대상화, 인간의 악행을 이해하는 키워드

인간은 왜 잔인해지는가 - 타인을 대상화하는 인간
존 M. 렉터 지음, 양미래 옮김 / 교유서가 / 2021년 5월

인간은왜잔인해지는가
존M렉터
교유서가
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인간의 본성과 (비)윤리성에 대한 질문은 명쾌할 수 없다. 그 지점에서 고민하는 태도와 신중한 접근들로부터 인간은 반성할 수 있으리라. 하지만 질문을 좀더 선명하게 하는 개념이 존재할 수는 있다. 이 책은 이를 대상화라고 정의한다. 동시에 타인을 대상화하는 인간에 대해 심층적으로 접근하여 기질적, 상황적 요인을 분석하고 깨달음을 통해 벗어날 수 있는 길을 모색한다. 400쪽이 넘는 분량이며 동시에 심리학을 비롯해 철학, 역사, 시사적인 이슈들까지 광범위하게 접근하기는 하지만 '대상화'개념에 대한 절실한 동감과 윤리적 문제에 대한 대답을 찾을 수 있다는 기대감을 갖고 읽었다.
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이 책은 플라톤의 동굴의 비유에서 시작한다. 동굴에 갇혀사는 죄수가 그림자에 불과했던 진리를 벗어나 이데아의 세계를 깨닫는 것이다. 이 철학적 비유를 대상화와 연관시켜 대상에 대한 피상적 이해를 지적한다. 동시에 그러한 대상화의 접근이 악행의 씨앗이 될 수 있음을 말한다.
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이 책에서 가장 인상적인 부분은 대상화와 깨달음의 스펙트럼을 정도와 구분을 고려한 하나의 구조적인 설명를 통해 전달하는 것이다. 특히 대상화의 스펙트럼은 고,중,저의 정도에 따라 비인간화, 유도체화, 일방적 무관심으로 이어진다. 경계의 경직성과 폭력의 가능성이 증대되는 방향에 따른 구분이다.
대상화는 "손에 잡힐 듯 잡히지 않는 개념"이라고 말한다. 그러나 마사누스바움이 의해 대상화가 구현되는 방식을 알아보면 좀더 쉽게 접근할 수 있다. 도구성, 자율성부정, 비활동성, 대체 가능성,침해가능성, 소유, 주체성의 부정이다. 어쩌면 대상화라는 것은 이미 인간의 역사에서 자아와 타인이라는 개념에서 부터 시작된 것이다. 위에서 언급한 스펙트럼 상의 정도에 따라 전지구적 불행과 악행의 근본원리로 이해할 수 있을 것이다.
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이 책은 대상화에 방점을 두고 인간 존재에 대해서 치열하게 탐구한다. 3부의 '인간은 무엇으로 만들어지는가'에서는 대상화에 기여하는 기질적 요인을, 4부의 '인간은 어떻게 만들어 지는가'에서는 상황적 요인을 분석하기 때문이다. 언어, 자아, 나르시시즘 등을 기질적 요인에서 다루고 있으며 상황적 요인에서는 사례를 통해 접근하고 있다.
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대상화의 부정성에 대한 심도깊은 탐구는 이를 극복하기 위한 제안으로 이어진다. 합일의식과 깨달음을 통해서 대상화 경향을 극복하고 평화로운 하나됨을 주장한다. 이 책에서 대상화 경향이 줄어들었을 때의 긍정적인 측면을 언급한 부분은 시사하는 바가 크다.
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"첫째, 인간이 보다 도덕적이고 행복한 피조물이 되는데 도움이 될 것이다.
둘째, 지구라는 행성에 더한 평화와 번영이 찾아올 것이고, 이는 그 자체로 분명한 이점을 가져다 줄 것이다.
셋째, 자아라는 제한적 경계가 약해지면 우리는 지구라는 행성을 좀더 잘 관리하려는 쪽으로 고취되면서 물리적 세계와 더욱 하나가 됨을 느낄 수 있다.
넷째, 인간이 하나의 종으로 진화, 개선, 성장 하는데 필수적이다.
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"인간은 상상할 수조차 없을 정도의 규모로 온갖 만행과 탈선, 잔학 행위를 되풀이해 저지르고 있지만, 그와 동시에 느리지만 쉼 없이 플라톤의 동굴에서 빠져나가고 있음을 보여주는 결과들도 마주하고 있다."391쪽
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대상화는 인류에게 발생한 모든 갈등과 악행의 출발이다. 그러나 대상화에 대해 스스로 점검하고 경계한다면 대상화의 문제를 좀더 지혜롭게 극복할 수 있을 것이다. 또한 인간의 악행에 대해 심리학적 근거를 대상화에 두고 좀더 정확하게 문제에 접근할 수 있을 것이다.


도서협찬

걸어야하는 불편에서 걸음으로써 강렬한 자유를 얻다

두 발의 고독 - 시간과 자연을 걷는 일에 대하여
토르비에른 에켈룬 지음, 김병순 옮김 / 싱긋 / 2021년 5월

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길 위의 인간, 그는 걷는다. 새로운 길을 떠나는 여정은 모험이며 시선을 사로잡는 풍경은 새로운 생각을 만나게 한다. 일상의 잔잔한 즐거움을 주는 놀이이며 정체된 마음에 리듬을 주는 치유의 시간이기도 하다. 두발로 걷고 풍경들을 보며 무언가 생각한다. 길이 광범위한 은유의 서사를 품고 있다면 길 위를 걷는 인간은 서사의 주인공일 수밖에 없다. 나는 가강 강렬한 주인공이 이 책의 저자 토르비에른에켈룬 이라고 생각한다.
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모두가 걷는다. 대부분 걷는 이유는 목적지를 위한 수단적 행위이다. 걸어서 간다는 것은 당연한 말이다. 하지만 걷는다는 것이 그 행위 자체만으로도 의미있음을 점점 알아가고 있다. 몸과 마음이 힘들 때 '걷기'라는 처방을 받는다. 처음에는 그 힘을 모른다. 지금까지 안 걸었던 것이 아니기 때문이다. 하지만 온전히 걷기에 집중하고 목적없이 가벼운 마음으로 걸어보면 치유의 힘이 온몸으로 은근히 퍼져나간다. 친구와 걷는 것도 좋지만 혼자 걷는 것도 좋다. 나라는 사람과 대화하며 산책하는 기분이다. 걷기를 좋아하는 사람이 되었을 때 #걷기의인문학 이라는 #리베카솔닛 의 책을 만났다.리베카 솔닛에 따르면 걷기의 역사는 생각과 문화의 역사가 된다. 우리의 일상적인 활동에 이토록 중대한 방점이 찍혀있는 것이다. 보행의 리듬이 생각의 리듬이며 걷는 일에 대한 생각이 다른 모든 것에 대한 생각인 것이다.
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솔닛의 책이 걷기에 대한 인문학적 사유의 범위를 넓혔다면 #두발의고독 은 걷는 사람의 진정성 있는 다큐멘터리같다. 그는 뇌전증 진단으로 운전을 할 수 없게 된 안타까운 이유로 오로지 걷기를 시작한다. 그러나 걸어야하는 불편에서 걸어야함으로써 얻는 자유를 만끽한다. 즉 비극을 극복하는 서사가 아니라 걷기 그 자체를 생생하게 독자에게 전달하는 걷기의 전문가이며 모험가 그리고 철학자가 되는 것이다.
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"길은 하나의 완벽한 은유다. 그것은 세상 사람들의 감정과 바람을 모두 담을 수 있다. 불신과 믿음, 탄생과 죽음, 생각, 희망, 구원에 이르는 길, 미지의 세계로 들어가는 길, 여행의 시작과 끝. 길은 삶 자체를 형성하는데, 그 삶은 서구 기독교 유산의 형태로 나타날 수 있다. 거기서 삶은 태어나서 죽는 날까지의 여행이다. 인류의 역사는 창조에서 최후의 심판의 날까지의 여정인 것이다."123쪽
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그의 글은 길을 걸어나가는 단단한 정체성의 인간을 통해 단순한 묘사의 문장에서도 삶을 은유하는 지점을 만날 수 있었다. 그러나 그는 자신의 사유를 넘어 길에 대한 일반적인 은유 , 특히 정신적 종교적 의미를 전하기도 한다. 이어서 프로스트의 시 <가지않은 길>의 여러 해설을 통해 길에 대한, 그리고 길 위를 걷는 인간에 대한 생각에 다다르게 한다. 동시에 읽고 있는 나 역시 길에 대해 생각해보게 된다. 누구나 걷고 있었음을 그리고 길 위에서 고민하고 방황하며 또한 사유했음을 느끼게 된다.
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이 책을 읽고도 마음에 여전히 깊게 각인되는 문장이 있다.
"길은 혼돈 속 질서다."
길을 걸어본 사람만이 알 수 있다는 그 말의 의미를 마음에 무게중심처럼 담아두고 걸어보고 싶다. 목적지를 두지 않고 풍경을 눈으로 바라보며 발걸음의 리듬에 의지해 걷고 싶다. 두 발의 고독. 하지만 그 고독은 외로움이 아니다. 치열하게 생각하고 길을 찾아 걸어가는 사람에게 주어지는 자유의 다른 이름일 것이다. 이 책을 통해 일상의 걷기가 단순히 이동이나 운동이 아닌 인간 본연의 활동으로 이해되었다. 일상에서 만나는 소중한 감동과 감탄의 지점인 것이다.


도서협찬

지혜롭고 행복한 삶을 위한 스토아철학

스토아 수업 - 철학은 어떻게 삶의 기술이 되는가
라이언 홀리데이.스티븐 핸슬먼 지음, 조율리 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2021년 3월

#스토아수업
#라이언홀리데이
#스티븐핸슬먼
#다산북스
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철학의 문장에 기대어 일어서려고 시도할 때를 떠올려본다. 그러나 그들처럼 살 수 있는 용기가 없으면서 위기의 순간을 모면하고 스스로를 위로하기 위해 철학자의 말을 빌려올 때, 스스로 자문해본다. 그들의 삶을 살아갈 수 있는지. 나는 성찰없이 문장만을 읽으며 상처받은 마음을 치유하려하지만 문장을 실천하는 삶에 대해서는 언제나 소극적이거나 외면해왔다. 하지만 이제 철학의 나침반을 삼아 진정으로 잘 살고 싶다면 당신에게 스토아철학은 절대적으로 필요하다. 삶의 기술이며 구원이 되는 스토아 학파의 메시지들을 마음으로 새기고 또 실천해야할 때다.
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가끔 철학책의 추천을 받을 때 (나 역시 독서이력은 부족하지만) 상대방이 철학책을 필요로 하는 이유에 대해 먼저 생각해보았다. 서양철학의 방대한 이론체계를 알고자 하는 것도 아니고, 난해하고 심오한 개념을 이해하려는 의지가 생긴 것도 아니었다. 나도, 추천을 요청한 분들도 "더 지혜롭게 살기 위해, 행복하게 살기 위해" 철학책을 일상으로 소환한 것이다. 나는 작년부터 "스토아철학"을 추천했다. 삶을 각성하는 문장들로부터 삶의 긍정적인 변화를 일으키기에 가장 적격이기 때문이다. 스토아 학파의 창시자 제논, 견유학파 디오게네스, 그리고 노예출신인 에픽테투스 정도만 알고 있었으면서 어떻게 추천이라는 과감한 시도를 해온 것인가. 스토아철학에 대해 제대로 알아야 하는 절박함이 나에게도 있었다. 이 책을 만난 것은 행운이라고 생각했으나 읽고나서는 필연이라고 믿게 되었다.
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1부에서는 우리에게 필요한 삶의 기술을 지혜, 태도, 비판정신, 소명, 냉철함을 주제로 6명의 스토아철학자들을 소개한다. 창시자 제논부터 아테네의 스토아 포이킬레에서 토론한 철학자들이 등장한다.
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2부에서는 나에게 질문하는 시간이라는 제목으로,
"왜 진실되게 살아야하는가"
"균형있는 삶이란 무엇인가"
"모든 것을 걸고 지킬 가치가 있는가"
"무엇을 통제할 수 있는가"
"화가 날 때는 어떻게 해야하는가"
"욕망은 다스릴 수 있는가"
"어떻게 진정한 나로 살 것인가"
"언제든 옳은 일을 할 준비가 되어 있는가"라는 질문을 던진다. 아마도 우리가 살아가면서 반드시 마주친 적이 있는, 그러나 바로 답하지 못한 질문일 것이다.
여기에서도 스토아철학자들을 주제별로 만날 수 있다. 제자와 스승 관계로 스토아학파의 수장들이 등장한다.
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3부에서는 최선의 삶을 위해 필요한, 평정심, 성실, 자아, 선택, 운, 죽음, 정신에 대해 논한다. 3부에 등장하는 학자들은 로마 제정시대로 주로 황제의 스승인 경우가 많다. 특히 폭군 네로에 의해 추방당하거나 죽음을 맞이한 학자들이 등장한다. 스토아철학자와 대척점에 있는 난폭한 기질의 네로를 대비하며 읽을 수 있다.
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4부는 그래서 어떻게 살 것인지 의문을 던진다. 특히 노예출신의 철학자 에픽테투스의 자유에 대한 메시지와 명상록의 저자 마르쿠스 아우렐리우스의 성찰이 인상적이다.
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스토아철학자들의 메시지는 삶에 적용이 용이하다. 어쩌면 우리가 기다려온 이야기들인지도 모르겠다. 어떻게 살아야하는지, 그 막막함 앞에서 지적인 성찰과 사유로 자유로움을 만날 수 있다. 또한 이 책에서는 자기와의 대화, 일기쓰기 등을 강조하기도 한다. 내면의 목소리를 듣기 위한 가장 진정성있는 시도를 당장 지금부터 시작할 수 있는 것이다. 이 책을 주말 내내 읽고 정리하며 흥분하기도 했다. 그런데 돌이켜보면 그들이 강조한 평정과 상통하는 태도는 아니기에 진정하며 다시 재독하려한다. 완전 인생책, 올해의 책.(나에게는)

도서협찬

마키아벨리를 이해하는 4가지 단면의 균형

마키아벨리 - 원서 전면개정판 ㅣ 교유서가 첫단추 시리즈 43
퀜틴 스키너 지음, 임동현 옮김 / 교유서가 / 2021년 4월

마키아벨리
퀜틴스키너
교유서가
첫단추시리즈
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마키아벨리는 해석과 평가에 있어서 왜곡의 여지가 많은 인물이다. 그의 책 군주론은 아마도 사람들의 자의적인 인용으로 인해 가장 쉽게 악평이나 오독의 대상이었는지도 모른다. 나 역시 마키아벨리에 대해 처세술과 같은 키워드만으로 단순히 이해했기 때문이다. 간혹 양심과 선행의 통치자와 대비시키기 위해 마키아벨리의 군주를 소환하기도 했다. 진실과 양심 혹은 불멸의 진리의 대척점인 양 그의 이론을 쉽게 파악했다고 생각한다. 이러한 반성의 시작은 마키아벨리에 대해 제대로 알기 위한 시도에서 시작되었다.
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교유서가 첫단추 시리즈의 마키아벨리는 단순히 처세와 기만으로만 이해했던 나의 편협한 사고를 일깨워주었다. 그를 외교관, 군주의 조언자 ,자유의 이론가, 피렌체의 역사가로 4가지 차원에서 그를 이해하고자 한다. 그는 당대의 통치자를 경험하고 관찰하며 연구와 평가를 한다. 르네상스의 시대라는 배경은 통치자에 대한 좀더 수평적인 평가를 가능하게하고 마키아벨리에게 통치자의 이상을 추구하도록 이끈다.
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특히 나는 외교관으로서의 그를 다루는 1장을 통해 마키아벨리에게 가졌던 편견을 해소할 수 있었다. 교황청에 파견되거나 교황을 알현하며 통치자에 대한 치밀한 관찰을 하고 이를 토대로 군주에 대한 개념을 잡아나간 것이다. 이때까지 군주론 전반을 읽어본 적은 없었고 다른 정치철학자들과 대비되는 면을 (편하게) 주목해왔기 때문에 그의 사상적 배경이 되는 '외교관'시절을 간과한 것이다. 이를 통해 이어지는 2,3장은 군주론의 이론적 토대가 확실시 되는 부분이다.
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만일 인간이 운을 제압할 수 있고 그렇게 해서 최상의 목표를 성취할 수 있다면 그다음에 제기되어야 할 질문은 새로운 군주가 스스로 설정해야 할 목표란 과연 무엇이냐는 것이다. 그에 따르면 군주의 기본적인 목적은 국가를 유지하는 것이 되어야 한다.(71쪽)
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그는 "인간 세상과 연을 끊고" "참여자가 아닌 분석가"로서 군주론을 완성한다. 스스로도 파고들었다고 말하며 자신의 이론에 확신을 갖는다. 특히 군주론은 비르투라는 핵심개념에 대한 이해가 중요하다.
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비르투라는 용어는 ㅡ그것이 도덕적이든 그렇지 않든ㅡ목표를 달성하기 위해 만들어주는 일련의 자질들을 의미하게 된다.(109쪽)
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비르투의 해석에 따라 군주론의 이해가 달라질 것이다. 과거 평면적으로 비르투를 이해했기에 단순히 몯표달성을 위한 처세를 떠올렸고 이는 다른 정치철학자와의 대비로 마키아벨리의 군주가 갖는 도덕적 위상을 하락시켰다. 하지만 이 책을 통해 시대적 배경을 충분히 고찰하고 또한 그를 다각도로 분석함으로써 보다 객관적인 이해를 이끌 수 있었다.


도서협찬

그림으로 추리하는 흥미진진 세계사

세계사 추리반 - 청소년을 위한 그림 속 세계 역사
송병건 지음 / 아트북스 / 2021년 4월

세계사추리반
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외국의 미술관에 갔을 때, 작품에 대한 시각적 화려함이 담보되지 않으면 지루해하는 나를 발견했다. 맥락을 이해하지 못하고 빈곤한 지식으로 해석을 해야하니 애정이 없어서 무심하게 미술관 안을 걷고 있었다. 하나의 작품에서 작가의 의도와 아울러 역사적 배경을 파악할 수 있는 해석의 눈을 키우지 못했기 때문이다.
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역사를 대하는 가장 좋은 방법은 호기심 가득하고 분석력 뛰어난 ‘탐정’이 되는 것입니다. 마치 셜록 홈스처럼 말이에요. 사건 현장에서 여러 가지 단서를 찾아내고 이들을 기초로 해서 사건의 전모를 파헤쳐가는 것이지요.” _「시작하며」
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세계사 추리반, 제목에 미술이라는 말이 들어가지 않았지만, 당대의 미술작품을 통해 세계사의 장면을 이해하고 그림 속 단서를 통해 추리라는 재미있는 방식으로 풀어나간다. 그 시대를 살아가는 사람들의 문제의식이 미술작품으로 표출되기 때문이다. 따라서 이 책은 20개의 역사적 주제에 이해를 돕는 미술작품이 들어가고 마치 단서를 찾아 추리하듯 작품을 통해 역사적 사실을 보여주는 재미있는 책이다.
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"미술관에 가면 세상이 보인다"라는 책의 소개문구는 정확하다. 아울러 미술관에서 작품을 단순한 정서적 감상에만 머물렀던 것을 넘어서 작품에 대해 호기심을 갖고 역사에 대한 이해와 관심을 가질 수 있었다. 특히 요즘의 시국을 생각하며 흑사병에 대한 주제를 관심있게 읽었다. 사진촬영이 불가능 했던 시기에 그림이란 기록으로서의 가치가 담겨있기 때문이다. 역병에 대한 두려움와 시대의 충격이 드러난 그림들은 단순한 감상을 넘어 팬데믹에 대한 인류의 공포를 환기하게 했다. 그런데 이 책은 현대에서 코로나19의 영향을 다루며 시의성을 보여주고 있다. 미래에는 현재의 시국에 대해 어떤 역사적 해석을 할까.
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역사에 접근하는 방식은 다양하겠지만 미술작품을 통해 추리로 풀어나가는 이 책의 방식은 역사를 잘 모르는 사람들, 청소년들에게도 적절하다고 생각한다. 역사를 단순 암기로 생각하고 지루한 연표암기에 매달릴 것이 아니다. 하나의 그림에서 그린 화가의 문제의식과 그려진 대상의 역사적 상황을 면밀히 살피며 배우는 것은 굉장한 흥미와 재미를 주고 또한 유익한 지식을 남길 수 있었다.


도서협찬