유정아 대단한데

유정아의 서울대 말하기 강의 - 소통의 기술, 세상을 향해 나를 여는 방법
유정아 지음 / 문학동네 / 2009년 6월

사실 내가 지금 이렇게 유정아의 서울대 말하기 강의 라는 책에 리뷰를 쓰는 것 자체가  

이 책이 끄는 관심을 반론하는것 이라고 볼 수 있겠다. 

처세술 이나 실용서적 소히 말하는 사회적 유행을 타고나오는 우리아들 엄친아 로 만드는법 

이나 10억 만들기 프로젝트, 주식부자 되는법 등등 제목만 봐도 원색적인 반짝 하고 들어가는 

책들에게 나는 종이로 만든 연금술인 책 의 목록에 들어가지 않는다. 

 

이 책 또한 이런 원색적인 제목에서 말을 잘하는 방법에 대해 말한다. 

또한 저자는 서울대를 비롯해 여러 대학에 출강하여 강의를 했지만 최고라는 서울대 강의 라는 

제목을 삽입한 것 또한 출판사의 의도라고 생각한다.  

 

책 내용은 생각한 것 정도로 딱 자신의 경험과 처세술 그리고 뻔한 아주 뻔한 마음 다스리는 법 

등이 나열되어 있다. 물론 않읽어 보는것 보다는 좋을 것 같다. 

하지만 얼마나 이것을 읽고 습득을 한다고 해도 얼마만큼 실전에서 통용할 수 있을까. 

 

말잘하는 법? 그것은 한낱 쉽게 가질수 있는 졸부들의 거대한 새단이 아니다. 

말이란 자신의 내면에서 나오는 법. 내면이란 감성과 이성의 조화와 그것을 가지고 자신이 

생각하고 정리하고 비판하고 동의하는 과정에서 정립된 것이 겉으로 표출되는것이다. 

 

대학생이 초등학생에서 곱셈 나눗셈 이나 나중에 중고등학교 때 어떻게 공부해야 되는지는 

차분하게 적절한 예를들어가며 잘 얘기 해줄 수 있다. 

그것은 배운다고 되는것 이 아니다. 경험하고 이해하고 여러 가지 지식을 쌓아야만 가능한것을 

그 가장 쉬운 진리를 단순히 책한권의 처세술로 해결하려고 하는 생각은 위험할 뿐이라고 생각된다. 

생각을 넓히려면 역사와 철학, 과학과 예술, 사회와 문화를 아우르는 적절한 지식과 그것을  

받아들이고 해석하는 시간이 필요한 것이다. 

그러한 것이 자연스럽게 체득된다면 말하는 법 따위는 문제가 될 수 없다

감히 우리나라 최고의 엯서 라고 칭함

다시 찾는 우리역사 - 전면개정판
한영우 지음 / 경세원 / 2004년 1월

역사를 좋아해서 조정래의 소설부터 시작해서 역사책 많이 읽었는데 이것만큼 좋은책을 

못봤습니다. 정말 최고의 우리나라 역사책입니다. 강추

살림지식 총서중 최고의 명저

책과 세계 ㅣ 살림지식총서 85
강유원 지음 / 살림 / 2004년 4월

강유원의 책은 사실 솔직히 말해 재미가 없다. 

공산당선언이야 뭐 다시 해석했다고 해도 뒷북인 감이 있고 

나머지 저서는 글세 그냥 보통이다. 

그런데 이 책 책과 세계는 정말 폭발적이 힘이 있다. 

처음엔 대체 어떻게 이야기를 끌고 나가는 것인지 단순한 책 소개가 아닌지 생각했다. 

도서관에 가서 총류0번을 보면 책에 대한 책이 수두룩 하다. 다들 그런데서는 자신이 

읽은 책들에대해 서평비슷하게 남겨놓고 그 책에서 읽은 느낌을 적는다. 

하지만 이 책은 다르다. 시대순으로 배열되어 있는 고전을 소개하는데 그 고전이 나오는 

배경을 각각 소개해 준다. 그 책이 나와서 몇세기 후 이 책이 나온거다. 또 이책이 나와서 

또 이책이 나온거다. 뭐 이런것이다. 

마치 헤겔의 변증법적인 논리랄까. 초반에는 사실 몰랐는데 중반쯤 읽다보니 

그러한 원리가 자연스럽게 보였다. 멋지다. 뭐 고전은 여러갈래로 해석할 수 있는 것이라지만 

 이렇게 훌륭히 갖다 붙인 책도 드물다.

이런 책 읽어야 말을 잘하게 되나?

유정아의 서울대 말하기 강의 - 소통의 기술, 세상을 향해 나를 여는 방법
유정아 지음 / 문학동네 / 2009년 6월

사실 내가 지금 이렇게 유정아의 서울대 말하기 강의 라는 책에 리뷰를 쓰는 것 자체가  

이 책이 끄는 관심을 반론하는것 이라고 볼 수 있겠다. 

처세술 이나 실용서적 소히 말하는 사회적 유행을 타고나오는 우리아들 엄친아 로 만드는법 

이나 10억 만들기 프로젝트, 주식부자 되는법 등등 제목만 봐도 원색적인 반짝 하고 들어가는 

책들에게 나는 종이로 만든 연금술인 책 의 목록에 들어가지 않는다. 

 

이 책 또한 이런 원색적인 제목에서 말을 잘하는 방법에 대해 말한다. 

또한 저자는 서울대를 비롯해 여러 대학에 출강하여 강의를 했지만 최고라는 서울대 강의 라는 

제목을 삽입한 것 또한 출판사의 의도라고 생각한다.  

 

책 내용은 생각한 것 정도로 딱 자신의 경험과 처세술 그리고 뻔한 아주 뻔한 마음 다스리는 법 

등이 나열되어 있다. 물론 않읽어 보는것 보다는 좋을 것 같다. 

하지만 얼마나 이것을 읽고 습득을 한다고 해도 얼마만큼 실전에서 통용할 수 있을까. 

 

말잘하는 법? 그것은 한낱 쉽게 가질수 있는 졸부들의 거대한 새단이 아니다. 

말이란 자신의 내면에서 나오는 법. 내면이란 감성과 이성의 조화와 그것을 가지고 자신이 

생각하고 정리하고 비판하고 동의하는 과정에서 정립된 것이 겉으로 표출되는것이다. 

 

대학생이 초등학생에서 곱셈 나눗셈 이나 나중에 중고등학교 때 어떻게 공부해야 되는지는 

차분하게 적절한 예를들어가며 잘 얘기 해줄 수 있다. 

그것은 배운다고 되는것 이 아니다. 경험하고 이해하고 여러 가지 지식을 쌓아야만 가능한것을 

그 가장 쉬운 진리를 단순히 책한권의 처세술로 해결하려고 하는 생각은 위험할 뿐이라고 생각된다. 

생각을 넓히려면 역사와 철학, 과학과 예술, 사회와 문화를 아우르는 적절한 지식과 그것을  

받아들이고 해석하는 시간이 필요한 것이다. 

그러한 것이 자연스럽게 체득된다면 말하는 법 따위는 문제가 될 수 없다 

하지만 누군가가 이런 얘기를 했더니 이 책은 나름 처세술 치고는 쓸만하다고 한다.

공병호가 마르고 닳도록 읽던 책

모던 타임스 1
폴 존슨 지음, 조윤정 옮김 / 살림 / 2008년 1월

역사를 해석할때 거시적인 관점과 미시적인 관점으로 나눈다면 

거시적인 관점으로는 우리가 흔히 아는 역대 왕조의 흥망성쇠와 전쟁 등 국가를 하나의 

인물로 보고 설명하는 서술방식이다. 

 우리가 배웠던 그리고 배워왔던 교과서를 시작으로 보통의 대중에 나와있는 책들은 모두 

거의 이방식을 따른다. 

 

두번째로 미시적 관점은 흔히 아날학파의 주도아래 탄생을 했는데 쉽게 말해 그 당시 한나라의 

시대상을 중요인물이 아닌 서민들, 일반 대중들을 중심으로 서술해 나간다. 즉 이러한 서술방식 

은 보다 세밀한 그당시의 시대상을 아는데 매우 중요하다. 

 

그런데 이 모던타임스 는 정말 독특하다. 역대 왕조나 그렇다고 국가에 대한 이야기가 아니다. 

그렇다고 소시민에 대한 이야기가 아니다. 아인슈타인의 상대성이론이, 솜전투에 대한 

격전지, 등 간혹 아무 의미없는 이야기들의 단상일것 같은데 그러한 이야기들을 

 하나의 큰 줄기로 엮어 만들었다. 신기하다.