대한민국은 왜 무너지는가

대한민국은 왜 무너지는가 - 특권과 반칙 극복할 돌파구, 신뢰와 법치에 대하여
정병석 지음 / 매일경제신문사 / 2021년 1월

매우 도발적인 제목이다. 대한민국은 왜 무너지는가. 그런데 책 제목에 ‘?’표가 없다. 그럼에도 마음 속으로 질문을 던지게 한다. 조금이라도 정치와 경제, 사회에 관심이 있는 사람이라면 우리나라가 겪은 격변의 세월을 기억할 것이다. 일본 제국주의의 식민지로 36년을 겪고 나서 연합국의 일원으로 인정 받지 못하고 다시 피점령국이 되어 남북으로 나눠져 군정을 거쳐 각각 정부 수립을 하게 되었다. 그 이후 남과 북은 전쟁을 치르고 정전 상태로 70여년 세월을 지나왔다. 특히 한국은  독재, 군사 정변, IMF, 국정농단 등 많은 일들을 겪으면서도 전후 경제 개발과 민주화를 성공적으로 이뤄내서 제국주의 식민지를 겪었던 국가 중에 독보적 위상을 구축하게 되었다.

그럼에도 저자 정병석은 전작 ‘조선은 왜 무너졌는가’에 이어 신작 ‘대한민국은 왜 무너지는가’에서 성장과 퇴보의 갈림길에 선 우리나라의 현실태와 문제점을 뼈아프게 지적하고 있다. 그 이유는 무엇일까? 바로 국가와 시민 개개인이 선택을 잘못하게 되면 퇴보와 소멸의 길로 접어든다는 것을 역사적 사례에서 보여주고 있기 때문이다. 강성했던 제국들이 성장의 정점을 찍은 이루 점차 쇠락해 가다가 신흥 강국에게 패권을 넘겨주는 일이 비일비재하다. 저자는 현재 대한민국의 위기를 서로 믿지 못하는 불신의 팽배, 법치의 붕괴, 불공정과 혐오 등을 꼽고 있다. 

특히 우리나라는 조선시대 신분제의 폐단, 일제 강점기 기간 중 친일세력과 항일 독립운동가, 남북한 간의 체제 경쟁 등의 굵직한 격변이 1세기 안에 응축되어 있다 보니 서로 대립하고, 불신할 수 밖에 없는 시대적, 외부 환경적 아픔이 있음을 저자는 통시적으로 들려 준다. 그러나 이제는 이런 누적된 문제를 해결하고 극복해야 한다. 다른 사람이 문제다라고 손가락질을 할 것이 아니다고 저자는 강변한다. 불신이 만연한 이유는 수많은 토론과 저작들을 통해 드러났다. 이제는 남들이 먼저가 아닌 이 책을 읽은 독자 스스로가 먼저 변화를 시작해야 한다고 생각한다. 저자는 재미있는 예를 들었다. 우리가 선진국이라 생각하는 나라들의 보통 시민들은 일과 후 술집에서 한 잔 하며 하루의 회포를 푸는 것이 아니라 스포츠 클럽, 자녀와 함께 하는 생활을 한다고 한다. 사회 변혁을 위한 시민들의 자율적 토론 모임을 갖는 나라도 있다.

무너진 신뢰와 법치를 회복해야 한다는 방향은 알았다. 이제는 이것을 어떻게 현실화 시키는가 하는 것이다. 검찰 개혁이란 과제는 거대한 벽처럼 느껴진다. 그러나 집안에 검사가 하나쯤 있어야 하지 않겠어 하는 생각부터 고쳐 먹는데서 개혁은 시작된다. 사실 청탁금지법 시행 이후 우리 사회는 뒤늦었지만 변화를 시작했다. 초등학생 학부모가 스승의 날이 다가오는 것을 걱정하지 않아도 되는 세상이 된 것이다. 그러나 한 편으로는 전관예우가 여전한 것이 우리나라의 현실이다. 다른 나라의 판검사들은 퇴직 후 변호사 개업을 막는 법령이 없음에도 자체적인 윤리강령을 철저하게 지켜서 스스로 개업을 자제한다고 한다. 그러한 판검사들을 시민들이 존경하고 그들의 결정을 존중하는 것은 당연하지 않겠는가. 이 책을 읽으면서 우리 사회는 이런 방향으로 가는데 나 또한 옛생각을 버려야겠다고 생각했다. 나부터 실천해야 한다. 다른 사람이 아닌.

우리 사회의 ‘신뢰와 법치’에 관해 이야기하면 누구나 ‘문제가 있다, 매우 중요하다, 뭔가 조치를 해야 한다’는 데 공감한다. 그런데 구체적으로 ‘누가 무엇을 어떻게 해야 하는가’라는 관점을 생각하면 다들 막연해진다. ‘알고는 있지만 구체적으로 어떻게 행동할까’에 대해 고민하게 되는 주제라는 의미이다. 271p

인도상식사전

인도 상식사전 - 인도의 역사부터 경제, 정치, 예술, 비즈니스 노하우까지 한 권으로 끝낸다! ㅣ 길벗 상식 사전
권기철 지음 / 길벗 / 2020년 12월

책 한 권으로 인도와 그곳에 사는 사람들을 이해했다고 결코 말할 수 없다.  인구가 13억 명이라고 하는데 조만간 중국의 그것을 뛰어넘을 것이라는 전망이다. 우리나라와는 지리적인 여건 때문에 중국, 일본, 베트남 등에 비하면 멀게만 느껴진다. 그저 중고등학교 때 배웠던 세계사에 언급된 몇 쪽 분량이 인도에 대한 지식의 전부였다. 소를 안 먹는다는 힌두교와 요즘도 여전하다는 카스트라는 신분제도 정도가 인도에 대한 인상이다.

그러나 최근 실리콘밸리의 기술 혁명의 중심에 인도 출신 엔지니어들과 최고 경영자들이 포진하고 있고,  다국적 기업들이 기회의 땅으로 부상된 인도로의 진출을 꾀하고 있다고 한다. 이런 때에 인도에서 다양한 활동을 펼치고 있는 저자 권기철이 사전을 펴냈다.  일반적인 낱말 사전이 아닌 50가지 주제를 다룬 상식 사전이다. 인도의 지리적, 역사적, 언어와 종교적 배경을 먼저 설명한다. 그리고 우리나라와 비교가 되지 않는 규모의  선거제도를 설명한다. 2014년 선거에 1100만명의 공무원이 동원되었다고 하니 말 다했다.

인도의 경제, 문화, 크리켓 등의 스포츠는 물론 인도에서 비지니스를 하고자 하는 사람들을 위해 제3부에서  다양한 착안사항들을 알려 준다. 이것은 저자가 인도에서 사업과 생활을 하면서 얻은 시행착오와 노하우를 간결하게 정리한 것이기에 매우 유용한 조언이 될 것으로 기대된다.  특별히 인도인들의 특색인 ‘주가드’라는 행태를 잘 이해하고 인내심을 갖고 그들과 협상에 임해야 함을 강조한다.  마치 중국인들의 ‘꽌시’를 협상의 매개로 활용하는 것과 비슷한 느낌이다. 저자는 협상의 달인인 인도인과 좋은 관계를 맺고 성과에 이르기 위해서는 여유를 갖고 기다릴 수 있는 철저한 사전 준비가 필요하다고 말한다. 조급하고 촉박한 일정을 내세우면 인도인에게 협상의 주도권을 뺴앗기는 결과를 가져오기 때문이다.

재미있는 에피소드도 소개한다. 유엔(UN) 총회 때 제일 어려운 것이 일본인이 말하게 하는 것과 인도인의 말을 멈추게 하는 것이라 한다.  말을 많이 하는 인도인의 특성을 제대로 짚었다 할 수 있다. 저자는 인도인들이 시간 준수 개념과  약속을 잘 지키지 않는 것의 복합적 요인을 설명한다. 무엇보다 인도는 여전히 불확실성이 많은 나라이다. 급속한 도시화로 인해 교통 체증이 심각하고, 다민족, 다언어, 다종교, 카스트 신분제도가 얽혀 있어 임기 응변에 능한 사람이 생존할 수 있는 여지가 많다. 그래서 인도인들은 ‘찰타하이(Chalta hai)라는 말도 입에 달고 산다고 한다. 이는 당면한 상황만 모면하고 보자는 인도인들의 무책임한 태도를 의미한다.

그러나 인도는 지금 인터넷과 4차 산업혁명의 물결을 따라 급속도로 현대화의 길을 걷고 있다. 구태를 떨쳐내고 세계 경제의 강자로 급부상하고 있는 것이다. 이는 조만간 중국을 추월할 것으로 보이는 인구 증가에서 기인하기도 하다. 우리나라의 경우 2018년 신생아가 326,900명으로 역대 최저를 기록한 것에 비해, 인도는 매년 평균 약 2,500만명이 태어나고 있다. 물론 인구 증가는 순기능 뿐만 아니라 역기능 또한 만만치 않게 몰고 온다.  인도상식사전을 읽으면서 우리나라의 미래가 어떻게 될 것인지, 코비드19 팬데믹을 겪고 있는 인류가 나아갈 방향이 무엇인지 잠시 글로벌하게 생각해 보는 계기가 되었다.

밑줄 친 본문들...

먼저, 인도인의 기질과 비즈니스 사고를 가늠하는 데 필요한 ‘주가드(Jugaad)를 이해할 필요가 있다. ‘주가드’는 힌두어로 ‘예상치 못한 위기상황을 극복하기 위한 즉흥적이고 독창적인 아이디어나 능력’을 뜻한다.
최근에는 주가드를 경영전략으로 발전시켜 열악한 환경에서 생존하기 위해 독창적 방식으로 해법을 찾아내는 경영으로 해석하고, 인도 기업인의 경영 철학을 상징적으로 나타내는 용어로도 사용한다.
한국인의 입장에서 보면, 주가드는 ‘적당히’로 해석될지 모른다. 그러나 이것은 인도가 생존하기 위한 ‘방법’이며, 인도가 생존하기 위한 ‘이유’이기도 하므로, 인도에서 생활하는 데 필요한 사고이자, 반드시 이해해야 하는 사고 방식이다. 309~310p

인도는 힌두교, 이슬람교, 기독교, 시크교, 불교 등 여러 종교가 공존하고 힌디어와 영어 외에도 십수 개의 공용어를 사용하는 나라다. 인도 출신 경영자들은 다문화 다종교 다언어 사회에서 자라 다양한 이해 관계자와 소통하는 데 익숙하고 타인과 타 문화에 대한 포용력이 높은 편이다. 316p

이런 땜질식 행동은 주가드의 가장 좋지 않은 측면이다. 계획성 있게 행동하지 않는 것, 과학적 방법을 취하지 않는 것, 조직이 체계적으로 기능하거나 대응하지 않는 것이 바로 주가드의 폐해다. 이 모든 것은 진실이며, 많은 인도 기업들은 주가드의 가능성과 한계를 인식하고 체계적 혁신 쪽으로 빠르게 나아가고 있다. (중략) 주가드의 장단점을 이해하는 것은 인도의 비즈니스 환경에 관한 우리의 지식이 넓어지는 것에 그치지 않고, 그들의 의사결정 배경을 이해함으로써 인도에서 성공할 수 있는 확실한 기반을 만들어 준다. 320-321p

꼬마빌딩주의 재테크 습관

꼬마빌딩주의 재테크 습관 - 마인드에서 실전까지 월세 천만 원 만드는 알짜 부자 재테크
임동권 지음 / 매일경제신문사 / 2021년 1월

부동산 거래는 파는 사람과 사는 사람 간의 치열한 심리 싸움이라 할 수 있다. 서로 좋은 조건으로 거래를 성사하려고 한다. 사려는 사람은 팔려는 사람이 어떤 상황인지 알면 협상에 유리한 지점을 차지할 수 있다. 급전이 필요하거나, 이민 등으로 빨리 팔아야 하는 상황들 말이다.

빌딩 중개와 부동산 재테크 전문가인 저자 임동권의 신간 ‘꼬마 빌딩주의 재테크 습관’은 지난 2015년에 펴낸 ‘10년 안에 꼬마 빌딩 한 채 갖기’의 업그레이드 버전이라 할 수 있다. 저자는 부자가 되려면 먼저 마음가짐과 생활 습관을 바꿔야 함을 강조한다. 마치 감나무 아래 누워서 홍시가 알아서 저절로 떨어지기를 기다려서는 아무 것도 이룰 수 없는 것과 같다.

‘꼬마빌딩’이란 말이 유행한 데는 저자의 공이 크다. 큰 건물을 소유하기 힘든 자산가들이 도전해 볼만한 소형 건물을 ‘꼬마빌딩’이란 닉네임을 붙여준 덕이다. 저자는 건물 투자를 생각할 때 무엇보다 기본에 충실해야 함을 강조한다. 현장을 직접 가서 살피고 분석하는 임장 활동을 하는 것은 물론 자신의 부족한 부분은 반드시 전문가-부동산 컨설턴트, 건축사, 시공사 등-의 조언을 듣고 채워야 한다.

막연히 잘 될 것이란 감으로 땅이나 건물을 매입한 이후 도장 찍기 전엔 미처 인지하지 못한 결정적 단점을 발견하는 경우가 많기 때문이다. 부동산 투자를 할 때 고려하고 점검해야 할 항목은 정말 많다. 저자는 다년간의 실전 경험을 바탕으로 리모델링, 신축 등의 사례를 아낌없이 소개한다. 부동산 공부와 도시계발계획, 부지 위치와 주변 도로, 기존 상권과 교통망, 학교와 병원, 유동인구 등 정말 발로 뛰지 않고서는 판단을 하기 쉽지 않다.

그럼에도 저자가 강조하는 부분이 있다. 평소 땅과 상권을 분석하는 안목을 키우고, 전문가의 조언을 거쳐 매입해야겠다고 결정했다면 망설이지 말라는 것이다. 좋은 매물은 경쟁 상대들도 노리고 있기 때문이다.  이것은 꼭 부동산 매매 뿐만 아니라 인생의 다른 영역에도 적용할 만한 교훈이다. 기회가 찾아 왔음에도 그것을 알아보지 못하고 머뭇거리다가 놓치는 잘못을 범한다.

이런 유형의 책은 현재 부동산 투자를 하고 있거나 준비하는 사람 뿐만 아니라, 사회 진출을 준비하고 있는 사람들도 한번쯤은 읽어둘 필요가 있다. 세상이 어떻게 돌아가는지 알려면 돈의 흐름을 봐야 한다.

밑줄 친 본문들...

일거에 부자 되는 묘약은 없지만 첩경은 분명히 있다. 첫 번째 비결은 지금 당장 즐기기보다 절약 정신을 장착하는 것이다. 그렇게 해서 모은 돈 1,000만 원부터 시작해야 한다. 8p

기가급 마인드를 갖자.
마인드란 우리말로 마음가짐이란 뜻이다. 우리 몸의 행동은 마음의 명령에 따른 결과물이니 마음의 급이 높으면 행동의 급도 높아질 것이다. 마음이 부자의 길로 세팅되어 있으면 행동도 부자의 길을 간다. 컴퓨터의 본체가 몸이라면 컴퓨터를 움직이는 소프트웨어가 마인드인 것이다. 소프트웨어의 성능에 따라 컴퓨터의 작업수행 능력은 여실히 차이가 난다. 19p

건물 관리는 처음에는 막막해 보이다가도 막상 닥치면 다 하게 되어 있다. 건물 관리에 있어서도 중요한 것은 너무 작은 돈에 연연하지 않는 것이다. 건물을 잘 가꾸는 데 투자하고 큰돈을 벌 수 있는 방향으로 관심을 돌리면 삶도 즐겁고 재테크도 순조로울 것이다. 300p

4차 산업혁명과 대안의사회 2

4차 산업혁명과 대안의 사회 2 - 4차 산업혁명과 간헐적 팬데믹 시대 ㅣ 4차 산업혁명과 대안의 사회 2
이도흠 지음 / 특별한서재 / 2020년 12월

지난 1년 동안 전세계를 충격과 공포로 가둬두었던 코비드19 팬데믹은 여전히 그 기세를 꺽지 않고 있다. 평범한 일상을 빼앗긴 사람들은 백신과 치료제 개발로 바이러스를 종식시키는 것을 새해 소망으로 말한다. 그럼에도 여전히 전망을 그리 밝지 않아 보인다. 왜냐면 바이러스는 종식(終熄)이란 단어처럼 없애버릴 수 있는 존재가 아니기 때문이다. 

새해 들어 보름동안 4차 산업혁명과 대안의사회 2권과 함께 여가를 보냈다. 저자 이도흠 교수는 1권에 이어 제2권에서는 4차 산업혁명에 담아내야 할 인간에 대한 고찰-철학과 종교, 인문학 등-의 내공을 보여 준다. 아울러 동시대를 강타하고 있는 코비드19 팬데믹이 일시적 또는 일회적 사건이 아님을 경고한다. 

저자는 간헐적 팬데믹 시대의 대안을 마지막 파트에서 제안한다. 제2권 제2부를 위해 인류사와 과학기술, 철학과 종교, 인간의 자유의지와 인공지능 등을 먼저 설명해 두었다. 이런 배경 지식이 없는 상태에서 아직 오지 않은, 그러나 곧 다가올 것으로 예상되는 미래를 전망하는 것은 어렵다. 

방대한 분량의 저작을 읽는 내내 드는 생각이 있었다. 저자는 과학자 또는 엔지니어가 아닌 현직 국어국문학과 교수이다. 저자는 쓰나미처럼 밀려오는 4차 산업혁명과 인공지능, 바이러스로 촉발되는 간헐적 팬데믹의 시대를 인류가 어떻게 대응해야 할지를 제안한다. 이것은 과학과 기술적 사고만으로는 담아내기 힘든 화두이다. 때문에 저자는 인류 역사를 꿰뚫는 사상과 철학,종교를 분석한다. 인간과 권력, 인간과 자연의 융합과 대립의 역사를 풀어낸다. 인류는 단지 수백년 동안 엄청난 문명의 성과를 이뤄냈다. 그

그 결과 어느 세대도 누리지 못한 편리와 풍요를 구가하고 있다. 그러나 역기능 또한 녹록치 않다. 80억에 육박하는 인류 중 여전히 1/4은 굶주리고 있고, 자연은 황폐해지고 기온 상승으로 인한 온난화는 기후까지 바꾸고 있다. 거대한 공장식 축산업은 산림과 강을 훼손했다. 가축의 배출 가스로 인한 오존층 파괴도 가시화되고 있다. 저자는 이런 현실을 적시한다. 돈이 되는 사업이면 앞뒤 가리지 않고 밀어부친 것의 결과를 보여 준다.

영국이 평원의 공짜 목초와 중서부 곡창 지대의 잉여 옥수수를 성공적으로 결합시킨지 한 세기가 지난 오늘날, 1억 600만 에이커에 달하는 미국 농경 지대에서는 2억 2,000만 톤의 곡식이 소를 비롯한 다른 가축들을 위해 재배되고 있다. 미국에서 가축들, 그것도 주로 소가 소비하는 곡물은 전 국민이 소비하는 곡식의 두 배에 육박한다.  전 세계적으로는 6억 톤의 곡식이 가축들, 그 대부분은 소의 먹이로 사용되고 있다. 315p

저자는 동양과 서양의 사상을 융합적으로 분석하여 이후에 펼쳐질 4차 산업혁명의 시대를 어떤 기준틀로 구축해야할 것인지 제안한다. 분열이 아닌 상생해야 한다. 파괴가 아닌 보존과 보호를 시작해야 함을 느낀다. 작금에 논란이 되고 있는 탈원자력과 재생 에너지로의 전환 이슈가 바로미터가 아닌가 싶다.     

사회도 마찬가지이다. 사회(總相)는 각 주체(別相)들이 모여서 이루어진 것이며, 각 주체들과 무수한 타자들, 사회 전체는 서로 연기의 관계에 있다. 각 주체들은 각자의 삶(異相)을 행하지만 모든 인간과 사회의 공통적인 원리(同相)를 공유한다. 각 주체들이 모여 사회(成相)을 형성하고 있지만, 각 주체들은 나름대로 자신의 형상을 갖고 각자 행동(壞相)을 한다. 이 여섯 가지 상이 상즉상입한다. 연기의 관계 속에서 모든 인간들이 출생-성장-죽음, 타인이나 집단, 권력, 세계와 갈등과 화해, 대립과 타협, 전쟁과 평화를 반복하며 역사와 자유, 의미의 차이를 만들어내며 사회를 형성하고 있다.  381p

결론 부분에 저자는 코비드19로 촉발된 팬데믹 시대의 암울한 현실의 원인과 해법을 보여 준다. 인간의 탐욕은 성경에서 우상이라고 경고했을 정도로 제어하기 어렵다. 자본주의의 취약점을 개선하는 노력을 하지 않을 경우 대립과 격차는 심화될 것이며, 이로 인한 사회 구성원간의 비인간화 또한 노골적으로 드러날 것이다. 이런 경고를 마음에 새기고 작은 실천을 시작하고자 한다. 육식을 줄이고 전기, 석유 등 에너지를 덜 쓰는 새해 첫 달을 작심해 본다. 

반면에, 시민사회에는 공포의 유령이 드리우고 있다. 전체주의는 두려움을 먹고 산다. 두려움은 희망이 보이지 않을 때, 이를 극복할 능력이나 힘이 없다고 느낄 때 중폭되기 마련이다. 코로나 퇴치에 대한 과학적이고 객관적인 분석과 전망이 그 어느 것보다 우선해야 하는 이유다. 지식인과 시민들은 공론장을 회복하고 과학과 합리성을 바탕으로 온갖 주술적 담론과 가짜뉴스를 비판하고, 80세 이상의 노인을 죽도록 내버려 두자는 주장과 같은 야만과 코로나를 빌미로 행해지는 다양한 방식의 전체주의적 통제와 억압에 저항해야 한다.  522p

한계란 없다

한계란 없다 - 상상 FLEX, 신앙 PLUS
곽상학 지음 / 두란노 / 2020년 12월

작심3일의 계절이다. 그래도 안 하는 것보다는 단 3일만이라도 작심하는 것이 낫다. 일주일에 두 번, 일년이 52주니 대략 104번 작심하면 될 일이다. 두란노에서 지난 연말에 펴낸 곽상학의 신간 '한계란 없다'를 읽으면서 든 생각이다. 표지는 물론 본문 사이에 삽화가 읽는 맛을 더해 준다. 

결론적으로 저자는 우리가 인생의 한계 상황이라고 느끼는 순간조차도 하나님 앞에서는 헤쳐나갈 길이 있다고 말한다. 그것이 하나님의 말씀을 따라 사는 구원 받은 성도가 이 땅에 이루어나갈 하나님의 나라의 모습이기도 하다. 성도가 걸어가는 인생길은 그쳐 내세를 향한 과정에 불과한 것이 아니라 어쩌면 생명이 주어진 목적의 전부가 아닌가 하는 생각이 든다. 

그렇기 때문에 성경 안에서, 또한 오늘을 사는 성도의 삶 가운데 하나님은 주권자로서 역사하시고 계신다. 이것을 깨닫고, 믿고, 순종하는 사람이 바로 성도라 불리는 사람이다. 저자는 이 개념을 설명하기 위해 영화나 드라마, 뮤지컬은 물론 수많은 책, 그리고 주요한 사건들을 글감으로 끌어온다. 이러한 저자를 평단에선 인문학적 상상에 복음의 진리를 더했다고 평가한다. 

저자의 공부는 인문학적 상상에 머물지 않는다. 134쪽에 보면 계시록에 나오는 7교회 중 뜨겁지도, 차갑지도 않아 미지근하다고 비판받은 라오디에아의 실정을 설명하고 있다. 이 도시는 16km 떨어진 골로새에서 찬물을 끌어오고, 9km 거리의 히에라볼리에서 온천수를 끌어왔다고 한다. 그러나 긴 거리를 이동하는 동안 찬물과 온천수는 각각의 특성을 잃어버리고 미지근한 상태가 된 것이다. 

비록 작고 가벼운 책이지만 그 안에 담긴 내용은 결코 작지도, 가볍지도 않다. 새해를 맞아 하나님과 이웃 앞에 바로 서기를 결단한다면 한 번은 읽고, 각오를 새롭게 할 것을 권한다.