정의란 무엇인가? 우리와 함께를 통해 정의 내려보다.

정의란 무엇인가
마이클 샌델 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2010년 5월

정의란 무엇인가?
이 오래된 질문은 아직까지 정치와 철학자들에게 답을 요구하고 있다. 마이클 샌델은 지금까지의 정치와 철학을 통해 정의란 무엇인가에 대한 답을 제시해 주고있다. 강의형식을 따라 가기 때문에 읽는 데는 별다른 문제는 없다. 그러나 전체적인 내용을 살펴 보는 데에는 중요한 이슈들과 철학들을 다루기 때문에 충분하다.

마이클 샌델은 존 롤스의 뒤를 잇는다는 측면에서 그의 색이 자유적인 색을 가지고 있지만, 그러나 29세의 논문에 존 롤수의 정의론을 비판하는 논문인 <자유주의와 정의의 한계>을 통해 공동체적 정의론을 제기한다.

이 책의 가장 중요한 이론적 기반은 9장에서 제시한다. 서사적 존재로서의 인간론을 펼치면서 궁극적으로 사람들은 나 혼자만의 자유를 추종하는 존재가아니라 '우리'와 '함께'라는 의미 속에서 찾아야 한다.

9강에서 우리는 서로에게 어떤 의무를 지는가?를 질문하며, 조상들의 죄를 후손들이 사죄할 필요가 있는가를 점검한다. 독일과 일본을 예로 들면서 후손들이 조상들의 죄에 직접적으로 개입하지 않았지만 사죄하는 것이 옳다고 말한다. 무엇 때문일까? 연대성 때문이다.
샌델은 공동선이 정당하다는 것을 알래스데어 매킨타이어에게서 찾는다. 매킨타이어는 인간을 서사적 존재로 보았으며, 공동체로 보았다.

"우리는 누구나 특정한 사회적 정체성을 지닌 사람으로서 자신을 둘러싼 환경을 이해한다. 나는 누군가의 아들이거나, 누군가의 사촌이거나..... 이 나라에 속한다. 이처럼 나는 내 가족, 내 도시, 내 부족, 내 나라의 과거에서 다양한 빚, 유산, 적절한 기대와 의무를 물려 받는다. 이는 내 삶에서 기정사실이며, 도덕의 출발점이다."(311쪽 매킨타이어의 말을 인용함)

그렇다고 한다면 내가 한번도 노예를 소유한 적이 없다 하더라고 사죄하는 것이 옳은 것이다. 일본이 우리나라에 사죄를 하는 것은 정당하며 반드시 그렇게 해야 한다. 만약 그렇지 않다면 그들은 그들의 조상으로부터 받은 모든 유산을 버리고 새로 시작해야 한다.

그럼에도 불구하고 그것이 나와 상관 없다고 하며 나의 선택이라고 말하는 사람들에게서'도덕적 천박함'을 보게 된다. 바로 이것이 자유주의 한계인 것이다. 자유주의는 인간의 존엄성은 인정하지만 자신의 약속(사회계약이든 가언합의이든)만 지키면 된다고 생각한다. 그 나머지는 어떻게 되든 나와는 상관 없는 것이다. 역사와 관계속에서 만들어진 서사적 존재로서 인간을 볼 때 다른 사람에 대한 의무를 다하게 된다. 의무를 단지 자신의 자유 선택이라고 말하는 것은 이기적이다.

인간은 자유로운 존재이다. 또한 서로 합의에 의하여 서로에게 의무를 이행한다. 그러나 그것으로 모든 것이 끝난 것이 아니다. 진정한 정의란 공동체의 관점에서 이해 되어야 한다. 서로가 보이지 않는 의무에도 충실해야 하고, 또한 서로에게 요구하지 않는 보이지 않는 가치에도 충분히 존중해 주어야 하는 것이다.

마지막 장인 10강 정의와 공동선으로 넘어가 보자.

"여기까지 오는 동안 우리는 정의를 이해하는 세 가지 방식을 탐색했다. 어떤 이는 정의란 공리나 행복 극대화, 즉 최대다수의 최대행복을 추구하는 것이라고 말한다. 또 어떤 이는 정의란 선택의 자유를 존중하는 것이라고 말한다. 그 선택은 실제로 행하는 선택일 수도 있고(자유지상주의의 견해), 원초적으로 평등한 위치에서 '행할 법한' 가언적 선택일 수도 있다.(자유주의적 평등주의의 견해) 마지막으로 어떤 이는 정의란 미덕을 키우고 공동선을 고민하는 것이라고 말한다."

불과 몇문장되지 않는 이 문장들은 이 책의 모든 주장과 논의의 요약이다. 그러니까 이 책은 정확하게 세가지의 주레를 다룬다. 첫번째는 최대다수의 최대행복, 두번째는 자유의 문제, 세번째는 공동체의 미덕, 즉 공동선이 그것이다. 어떤 의미에서 첫번째와 세번째 주제는 많은 부분 닮아있다. 그러나 동일하지는 않다.

마지막 공동체적 정의를 다룬 마이클 샌델은 다음 책인 <왜 도덕인가?>에서 좀더 구체적이고 실제적인 이슈들을 언급한다. 동성애, 낙태, 자유주의 시장 경제 등의 다양한 이슈들을 언급하며 정의한다. 이 책은 장하준 교수의 <그들이 말하지 않는 23가지>와 함께 보면 좋을 것이다. 그렇다면 장하준 교수의 장단점도 보게 될 것이며, 샌델의 정의론이 어떤 의미인지도 좀더 쉽게 분별할 수 있을 것이다.

박카스 할머니..

박카스이야기

예전에 시골에 잠깐 있을 때 박카스 할머니가 계셨다.

이 할머니는 집에 가면 꼭 박카스를 대접한다.

손님에게만 박카스를 대접하는 것이 아니고 스스로도 박카스를 얼마나 많이 드시는지 모른다.

식전식후 박카스 

취침전후 박카스

아침점심저녁 박카스

쉴 때도 박카스

어떨 때는 밥에 말아 먹을 때도 있었다. 그래서 사람들은 이분을 박카스 할머니로 통했다.

박카스라면 사죽을 못쓰는 할머니..

지금은 어디에 계시는지 참 궁금하다.

당신이 날 사랑해야 한다면 - 브라우닝

당신이 날 사랑해야 한다면 - 브라우닝




당신이 날 사랑해야 한다면, 오직 
사랑을 위해서만 사랑해 주세요. 
그리고 부디 
"미소 때문에, 미모 때문에, 부드러운 말씨 때문에 
그리고 또 내 생각과 잘 어울리는 재치 있는 생각 때문에 
그래서 그런 날엔 나에게 느긋한 즐거움을 주었기 때문에 
저 여인을 사랑한다"고는 정말이지 말하지 마세요 


이러한 것들도 임이여! 그 자체가 변하거나 
당신을 위해 변하기도 합니다. 그러기에 그처럼 짜여진 사랑은 
그처럼 풀려 버리고 한답니다. 
내 뺨의 눈물을 닦아주는 당신의 
사랑어린 연민으로도 
날 사랑하진 마세요 
당신의 위안을 오래 받았던 사랑은 웃음을 잃게 되고 
그래서, 당신의 사랑을 잃게 될지도 모르니까요 
오직 사랑을 위해서만 날 사랑해 주세요 
언제까지나 언제까지나 
사랑의 영원함으로 당신 사랑 오래 오래 지니도록




영문 오리지널 텍스트


If thou must love me, let it be for nought
Except for love's sake only.  Do not say
I love her for her smile--her look--her way
Of speaking gently,--for a trick of thought
That falls in well with mine, and certes brought
A sense of ease on such a day--
For these things in themselves, Belovèd, may
Be changed, or change for thee,--and love, so wrought,
May be unwrought so.  Neither love me for
Thine own dear pity's wiping my cheek dry,--
A creature might forget to weep, who bore
Thy comfort long, and lose thy love thereby!
But love me for love's sake, that evermore
Thou may'st love on, through love's eternity.

소화기의 역설, 가정의 중요성을 다시 생각하다.

소화기 

한 번충전하면 약 2년 정도 사용합니다. 그런데 문제는 거의 사용되지 않고, 그대로 버려지는 경우가 많죠. 처음 건물을 지을 때는 꼭 필요한 것처럼 생각하죠.  교회 건물을 위해서 작은 소화기 하나쯤은 별것 아니죠. 그런데 시간이 지나가면 불도 나지 않고 굳이 소화기를 돈들여 가며 충전하고 싶은 마음이 없어집니다.

 

기회비용입니다. 하나를 선택하면 다른 하나는 버려야 하는 것이 이치죠. 그래서 사람들은 둘 중 좀더 가치있고 소중한 것에 그 비용을 지불합니다.  

소화기는 어떤가요? 정말 필요해 보이지 않기 때문에 처음에는 구입하다 시간이 지나면 충전하지 않고 그대로 두는 경우가 많습니다. 그 가치를 망각해 가는 것입니다. 그러나 불이나는 위급한 상황이 닥치면 소화기는 그 어떤 것보다 큰 위력을 발휘합니다.  

초기진화의 중요성은 두 말이 필요 없습니다. 초기진화에서 가장 중요한 것은 바로 소화기입니다. 작은 돈으로 엄청난 화재를 방지하는 것이 바로 소화기란 말이죠. 그런데 사람들은 그것은 망각해 버립니다. 그리고 소화기를 버리는 것입니다.  

 우리 인생에도 소화기처럼 중요하지만 망각하기 쉬운 것들이 있습니다. 그것은 다름 아닌 가족입니다. 엄마, 아빠, 그리고 형제 자매들이죠. 사람들은 가족을 희생하고 많은 성취하려 하지만 처음 시작했을 때는 분명 가족의 행복이었습니다. 그러나 일을 하다보면 가족은 없어지고 성공과 부유함이 전부가 되어 버립니다. 오늘 문득.... 가족이 얼마나 중요한지 다시 한번 생각해 봅니다.  

가족의 중요성을 알려주는 책 몇권을 골라보았습니다.  

참된 믿음으로

하나님을 만나는 비결
마틴 로이드 존스 지음, 김현준 옮김 / 꿈지기 / 2006년 12월

로이드존스의 몇권되지 않는 구약설교이다. 엄밀하게 말하면 히브리서 11장 설교입니다.  로이드존스는 히브리서 11장에 나오는 4명의 믿음을 고찰합니다. 5장인데 3-4장은 모두 아브라함에 관련된 설교입니다. 아무래도 비중있게 다루고 싶은 마음에서 그렇게 한 것 같습니다.

 

히브리서 11장의 배경은 유대 공동체에서 핍박받는 기독교인들에 대한 이야기입니다. 처음 예수님을 믿었을 때의 믿음이 흔들이고 유대교-종교로 다시 돌아가려는 유혹속에서 갈등하고 있었습니다. 이 때 히브리서 기자는 유대교를 돌아가는 것은 그림자(유대교)에서 본체(복음)으로 왔다고 다시 그림자로 돌아가는 믿음의 퇴행이요 역행임을 장조합니다. 그리고 초반부에 참된 복음이 무엇인가에 대한 이야기 그리고 참된 성전에 대한 이야기 등을 다룹니다. 그런데 사실은 모두 예수님이 참 메시야임을 말하려는 것이죠. 그래서 율법보다 탁월하신 그리스도, 천사보다 탁월하신 그리스도, 모세보다 여호수아보다 탁월한 본이 지금 자신들이 믿고있는 예수라는 분임을 말합니다. 그리고 11장에서 드뎌 그럼 구약의 조상들은 누구를 믿었는가?를 짚기 시작합니다.