강영우 박사님의 「내눈에는 희망만 보였다」를 읽고 나에게도 희망이 생겼다.

내 눈에는 희망만 보였다 - 장애를 축복으로 만든 사람 강영우 박사 유고작
강영우 지음 / 두란노 / 2012년 3월

강영우 박사님의 글은 항상 마음을 잔잔하게 울리며, 크게 파도를 치고 몸을 움직이도록 만드는 힘이 있다. 머리서부터 발끝까지 건강한 육체를 가지고도 주님이 주신 하루를 값지게 살지 못했던 나의 모습이 무척이나 부끄러웠다. 책을 읽는 동안, 고린도전서 1장 27절의 말씀이 계속 떠올랐다. ‘하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며’ 세상 사람들에게 강영우 박사님은 장애를 가진 한 사람이 이었지만, 많은 사람들에게 살아있는 산 소망과 삶의 의지가 되어주셨던, 예수 그리스도의 아름다운 덕과 빛을 선전하셨던 분으로 우리는 기억한다.

두 눈을 가지고 사람을 눈으로 먼저 판단하고 정죄하며, 두 눈을 가지고 세상의 악한 것들을 대적하는 것이 아니라 때때로 두려워하고 세상과 타협하려는 것만을 택하고 피하려 했던 모습이 얼마나 많았던가? 강영우 박사님 글에도 아드님이 강영우 박사님에게 매를 맞았던 이야기를 친척에게 했을 때에, 큰 아빠 눈이 보이지 않으니 도망하면 되었을 것을 왜 도망하지 않았냐는 질책을 있다. 사람의 눈을 속이려 들고 하나님께서 우리의 눈에 보이지 않는다고, 우리의 심령까지 감찰하시는 하나님의 눈을 피했다고 생각했고, 우리의 모든 것들은 주님 앞에서 숨겨졌다고 생각했다.

장애를 장애로 보지 않는 가족들의 모습 속에서도 많은 것들을 생각하게 했다. 사실 본인은 일찍 천국에 간 뇌성마비 오빠가 있었고, 아버지께선 젊어 사고를 당하셔서 오른 손 검지 손가락이 없으시고, 왼쪽 발가락 세 개가 없으시다. 강영우 박사님의 아드님들처럼 때때로 아버지의 오른손이 부자연스럽고 사용하실 때 불편함이 있으시다는 것을 잊을 때가 참으로 많다. 그럼에도 불구하고 장애인을 바라볼 때, 도와드려야 할 대상, 도움을 주어야 할 대상이라고 인식은 하면서도 여전히 나에게는 어떻게 불편함을 해소해야 드려야하는 지 모르는 대상으로 남아있었다.

동양의 수치 문화, 서양의 죄로 여기는 문화 속에서 나의 현실을 바라 볼 때, 땅으로 꺼지고 나락으로 떨어지는 듯 한 절망적인 삶을 경험하고, 남들은 겪지 않는 고통, 내가 얼마나 큰 죄를 지었을 까? 무엇을 잘못했을 까? 자책하고 때때로 원망과 불평으로 아무런 날마다 선한 말씀으로 부드러운 음성으로 위로하시고 속삭이시는 주의 음성은 듣지 못하고, 현실에만 매여 있었던 나의 모습이 강영우 박사님의 ‘내 눈에는 희망만 보였다’읽고 풀어지고 깨어지게 되었다. 이제 주님께서 그간 수고와 노력으로 얻게 하신 명예와 축복으로 이제 편히 쉬면서 사랑스러운 자손들이 더욱 아름답게 믿음을 이어가며 살아가는 모습을 바라보며 인생의 큰 기쁨을 누리실 때에, 하나님께서 그 기쁨 보다 더 큰 기쁨과 안식을 얻으시라고 천국에 부르심을 받고 이 땅에서 떠나가신 강영우 박사님. 연약한 나의 믿음과 나의 삶으로 불평하고 원망하였을지도 모르는 터, 사랑하는 지인들과 가족들에게 얼음보다 차갑고 돌덩이보다 단단한 모든 것을 녹일 듯 한 따뜻한 사랑의 말로 위로하고 인사하였던 박사님의 끝인사 속에 ‘하나님과 함께 동행하며, 하나님만 바라며 하나님께로 소망을 두며 살던 강영우 박사님이 이제 하나님 품에서 그가 남긴 글을 읽는 많은 사람들이 생각이 변화되고 말이 변화되고 삶이 변화되는 모습을 보고 계시지 않을까?’라는 생각을 해본다.

무엇이 문제입니까? 이 책을 읽어보십시오. 당신이 걱정하고 고민하는 그 문제를 어떻게 해결해야할지 저자의 삶을 통해 희망적인 삶의 방향을 얻게 될 것입니다.

성경적 정의란?

팀 켈러의 정의란 무엇인가 - 하나님의 은혜가 우리를 어떻게 정의롭게 만드는가?
팀 켈러 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2012년 2월

성경에서 말하는 정의란 무엇인가? 언제부턴가 기독교는 ‘세상적인 것’이라는 이 말로 이 세상과 소통하는 것을 닫고 오로지 자신의 ‘영적이라고’ 불리는 것 개인의 신앙, 개인의 구원, 개인의 안녕과 개인의 평안함만을 추구 하고 있지 않은가라는 생각을 이 책을 읽으며 다시 하게 되었다. 70~80년대 사회구원을 외치는 에큐메니칼 운동은 이단적인 기독교 운동이라 정죄하며, 이단으로 정죄할만한 요소는 배제하고, 성경적 진리 안에서 세상 속에 있는 영혼과 변화하는 시대 속에 놓여진 하나님이 찾으시는 그 영혼들과의 소통을 이루어 영혼구원에 힘쓰려는 움직임은 얼마나 있었던가?

개인적으로 사랑의 하나님이라는 말도 굉장히 듣기도 말하기도 좋아하지만, 중학교 때부터 공의의 하나님, 정의로운 하나님, 질서의 하나님이란 말을 더욱 좋아했다. 성경에 나타난 하나님의 행하심 사랑의 하나님, 자비로우신 하나님으로 자신의 죄는 덮어 놓기 바쁘면서 상대에게는 공의의 하나님, 정의의 하나님이란 표현으로 얼마나 수많은 정죄를 하며 남의 허물만 들춰내고 비난하며 성경의 말씀을 얼마나 왜곡하며 살아가고 있는 지 내 자신을 먼저 성찰하게 되었다.

‘내가 거룩하니 너희도 거룩하라’는 주님의 말씀을 받들어 세상과 구별되이 살아가라는 주님의 말씀 속에 깊이 있는 뜻은 깨닫지 못하고 세상과 구별하는 방법으로 세상과 나를 우리를 예수님을 분리하는 방법을 우리는 선택하고 살고 있었는 지도 모른다. 예수님께서 우리에게 하나님의 나라에 관하여 가르쳐 주셨고, 하나님의 나라의 자녀로서의 삶을 가르쳐 주셨다. 하나님 나라의 자녀로서의 삶의 예수님과 같은 삶이고 사도바울이 말하듯, ‘너희는 나를 본 받는 자 되라’ 즉 예수님의 삶을 닮아 행하는 사도 바울의 삶을 믿는 자들이 닮기를 원한다는 가르침을 주고 있다. 하나님 말씀 속에서 우리에게 가르치는 정의는 그렇게 세상에 소외당하고, 아무도 관심을 갖지 않는 곳에서부터 선악을 분별하지 못하고, 정의와 불의를 판단하지 못하는 이 세상 속에서 예수 그리스도의 가르침이 우리를 통해 흘러가기를 원하시는 것이다.

처음에 글을 읽을 때에는 이거, 저자가 좀 이상한 것 아닌가? 혹 자유주의인가? 그러나 아니다. 초반엔 여러 가지 생각이 들어오기도 했지만, 책을 처음부터 끝까지 읽어가며, 오늘날 우리 기독교인들 내면에는 알고 있지만 어떻게 행동해야 할지 몰랐던 문제들에 관하여 성경적인 답변으로 답답하고 가려운 부분들을 긁어 주는 책이다. 그리스도인의 진정한 거룩함, 경건이 무엇인가? 그 답을 알고 싶다면 이 책을 꼭 보길 바란다. 빠르게 변화하는 사회제도와 사상 속에서 우리가 복음을 증거할 때 꼭 필요한 그리스도인의 자세와 그 소리가 무엇인지 알고 싶은 가? 이 책을 보기를 추천한다.

특별히 항상 두란노의 번역서를 읽으며 느끼는 것이지만, 매끄러운 번역과 때로는 한국인 저자가 쓴 글보다 더(물론 번역자가 한국인이지만) 글이 매력적인 것을 느낀다. 새로 나온 외국신학서들도 도서출판 두란노에서 많이 출간되기를 진심으로 바란다.

천국을 향한 멈추지 않는 열정

새로운 도전 - 93세 빌리 그레이엄 목사의
빌리 그레이엄 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2011년 11월

2000년도 초기에 Well-Being 열풍으로 많은 사람들이 잘먹고, 잘사는 법에 대한 것에 큰 관심을 가지고 있을 때에 언제가 학부 동기들과 앉아 우리 믿는 자들은 Well-Being 하나님 앞에 드리는 신실한 삶도 중요하지만, Well-Die 결코 무시해서도 안된다는 이야기를 나눠 본적이 있다. 그때까지만 해도, 노년과 죽음에 대한 문제 하나님께서 정한바 되시니 크게 마음으로 와 닿지도 않았으며 그렇게 심각하게 고려해야할 문제도 아니다라는 생각을 하게 되었다.

몇 해 전부터 요양원에 계시는 몇 십 년을 일찍이 권사님으로 여전도회장님으로 교회 일에 봉사하는 일을 쉬지 않았던 한 권사님의 삶을 보기 전까지는 말이다. 주일이며 예쁘게 차려입고 일찍이 교회 가서 안내를 서시며, 예배드리러 오시는 분들을 살피시고, 예배 후에는 뒷정리를 하시며 의자 구석 석을 닦으시고, 바닥청소를 하시고 구역예배든 주일학교 공과든 새벽예배부터 모든 공예배와 회중 모임에 열심이셨던 그분 그리고 나는 그 모습을 보고 자랐으며 현재에 그 분의 모습을 보며 매우 몹시 걱정되는 바로 우리 외할머니시다. 3년전 요양원에 가시게 되었다. 몸이 많이 쇠약해 지셨고, 자녀부부들은 모두 함께 나아가 일을 하고, 아이들은 20대가 넘어 집안에 홀로 계시는 시간이 많으셨고, 거동도 자연스럽지 못해 식사며 옆에서 보살펴 드릴 상황이 되지 않는 다는 이유로 요양원에서 지내게 되셨다. 요양원에 보내자는 문제로부터 탈도 많고 말도 많았던 그 시기 부터였을 까? 할머니는 입에서 나오는 말씀은 ‘내가 도대체 무슨 죄를 이렇게 많이 지어서 이렇게 아플까? 이런 상황에 놓였을 까?’ 하는 말씀이셨다. 아무리 위로하려고 드리는 말씀도 할머니 마음에 합당하지 않으셨던 것이다. 요양원에 계셔도 우리 집에도 자주 오시고 오실 때마다 뵈어도 몸보다 걱정되는 것은 할머니의 영적인 상태였다.

7남매 모두 모태신앙으로 길러오셨지만 마지막으로 할머니와 함께 계셨던 아들은 현재 불신자와 다름없는 삶을 사는 데 할머니를 일반 요양 병원으로 보내셔서 주일성수도 어디서 찬양과 기도소리도 듣지 못하도록 하셨고 그러한 상황 속에서 할머니 마음은 더욱 약해져 때때로 우려가 되는 것은 혹 천국에 대한 소망마져 잃으실까 하는 걱정이다. 부끄러운 이야기이고 상황을 겪어서 인지 믿는 자들의 노년의 문제 목사님이 교역자들에게 아주 가끔 사용하시는 말씀이지만, 평생을 주님을 바라보며 열심히 잘 쓰임 받다가 마지막에 주님을 부인하는 행위와 말과 일들이 발생하지 않도록 조심해야한다는 그 가르침 정말 이제는 내 마음과 내 피부를 두드리는 말이 되어 버린 것이다.

누구도 드러내지 않아서 그런 것이지 우리는 나가 겪은 상황들을 직간접적으로 많이 경험하고 있을 것이다. 그런 의미에서 빌리 그레엄 목사님의 「새로운 도전」은 믿는 자들이나 믿지 않는 자들 모두가 읽어야 할 아주 특별한 책이다. 책에서도 나오지만 노인을 공경하지 않는 세대, 어디도 설 자리가 없는 세대 무엇보다 고령화 시대로 노인인구는 늘어만 가는 데 사회 제도 또한 구체적인 방안을 모색한다고 하면서도 이렇다 할 만한 확실한 대책이 약한 노인 복지와 생활에 대한 과도기적인 상황 속에서 놓여 있을 때 부분적으로 외쳐지는 노인 정신건강 문제, 교회적으로는 노인 영적인 삶의 문제에 대하여 큰 관심을 가져야 할 때이다. 입으로는 은퇴 목사님들을 잘 모셔야 한다고 하지만, 그것은 부분적인 문제이다. 우리 한국교회가 은퇴하시는 목사님 모든 분들을 끓어 안으려는 시도를 하고 있지 않고 개교회적인 문제로만 두고 있기 때문이다. 아직은 부분적이고 일시적인 상황에서 새로운 도전은 우리 앞에 놓인 다양한 문제와 상황들을 나열하며 우리가 얼마나 건강하고 아름다운 죽음을 준비해야 하는 지, 다시 말해 주님계신 본향 바라보고 사모하며 젊은 시절보다 더욱 평안하고 행복한 노년을 보내야 하는 지 가르쳐 주고 있는 책이다.

빌리 그레이엄 목사님의 글 중에 가장 기억에 남는 문구가 있다면 정확하지 않지만 그 어느 때보다 더 하나님께서 천국에 부르실 날이 기다려진다는 말씀이다. 죽음 앞에서 나도 어떠한 모습을 취할지 모르지만 나이를 떠나 우리는 현재 이순간에도 하나님께서 천국에 부르실 날이 기다려지고 기대되는 삶을 살아야 할 것임을 이 책에서 배우게 된다. 오늘날 폐륜녀, 폐륜남 지할철에서 노인에게 폭언과 폭행을 하는 동영상들을 자주 볼 수 있어 마음이 아프다. 이러한 슬픈 현실 속에 믿는 자들은 복음 안에 하나 되며 소망의 빛이신 예수 그리스도를 이 세계가운데 비춰야 함을 잊지않는 그리고 준비하는 우리가 모두가 되어야 하겠다.

내 백성을 위로하리라

내 백성을 위로하리라 - 하용조 목사의 이사야 강해, 이사야 40~66장
하용조 지음 / 두란노 / 2011년 10월

하용조 목사님의 「내 백성을 위로하리라」는 이사야 40~66장의 강해서이다. 본서는 8개의 큰 주제 아래 기록된 말씀 순서에 따라 54개의 작은 주제들로 구성되어 있다. 구약 안에 신약이라고 불리는 이사야서 40~66장의 말씀은 신약성경 안에서도 자주 인용되고 있고, 주의 대속에 관하여 주의 사랑에 관하여, 예수 그리스도의 오심에 대한 예언과 성취에 관하여 말씀을 볼 때에 자주 듣고 본 익숙한 말씀이다. 그리고 우리는 교독문에서 혹은 말씀의 가사로 작곡된 찬양 곡에서 이사야서의 말씀을 자주 접하곤 한다.

목사님도 서문에 말씀하셨듯이 부분적으로 자주 인용되고 부분적으로 자주 사용되는 익숙한 말씀임에도 이사야서의 말씀을 가지고 설교를 준비하고(설교문을 작성하거나) 말씀을 전하거나, 혹은 말씀을 가르칠 때에도 그 말씀을 경계(?)를 두기가 참 애매한 경우가 많다. 다시 말해, 다소 어렵고 애를 먹을 때가 많다. 장엄하고 웅장한 말씀 속에 그 말씀의 신비와 깊이를 깨닫기란 아직은 내가 참으로 작다라는 느낌이 들때가 있다. 그래도 이사야서 말씀을 통해 새 소망을 갖게 되고 이사야서의 말씀을 통해 꺼져가는 나의 마음을 불태우기도 하며, 이사야서 말씀을 통해 주 하나님의 깊으신 사랑을 새롭게 새롭게 깨닫는 내가 정말로 사랑하는 주님의 말씀이다.

부끄러운 고백을 하면, 부분적으로 인용은 했지만, 이사야서 말씀을 가지고 설교를 한 본문은 나에게는 한정적이었다. 그리고 특별히 말씀을 준비할 때, 하나님을 말씀인 성경을 가장 많이 읽고 묵상하고 기도하는 것을 우선으로 하고 말씀이 기록된 시대의 사회적, 문화적, 정치적, 종교적 등등의 상황을 고려하기 위해 주석서를 참고하는 편이라, 지금까지 강해서는 본적이 딱 한번 있다. 그것은 8년 전 학부시절 사도행전 수업시간에 서평으로 사도행전 강해서를 읽은 후로는 한 번도 없었다. 말씀은 다양한 경로를 통해 듣기는 하여도, 강해서나 다른 사람의 설교문은 보지 않는 주의였다. 내가 기존에 강해서에 선입견을 갖는 이유는 한마디로 출간한 저자(?)는 다른데 내용이 같다는 이유에서이다. 그 이상은 더 이상 설명하지 않도록 하겠다.

그러나 하용조 목사님의 강해서를 받는 순간 그리고 한 장 한 장 페이지를 넘기는 순간 눈물이 흘렀고, 한 장 한 장 그냥 넘길 수가 없어 한동안 무릎을 꿇고 주님 앞에 기도를 드렸다. 한 챕터가 끝나면 말씀을 되새길 영성 깊은 기도문이 담겨 있고, 챕터 끝에 담겨있는 그 기도문을 읽을 때마다 회개의 눈물, 감사의 눈물, 기쁨의 눈물이 흘렀다. 목회자와 신학생에게만 추천하는 설교를 돕는 강해서가 아닌, 1년 52주 모든 믿는 자들의 말씀 묵상집으로도, 특별히 하용조 목사님을 통해서 들려주셨던 하나님의 부드럽고도 강력한 말씀이 그리우신 모든 분들에게 본서를 추천한다. 성경에 담겨있는 통일성과 다양성 아래서 말씀이 해석되었고, 목회자, 신학생 그리고 누구든지 본서를 읽면 꿀 같은 주의 말씀이 내 안에 들어올 때 얼마나 사랑스럽고 달콤하게 들어오는 지 알 수 있을 것이다.

삶을 통한 복음전파

영혼을 살리는 의사
장경문 지음 / 두란노 / 2011년 10월

장경문 장로님의 「영혼을 살리는 의사」를 읽으며, 모태신앙이자 신학에 입문한지 10년째인 제 머릿속에 창고 깊은 곳에 쌓여만 있던 무언가가 시원하게 정리되는 느낌을 받게 되었습니다. 믿는 자들은 모두가 복음 전파의 사명을 가지고 그 사명을 대부분 부담으로 느끼는 데, 장경문 장로님의 책 전체에서 한 문단, 한 문장에서 복음 전파의 기쁨, 소망의 향기가 향기롭게 퍼져나가는 것을 느꼈습니다. 오늘날에 전도에 대한 많은 서적들이 있어, 기존의 일반적인 전도방법을 기록해 놓은 다른 책들과 뭐가 다르냐고 물으실 테지만 분명 오늘날 바쁘게 빠르게 움직이는 현대인에게, 앞만 향해서 달려나가는 이 세대 속에서 믿는 자들에게 시사 하는 바가 큰 전도 방법임을 확신합니다.

책은 크게 4개의 부분과 5개 혹은 10개의 챕터로 구성되어 있습니다. 한 챕터 한 챕터 수록 지루할 틈없이 명제(?)가 명확하고 거기에 따른 논리적이고 명쾌하고 뚜렷한 단위들을 이루고 있어 저는 책에 때라 다르지만 대부분 읽으며 한참 생각을 하고, 메모하고, 또 묵상하고 읽는 경우가 많아, 짧은 페이지도 오래 걸리 때도 있고, 혹은 페이지가 많은 책을 빠르게 습득하는 경우도 있는 데 이 책은 제게 후자였습니다. 전도 방법을 소개하실 때 말씀하셨 듯 전도는 생각하고 하는 것이 아니라 때를 얻든지 못 얻든지 시간과 때와 장소를 가리지 않고 전하는 것이라는 깊이 있는 문장을 따라가서일까요? 책을 읽는 동안 그런 기분이었습니다.

첫 번째 큰 대지에서는 “나는 영혼까지 살리는 의사이고 싶다”로 5개의 챕터로 구성되어있는 데 그중 일부를 소개하면,

1-2에서 예수님을 전하는 방법을 세 가지 제시하고 있는 데 두 번째 방법은 간증으로 간증을 위한 두 가지 방법을 소개하는 데 그 부분이 참으로 인상깊었습니다. 대상자의 마음 문을 열고, 이것은 누구나 다 아는 것이지요? 그리고 마음 문이 열렸을 때 복음의 깃발을 가리조 대상자 마음 밭에 꽂는 것입니다. 이 타이밍이 참으로 중요한 것 같은 데 보통 관계 전도에서는 친밀해 지기(?)라는 표현으로도 사용되는 데 이 시기를 자칫 잘못 잡으면 그냥 친해지는 것에만 그칠 수 있는 있는 데 우리는 장경문 장로님의 표현대로 그 깃발을 마음 밭에 꾸욱 꼽아서 영접하고 결신에 이르도록 하는 것에 최선을 다해야 함을 다시 한번 마음 깊이 깨닫게 되었습니다.

1-3 전도를 잘하는 사람의에 대하여 두가지로 표현합니다. 첫째, 하나님의 말씀에 순종하는 사람이고, 둘째, 성령님이 임한 사람이 전도를 잘 합니다. 무엇보다 이 챕터의 마지막 장 마지막 줄에 기록된 문장이 기억에 남습니다. “오늘도 성령님이 나에게 충만히 임하길 간절히 원한다. 오직 성령님의 도우심으로 순종하는 사람이 되어 주님을 전하고 싶다”(46)

두 번째 큰 대지에서는 “내과 의사의 전도이야기”로 5개의 챕터로 장경문 장로님의 복음 전파자로서 삶의 여정(?)에 대하여 기록되어 있으며 특별히 마지막 챕터에 소개된 전도자에게 주시는 세 가지 복은 첫째 기쁨, 둘째 내 입술로 전하는 복음에 복음이 물듦, 셋째 하늘이 복이 임하는 것입니다.

세 번째 큰 대지 “전도 현장에서는 이렇게 전도하자”에서는 복음을 전할 때 우리가 받을 수 있는 질문들, 다소 당황스러울 수 있는 10가지 상황들인데 이 상황에 대한 사례와 적절한 답변들을 제시해 주시고 있어 읽는 동안 ‘가려운 속을 시원하게 긁어준다’라는 생각을 많이 하게 되었습니다.

네 번째 큰 대지는 “당신은 행복하십니까” 전도법에 대하여 소개하는 데, “평안”과 “행복”이란 현대인들이 찾고 추구하는 것인데 참된 평안과 참된 행복이 예수님 안에 있으므로 이 전도법은 오늘날을 사는 사람들에게 주의 복음의 빛과 구원을 전하는 열쇠가 되지 않나 싶습니다. 처음 몇 번 봐서는 어렵고 종이로 그리며 따라해 보았는데 두 세 번 보니 눈에 쏙 들어오고 마음에 콱 박히는 느낌을 받았습니다. 복음 전파의 정체기에 있으싶니까? 복음을 전해야 한다는 부담감은 갖고 있지만, 어떻게 해야 할지 모르 겠다구요? 장경문 장로님의 “영혼을 살리는 의사”를 보시길 강력 추천합니다. 읽는 동안 복음의 불이 심령 가운데 점점 크게 타오를 것이고, 책을 덮는 순간 즉시 가서 복음 전파하는 것에 순종해야 겠다라는 행함이 일어나실 것입니다.