전출처 : 튜울립 > 잠 못자요!

현실이 될까 두려운 상상.

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 전출처 : 튜울립 > 우리는 다시 연결되어야 한다

언제 끝나니? 끝나긴 할거니??

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군주론 (무삭제 완역본) 현대지성 클래식 38
니콜로 마키아벨리 지음, 김운찬 옮김 / 현대지성 / 2021년 7월
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#도서협찬 #군주론 #마키아벨리 #김운찬 옮김 #현대지성 #정치 #리더쉽 #인문고전

고전중의 고전으로 꼽히는 마키아벨리의 “군주론”은 늘 그 제목을 들어왔고, 언젠가 읽어봐야지 하다가 계속 미뤄온 책이다. 딱히 정치에 관심이 없어서일 수도 있고. 대선을 앞두고 있어서일까, 현대지성 출판사에서 나같은 사람을 위한 서평단 모집을 하였다. (사실, e-book으로는 가지고 있는데..종이책 선호가라…ㅎ)

정치를 논하려면 반드시 읽어야한다는 군주론은, 이상적이고 강력한 군주가 되기 위해서는 어떠해야하는지에 대한 마키아벨리의 조언을 담은 책이다. 15세기, 신성 로마제국과 교황권이 대립하고 그 사이에서 이탈리아 여러 국가들은 부침을 거듭한다.
복잡한 정치 현실에서 이탈리아 전체를 장악할 강력한 군주를 염원하는 마키아벨리는 “군주는 권력을 유지하기 위해서는 사자와 여우의 방법을 활용할 줄 알아야하고, 때로는 윤리적 규범과 어긋나는 일도 할 수 있어야 한다. (필요하다면 수단과 방법을 가리지말라.) “ 며 변덕스러운 민중을 다스리는 법을 설파한다.
읽는 내내, 이래서 마키아벨리즘이란 말이 나왔구나 싶었다.

현대에는 맞지 않는 면이 있으나(표현의 문제일 수 있다) 때로는 직접적으로, 때로는 역설적으로 설득력이 있었다. 특히 책 서두에, 군주는 역사에서 교훈을 찾아야한다는 조언은 매우 유익하다. 또한 군주는 언제나 조언을 들어야하고, 능력있는 사람을 알아보고 그들이 충실하게 일하도록 만들어야한다는 지적은 뼈아프다. 자기의 군대를 키워야하며 용병이나 외국에 의지해서는 안 된다는 등 기본적인 조언은 지금도 여전히 유효하다.

21세기에, 대선을 앞둔 우리나라는 어떤 군주( 지도자)를 선택할 것인가. 저마다 국민을 위해 나선다는 사자후를 토하고 있지만, 과연 그러한가. 각 후보자들은 마키아벨리의 군주론을 읽었거나, 읽지 않았어도 그 내용에 대해서는 알고 있을것이다. 어떻게 이해하고 받아들였을지 궁금하다. 과거 독일 나치정부를 보고, 이성적이라는 독일국민이 왜 그런 선택을 했을까 지금도 궁금한데 우리도 이미지 정치에 익숙해진지 이미 오래다. “모든 국민은 자신의 수준에 맞는 정부를 고른다.(J. 매스트로)”라는데. 당당히 선진국 반열에 올라선 대한민국 국민은 그에 어울리는 최선의 정부, 지도자를 선택할 수 있기를. 매의 눈으로 체크하고 선택하길 간절히 바란다.

출판사로부터 책을 제공받아 읽었습니다.

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 전출처 : 튜울립 > 너희 중에 죄 없는 자?

여름에는 스릴러.

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물망초 을유세계문학전집 112
요시야 노부코 지음, 정수윤 옮김 / 을유문화사 / 2021년 5월
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을유문화사의 현대예술 거장 시리즈 중 “에릭 로메르- 은밀한 개인주의자”를 읽고 우수 서평자로 뽑혀서 이 책을 선물 받았다. 처음 듣는 일본 여류작가여서 궁금했었다.

소설 자체는 10대 여학생 3명이 주인공으로 현모양처로 자라는 것이 가정 및 사회의 요청이었던 일본사회에서 세 여학생의 사랑과 우정을 소재로 한 일종의 하이틴 소설 (소녀 소설) 또는 S소설 (sisterhood 소설), 약간의 동성애적인 소설, 성장 소설, 여성 해방 소설이다.
소설 자체는 180여페이지로 짧고, 그다지 특별하지는 않다. (현대의 관점에서 보면..ㅎ) 상투적인 세 주인공의 성격, 가정환경, 결말 등. 현모양처를 강요하는 사회에서 어떻게 살 것인가 고민하는 소녀들의 모습이 그려진다. 일본 내에서도 통속 소설로 꼽히고 기성 세대의 반발도 많았지만, 엄청난 인기를 끌었다고 한다.

나로서는 작가 요시야 노부코(1896년 출생, 1973년 사망)의 일생이 더 흥미진진했다. 옮긴이가 40여페이지에 달하는 후기를 써 놓았다. 작가는 현모양처의 길을 강요하는 부모의 의사에 반발하여 도쿄에 유학중인 오빠에게 도주, 글을 쓰기 시작했고, 통속적이지만 인기있는 작가가 된다. 쓰는 소설마다 영화화된다. 사회에 반발해서 숏 컷 헤어(!)를 유지했고, 몬마 치요라는 여성과 일생의 반려자로 함께 살았다. 초년에는 소녀 시대를 (여학교와 여학생 기숙사), 중년에는 결혼을 화두로 여자의 가정(남편의 정절)을, 말년에는 역사소설(도쿠가와의 부인들, 여인 헤이케등)을 쓰면서, 일생을 여생의 역사를 기록하는데 바쳤다.

국내 초역인 이 소설은, 현대화의 길목에 서 있던 일본 사회와 가정을, 그 속에서 서서히 기지개를 켜는 일본 여성들의 의식 변화를 엿볼 수 있는 기회를 준다.

출판사로부터 책을 제공받아 읽었습니다.

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