[영화] 악인

악인
이상일 감독, 츠마부키 사토시 출연 / 이오스엔터 / 2011년 8월

1. 줄거리 。。。。。。。       

     한 산길에서 죽은 채 발견된 보험회사 직원 요시노. 경찰은 그녀가 만난 대학생 마스오를 유력한 용의자로 지목하지만, 그는 그저 자신을 귀찮게 하는 요시노를 산에 버린 것뿐이라고 주장한다. 사실 요시노를 죽인 것은 그녀와 애인 찾기 사이트에서 우연히 만나 연락을 주고받던 유이치. 마스오에게 차인 분통을 자신에게 풀고 무시하는 요시노를 우발적으로 죽였던 것.

     같은 사이트를 통해 유이치와 만나게 된 미츠요는 곧 그의 비밀을 알게 되지만, 이미 그를 좋아하게 된 상황. 미츠요는 유이치와 함께 도피 여행을 떠나지만, 언제까지나 그렇게 도망만을 다닐 수 있을까.

2. 감상평 。。。。。。。        

     한국 감독이 일본 배우들과 함께 만든 일본 영화. 그런데 생각보다 유명한 배우들이 잔뜩 등장한다. 춤추는 대수사선 시리즈와 얼마 전 봤던 ‘멋진 악몽’의 여주인공 후카츠 에리가 살인범과 함께 도피여행을 떠난 미츠요로 등장하고, ‘마을에 부는 산들바람’, ‘내 첫사랑을 너에게 바친다’ 등에서 잘생긴 외모로 눈에 띄던 오카다 마사키가 대학생 마스오 역을 수행한다. ‘보트’에서 하정우의 약간 모자란 듯한 파트너로 출연했던 츠마부키 사토시가 살인범 유이치로 전혀 다른 이미지로 등장하니, 일본영화를 좀 본 사람이라면 꽤나 익숙한 얼굴들이다.

     살인범을 사랑하는 여자. 과연 이 사랑이 사람들의 인정을 받을 수 있겠느냐는 문구가 영화 포스터 정면에 제시되고 있는데, 글쎄 영화의 구성이 이 제시된 주제에 맞게 집중되고 있는 것 같지는 않다. 도리어 모든 걸 시간 순서대로만 진행시키는 감독의 연출방식이 영화의 주제를 너무 흩트려 놓은 게 아닌가 싶기도 하고. 주조연들 사이의 출연비중이 좀 균형을 잃은 듯도 싶고. 차라리 유이치와 미츠요의 만남과 사랑을 도입부에 놓고 회상신으로 요시노의 죽음과 관련된 진실을 처리하면서 극을 고조시키다가 결말로 넘어가는 게 좋지 않았을까 하는 생각도 든다. 아무튼 결론적으로 인터넷 사이트에서 알게 돼서 한두 번 만난 살인범과 사랑의 도피 여행을 떠날 수 있다는 설정 자체가 잘 이해되지 않으니까.

     영화 전체에 일본 사회가 안고 있는 사회적인 질병들이 짙게 배어나온다. 부자 부모를 만나서 사람 높은 줄 모르고 깔보며 지 잘난 맛에 사는 대학생에, 아들을 부모에게 맡기고 살 길을 찾아 나서야 했던 어머니, 할머니를 상대로 사기를 쳐서 쓸 데 없는 약을 팔아먹는 의사, 그리고 시청률을 위해서라면 인권이나 사생활 보호 따위는 안중에도 없이 개떼처럼 몰려다니는 방송사 기자들, 여기에 외톨이들까지...

     ‘소중한 사람이 없는 것을 강해진 것이라고 착각하는 사람이 너무 많다’는 영화 속 피해자의 아버지의 대사가 인상적이다. 발전만을 위해서 모든 것을 희생하며 한참을 달려온 오늘날 사회가, 비로소 길을 잃었음을 깨닫는 순간에 나오는 탄식이 아닌가 싶다. 소중하게 여기는 사람, 소중하게 여기는 장소, 소중하게 여기는 향기와 책 몇 권 정도는 갖고 살아야 할 텐데 말이다.

과학자들의 부정

다른 직업들처럼 과학도 파벌과 종파의 지배를 받는다.

그것은 놀라운 일이 아니다.

과학자들만 그렇지 않다고 부정한다.

- 윌리엄 브로드, 니콜라스 웨이드, 『진실을 배반한 과학자들』

저자의 명성에 걸맞은 책

하나님을 아는 지식 (양장) ㅣ IVP 모던 클래식스 7
제임스 패커 지음, 정옥배 옮김 / IVP / 2008년 2월

1. 요약 。。。。。。。      

     성공회 목회자이자 신학자이면서 복음주의자로 유명한 제임스 패커의 역작이다. 하나님을 아는 지식이라는 제목 아래, 그분의 본질과 속성, 그리고 그분을 제대로 아는 것이 성도에게 어떤 적용점을 지니는지에 대해서 각각 차분한 논조로 설명한다.

2. 감상평 。。。。。。。    

     역시나 저자의 명성에 걸맞은 저작이다. 모든 그리스도인들에게 있어서 가장 중요한 주제이자, 어쩌면 유일한 목표이기도 한 ‘하나님을 아는 지식’을 갖는 데 큰 도움이 될 수 있는 교훈으로 가득하다.

     특히나 이 책에서 탁월한 부분은 하나님을 아는 지식이 단지 ‘지식’으로만 머무는 것이 아니라 그리스도인들의 실제 삶과 밀접한 관련이 있음을 밝혀주는 지점이다. 저자는 흔히 뜨거움과 차가움, 열정과 이성으로 분리해 (그러다보면 서로 떼어서 존재할 수 있는 것처럼) 이해하려 하기 쉬운 ‘교리’에 대한 오해를 교정한다. 이런 차원에서 여전히 우리나라의 많은 그리스도인들이 ‘뜨거움’ 혹은 ‘특별함’ 만을 사모하는 경향을 보여주고 있지만, 최근 젊은 세대를 중심으로 교리적인 측면에 대한 관심이 보다 늘어나고 있는 것은 참 다행이라 하겠다.

     한 장(章), 한 장이 독립적이면서 다른 장들과 서로 유기적으로 잘 연결되어 있는 좋은 구성이다. 어느 정도 신앙적인 독서에 익숙하다면 꼭 한 번 읽어볼 것을 추천. 단, 약간 어려울 수도 있다.

[영화] 아부의 왕

1. 줄거리 。。。。。。。      

     교육자 아버지 아래서 평생을 요령이란 전혀 없이 소신대로만 살아왔던 동식. 아버지 몰래 사채를 빌려다 쓴 어머니 때문에 급하게 돈이 필요하게 된 마당에, 설상가상으로 일하던 회사에서는 영업팀으로 강제로 파견되기까지 한다. 좀처럼 실적을 내지 못하던 그는 어느 날 전설의 아부왕 혀고수에 관한 이야기를 듣게 되고, 그를 찾아가 아부의 비법을 배우게 되면서 벌어지는 코믹스러운 사건들을 그리는 영화.

2. 감상평 。。。。。。。        

     살다 보면 아부라는 걸 해야 할 때가 있다. 뭐 대놓고 아부를 하는 게 아니라도, 적당히 상대방의 기분을 맞춰주면서 원만하게 살아가는 것이 보통 사람 사는 거니까. 이게 상대를 배려하는 것과 딱히 차이를 두기에는 애매한 경우가 많으니까, 어지간히 눈살을 찌푸리게 하는 경우가 아니라면 또 뭐라고 할 것도 아니다.

     영화는 바로 그 아부를 중심 소재로 그리고 있다. 그리고 여기에 코미디적 요소를 많이 가미한다. ‘아부의 왕’이라는 제목부터 이게 좀 웃어보자고 만든 영화라는 게 분명하다는 걸 광고하는 거였으니까. 근데 영화가 진행되면서 감독은 조금씩 드라마에 욕심이 났나보다. 물론, 영화 전체를 관통하는 논리적인 흐름이 빠진다면 심각한 상황으로 전락할 테니 어느 정도 인물들 간의 합리적인 대립이나 연결이 필요한 건 맞는데, 이 영화의 경우는 장르의 정체성이 애매해지는 데까지 이른 게 아닌가 싶기도 하고. 처음부터 아주 키치(kitsch)로 나가서 웃음에 좀 더 집중했더라면 좋았지 않았을까.

     더불어 주연을 맡았던 송새벽 씨의 연기는 좀 아쉽다. 방자전이나 마더, 부당거래 같이 조연급으로 출연했던 영화에서는 상당히 임팩트를 보여줬었는데, 위험한 상견례나 이번 영화 아부의 왕 같이 주연으로 나서서 극을 이끌어 가는 건 왠지 그런 매력이 잘 느껴지지 않는다. 이 점은 본인이 좀 생각해 봐야 하지 않을까 싶고.

     의욕은 넘쳤으나 완성도는 떨어지는 작품.

고통을 극복하기 위한 불교식 마음수행법

살아 있는 것은 아프다
토니 버너드 지음, 이현 옮김 / 문학의숲 / 2012년 7월

1. 요약 。。。。。。。         

     20년 동안 법대 교수로 재직하던 저자가 어느 날 남편과 함께 여행을 갔던 파리에서 원인 불명의 질병에 걸리고 만다. 만성피로증후군이라는 임시적인 질병명은 그녀가 겪는 고통을 충분히 설명해내지 못하는 것이었다. 조금만 활동을 하더라도 심한 독감이 온 것처럼 급격한 컨디션 저하로 이어지는 그녀의 병은 대부분의 외부활동으로부터 그녀를 고립시키고 극심한 우울증으로 이어지지만, 저자는 일찍이 수행해오던 불교의 마음수행법으로 서서히 극복해낸다. 이 책에서 저자는 고통에서 이겨내는데 도움을 주었던 불교적 교훈들을 설명한다.

2. 감상평 。。。。。。。       

     제목이 와 닿았다. 정확한 원인도, 당연히 치료법도 없는 만성질환을 앓고 있는 저자의 이야기를 통해서 뭔가 위로나 격려가 얻고 싶었나보다. 저자가 설명하는 불교의 마음 수행법이 모두 공감되거나 하지는 않았지만, 또 (당연한 일일 수밖에 없겠지만) 책이 온통 그녀의 질병이 가져다주는 괴로움에만 집중되어 있는 것 같아 좀 아쉽긴 했지만, 한 인간이 자신을 제한하는 어려움을 극복해나가기 위해 애쓰는 과정은 그 자체로 뭔가 감동을 준달까.(기대했던 위로나 격려가 아닌 것도 아쉬운 면이 되겠다.)

     돌아가시기 전 2년 여 동안 병원과 집을 오고가며 누워계셨던 아버지를 옆에서 지켜봤던 덕분에, 개인적으로 병이 얼마나 사람을 약하게 만들어 가는지를 간접적으로나마 경험할 수 있었다. 병도 병이지만, 병으로 인한 거동의 불편함은 점차 사회적 관계로부터 환자를 고립시키고, 나중에는 자기 자신으로부터도 스스로를 소외시키는 단계에까지 이르게 되곤 한다.

     그런 상황의 저자가 종교적인 가르침에서 삶이 위로와 희망을 찾게 되었다는 말은 고개가 끄덕여진다. 뭐든지 다 설명해줄 것만 같은 의사들과 연구자들도 결국 삶의 이유에 대해서는 말해줄 수 없을뿐더러, 사실 제대로 된 병의 원인과 치료법도 모르는 경우가 허다하니까. 자신과 세상을 제대로 볼 수 있는 유효한 틀로서 종교의 의의는 쉽게 부정되지 않을 것이다.

     꼭 불교신자가 아니라고 하더라도 마음을 깨끗하게 하는 데 도움이 될만한 실제적인 조언들이 많이 담겨 있다. 물론 개인적으로는 저자의 수행법이 모든 사람에게 유의미한 효과가 있기는 힘들 거라고 생각하지만.