2011년 10월 중순의 신간 소개

 벌써 10월도 하반기에 접어 들었다. 시간이 이처럼 빨리 갈 줄은 몰랐다. 책도 많이 나왔다. 근래에 보이는 신간 몇권을 소개해 본다.

투명성의 시대 

 폭로주의자 위키리크스라는 새로운 운동?을 이해하고자하는 노력이다. 미국의 정치운동가인 저자는 투명성이야 말로 가장 진보하 정치임을 역설한다. 그러나 투명하게 정치가 될까? 권력에 대한 새로운 도전이자 대안을 생각하 보게 한다.  

알루미늄의 시대 

 알루미늄의 발견은 하늘을 더욱 가깝게 만들었다. 그러나 곧이어 병뚜껑, 자동차, 담배 등등으로 사용처가 넓혀졌다. 알루미늄과 인류가 맺어온 정치 경제 사회 문화적 관계를 조명해 본다. 독일의 과학자로 활동하는 저자는 우리의 삶에 은밀하게 자리하고 있는 알루미늄의 매력을 찾아본다.  

가볍기 때문에... 하나 또는 합하기로 더욱 많아지는 인간 욕망의 또다른 이름 알루미늄 

불온한 것들의 존재론 

 불온이란 무엇일까? 왠지 어색하고 껄끄러운 그런 존재들이다.  

박테리아, 사이복보그, 프레카리아트(비정규직 노동자) 등 불편하고 불안한 존재를 통해 정상 비정상의 경계를 흔들고 건넌다. 그러고 보면 불온이란 자체는 기득권을 누리려는 인간의 야먕의 부적절한 현실인지도 모르겠다.  

어제의 친구는 오늘의 불온이 될 수 있다. 

친일파는 살아있다. 

 친일파.. 왜 그렇게 부를까? 저자는 친일반민족행위진상규명위원회-정말 길다.-에서 사무처장을 지낸바 있다. 정치와 문화 경제계 등에서 숨어 지내는? 친일파를 규명하고 밝혀 낸다. 그러나 내 입장으로 말하면, 저자야 말고 가장 어리석은 친일파이다.  

그들을 갈라 냄으로 그들에게 세력을 형성하도록 만들어 주기 때문이다. 이 책처럼 바보같은 짓은 하지 말아야 한다. 친일파와 개화의 입장에서 살피지 못하고, 온전히 진보적 시각으로만 편협하게 보는 어리석음을 범하는 전형적인 책이다. 

하여튼.. 오늘은 간다.

[텍스터 368번째 책이야기]

[텍스터 368번째 책이야기] <역사 속의 젊은 그들> - 하영선 저 텍스터(http://www.texter.co.kr) ◆ 서평단 모집기간 : 2011년 10월 12일 수요일 ~ 2011년 10월 18일 화요일 ◆ 모집인원 : 10명 ◆ 서평단 발표일 : 2011년 10월 19일 수요일(텍스터 홈페이지 -> 서평마을 -> 서평단 공지사항 참조) ◆ 서평작성마감일 : 2011년 11월 3일 목요일 (책수령 후 평균 2주 이내) 역사 속의 젊은 그들/ 하영선 저 강대국들의 틈바구니에서 우리 민족의 생존의 길은 어디에 있는가? 우리 역사가 결코 탈출할 수 없을 것 같은 이 중대한 물음에 대하여 우리 선각자들이 내놓은 생각을 추적한 책 『역사 속의 젊은 그들』이 을유문화사에서 출간되었다. 저자는 북핵 문제와 전쟁과 평화 등을 연구해 온 국내의 대표적인 국제정치학자인 서울대 정치외교학부 하영선 교수이다. 『역사 속의 젊은 그들』은 18세기 ‘북학파’에서 21세기 ‘복합파’까지 우리 역사에서 한국 외교의 길을 개척한 선각자 여덟 명의 인물 탐구를 통해서 오늘날 한국의 국제 관계에 대한 근본적인 해답을 모색하고 있다. 이 책은 “급변하는 세계정세와 열악한 한국의 현실 속에서 세계열강에 둘러싸인 젊은 그들은 어떻게 외교 강국의 길을 찾았는가?”라는 의문에서 출발한다. 지은이는 탁월한 식견과 광범위한 사료 조사를 바탕으로 익히 알려진 역사적 인물들의 명성에 비해 가려져 있던 국제 관계에 대한 그들의 업적과 시대적 의미를 재발견하고, 오늘날의 한국 현실과 연결 지어 설득력 있게 설명한다. ◆ 참가방법 1. 홈페이지에 회원가입을 먼저 해주세요. 2. 서평단 가입 게시판에 "역사 속의 젊은 그들 신청합니다"라고 써주시고 간단한 서평단 가입의도를 적어주시면 됩니다. 3. 자신의 블로그에 서평단 모집 이벤트(복사, 붙여넣기)로 본 모집글을 올려주세요. 4. 자세한 사항은 텍스터 서평단 선정 가이드를 참고하십시오. ◆ 문의 : 궁금하신 점은 lovebook@texter.co.kr 메일로 주시거나 텍스터에 북스토리와 대화하기에 문의사항을 적어주시면 빠르게 답변을 받으실 수 있습니다.

근대의 시작 데카르트의 회의주의 철학

근대의 시작 데카르트의 회의주의 철학  

뭐든지 일단은 의심하고 다시 정립하라. 데카르트 철학의 시작이다. 중세는 일단 믿고 그 다음 생각하라였다. 권위주의적 사고를 폐기시키고 진정한 지식 습득을 위한 방법으로 의문을 제시한다. 의심은 경험이라는 일단의 실제적 연구로 이어진다. 신 주체에서 사람 주체로 지식의 축을 옮겼다. 진정한 근대의 시작이자 합리주의를 알리는 신호탄이었다.  

  

세속화된 현대 사람들은 데카르트가 이성만을 추구했다고 생각하지만, 데카르트의 회의는 신을 알아가는 방법으로서 고찰한 것이다. 진정한 진리에 도달하기 위해서는 먼저 그것이 참인지 거짓인지를 따져 물어야한다는 성찰이다. 성찰이 가지는 극단에서 경험주의가 발흥하였고, 또 다른 극단에서 헤겔과 같은 대륙철학이라 불린 합리적 관년론이 시작되었다. 헤겔은 더 나아가 마르크스와 엥겔스같은 사회주의자를 양성했으니 이것 또한 뻔한 결과였다. 하여튼 데카르트의 회의주의철학은 근복적으로 사고의 축을 사람 즉 자기 자신에게 옮기는 반란이었다.

  

근대적 이성은 신과 세상을 구분하는 이신론에서 시작했다. 학문은 신학의 하녀라는 중세적 명제를 거부하고 하녀가 반란을 일으켜 황녀가 된 것이다. 근대적 이성은 프랑스의 혁명에서 꽃을 피웠고, 이미 영국에서 시민계급과 청교도 혁명이란 이름으로 시도된바 있었다. 시민정신, 근대적 이성, 그리고 자유는 새로운 시대를 여는 키워드이다. 미국의 독립전쟁은 자유라는 대의명분이 숨겨져있다. 

 

근대라는 이름에는 기계화, 도시화, 세속화라는 별명들이 따라 붙는다. 통제 가능한 세상을 만들고, 인간의 이성이 절대적 힘을 발휘하는 시대가 근대이다. 야만을 문명화시키는 것도 근대의 큰 과제였다. 그래서 영국이나 화란 등은 수도 없이 많은 아프리카와 아시아의 식민지를 개척했다. 문명화라는 대의 명분을 걸고... 흑인들은 야만인들로 인간이 아닌 원숭이와 인간의 중간쯤되는 그런 존재로 받아들였다. 근대는 그런의미에서 이성의 야만성이 가장 많이 발휘된 시기이다.  

 데카르트 그는 작게 시작했지만 나비효과처럼 거대한 폭풍이 되어 세계를 정복해 나갔다. 이제 근대도 무너지고 근대넘어의 시대-포스트모더니즘-에 살고 있다.

동문선, 우직하고 곧은 출판사

 동문선 출판사, 우직하고 곧은 출판사

출판사를 하는 회사치고 대박나기를 기대하지 않는 출판사가 어디있을까? 나도 출판관련 직종에 있었고, 총판에서 임시직으로 일해본 경험이 있기 때문에 출판사의 생리를 조금을 알고 있다. 거의 대부분의 출판사는 불과 몇 명의 직원들이 일하는 작은 회사이다. 심지어는 대표 한 사람 만이 있고 나머지는 외부에 의탁하는 경우가 많다. 재정이 넉넉지 않다보니 출판사들은 대박나는 저자들을 찾아 다닌다. 예전에는 이어령씨를 붙잡으면 그 출판사는 대박이 났다. 베스트셀러 한권만 출판해도 그동안의 모든 빚을 다 갚을 수 있는 것이다. 그러다보니 출판은  '도박'이라고 말하는 사람도 있다. 

그러나 정말 우직하고 바보같은 출판사가 있다. 잘 팔리지 않는 책만 골라 출판하고, 우직하게 어려운 전문서적만을 출판해 왔다. 심지어 '오키나와의 역사'라는 이상한? 책까지 출판했다. 일본 속의 이상한 민족?으로 불리는 아이누 민족의 이야기까지 담아냈다. 이런 책이 베스트셀러가 될 가능성은 불가능하다. 

    

동문선의 관심은 사소한? 관심에만 머물러 있지는 않는 듯하다. 조르주 세바의 [초현실 주의]와 앙드레 말로의 [서양의 유혹]까지 로제 폴 드르와의 [사물들과 철학하기]라는 괴짜 같은 제목까지 달아 놓았다. 조금은 특이한 자키 피죠의 [몸의 시학]은 어떤가? 생뚱맞은 제목까지... 요즘 우리나라에서 잘 나가는 롤랑 바르트의 [사랑의 단상]도 2004년에 이미 출산한바 있다.  

 

동문선의 책들을 가만히 들여다보면 거대담론을 듣는 듯하기도하고, 특이한 주제에 대해 무척이나 관심을 가지는 듯하다. 그러나 여전히 베스트셀러의 가망은 없어 보인다. 같은 의미인지는 모르지만 동문선(東文選)은 신라 때부터 조선 숙종 때까지의 시문을 모은 책이다. 154권 45책이며 서거정 등의 편자로 고활자본과목판본이 있다고 본다. 2000년에 출간된 조르주 비뇨의 [분류하기의 유혹]은 특이하면서도 특별하다. 인간의 내면 속에 담긴 유혹들을 담아 내었다. 존 힉의 [종교철학] 역시 만만치 않는 책이다. 다원주의적 종교주의를 지향하는 존힉이 그리 탐탁치는 않지만 21세기 속의 종교를 지향한다는 점에서 주의할만한 책이다.

여자와 보석, 그리고 행복

여자의 행복, 그리고 보석


행복, 그 낯설은 이름을 사람들은 자기에게는 없는 것이라고 말한다.
머나먼 곳에
어느 누구도 다가 갈 수 없는 그런 곳에
산너머에...
추억처럼...
그런 곳에 있다고 생각한다. 


아내는 남편을 보면 
"내가 니 같은 것하고 살려고 이렇게 기다린 줄 알았나?"
그러면서 헤어진 추억의 남자를 그리워 한다.
그 추억의 남자는 아내에게서 이런 말을 듣는다.
"내가 니 같은 것하고 살려고 이렇게 기다린 줄 알았나?"




파스칼은 이렇게 말했다.
"공허, 연애의 원인과 결과. 클레오파트라"


파스칼은 또 말한다. 
"클레오파트라의 코"


여자들은 속고 산다. 추억의 남자가 아직 본색을 드러내지 않았다는 것을
그 남자가 그녀에게 보석을 주고 빨래를 시키지 않았다는 것을 
여자들은 모른다.