우편주문 신부-마그 칼레스니코

우편주문 신부
마크 칼레스니코 지음, 문형란 옮김 / 씨네21북스 / 2010년 9월

그래픽 노블이라고 했다. 이것은 또 무슨 쟝르를 의미할까? 궁금해 하며 책 표지를 넘겨 책 본문을 보기 시작하다가 "헉!" 하는 신음을 내고는 얼른 주위를 살피며 책을 닫아 버렸다. 옆에 초등학생의 딸 아이가 보고 있었는데 여자의 나체가 본문 시작부분에 그려져 있었기때문이었다. 얼굴이 화끈거리고 무슨 이런 책이 다 있나 싶어 살짝 당황했다.
아이들이 잠 든 후 다시 책을 펴 들었다. 만화였다.

만화는 어린 시절부터 금기시되어 왔던 쟝르의 책이었고, 탈선의 근원이라 여긴 어른들때문에 접할 기회가 많이 없었다. 때문에 어른이 되어 만화를 볼 때는 그림은 전혀 보지 않고 글만 읽으며 줄거리를 잡아내니 무슨 재미가 있을까? 그냥 그렇게 만화는 내게서 멀어져갔는데 드디어 깜짝 놀랄 분야의 책을 만난 것이다.

그냥 만화가 아니었다. 표지에 한복입인 여인이 담배를 피며 앉아 있는 모습에서 큰 우수를 느낄 수 있었는데 표지에만 그친 것이 아니라 이 책 전체가 이렇게 아름다운 선으로 그려진 만화였다. 언듯보면 한 편의 수묵화를 보는 듯 많은 이야기를 담은 그림들이었다. 이렇게 아름다운 만화를 그래픽 노블이라고 하는 것을 알았다.

  "우편주문 신부" 와 비슷한 용어는 조정래 선생님의 "아리랑"에서 들어본 적이 있었다. 미국으로 애니깽을 키우러 떠난 우리나라 젊은이들이 장가를 들 수가 없어 고국에서 보낸 사진만 보고 신부를 골라 데리고 와서 결혼하는 제도였다.

그 단어가 캐나다에도 있었다.

근면하고, 충실하고, 순종적이고, 귀엽고, 이색적이고, 가정적이고 순진한 소녀를 원하는 캐나다 밴쿠버의 한 젊은 남자, 몬티는 카달로그를 보고 한국여인 경을 주문한다. 여자가 필요했던 남자, 한국을 떠나고 싶었던 여자, 그렇게 이해 관계가 맞아 캐나다에서 결혼이라는 제도로 묶여 가족이 되었지만 가족 생활이 원만할 수 없었다.

  무조건 순종적이고 가정적이기만 요구하는 남편과는 달리 경은 자신이 생각하고 느끼는 것을 몸으로 표현하는 누드 모델도 즐기고 싶고, 친구들과 만나 세상을 이야기 하고 싶다. 결국 가정을 이루고 사는 두 사람의 인생의 목표에 차이가 있는 것이다.

한 나라에서 태어나고 자란 남녀도 가정을 이루고 살면 갈등이 있기 마련이고, 갈등을 참지 못해 이혼을 하고 헤어지기도 하는 마당에 오직 사진 한 장으로 결혼이라는 제도에 뛰어든 두 남녀가 어떻게 순탄할 수가 있을까?

하지만 이런 결혼의 가장 큰 문제는 남편이 지나치게 큰 헤게모니를 가지고 있다는 점이다. 언어도 낯설고, 문자도 낯설고, 문화도 낯선 여자들이 약자가 되고, 남편은 약한 여자를 배려하고 도와주며 언어에, 문자에, 문화에 익숙해지도록 이끌어줘야 하는데 대부분의 남성들이 자신의 기득권을 내세우며 여자들을 억압한다.

결혼 생활의 불행은 여기에서 시작되는 것이다.

우리나라에도 다문화 가정이 늘어나고 있다. 대부분이 엄마가 외국인인 경우가 많다.

다문화 가정에서 일어나는 불행은 빠지지 않고 뉴스감으로 떠 오르는데, 단일민족의 기치를 높이 세우기 바쁜 우리는 아직도 다른 나라 사람을 배려하고 도와주는데 익숙하지 못하다. 그로 인해 그들이 받는 고통은 우리 사회의 고통으로 고스란히 돌아온다.

  몬티가 이쁘게 여기던 머리카락도 싹뚝 잘라버리고 자신이 가고자 하는 길을 가려하는 경. 그녀가 머나먼 타국에서 한 남자의 아내로 자리잡기 이전에, 한 인간으로 건강한 뿌리를 내리길 바란다.

그래픽 노블. 새로운 쟝르를 알게되어 그것 또한 책 읽는 기쁨이 되었다.



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대한민국 진실, 교육을 말하다

대한민국 진실 교육을 말하다 - 21세기 대한민국의 비밀스런 현주소 ㅣ 대한민국 진실 시리즈 1
김동훈 지음 / 21세기북스 / 2010년 5월

요즘 각 학교마다 기말고사기간이다. 아이들은 학교, 학원, 도서관, 독서실로 헤매 다니며 공부하고, 밤 늦게서야 집에 도착하여 씻고 숙제하다 잠이 든다. 중고등학생은 물론이고, 초등학생도 11시를 넘겨 집에 오는 경우도 허다하다고 한다. 초등학생때 영어, 수학, 내신성적 등을 미리 잡아 놓지 않으면 특목고는 갈 수 없는 것이고, 이른바 SKY 대학은 갈 수 없다는 것이다.
소금에 절여 놓은 배추처럼 아무것도 하고 싶은 것이 없는 아이들이 되어 어른이 하라는대로 묵묵히 해 내는 아이가 있는가하면 나쁜 어른들의 세계를 끝없이 모방하여 겁도 없이 범죄를 저지르는 아이들도 있다. 정상적인 삶을 살아가는 아이들이 몇 없어 보이고, 행복해 보이는 아이들은 찾아볼래야 찾을수가 없다. 아이들이 행복하지 않고, 어른들도 행복하지 않는 이유를 찾으라고 하면 서슴없이 잘못된 "교육제도"라고 말한다. 제대로 된 교육제도가 자리잡아야 아이들이 행복할 수 있다고 다들 목소리 높여 이야기 한다. 모두들 걱정하는 대한민국의 교육을 한 번 자세히 들여다 보고 싶었는데 이 책 "대한민국 진실, 교육을 말하다"는 좋은 길잡이가 될 듯 하여 선택하게 되었다.

 

  이 책은 크게  4개의 부분으로 나뉜다.

첫 부분은 숭문주의의 타파라는 제목을 달고 있는데, 조선시대부터 우리나라는 무보다는 문을 높이 평가하는 시대였고, 학문을 한다고 하면 우러러 보고, 기술을 배운다면 얕잡아 보는 대한민국의 종교와 같은 학문 숭상주의를 비판하고 있다. 학문의 장이라고 할 수 있는 대학이 하나의 브랜드가 되어, 어떤 대학 출신이라는 것 하나만으로 삶의 질이 보장되는 사회가 되어 대학의 권위가 하늘 높은 줄 모르고 올라가고 있다는 것이다. 대학의 권위를 낮출 수 있는 다양한 방법을 제시하고 있으며 자식의 삶에 지나치게 깊이 간섭하며 자식 삶을 이끌고 나가려 하고 있는 자식교육 행태를 꼬집고 있다. 고령화 시대에 접어들었음에도 불구하고 자식 교육에 종교처럼 매달리느라 자신의 노후를 책임지지 못하는 무책임함을 알게 한다.

 

  두번째는 시험이라는 종교의 타파라는 부분이다. 대한민국은 정말 시험이 많은 나라이다. 게다가 요즘은 대한민국 초등학교 6학년이라면 똑같은 날짜에 똑같은 내용으로 시험을 치는 일제고사라는 웃지 못할 형태의 시험도 있다.

강제적으로 그 시험에 응시해야하며 응시하지 않을 자유를 주는 선생님을 파면시키는 사회이다.

시험을 통해 인재를 뽑으려는 가장 투자를 적게 하는 인재 선발과정을 끊임없이 반복하고 있는 사회이다.

우리 회사에, 우리 학교에 맞는 인재가 누구인가를 알기 위해 지속적으로 선발방법을 연구해서 알맞은 인재를 뽑아 일을 시키고 교육을 시켜야 할 의무가 있는 학교, 기업들이 오로지 시험에만 매달리는 현상으로 인해 학생들은 객관식 시험문제에 익숙해지고 객관적 사고로 인해 창의적 사고 기능은 점점 떨어지며 세상의 모든 지식을 객관식으로 저장하고 기억하는 우스운 과정을 밟고 있다는 것이다.  시험은 인간을 도구화하고 인간을 한낱 시험의 객체로 전락시키고, 인간 존엄을 훼손하는 과정임을 잊지 말자.

 

  세번째는 국가 학벌의 타파의 부부으로 학벌주의를 간단하게 정의해 보자면 "엘리트 시장을 몇몇 출신 과정이 독과점 하는 상태라고 한다.  우리나라에서 최고의 대학인 서울대학의 위상과 비교할 대상이 바로 북한의 김일성대학과 흡사하다.  대한민국을 움직이는 정부 조직, 거대한 기업조직 . 이웃간의 관계 등에서 나타나는 서울대학 출신의 활약상을 들어보면 거대한 조직을 발견하게 된다. 국가에 필요한 인재를 내부적으로 자체 조달하기 위해 설립된 서울대학을 얼른 국가주의라는 이념과 결별시켜야 한다고 말한다. 국가에서 지원받는 모든 제도적 장치를 스스로 없애고 홀로 설 수 있을 때 서울대 대학 학벌이 없어질 수 있을 거라고 얘기 한다.

 

네번째는 작가처럼 현 교육제도의 수정을 요구하는 많은 사람들의 요구사항에 대해 격려와 비판을 함으로써 한국교육이 나아갈 수 있는 새로운 방안을 제시하고 있다. 작가 외에도 우리나라에서 학벌을 버리자고 주장하는 학자들이 이렇게 많이 있다는 것을 새삼 알게 되었다.

 

바람하지 못한 입시제도, 교육개혁안으로 수많은 학생과 학부모가 큰 한숨을 쉬면서 하루 하루 살아가는 사회가 바로 대한민국이다. 서울대학에 집중된 우리나라 교육제도가 그르다는 생각은 하였지만, 서울대학을 사립화하자는 작가의 생각은 처음으로 접하는 사고여서 신선했다. 특별법의 관리를 받는 국립대학인 서울대학을 모든 국민들이 평생 교육을 받을 수 있는 장소로 바람직한 변화를 하는 것도 좋겠고, 인재 선발에 있어 지나치게 시험에 의존하지 않도록 대한민국차원의 인재선발연구가 착실히 이루어졌으면 좋겠다. 공부밖에 할 줄 아는 것이 없어요. 라는 말을 서슴없이 입밖으로 내는 학생들이 없도록 만들고 학생들이 자신의 꿈을 이루기 위해 한발 한발 나아가는 사회가 될 수 있도록 바람직한 방향에서 고민해 보도록 하는 좋은 교재가 되었다.

모래바람을 걷는 소년

모래바람을 걷는 소년
나디파 모하메드 지음, 문영혜 옮김 / 중앙books(중앙북스) / 2010년 4월

소말리아라고 하면 먼저 해적이란 단어가 연상된다.  얼마전 우리나라 삼호 드림호가 해적에 의해 피납되었을 때 딸 아이가 "소말리아는 대통령이 없어? 우리 나라 대통령이 소말리아 대통령한테 말해서 얼른 풀어줘라고 하면 되잖아"라고 말했던 기억이 있다. 소말리아는 대통령도 없고, 아예 정부라는 것도 없고, 그 나라 백성들이 해적질 해서 얻는 인질의 몸값이 그들의 주소득원이라는 것을 딸아이는 이해할 수 없었다.
  영국과 이탈리아의 식민지였으며 독립후 많은 세력들의 다툼으로 오랫동안 내전을 겪은 나라. 여행자들의 안전조차 보장되지 않아 여행금지국이 된 나라. 그 나라의 어린 아이의 이야기라했다. 사실은 아이들이 고통받는 이야기는 더 이상 읽고 싶지 않았다. 우리나라에서도 아이가 주인공인 이야기는 거의 다 슬프기 짝이 없다.
특히 6.25와 오래된 가난이 배경으로 등장할 때면 아이들이 지나치게 고통받는 장면이 정말 싫다. 다른 서양의 어린이 책은 그야말로 희망과 창의, 호기심, 발랄함으로 가득차 있는데 이렇게 마음 아픈 이야기를 읽어내는 것은 인내를 필요로 하는 작업이다.
하지만 우리가 잘 알지 못하는 아프리카, 흑인 수탈의 근원지, 아프리카인의 삶, 특히 어린이의 삶에 대해 알고 싶은 마음에 꾹 참고 읽어보기로 했다.

  큰 결심을 하고 책을 펼쳤음에도 불구하고 아빠없이 엄마랑 친척집에 얹혀 지내는 주인공 자마의 비참한 삶에 가슴이 아렸다. 아빠 없는 아이들은 대부분 버려지고, 그런 여성들은 몸을 팔아 생활하는 소말리아의 도시, 아덴. 그래도 자마의 엄마는 '이 아이는 모든 성인들의 가호를 받아 천운을 지니고 태어날 것이다. 이 아이는 세상의 네 귀퉁이를 모두 볼 것이다'라는 출산 예언을 믿으며 키워냈다.
  서서히 다가오는 고난의 그림자가 있었으니 엄마의 죽음이다. 자마를 싫어하는 사람들 속에 남기고 엄마는 돌아가셨다. 의지할 곳 없고, 갈 곳 없던 자마가 생각해 낸 것은 아버지를 찾아 가자는 것이었다. 평온한 세상이었어도 아는 사람 한 명 없는 곳을 어린 아이가 혼자 간다는 것은 여간 힘든 일이 아닌데, 식민지 시대 전쟁이 끊이지 않는 무더위의 아프리카를 가로질러간다니 그 어려움이란 말로 하지 않아도 뻔한 것이다.
  그러나 출산의 예언대로 자마가 힘들어할 때는 반드시 도와주는 사람이 있었다.  야자수 아래 쓰러진 자마를 데리고와서 먹여주고 재워주며 가족이 되길 원하는 사람도 있었고, 트럭에 태워주는 사람도 있었으며, 애스카리라 불리는 아프리카인 용병들도 지속적으로 도움을 준다.
  모래 위에서 많은 사람들을 만나고 또 헤어지고, 그들의 나라를 무력으로 탈취한 유럽인들에게 말로 못할 수모를 받았으며 친구의 잔혹한 죽음도 경험해야만 했다.  살아남기 위해서는 어떨 때 엎드려야 할지, 일어나야할지를 본능적으로 알고 있던 자마는 사막위에서 아버지를 잃고, 그 자신이 아버지가 되어 다시 돌아가고 싶어하지 않는 그들의 조국, 아프리카로 돌아간다.
  떠날 때는 어린 아이였지만, 돌아올 때는 아버지가 된 자마, 유럽 제국들에 의해 강탈당했던 아프리카의 정신을 되살려 조국의 지키고, 자식도 지키는 훌륭한 어른이 되길 빈다.

처녀작이라 그럴까? 아니면 번역의 문제일까? 장면 장면 연결이 매끄럽지 못하고, 구성이 다소 산만하며, 제대로 연결되지 않은 에피소드들로 인해 읽는 작업이 다소 피로했었다.
하지만, 지금도 세계최빈국가로서 국민들의 행복을 보장할 수 없는 수많은 아프리카의 나라들이 제국주의에 의한 피해를 어서 줄여갔으면 좋겠다. 더불어 2010년 남아프리카 공화국의 월드컵 성공이 아프리카 자주 정신을 드높이는데 조금이라도 도움이 되길 바란다.

올림픽의 몸값1 -오쿠다 히데오

올림픽의 몸값 1 ㅣ 오늘의 일본문학 8
오쿠다 히데오 지음, 양윤옥 옮김 / 은행나무 / 2010년 2월

지금 벤쿠버 동계올림픽의 소식이 신문, 인터넷, TV를 달구고 있다.
선수들의 피나는 노력으로 거둬들인 각종 메달들이 국민들에게 기쁨이 되고, 힘이 되는 요즘, 일본 유명작가 오쿠다 히데오가 '올림픽의 몸값'이라는 다소 황당한 제목으로 3년만에 소설을 발간했다. 오쿠다 히데오라고 하면 이라부 의사가 등장하는 공중그네, 면장선거, 인터폴이 대표 작품이라 유쾌함만을 기대하기 쉬우나, 최근에 읽은 최악, 야구장 습격사건 등에서는 다소 삶에 대한 진지함을 얻을 수 있기 때문에 이번 작품은 어떨까 하고 큰 기대를 했다.

아니나 다를까? 이때까지 읽었던 오쿠다 히데오의 작품과는 다른 느낌을 선물한다.

이라부 의사 선생이 주인공이었던 "공중그네", "면장선거", "인터폴"을 기억하는 독자들에겐 유쾌함이 사라졌다는 것이 섭섭한 점이 될지도 모르겠다. 하지만 "최악"을 읽었던 독자라면 "인생의 무게"를 느끼게 해 준다는 점에서 플러스 점수를 줄 수 있을 것이다.

 

  88년 서울 올림픽을 하기전에 우리나라에게 큰 컴플렉스는 64년에 이미 일본은 올림픽을 성공적으로 치루었다는 점이었다.

일본사람들은 자기네끼리는 잘 뭉친단다. 나라를 위해 개인을 희생할 수 있는 민족이란다. 언어에 욕이 적으며 사람들은 간을 빼 내 줄 것처럼 친절하단다.  저축률 세계 1위를 자랑하는 멋진 나라란다라는 식의 말들을 들으며 진짜 대단한 나라라고 생각했었지다. 일본은 처음부터 잘 살았던 나라라고 생각했다. 처음부터 세밀하고 정교하며, 깔끔하고 정리 정돈 된 나라였다. 

내가 알았던 일본은 그랬다. 하지만 이 책을 읽으면서, 내가 알았던 일본은 만들어진 일본이라는 것을 알게 되었다.

  64년 도쿄 올림픽이 치뤄지기 몇 달 전, 여름이 시간적 배경이다.

  주인공 3명, 사건 용의자로 지목되는 사마자키 구니오, 방송국에서 일하는 구니오의 대학 동기 스가 다다시, 사건을 해결하기 위해 노력하는 형사 오치아이 마사오가 소설을 풀어간다. 사건의 전개가 시간의 순서에 따르는 듯 하면서 그 안에서 현재와 과거가 뒤섞여있다. 올림픽을 대비하기 위해 국가적 차원에서 도시, 아니 일본 전체를 정비해 나가는 모습을 리얼하게 묘사했으며, 국가 행정에 의해 철저하게 계획되는 삶 속에서 찾을 수 있는 "인간소외"가 잘 묘사되어있다.

책을 잡으면 놓을 수 없게 만드는 오쿠다 히데오의 흡입력은 진짜 놀랍다.

"국가"라는 것이 인간의 삶을 소외 시키는 엄청난 일을 저지를 수 있는 권력집단이라는 것에 새삼 분노하는 나를 발견하게 된다.

심판의 오심, 각종 부조리로 대표되는 현대의 올림픽은 평화와 화합의 제전이라는 올림픽의 정신을 상실한 것은 아닐까 싶다.

비인간적인 도시에서 목숨을 잃어야했던 형을 대신해서 공사판에 뛰어든 불운한 대학생 구니오가 진짜 올림픽의 몸값을 성공적으로 받아낼 수 있을까? 소외된 인간성을 어떻게 회복할까? 오쿠다 히데오의 결론이 무척 궁금하다.

얼른 2편을 읽어야겠다.

생각하는 사회 교과서

생각하는 사회 교과서 - 상위 1% 중학생의 특목고 인성면접을 위한 필독서
구본창 지음 / 채륜 / 2010년 1월

얼마전 KBS에서 명성황후를 살해하는데 앞장선 "우범선"이란 인물에 대해 알려주는 다큐멘터리를 봤다. 어떻게 살해 하는데 앞장 섰으며, 일본으로 망명한 뒤 그는 어떻게 살았으며, 어떻게 죽음을 맞이했는가에 대한 것이 주 내용이었다.
일본 군인이 명성황후를 살해하긴 했지만, 그 사건을 도와준 우범선이란 사람에게 대부분의 사람들이 적의를 가졌을 것이다. 그가 일본에서 우리나라 사람에 의해 살해를 당한것은 '사필귀정'이었을지 모른다. 하지만 나에게 더 놀라운 사실은 "씨없는 수박"을 만들어낸 우리나라 육종학자인 우장춘 박사가 바로 그 우범선의 아이들이라는 점이었다. 우장춘 박사가 미래가 보장되는 일본, 가족이 다 있는 일본을 버리고 한국으로 와서 농업분야를 개척할 때는 아버지의 죄를 사죄하고 싶은 마음이 컸다는 것을 알게 되었다. 우장춘 박사의 전기를 어릴 때 읽은 적이 있지만 그의 아버지가 우범선이란 사실은 아무도 알려주지 않았다. 나름대로 많은 책을 읽어왔지만, 내가 섭렵하지 못한 지식이 진짜 많다. 이런 아무도 알려주지 않은 문화, 정치, 경제, 역사에 관한 지식을 알려주는 책이 있으니 "생각하는 사회 교과서"이다.

 

문화, 정치, 경제, 역사로 나눠져 독립적인 내용을 구성하고 한다.

  먼저 문화 부분에서는 현상과 본질에 대해 예를 들어 쉽게 설명하며, 사회 현상의 본질을 파악할 수 있도록 유도해 준다.

  정치 부분에서는 평등의 의미를 설명하고, 성장 우선정책과 분배 우선정책을 비교하여 독자로 하여금 둘 중 하나의 가치를 선택하도록 하고 있으며 미국 링컨 대통령의 미화된 커튼을 걷고, 남북 전쟁의 진실을 바라보도록 하고 있으며, 자칫 감정에 치우치기 쉬운 독도 문제의 현명한 해결방법에 대해 코치해 주고 있다.

  경제 부분에서는 노벨상 수상자 토빈의 말을 빌어 "경제 정보들의 유용성을 비판적으로 바라볼 수 있는 능력이 필요하며, 이런 능력을 키워주기 위해 필요한 것이 경제 학습"라며 경제를 공부해야 하는 궁긍적 목표를 일러주고 있다. 토론의 주제가 될 수 있는 상속세 유지, 폐지, 자유무역과 보호무역의 차이를 자세히 알려준다.

  역사 부분에서는 "똑같은 인물, 똑같은 사건에 대해서도 누구의 시각으로 바라보느냐에 따라 달라지듯이 역사도 어떤 사관으로 보느냐에 따라 전혀 달라진다"는 사관의 중요성에 대해 먼저 설명하고 사도세자 죽음의 정체와 김정호 옥사에 대한 진실, 흥선대원군과 명성황후의 쇄국정책, 개국정책의 자세한 비교 설명도 재미나게 되었있다.

 

  학창 시절에 제일 공부하기 어려웠던 과목이 사회였던 것 같다. 수많은 사실과 관련된 암기거리가 책 여기 저기에 숨어 있고, 미로 속을 헤치듯이 문맥을 찾아 외워야하는 작업이 쉬운 일은 아니었다. 하지만 내가 공부하던 시절은 학원 수강은 금지되어 있었고 학교 자율학습을 끝내고 나면 오롯이 내 시간이었다. 그 남는 시간을 독서로 보낼 수 있었다. 역사 소설을 읽고 역사를 배울 때 내가 읽은 3권의 분량이 교과서에선 단 한 줄로 설명된 것을 보고 실망한 기억이 있다.

하지만 요즘 아이들은 영어, 수학 등의 선행, 심화 공부로 내 인생의 심화할 수 있는 독서의 기회를 많이 잃고 있다.

당대 집권 세력의 이익을 옹호하도록 설계된 교과서의 진실만 따르지 말고, 폭넓은 독서를 통해, 진정한 진실을 깨닫는 기회가 자주 주어져야 할 것이다.

이 책은 그런 면에서 좋은 평가를 받을 수 있을 것이다. 학생들에게 좀 더 쉽게 좀더 폭 넓고 깊게 사회 현상, 역사현상을 바라보는 시각을 제시할 수 있는 좋은 책이었다.