인문학은 성경을 어떻게 만나는가

인문학은 성경을 어떻게 만나는가 - 텍스트로 콘텍스트를 사는 사람들에게
박양규 지음 / 샘솟는기쁨 / 2021년 1월

혹자는 묻는다. 지금까지 가장 많이 팔린 책은 무엇인가? 답은 성경이다. 그런데 가장 읽히지 않는 책도 성경이라는 우스개 소리도 있다. 이것은 무엇을 의미하는가? 그만큼 읽어내기가 어렵다는 것이다. 사실 성경은 한 권의 책이 아니다. 정경으로 인정 받은 66권짜리 전집이다. 성경은 과학책 또는 역사책이 아니다. 하나님이 인간에게 주는 메시지를 기록한 책이다. 거기에 기록 당시 생활사와 자연 환경, 역사적 배경이 같이 담겨 있다. 때문에 성경 기록 당시에 대한 배경 지식이 없으면 제대로 이해하기 어렵다.

코로나19 시대에 한국 교회 특히 개신교는 위기에 직면해 있다. 사회적 거리두기를 위해 현장 예배 제한 조치를 종교 탄압이라고 주장하는 사람들이 있다. 이는 일반 대중의 공감을 얻지 못했다. 오히려 반사회적 집단이라는 비판에 직면해 있는 실정이다. 이런 때에 기독교인들은 어떻게 교회 공동체 뿐만 아니라 지역 사회에서도 공생할 수 있을까? 지금은 당연히 이런 고민과 자기 반성을 해야 한다. 성경에 기록된 하나님의 뜻이 아닌 인간과 종교 조직의 이익이 우선 아니었는지 점검해야 한다.

이런 때에 읽은 박양규 님의 신간 '인문학은 성경을 어떻게 만나는가'는 적절한 문제 제기와 성찰을 들려 준다. 특히 인상 깊었던 점은 성경 기록 당시에 하나님의 말씀을 전해 들었던 청중이 누구였는가? 어떤 상황에서 나온 말이었는지를 확인하라는 것이다. 성경에 기록된 문자 그대로 읽고-더 정확하게 말하면 한글로 번역된- 오늘날 기준으로 해석하고 적용하면 안된다.왜냐면 구약성경은 구전되는 것을 어느 순간 히브리어로 기록한 것이고, 수천년이 지나서 영어와 중국어로 번역된 것을 다시 한글로 중역했기 때문이다. 물론 최근에는 히브리 사본을 직접 한글로 번역하기도 한다.

저자의 통찰을 읽으면서 느낀 감동이 새롭다. 그동안 성경 인물을 영웅시 하는 경향이 있었다. 그런데 저자는 성경에 기록된 인물 중심이 아니라 그 사람을 불러 쓰시는 하나님을 주목하라 한다. 또한 주인공이 아닌 주변 인물들의 심정과 반응을 주의깊게 살피고 오늘날 나 자신에게 대입해 보라고 권고한다. 하나님이 살아계시듯 기록된 성경 말씀도 살았고 운동력이 있어서 읽는 사람의 영혼을 일깨운다.

저자는 공감 포인트 12개를 제시한다. 각 포인트마다 벤치마킹하기, 공감하기, 인문학으로 성경 읽기 꼭지를 두어 독자로 하여금 머리에 머물고 마는 지식이 아니라 실제 삶에서 실천과 적용할 수 있도록 돕는다. 이를 통해 저자는 4차 산업혁명 시대에도 성경이 인간에게 여전히 영향력을 미치는 살아있는 하나님 말씀임을 강조한다.

세상의 방식이 무엇을 성취하고 소유할 것인가를 묻는다면, 성경은 '어떤 사람'이 되어야 하는가의 가치를 고민하게 한다. 요세푸스의 기록에 의하면, 노아 시대의 사람들은 욕망과 탐욕의 포로가 되었고, 노아는 그 가치관을 등지고 방주를 만들었다. 노아에게 선택의 기준은 '이익이 되는가'의 기준이 아니라 '옳은 것인가'의 문제였다.  75p  
 

질문의 시간

질문의 시간 - 40일을 그와 함께
김헌 지음 / 북루덴스 / 2021년 2월

종교가 사회 구성원들에게 신뢰를 잃었을 때만큼 안타까운 일을 없을 거라 생각한다. 힘든 세상살이에 지친 사람들이 마지막으로 소망을 갖고 찾아가는 곳이 종교가 아닌가 한다. 그럼에도 코로나19 팬데믹 이후 2년차에 접어든 요즘 종교, 특히 개신교는 한국 사회에서 지탄의 중심에 자리하고 있다. 서글픈 일이 아닐 수 없다. 그럼에도 ‘재의 수요일’이라 불리는 2021년 2월 17일(수)부터 어김없이 사순절은 시작되었다. 교회나 성당을 나가지 않는 사람은 ‘사순절’이 무엇인지 잘 모를 것이다.

사순절은 인류의 죄를 대신 짊어지고 십자가에서 죽임을 당했다가 3일만에 부활한 나사렛 사람 예수 그리스도를 기념하는 절기이다. 재의 수요일부터 시작하여 부활절까지 주말을 뺀 40일 동안을 사순절이라 한다. 이 기간 동안 성도들은 예수 그리스도의 행적을 기념하고, 구원 받은 사람으로서 하나님을 사랑하는 것처럼 이웃 사랑을 실천하기로 결단한다. 그동안 바쁜 세상살이에 치어 앞만 보며 살던 사람이 잠시 멈춰 서서 자기를 향한 하나님의 사랑을 온전히 느껴보는 것이다. 또한 자신만을 위해 사는 것이 아니라, 죄가 없음에도 자신의 모든 것을 드린 예수의 본을 따라 남은 생애를 살아내야 한다. 자기 맘대로 아니라 성경에 기록된 하나님의 뜻을 실천하며 살아가는 것이다.

이런 생각을 하는 성도들에게 사순절 기간 동안 함께 할 수 있는 양장본 신간이 나왔다. 서양 고전문헌을 연구하는 학자 김헌의 신간 ‘질문의 시간’이다. 그는 말한다. 일 년에 한 번쯤은 자기 자신을 되돌아볼 시간을 가져야 한다고 말이다. 저자는 십자가 형벌을 받기 전까지 예수와 그 제자들의 행적과 관련된 성경의 기록들을 바탕으로 오늘을 사는 독자들이 스스로 질문을 하게끔 한다. 2천년 전의 일로 치부할 것이 아니라 오늘 내 삶에서도 자기를 부인하고 자기 십자가를 지는 헌신과 희생이 일어나야 한다. 기독교가 다시금 생명과 영혼을 살리는 순기능을 회복하려면 이런 각성이 있어야 한다.

하나님의 아들로 이 땅에 온 예수는 세속적인 왕이 되는 길을 거절했다. 사람들의 기대와 달리 초라한 모습으로 십자가에서 죽임을 당했다. 그러나 그는 부활했고, 죽음의 권세를 이겼다. 예수는 세상 재물과 하나님 나라를 동시에 소유할 수 없다고 말했다. 부자 청년은 좌절했지만, 악독한 세금 징수원 삭개오는 잘못된 길에서 돌이켰다. 오늘 내게 질문한다. 나는 어떤 길을 걸어갈까? 사순절 기간 동안 한 장씩 넘겨가며 자신에게 질문을 던져보자.

그는 세속적 권력을 얻기 위해 악에 굴복하지도, 순응하지도, 타협하지도 않았다. 그렇다고 세속적 권력을 전복하려는 죽창같이 서슬 퍼런 혁명 의지를 보여주지도 않았다. 그는 악마의 세력에 굴복하고 타협할 수밖에 없는 '이 땅의 왕국'에 초연했다. '이 땅의 왕국'이 요구하는 '황제의 논리', '황금의 논리'에서 마음을 단호히 돌려 오직 신이 다스리는 '하늘의 왕국'만을 갈망했다. 그것은 의식의 혁명적 전환이었다.  (65p)

그가 하늘나라와 영생을 말한다고 하자 청년은 그것이 탐났다. 청년이 원한 영생은 현세에서 누리는 것들의 영원한 지속을 의미했다. 그것을 박탈당하고 영생을 누리는 것은 아무 의미가 없었다. 지금의 진수성찬을 하늘나라에서도 먹고, 지금의 값진 옷을 그곳에서도 입어야 했다. (124p)

하지만 삭개오는 반대였다. 수단과 방법을 가리지 않고 긁어모았던 재물이 궁극적인 것이 될 수 없음을 그와의 대화를 통해 깨달았다. 자신이 추구하던 가치가 잘못된 것임을 인정하고 생각과 가치관을 바꾸고 지난날의 과오를 회개했다. 앞으로는 세리로서의 임무를 정직하게 수행하고 가난한 자를 외면하지 않겠다고 결심했다. 마음의 탐욕을 버리고 가난한 마음을 갖자 삭개오는 천국에서 사는 것처럼 행복했다.  (126p)

질문의 시간

질문의 시간 - 40일을 그와 함께
김헌 지음 / 북루덴스 / 2021년 2월

종교가 사회 구성원들에게 신뢰를 잃었을 때만큼 안타까운 일을 없을 거라 생각한다. 힘든 세상살이에 지친 사람들이 마지막으로 소망을 갖고 찾아가는 곳이 종교가 아닌가 한다. 그럼에도 코로나19 팬데믹 이후 2년차에 접어든 요즘 종교, 특히 개신교는 한국 사회에서 지탄의 중심에 자리하고 있다. 서글픈 일이 아닐 수 없다. 그럼에도 ‘재의 수요일’이라 불리는 2021년 2월 17일(수)부터 어김없이 사순절은 시작되었다. 교회나 성당을 나가지 않는 사람은 ‘사순절’이 무엇인지 잘 모를 것이다.

사순절은 인류의 죄를 대신 짊어지고 십자가에서 죽임을 당했다가 3일만에 부활한 나사렛 사람 예수 그리스도를 기념하는 절기이다. 재의 수요일부터 시작하여 부활절까지 주말을 뺀 40일 동안을 사순절이라 한다. 이 기간 동안 성도들은 예수 그리스도의 행적을 기념하고, 구원 받은 사람으로서 하나님을 사랑하는 것처럼 이웃 사랑을 실천하기로 결단한다. 그동안 바쁜 세상살이에 치어 앞만 보며 살던 사람이 잠시 멈춰 서서 자기를 향한 하나님의 사랑을 온전히 느껴보는 것이다. 또한 자신만을 위해 사는 것이 아니라, 죄가 없음에도 자신의 모든 것을 드린 예수의 본을 따라 남은 생애를 살아내야 한다. 자기 맘대로 아니라 성경에 기록된 하나님의 뜻을 실천하며 살아가는 것이다.

이런 생각을 하는 성도들에게 사순절 기간 동안 함께 할 수 있는 양장본 신간이 나왔다. 서양 고전문헌을 연구하는 학자 김헌의 신간 ‘질문의 시간’이다. 그는 말한다. 일 년에 한 번쯤은 자기 자신을 되돌아볼 시간을 가져야 한다고 말이다. 저자는 십자가 형벌을 받기 전까지 예수와 그 제자들의 행적과 관련된 성경의 기록들을 바탕으로 오늘을 사는 독자들이 스스로 질문을 하게끔 한다. 2천년 전의 일로 치부할 것이 아니라 오늘 내 삶에서도 자기를 부인하고 자기 십자가를 지는 헌신과 희생이 일어나야 한다. 기독교가 다시금 생명과 영혼을 살리는 순기능을 회복하려면 이런 각성이 있어야 한다.

하나님의 아들로 이 땅에 온 예수는 세속적인 왕이 되는 길을 거절했다. 사람들의 기대와 달리 초라한 모습으로 십자가에서 죽임을 당했다. 그러나 그는 부활했고, 죽음의 권세를 이겼다. 예수는 세상 재물과 하나님 나라를 동시에 소유할 수 없다고 말했다. 부자 청년은 좌절했지만, 악독한 세금 징수원 삭개오는 잘못된 길에서 돌이켰다. 오늘 내게 질문한다. 나는 어떤 길을 걸어갈까? 사순절 기간 동안 한 장씩 넘겨가며 자신에게 질문을 던져보자.

그는 세속적 권력을 얻기 위해 악에 굴복하지도, 순응하지도, 타협하지도 않았다. 그렇다고 세속적 권력을 전복하려는 죽창같이 서슬 퍼런 혁명 의지를 보여주지도 않았다. 그는 악마의 세력에 굴복하고 타협할 수밖에 없는 '이 땅의 왕국'에 초연했다. '이 땅의 왕국'이 요구하는 '황제의 논리', '황금의 논리'에서 마음을 단호히 돌려 오직 신이 다스리는 '하늘의 왕국'만을 갈망했다. 그것은 의식의 혁명적 전환이었다. 65p

그가 하늘나라와 영생을 말한다고 하자 청년은 그것이 탐났다. 청년이 원한 영생은 현세에서 누리는 것들의 영원한 지속을 의미했다. 그것을 박탈당하고 영생을 누리는 것은 아무 의미가 없었다. 지금의 진수성찬을 하늘나라에서도 먹고, 지금의 값진 옷을 그곳에서도 입어야 했다. 124p

하지만 삭개오는 반대였다. 수단과 방법을 가리지 않고 긁어모았던 재물이 궁극적인 것이 될 수 없음을 그와의 대화를 통해 깨달았다. 자신이 추구하던 가치가 잘못된 것임을 인정하고 생각과 가치관을 바꾸고 지난날의 과오를 회개했다. 앞으로는 세리로서의 임무를 정직하게 수행하고 가난한 자를 외면하지 않겠다고 결심했다. 마음의 탐욕을 버리고 가난한 마음을 갖자 삭개오는 천국에서 사는 것처럼 행복했다. 126p

전설의 수문장

전설의 수문장
권문현 지음 / 싱긋 / 2021년 2월

다른 사람의 인생과 일을 2~3시간을 들여서 들여다 보는 것은 가성비 좋은 일이라 생각한다. 44년째 호텔리어의 삶을 살고 있는 저자 권문현의 회고록 성격의 신작 '전설의 수문장'을 읽고 나서 든 생각이다. 그는 1970년대 후반에 호텔에 입문한 이래 정년 퇴직 후에도 호텔리어의 삶을 이어가고 있다. 방송과 신문 인터뷰도 할 정도로 그 분야에서는 잘 알려진 베테랑이라 할 수 있다.

'전설의 수문장'은 호텔의 꽃인 도어맨을 지칭하는 말이다. 호텔을 찾는 사람에게 처음과 마지막 인상을 책임지는 중요한 보직이 도어맨이다. 저자는 수백 개의 자동차 번호와 고객 이름과 얼굴, 특징을 외운 다음 응대를 했다. 호텔을 자주 이용하는 사람은 자신이 필요로 하는 것을 기억해 두었다가 말하지 않아도 챙겨주는 직원이 있는 곳에 다시 투숙할 가능성이 높을 것이다. 

저자는 40년 넘는 세월 동안 힘든-겉으로는 화려해 보이나, 육체적, 정신적으로- 호텔리어의 삶을 해낼 수 있었던 것은 자신을 응원해 준 가족과, 자신의 서비스를 받고 행복해하는 고객들 때문이라 말한다.

이제 아들뻘되는 직원들과 함께 일하는 저자가 강조하는 것이 있다. 바로 30분 먼저 출근하라는 것이다. 여유를 갖고 출발을 하면 교통 체증도 피하고, 돌발 상황에 대응할 수도 있다. 또한 다른 사람과 한 약속은 반드시 지키라는 것이다. 작은 신뢰가 쌓여 돈독한 관계를 맺어갈 수 있다. 

이것은 비단 호텔리어에게만 해당 되는 충고는 아니다. 회사를 다니든, 개인 사업을 하든 공통적으로 적용할 수 있다. 최근 골목식당을 찾아가서 컨설팅을 해 주는 방송을 보면서도 느끼는 바다. 내가 만드는 음식을 맛있게 드시는 것을 보며 행복을 느끼는 그런 사장이 될려면, 먼저 주방 청소를 깨끗이 해야 한다. 이런 마인드 없이 그저 단기간의 성과를 바란다면 그 곳은 오래 버티지 못할 것이다. 44년 경력의 저자의 글을 읽으면서 느낀 점도 호텔리어로서 기본을 잘 연마하고, 거기에 진심으로 우러나오는 서비스를 해야 한다는 것이다.

또한 이 책을 읽는 재미가 있다. 요즘은 호캉스라 해서 호텔의 문턱이 조금 낮아졌지만 예전에는 그렇지 않았다. 7~80년대 호텔과 그곳을 이용하는 사람들과의 에피소드는 마치 역사 다큐를 보는 듯하다. 또한 호텔리어의 눈으로 본 고객들의 천태만상은 그곳도 사람 사는 곳이라는 것을 실감하게 한다. 앞으로 어떤 삶을 살아야 할지, 진로를 고민하는 청년이라면 한 번은 읽어볼 일이다.

 꼭 호텔리어가 아니더라도 사람과 부대끼는 일터에서 어떤 마인드로 살아내야 하는지 잘 말해 주기 때문이다. 살다 보면 살아진다는 어느 노랫말처럼.

출근 시간이든 다른 사람과의 약속이든 말 그대로 미리 정해둔 거니 지키려고 노력했다. 그 하루하루가 쌓여 어느새 44년이 되었다. 177p

괴테의 교양

괴테의 교양 - 한 권으로 세상을 꿰뚫는 현실 인문학 ㅣ 생각뿔 인문학 ‘교양’ 시리즈
요한 볼프강 폰 괴테 지음, 엄인정.김형아 옮김 / 생각뿔 / 2020년 12월

어느 정도 인생을 살다보면 지나왔던 길을 돌아보게 된다. 이것을 마치 소가 되새김질 하는 것과 같다고 반추(反芻)라는 말을 쓰기도 한다. 반추의 사전적 의미는 '어떤 일을 되풀이하여 음미하고 생각함'이라고 한다. 사람이 짐승과 다른 점 중의 하나가 아닌가 싶다. 짐승은 본능에 따라 사는 것이 이성적인 인간과 다른 점이라 할 수 있다. 그런데 간혹 짐승만도 못한 사람이란 말을 듣기도 한다. 이는 짐승도 하는 어미와 새끼 간, 동족 간에 서로 챙기는 것조차 못하는 패륜적인 사람을 지목하는 말이다. 그런데 왜 이런 사람들이 점점 늘어가는 걸까? 요즘 살기도 힘든데 언론에서는 반인륜적, 패륜적인 범죄자를 대서특필한다. 이런 안타까움을 안고 읽은 책이 조금은 생뚱맞지만 '괴테의 교양'이다. 

괴테는 누구나 인정하는 독일의 문호(文豪)이다. 그는 파우스트, 젊은 베르트르의 슬픔 등 명작을 비롯해 일생 동안 시와 소설, 희곡 뿐만 아니라 다수의 산문을 남겼다. 의외인 것은 그가 젊은 시절 법학을 전공했다는 점이다. 그가 이후 문학가의 길로 저변을 넓히는 데는 법학 이외에 지질학, 광물학, 미술, 자연과학 등 다양한 분야를 섭렵한 것도 한 몫한 것으로 보인다. 평생 현실에 안주하지 않고 새로운 것을 습득하고, 관심의 영역을 넗혀갔다. 또한 그는 평생 사랑의 여정을 멈추지 않았다. 뜨거운 사랑을 했고, 이별의 아픔을 여러번 겪었다. 그 경험은 그의 펜 끝에서 작품으로 거듭났다. 

'한 권으로 세상을 꿰뚫는 현실 인문학'이란 부제를 달고 있는 '괴테의 교양'의 저자는 괴테 자신이다. 물론 두 명의 편역자가 괴테의 작품에서 주옥같은 대목을 주제별로 발췌하고 거기에 나름의 주석을 달았다. 편역자들은 괴테가 남긴 빛나는 성취 중에 깊은 울림을 주는 주옥 같은 잠언들을 간추려 모았다고 말한다.(9쪽 서문). 이 말은 괴테(1749-1832)의 통찰이 현대인들에게도 유효하다는 의미이기도 하다. 편역자들은 괴테의 작품 속의 잠언들을 8개의 주제로 나눠 소개한다. 그 주제를 살펴보면 오늘 우리 자신이 고민하는 것이기도 하다. 

자아성찰과 인간, 인간의 감정, 고통과 위로/조언, 의지와 용기, 사랑과 우정, 이별, 인간의 삶, 자연과 신. 이 주제들은 인간의 생로병사 모든 과정을 아우르고 있다. 과연 괴테가 대문호라 불리는 이유를 짐작하겠다. 편역자들은 주제별로 괴테의 작품 속 구절들을 적절히 발췌했다. 주로 파우스트와 젊은 베르트르의 슬픔에서 인용을 했다. 거기에 편역자의 감상과 주석을 실어 무게를 더했다. 이 책을 읽는 또 하나의 재미는 각 주제 서두에 괴테와 그 주변인을 더욱 깊이 알 수 있게 사진과 해설을 볼 수 있다는 것이다. 거기에 각 장 말미에 '괴테가 ~에 관해 말을 전하다'란 부록을 더해서 본문을 다시 음미할 수 있게 배려한다. 

물론 이 한 권의 책으로 괴테를 모두 담아낼 수는 없다. 그럼에도 독자들은 편역자의 수고로 괴테가 이뤄놓은 인간과 인생, 자연과 신에 대한 통찰을 맛볼 수 있다는 점은 독서인의 즐거움이 아닐 수 없다. 봄을 기다리며, 아니 우리네 고단한 삶의 해빙과 상춘을 기다리며 서가에 앉아볼 일이다.