인간 본성에 관한 고찰

도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드는가 - 철학이 묻고 심리학이 답하는 인간 본성에 대한 진실
로랑 베그 지음, 이세진 옮김 / 부키 / 2013년 12월

도덕적 인간이라면 옳고 바르고 이상적인 인간을 의미하지 않을까 생각했었다,

그렇기 때문에 도덕적 인간은 다른말로 이로운인간, 괜찮은인간, 이상적인인간과 동의어쯤으로 생각되었다.

그런데 이 책의 제목을 보면 '도덕적 인간은 나쁜 사회를 만든다'는 전제를 바탕으로 하고 있음을 알 수 있다.

때문에 기존의 믿음에 반하는, 한 번도 생각해보지 못한 신선한 주제이기에, 제목만 보고도 냉큼 읽어보고 싶은 생각이 들었다.

그런데 그것보다 더 내 눈을 잡아 끈것은 책 표지에 박힌 '2013년 이그노벨상 수상자'라는 저자의 이력이다.

이그노벨 상이 뭘까?

'비천한' 이라는 뜻을 가진 이 상은 가령, 인도에 사는 모든 코끼리 피부의 표면적 계산, 개벼룩이 고양이 벼룩보다 더 높이 뛰는 이유의 고찰 등, 다시 할 수도 다시 해서도 안되는 연구에 주어진다.

2010년 생물학 분야의 수상작은 동굴 박쥐의 구강성교에 대한 연구. 하지만 비록 괴팍해도 이 연구들은 어디까지나 과학에 속하고, 당사자들도 자신들의 연구를 꾀 진지하게 여기는 듯하다.

심지어 이그노벨상의 수상자 중에 정말로 노벨상 수상자가 나오는 일도 있었다. ^^

그렇기 때문에 책을 읽기 전부터 뭔가 기상천외하고 쌈빡한 내용의 흥미진진한 실험에 관한 내용이 아닐까 자뭇 기대가 되었다.

그러한 예상은 반은 맞고 반은 틀렸다.

마치 이경규의 몰래카메라처럼 특정 상황에서의 인간의 행동을 관찰한다는 점에서는 장난스럽고 재밌기도 했지만, 심리학을 전공하고 있는 내 입장에서는 인간의 사회적 행동에 영향을 미치는 요인이 무엇인지에 대한 진지한 물음을 두고 조심스럽게 지켜볼 수 있었다는 점에서는 연구적 가치를 높이 평가하고 싶다.

결국 저자의 의도는 다양한 실험을 통해

선과 악이 우리의 머릿속에서 어떤 형태를 취하는지 (= 우리가 선악을 바라보는 관점이 어떠한지에 따라)

그러한 관념들이 개인의 삶이나 타인과의 관계에 어떤 영향을 미치는지 (= 내 자신을 어떻게 평가하는지, 타인을 어떻게 평가하는지, 그리고 사회 속에서 자신의 행동을 어떻게 이끌어 내는지)를 살펴보고자 한 것이다.

사실 도덕성이라는 심리적특성의 개념적 정의부터 잘 알지 못했던 나(=무식한 독자)는 책 한권을 읽는 내내 도덕성이 무엇인지에 대해서 고민해야했다.

결국은 도덕성이란 집단 안에서 암묵적 명시적으로 기대되는 바람직한 행동을 말하는 것 같다,

그리고 도덕적 인간이란 바람직하다고 생각되는 행동을 절대적으로 따르는 인간을 말하는 것 같다.

물론 늘 그렇지는 않다.

저자는 인간이 도덕을 내면화하고 무엇이 옳고 그른지 알지만, 상황에 따라 도덕성의 발현정도에서 차이가 나는 것을 실험을 통해 보여주었다는 것이 이 책의 백미다.

중요한 것은 어떻게 그런 결과가 나오게 되었을까 하는 점일 것이다. 또한 이 물음은 진지한 자기성찰을 가져온다.

어쩌면 사람들은 선과 악을 옳고 그름으로 단정지어 생각하기 때문이 아닐까.

실험결과를 보면 인간은 상황따라 선해지고, 상황따라 악해지는 존재임을 알 수 있다.

그런데도 자신의 선한 면은 드러내고, 악한 면은 감추려고 하는 이중적인 모습을 관찰할 수 있었다.

이런 행동은 선은 권장하고, 악은 없애야 한다는 근본주의적인 전제를 바탕하는 것처럼 보이고, 이런 도덕적인 사고야 말로 자기안에 있는 '악'한 면을 받아들이지 못하게 하는 원인이 될 것이다.

그렇기 때문에 자신의 악한 면은 숨기면서 타인의 악한 면이 보일 때면 가차 없이 비난하게 되는 것이다.

결국 도덕적인 인간이 나쁜사회를 만드는 이유는 바로 자기안의 양면성(선,악)을 인정하지 못하는데서 비롯된다고 할 수 있다.

선이 이로운 줄을 알고, 악이 해로운 것인 줄을 알되, 선도 악도 상황따라 나와질 수 있는 인간의 본성이고 성품이고 진리임을 깨닫는다면 그러한 죄책감으로부터 자유로울 수 있고 좀 더 솔직한 인간, 넉넉한 인간이 되지 않을까 하는 생각을 해본다.

철학이 묻고 심리학이 답하는 인간본성에 대한 진실은 결국 그 답을 하는 사람이 양면성을 수용할수 있는지 그렇지 못한지에 따라 달라질 수밖에 없음을 이 책을 통해 다시 한번 확인할 수 있었다.

우등생논술 12월호!!!

우등생 논술 2013.12
우등생논술 편집부 엮음 / 천재교육 / 2013년 11월

이번달에도 눈빠지게 우등생 논술을 기다리는 우리딸~ 완전 매니아 입니다.

이번호는 표지디자인부터 12월임이 물씬 느껴집니다.

따뜻한 흰눈이 소복소복 쌓인 벌판에 불빛이 세어나오는 통나무집, 까만밤 하늘엔 별처럼 반짝반짝 하얀 눈이 내리는 풍경을 뒤로 산타클로스 복장을 한 우리친구가 선물을 한보따리 이고 떡~하니 서있네요.

아마 이번호에는 독자들을 위한 크리스마스 선물이 특별히 많이 준비되어있다는걸 암시하는듯 합니다 ^^

그래서 이번호의 특집주제는 지구의 선물 크리스마스 입니다.

전세계인의 축제 크리스마스를 즐기는 지구촌 풍경들이 소개되었는데요, 필리핀 같은경우 9월~1월초까지 캐롤을 즐길만큼 크리스마스 분위기를 오래 느낀다고하고요 콜롬비아 같은경우에도 구일기도가 시작되는날인 12월 16일부터 미사를보고,가족들이모여 특별기도를 올리며 각종 먹거리를 즐긴다고 합니다.

하지만 크리스마스에 관한 슬픈동화들도 참 많죠. 성냥팔이소녀를 비롯해서..

그러니 아기 예수가 이땅에 오신 진정한 의미를 잘 생각해보다면 소외된 이웃에 대한 관심이 더 필요한 때가 아닐까 합니다.

그리고 우등생 논술에서 제가 가장 좋아하는 챕터는 바로 '사진전' 인데요~

이번달에는 영국 그리니치 왕립천문대가 뽑은 올해의사진이 여러장에 걸쳐 올라와, 우주와 자연의 모습들을 감상할수 있어 참 좋았습니다. 특히 죽극 근처 노르웨이에서 찍은 북쪽의 새벽이란 뜼의 오로라보레알리스 사진은 정말 환상적였죠.

매월호 이렇게 귀한 사진을 감상할수 있어 무척 행복하네요 ^^

삼촌따라 세계여행 코너에서는 안데르센과 레고의 나라 덴마크를 다녀오면서 사진으로나마 덴마크의 모습을 볼수있어 좋았습니다.

저는 덴마크하면 '복지정책이 탄탄한 국가' 라는 이미지가 먼저떠오르는데, 안데르센 동화와 어린시절많이 갖고 놀던 레고의 본고장이었군요.

갈수록 엉뚱 발랄 깜찍해져가는 호영공주는 이번호에서 항상 철부지이기만 하던 모습에서 벗어나 두 마을의 평화와 아씨의 혼사를 위해 적극 서명을 받아내는 모습이 무척 멋지네요~

매월 다양한 주제꺼리로 아이들의 시사,상식의 지평을 열어주는 우논~!

읽는 기쁨과 더불어 쏟아지는 선물보따리의 기쁨까지~

완전 짱입니다!

논술 실력이 하루아침에 길러지는게 아니므로, 꾸준히 논술잡지를 통해서 다양한 주제로 생각을 증폭시켜 주는것이

우리 엄마들의 역할이겠지요 ^^

영어를 쉽게 공부하자! 그램그램 영어원정대~~

그램그램 영단어 원정대 11 - 나아가라! 불규칙동사의 우주 구름을 뚫고! ㅣ 그램그램 영단어 원정대 11
어필 프로젝트 그림 / 사회평론 / 2013년 11월

이번에 그램그램 영단어 원정대를 처음 접해봤는데요, 이미 앞서 열권의 책의 출간되었군요.

각권마다 주제별로 영단어의 생성원리와 성격을 담아 쉽게 영단어를 배울수 있도록 구성되어 있네요.

하하 우린 참 어렵게 영어를 배웠는데, 요즘은 학습만화 형식으로 좋은책들이 참 많다는걸 알았습니다.

11권은 원정대와 함께 모험을 즐기는 과정에 규칙동사와 불규칙동사를 배울수 있었습니다.

하트여왕은 원정대에게 자신을 잔뜩 성나게 만들고는 카오스행성으로 떠난 리나를 잡아 사형시킬것을 명하면서, 그들을 카오스행성으로 데려다줄 말하는 비행선을 마련해줍니다.

그걸 타고 카오스행성 부근에 다달았을때, 카오스행성을 지키는 불규칙동사 결계 (구름모양으로 결집된) 띠에 마딱 들이게 됩니다.

하지만 이내 불규칙동사들에 휩쓸려 카오스행성 주변까지왔지만 불규칙동사와 섞이지 못한 규칙동사들의 띠에 위협을 받게 됩니다.

방법은 한가지, ed 버블포를 쏘아서 그 유성들을 맞추는 겁니다. 유성마다 각각의 동사가 깃들어 있는데, 그 동사에 버블포를 쏘아서 과거형을 만들어 버리는거죠..

마찬가지로 불규칙 동사 띠를 헤쳐나가는 방법도 제시하면서 원정대와 함께 카오스행성에 도달할때까지 열심히 단어 하나하나와 싸워나갈수 있었습니다.

마치 게임을 하는 기분으로, 한페이지 한페이지 함께 가다보니 막막하기만 했던 불규칙동사를 어떻게 정리해야할지 느낌이 옵니다.

영어를 어렵게 생각하고 지레 겁먹는 아이들에게 추천하고 싶은 책입니다 ^^

코알레르기치료의 모든것! 완전강추!

명의가 가르쳐주는 코 알레르기 치료법
김남선 지음 / 중앙생활사 / 2013년 11월

우선 결론부터 말하자면 이책을 다읽고 덮었을때 딱 두가지가 머리속에 남았다.

소청룡탕을 지어먹여야겠구나! 아로마 오일을 구입해서 활용해야겠구나!

주변에 코알레르기로 고생하는 가족들이 많아서(나를포함) 이책을 더 꼼꼼하게 읽게된것 같습니다.

자라는 과정에서는 오빠가 축농증으로 매일 코를 킁킁거리면서 답답해 하는 모습을 봐왔고, 지금은 딸아이가 잦은 재채기와 콧물로 힘들어하는 모습을 보면서 살고 있습니다.

최근에는 저까지 아침에 일어나자마자 재채기로 시작하여 줄줄 흘러내리는 콧물때문에 세수도 하기전에 코를 풀면서 하루를 시작한답니다.

저는 그것이 단순한 코감기라고 생각했고, 생활에 큰 불편이 없는한은 그냥 그냥 지내다보면 괜찮아 지겠지라고 생각했습니다.

그런데 책을 읽다보니, 저처럼 마른체형의 냉증환자 (손발이 찬) 들이 알레르기성 비염에 취약하다는것을 알았고,

딸아이가 코감기때문에 힘들어할때마다 동네 이비인후과에서 며칠씩 약짓는것밖에는 해본적이 없는데

비염은 그렇게 다스려서는 안된다는것을 알게되었습니다.

특히 딸아이의 경우는 사상의학 체질에서 태음인에 해당되기 때문에 폐의기능이 약해서 잘관리하지않으면 알레르기성 비염이나 천식이 특히 걸릴확률이 높기때문에 폐기능을 보호할수 있는 약재로 몸을 다스려야 한다고 합니다.

그리고 비염이 아이들의 키 성장도 방해하고, 갖가지 합병증을 동반할수 있다는걸 알고나니 올겨울방학때 최우선적으로 코치료를 해야겠다는 결심이 섭니다.

책을 덮을 무렵엔 저자를 찾아가 약을 한재 지어먹고 싶다는 간절한 소망이 생겼습니다.

본문에서 저자는 어느 비염환자의 어머니를 만났는데, 가족중에 비염,축농증을 앓는 자녀가 있으면 엄마는 거의 코전문가가 되어있더라, 그것이 어머니의 위대한 사랑인것같다고 얘기하는걸 읽으면서

나는 내 딸이 코를 킁킁대면서 힘들어 할때면 그 소리가 너무 듣기 싫어서 "코좀 풀어라~" 고 다그치기만 했는데

그런일들이 생각나서 괜스레 마음이 아프고 눈물이 핑 돌았습니다.

딸아이를 얼른 치료해 주어야겠다는 생각이 듭니다.

소아과나 이비인후과가 아닌 한의원에서 체질에 맞는 약을 써서 말이지요...

코알레르기 (비염, 축농증), 알레르기피부염, 천식으로 힘들어하시는 분들에게 많은 도움이 될 책입니다. 추천합니다!

노자가 말하는 도는 우주의 이치며, 성품의 원리다!

노자 2 : 문 밖에 나가지 않고도 천하를 안다 ㅣ 노자, 도덕경 시리즈 2
차경남 지음 / 글라이더 / 2013년 10월

노자의 도덕경을 참 쉽게 풀어놓은것 같은데, 책 한권으로 노장사상을 이해하기란 참 어렵다.

그럼에도 이책의 저자는 도덕경의 중요부분들을 끄집어와서 최대한 이해를 돕고 있다.

첫구절 '도가도 비상도, 명가명 비상명' 은 도덕경 전체를 압축해놓은 문장이라고 한다. 그래서 도덕경의 어떤 구절을 읽더라도 첫문장과 연결되어있고 첫문장을 풀이하는 정도라고 한다.

노자가 말하는 도는 내가 생각했던 '도덕'이 아니라 천지의 광대무량한 도이고, 순리자연한 도이고, 무위자연한 도 인것 같다.

그러니 그 깊이를 어떻게 헤아릴 수 가 있을까. 그렇기 때문에 성인과 범부를 가르는 명백한 기준은 '도' 를 아느냐, 모르느냐 일수 밖에 없다.

그리고 성인과 범부는 고정되어 있는것이 아니라 '도'를 행할때는 성인이 되고 '도'를 행하지 못할때는 범부가 되는 이치일것이다.

그런데 왜 문밖에 나가지 않고도 천하를 안다고 했을까?

그것은 아마도 도란 우주만물을 관장하는 이치면서 , 성품의 기본원리이기도한 때문일것이다.

그렇기 때문에 바로 내 안에 이미 우주가 건설되어 있고, 성품 즉 천하를 관장하는 이치가 들어있기 때문이다.

무에서 유로, 유에서 천하만물로.. 끊임없이 돌고 도는것.

그렇기 때문에 무와 유는 결국 같은것이다.

예를 들어보자. 한생각이 일어나기 전에는 분별성과 주착심이 없는 고요한 마음 상태다. ( 분별성이란 이분법을 의미한다. 끊임없이 둘로 가르는.. 예쁘고 밉고/ 옳고 그르고/ 좋고 나쁘고/ 더럽고 깨끗하고.., 그리고 그 두가지 상태중 한가지를 잡는것을 주착심이라 한다)

이것을 노자가 말한 무-유-천지만물로 풀어보자면

분별이 있기 전 자리를 무라고 하고, 분별이 나타나는 자리를 유라고 하자. 그리고 그 분별로 인해 뻗어가는 마음들을 천지만물이라 하자.

이렇게 살펴볼때, 노자가 말하는 성인이란 무-유-천지만물의 변화를 진리(도)의 작용으로, 이치로, 변화로 볼 수 있는 사람을 의미하는것 같다.

무-유- 천지만물이 각각이면서 하나인 이치를 아는 사람, 그렇기 때문에 그 어디에도 착(着)하지 않을수 있는 사람.

그렇기때문에 성인의 마음은 고정된 것이 없고 천지처럼 광대무량한 것이다.

노자를 읽으면서 나는 처음에는 도를 엄청난 수행을 통해서 어느날 펑~ 하고 터지는 득도(?)의 과정이 필요하다고 생각했었는데, 심리학에서 말하는 왜곡된 인지과정을 이치에 대조해서 돌리는 과정이 끊임없이 연습된다면 삶속에서 도가 나투어질수 있지않을까 하는 생각으로 돌려졌다.

문밖에 나가지 않고도 천하를 안다는 책의 제목이 가슴에 푸욱 파고들어오는 이유이기도 하다.