가부장제 그리고 피해자

진실과 회복 - 트라우마를 겪는 이들을 위한 정의
주디스 루이스 허먼 지음, 김정아 옮김 / 북하우스 / 2024년 3월

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2024년29번째책

<소개>

가정폭력, 성폭력, 아동학대 폭력의 피해자가 겪는 고통에 대해 이야기하고 있으며 그 회복을 위한 방법과 과정
이 소개되어 있습니다.

저자는 미국 하버드대학 의과대학 정신의학과 교수 이며 트라우마 치료 및 연구 분야의 거장이라고 합니다.


<요약>

1. 생존자(피해자)에게는 진실을 통과해 회복에 이르는 과정, 곧 윤리 공동체로부터 인정받고 옹호받고 사죄 받고 보상받는 과정이 필요하다.

2. 폭력의 근본 원인은 독재의 규칙들이다. 폭력을 예방하기 위해 우리는 호혜의 규칙들, 곧 민주주의 사회에서 신뢰와 정의의 토대로 만드는 규칙들을 배우고 실천히야 한다.

3. 독재의 규칙(권력과 통제), 가부장제가 문제

4. 공동체가 피해 사실을 인정해야 한다.

5. 피해자들은 진정한 사죄를 원한다.

6. 치유와 재활의 과정이 필요하다,

7. 성인 남성 중심의 가부장적 시스템 속에서 생존자의 회복과 성범죄의 예방가 가해자의 재활까지 도모할 수 있을까?


<감상>

저는 직업상 가정폭력, 성폭력, 아동학대 가해자 및 피해자를 만나는 일을 합니다.


저는 보호관찰소에서는 보호관찰과 수강명령, 사회봉사명령 등을 집행합니다. (교도소 같은 시설내 처우가 아닙니다. 사회내처우 입니다.)

저는 보호관찰관으로서 가해자들에게 부과된 보호관찰 기간 동안 그들을 면담하고 지도.감독 하고 그 내용을 기록합니다.
또 수강명령(가정폭력예방교육, 성폭력예방교육)을 직접집행하기도 하고 프로그램을 기획하여 전문강사에게 맏기기도 합니다.

현재는 마약사범, 아동학대 사범들을 담당하고 있지만
2~3년 전에는 가정폭력 성폭력을 담당했기에 이 책에 나온 내용들이 익숙했습니다.

전국의 보호관찰관들은 가해자 뿐만 아니라 피해자와 면담 등을 통해 피해 사실을 지속적으로 확인합니다.
가해자가 교도소에 있는 것이 아니고 일반 시민으로 사회생활을 하고 가정에 상주하기 때문입니다.

피해자들의 아픔 특히 가정폭력의 경우 60대~70대 여성들의 트라우마는 상상을 초월합니다.
결혼을 하고 부터 20대부터 현재까지의 아픔과 고통 슬픔을 1~2시간 넘게 호소합니다. 그들의 이야기를 그저 묵묵히 듣고만 있어도 감정소모가 상당합니다.

그들에게 남편은 악마 그 자체입니다. 그럼에도 경제적인 문제, 자녀들과의 문제로 이혼하지 못하고 긴세월을 참고 살아가고 있습니다.

최근에서야 가정폭력이 이슈가 되면서 사법적 개입이 가능해져서 도움을 받고 있지만 쉬운 일이 아닙니다.
아동학대의 경우는 더욱 관심을 쏟고 있으며
성폭력은 예전이나 지금이나 다시 재범이 발생하지 않도록 일선에서 노력 중입니다.

이 책을 읽고 우리나라에도 필요하다고 생각한 것은 피해자들에게 좀더 깊은 정신의학과적 도움이 필요하다는 것 입니다.

사이비종교는 사회악

묵시록 살인사건
니시무라 교타로 지음, 이연승 옮김, 박진범 북디자이너 / 블루홀식스(블루홀6) / 2024년 1월

#블루홀6 #니시무라교타로 #묵시록살인사건 #서평 #서평단 #독서 #신간 #추리소설 #미스터리소설 #스릴러소설 #사회파미스터리

<감상>

와 재미있다. 이 소설을 읽으면서 느낀 순수한 감정입니다.
저는 일본 #옴진리교 사건에 대해 관심이 많아 관련 자료들을 찾아보고는 하는데,
놀라운 사실은 이 소설은 옴진리교 보다도 4년전에 발간되었다는 점 입니다.

일본 추리소설을 읽으면 스마트폰이 등장하느냐 하지 않느냐에 따라 작품속 시대를 알 수 있는데 이 책은 휴대전화는 언급도 없고 사건날짜도 나오지 않아 시대를 예측하기 어려웠습니다.

그래서 막연히 2000년대 이야기라고 생각했는데 무려 80년대에 나온 소설이라니. 참 놀라웠습니다. 왜냐하면 어색함이 없고 현재 2024년 배경이라고 해도 믿을 법 했기 때문입니다. 다만 잡지에 투고를 한다거나 잡이에서 광고를 하여 신도를 모집하는 등 그 시대가 느껴지는 부분이 있었지만 일본이라 그런가 생각하기는 했습니다.

이 작품은 사이비종교, 재림예수, 12제자, 요한계시록을 소재로 하여 쓰여져있는데,
마치 우리나라의 사이비교주들과 그 신도들을 보는 것 같은 기분이 들었습니다.
자신을 재림예수라고 칭하고, 여신도를 성폭행하고, 사람들을 속이고 협박하여 돈을 강취하는 상황들.

작년에 본 #가상의례 에서는 불교를 배경으로 하여 사이비 종교가 언급되는데 실제로 일본인 대부분은 신토, 불교 를 믿고 있고 가톨릭을 믿는 사람은 전체 인구의 1%밖에 되지 않습니다.
우리나라와는 많이 다른 상황입니다.
그럼에도 그 신자들을 기망하여 사기를 치는 사이비 교주들은 얼마나 나쁜놈들인가 ...




책은 두꺼운데도 저는 "분량이 적다. 이야기가 너무 짧다, 좀더 자세하기 서술하여 3권짜리로 (모방범 처럼) 만들었으면 좋았을텐데." 하는 아쉬움을 느꼈습니다. 그만큼 재미있기 때문입니다.

그리고 중요한 점은
단순히 사회파 미스터리가 아니라
밀실트릭이 있고 그 트릭을 깨는 추리 요소가 있기 때문입니다.

크게보면 사건이 3건인데, 각 사건마다 진상이 무엇인지 파악하는 재미가 있습니다.

저는 앉은 자리에서 한번에 끝까지 돌파하였고 (결국 새벽 2시 30분까지 잠을 자지 않고 읽음) 다시 앞으로 돌아가 속독으로 한번더 읽었습니다.

이책을 꼭 읽어보시고 명탐정이 되어 사건을 해결해시길 바랍니다! 아 그리고 자신이 예수라고 칭하는 자들은 절대 믿지 마세요. 모두 사기꾼입니다.

소중한 인연 행복한 시간

츠루카메 조산원
오가와 이토 지음, 권남희 옮김 / 문예춘추사 / 2024년 1월

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<감상>

따뜻한 마음을 가진 사람들의 이야기.

맛있을 것 같다는 느낌이 물씬풍기는 음식 묘사, 아름다운 자연풍경 묘사가 좋습니다.

아내가 임신했던 시절이 떠올랐습니다.

남편이 사라지고 그 남편과 여행을 갔던 섬에 가게된 마리아. 그곳에서 만난 #진귀한인연

생명이 태어난다는 것은 아름다운 일입니다.
그일을 돕는 사람들은 대단한것같습니다.

#힐링소설 #위로소설 그 자체입니다.

<발췌>

📌아, 난 여기 조산원 원장이야. 츠루다 카메코. 츠루카메(학과 두루미) 조산원이니 여기서 태어난 아이들은 오래 살 것 같지?
발랄한 목소리였다. 그래서 아까 아오자이를 입은 여자가 그를 선생님이라고 불렀나. 듣고 보니 선생님이란 호칭이 딱어울리는 풍모다.

📌달걀말이 하나로 그 사람의 성격까지 알 수 있다니까. 난 할머니가 만드는 달걀말이를 제일 좋아했어. 전혀 달지 않고 소금 맛이 나는 짭짤한 달걀말이.

📌원래 말이야. 누구나 태어날 때 신으로부터 뭐라도 한 가지는 재능을 받아. 그러니까 노력하면 모두가 천재가 될 수 있는거야.

손에 손잡고 벽을 넘어서

도시와 그 불확실한 벽
무라카미 하루키 지음, 홍은주 옮김 / 문학동네 / 2023년 9월

✒️ 감상

무라카미 하루키의 신작 <街とその不確かな壁> '도시와 그 불확실한 벽'을 완독했습니다.

읽는 동안 너무나 즐거웠고 행복했습니다.
하고 싶은 이야기가 많습니다.

#1 세계의 끝과 하드보일드 원더랜드 (世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド)

80년대 문예지에 기고했던 <거리와 그 불확실한 벽>을 바탕으로 <세계의 끝과 하드보일드 원더랜드> 중 '세계의 끝' 파트가 탄생했습니다.

'세계의 끝' 파트는 일각수가 살고있는 '벽'에 둘러싸인 마을(세계의 끝)에 들어가게 된 '나(僕)'가, '마을'의 수수께끼와 '마을'이 생겨난 이유를 풀어나가는 이야기입니다.

도서관에서 '꿈읽기'라는 일을 하게된 '나'의 업무는 일각수의 두개골에서 오랜 꿈을 해독해내는 것입니다. 한 편, '나'는 '그림자'의 의뢰로 거리의 지도를 만드는 작업을 계속하고 도서관의 소녀나 발전소의 관리인 등과의 대화 속에서 '마을'의 수수께끼에 점차 다가갑니다.

'세계의 끝' 을 읽어야 세계가 완성됩니다.

'세상의 끝'에서는 다소 난해했던 '꿈읽기'가 보다 알기 쉬운 모습으로 등장합니다. 여전히 그 행위를 왜 하는지는 미스터리로 남아있습니다.

#2 일상과 비일상, 이쪽과 저쪽

하루키의 소설은 일상과 비일상의 경계가 모호하다는 점이 특징입니다. <태엽감는 새>, <1Q84>, <양을 쫓는 모험>, <댄스 댄스 댄스> 등을 생각해봐도 오컬트적인 요소가 등장하며 이쪽과 저쪽 그리고 꿈과 현실, 삶과 죽음이 등장합니다.

'도시'는 실제로 지금 내가 있는 곳이 아닌 또 다른 장소입니다. 거리는 자아 속 무의식이 될 수도 있고(소설 속에서 프로이드의 이론이 언급), 이세계물처럼 또 다른 평행우주 같기도 합니다. 또는 사후세계 같은 영적인 공간의 느낌도 있습니다.

현재의 삶에서 벗어날 수 있는 방법이 거리일 것이고, 그곳에서는 자신의 의지가 아닌 다른 자신이 존재하고 있는 장소라고도 생각할 수 있습니다.

도시는 결국 불확실성으로 가득 찬 의미의 장소입니다.
결국 무의식 속에 존재하고 있는 정신적인 영역일 것입니라는게 제 추측입니다.

#3 벽

벽은 여러 소설과 영화에서 사용되는 장치입니다. '20세기 소년' 이라는 만화가 생각납니다. '20세기 소년'의 경우 벽이 있고 그 벽 안에는 쇼와 시대를 배경으로 하는 가상의 세계가 구성되어있습니다. 벽 안의 사람들은 무엇이 진실인지 모르고 살아갑니다.

또 봉준호 감독의 <설국열차>에도 벽을 언급하는 부분이 있습니다. 정확히 말하면 열차밖으로 나가는 것이 중요한데 열차의 문 자체가 벽이 되는 것입니다.

'이게 너무 오랫동안 닫혀있어서
벽인줄 알고 있지만. 사실은 문이야.'
- 영화 <설국열차> 송강호의 대사

#4 진실 그리고 이야기

「真実というのはひとつの定まった静止の中にではなく、 不断の移行 ＝ 移動する相の中にある。 それが 物語というものの神髄ではあるまいか。」

진실이라고 하는 것은 하나의 정해진 것 안에 있는 것이 아니라, 부단한 이행 = 이동하는 것 안에 있다. 그것이 이야기라는 것의 정수가 아닐까?

#5 매트릭스에서 너 자신을 구원하라

진실을 가리고 있는 벽이 세워져 있는 세상에서 우리는 안주하려는 경향이 있습니다. 저는 이 소설을 읽고 나의 벽은 무엇인지 나의 도시는 어디인지 곰곰히 생각해봤습니다.

결국 벽이라는 것은 문과 마찬가지 이기 때문에 특정한 사고와 사상만 고집하지 말고 유연하게 생각하고,
다른 사람(정치, 언론, 인터넷 나아가 국가)이 보여주는 허상에 속지 않는 것이 중요하다고 생각했습니다.

마흔을 위하여

마흔에 읽는 쇼펜하우어 - 마음의 위기를 다스리는 철학 수업 ㅣ 마흔에 읽는 서양 고전
강용수 지음 / 유노북스 / 2023년 9월

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<감상>

이 책은 마흔을 앞두고 있는 시점에서 (85년생) 정말 마음을 울렸습니다.

직장생활 12년차, 결혼생활 8년차, 육아 딸 2명(한명은 내년에 초등학교 입학), 재건축 아파트에 들어가는 투자비용 등등
정말 돌이켜보면 어떻게 여기까지 달려왔나 싶습니다.

출근해서 일하고 퇴근해서 육아하고 육퇴하면 아내랑 소소한 맥주와 드라마 감상, 매일 같은 챗바퀴 속에서도 계속 새로운 것을 도전하고 싶지만 시간이 쉽사리 허용하지 않는 일상.

그 속에서 하루에도 몇번이나 미국주식장을 들어가봤다가, 전문자격증을 찾아봤다가 뭔가 만족하지 못하고 허전함을 느끼고 있었습니다.

그런데 #마흔에읽는쇼펜하우어 를 읽고 나서
제가 고민하고 있던 부분들을 80~90%는 해결한 기분입니다.

우연히 '나혼자 산다'에서 한 연예인이 이 책을 읽는 것을 보고 '무슨 쇼펜하우어야? 윤리(6차 교육과정)도 아니고 ㅋㅋ' 했다가

공허함을 채우러 교보문고를 방황하던 중 베스트셀러 전시칸에서 꺼내 읽어 보고 바로 구입했습니다.

저같은 사람을 위한 책이었습니다.

니체의 책도 그랬지만
매일 아침 조금씩 읽어나가다보면
하루를 시작하는 지혜를 얻었습니다.

네이버 웹툰 #퍼니게임 을 보면서 돈과 욕망 그리고 인간에 대해 잘 분석했다고 생각하는데
이 웹툰이 쇼펜하우어의 철학을 담고 있다는 것을 알았습니다.

독서하고 사색하고 다른 사람의 평가 시선을 의식하지말고
온전히 자신으로 살아갑시다.

85년생들에게 이 책을 권합니다.

<인용>

인간이 누릴 수 있는 행복의 한도는 각자의 개성에 의해 미리 정해져 있다. 특히 정신력의 한게에 따라 고상한 향유를 누릴 수 있는지, 그렇지 못한지 그 능력이 최종적으로 정해진다.

쇼펜하우어에게 최고의 즐거움은 정신적인 즐거움이다.

정신력이 부족하면 외부 환경이 아무리 좋아도 평범한 행복을 느끼며 동물적인 쾌락, 저급한 사교나 유홍에 빠저들고, 높은 정신력을 가진 사람은 독서와 사색, 그리고 저술 같은 활동에서 진정한 행복울 느낀다고 했다.

행복의 참된 조건은 객관적인 외부에서 찾는
것이 아니라 자신 안의 주관적인 조건에서 찾아야 한다. 개인의 행복은 지위나 재산과 같은 '외적인 선'에 의해 결정되는 것이 아니라, 세계를 받아들여 의미를 구성하는 의식의 영향을 크게 받는다.

세상을 낙관적으로 보느냐, 비관적으로 보느냐는 그사람의 관점, 정신력에 비례하는 것이다.

우리는 쇼펜하우어의 철학을 통해 이런 관점을 풍성하게 키울 수 있을 것이다.