세계사가 보편적 우리의 역사가 되기 위하여 기억할 여성들의 이야기

처음 만나는 여성의 역사
카타지나 라지비우 지음, 요안나 차플레프스카 그림, 김현희 옮김, 정현백 감수 / 토토북 / 2020년 4월

그림책임에도 생각보다 많은 이야기를 재미있게 담고 있다. 행간의 이야기들을 더찾아 여성들의 이야기를 더 구체적으로 알고 싶다는 마음도 들었다.

직접민주주의를 실시했던 모범으로 기록된 그리스 시민들의 이야기가 실상은 여성과 아이, 노예를 제외한 남성들의 역사였다는 것은 이미 잘 알려진 이야기이다. 

과거 이름이 알려진 여성지도자들은 거의 없다시피 하지만 그나마도 남자지도자들을 유혹하고 이용한 팜므파탈의 이미지로만 그려지기도 했다. 그중 대표적인 클레오파트라 여왕이 살았던 고대이집트 이야기가 제일 흥미로웠는데...왕인 파라오도 왕비와 함께 나랏일을 했다는 것, 여성관리도 흔했고 다양한 직종의 전문직여성도 많았고, 장보기 목록이나 친구한테 보낸 편지를 보면 교육수준도 높았고, 대부분 15살 이전에 결혼을 하고 사랑을 바탕으로 한 자유결혼이었다는 것, 결혼해도 여성의 성씨와 재산이 유지되었고 시험삼아 결혼생활을 하기도 했다는...지금보다 훨씬 평등한 사회가 머릿속에 그려졌다.

그리스 로마 시대로 오면서 지금까지 알려진 유명한 철학자들이 만들어낸 세계관이 오히려 가부장적이고 남성중심적으로 굳어진 것이 아닌가 생각해보기도 했다.

중세로 넘어오며 신앙심깊은 현모양처를 이상적으로 꼽으며 그에 반하는 사람들 중에는 마녀로 몰려 죽거나 갇히거나.. 핍박을 받기도 했다는 것은 사람들의 잘못된 믿음이 얼마나 폭력적일 수 있는지 보여준다. 19세기에 들어 혁명으로 급격하고 격렬한 변화의 물결이 있었지만 여전히 여자들은 배제되고, 목소리를 낼 수 없이 이름없는 사람으로 살아야했다. 올림픽에도 여성 선수는 참여할 수 없었고...  그럼에도... 변화를 갈망하는 끊임없는 노력들은 1869년 미국의 한 주, 와이오밍주에서 처음 투표에 참여하게 했다고 한다. 미국전체에서 여성투표권이 보장된 것은 1920년이었다고 하니 알고 있던 사실인데도 참 울컥하는 일이다. 최초로 여성참정권을 인정한 뉴질랜드가 1893년, 폴란드가 1918년, 영국이 같은 해 30세 이상 재산이 있는 여성에게 인정했다가 1928년 21세 이상 여성으로 확대, 미국이 1920년, 프랑스가 1944년, 대한민국이 1948년, 그리고 사우디아라비아는 2015년에야 비로소 여성참정권을 보장했다. 

세상을 뒤흔든 혁명을 이야기하고 민주주의의 역사와 민중의 역사를 이야기하지만, 절반의 인류가 배제된 역사임에도 그렇게 수많은 인류 지성들이 귀닫고 눈감고 인정하지 않았다는 것, 믿기지 않을 정도로 긴 시간이 지나서야... 길게 봐서 100년, 50년, 그리고 어떤 곳은 5년.... 여성의 존재를 동등하게 인정하게 되었다는 것이 정말 놀랍다. 

21세기, 현재, 이제는 그야말로 여성, 남성의 이분화된 시선이 아닌 보편적 인류의 눈으로 세계사를 써나가야하지 않을까? 앞으로도 갈길이 멀지만 무수한 여성들의 역사가 여기까지 이끌어 왔다는 것을 확인할 수 있었고 더이상 침묵하지 않는 사람들이 있어 더디지만 제자리를 찾아가고 기울어진 세상을 바로잡아갈 수 있을거라는 믿음을 갖게 한다.

얇은 그림책이지만... 화사하고 아기자기한 그림과 함께 곱씹어볼 많은 이야기가 담겨있는 책으로 모든 사람이 함께 읽고 이야기나누면 좋겠다.

규칙에 대한 철학세우기

학교 규칙은 관계 중심인가? - 통제의 힘에서 자율의 힘으로 관계를 해치는 규칙에서 관계를 살리는 규칙으로
원은정.신동엽.박성근 지음 / 착한책가게 / 2019년 12월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

학교에는 기피학년, 선호학년이 있다. 

내경우는 초등이라 모든 것은 겪어야 알게 되는 일이지만  1학년은 처음 입학해서 학교생활에 적응해나가도록 해야하고 아이들과 같은 4시간이라도 일일이 설명해야하는 것이 많고 아이들도 끊임없이 질문을 하여 수업의 밀도가 높아 어렵고, 6학년은 아이들이 머리가 굵어 사고를 쳐도 크게 치고 친구간의 갈등도 심심치 않아 학교폭력대책위원회(이제 학교폭력전담기구)가 열리는 경우도 있고 생활지도가 어려우니 힘든 부분이 있고 5, 6학년은 교과지도에 대한 부담이 크지만 교과전담을 많이 확보해서 또 교과지도에 대한 부담이 역으로 줄어들기도 한다. 또 고학년 친구들과는 의사소통이 잘 되고 학급의 규칙을 함께 만들었을 때 수월하게 운영되는 면도 있다. 2, 3, 4학년이 좀 학교생활에 좀 익숙해지고 수업시간도 고학년에 비해 적지만 교과전담 지원이 적고 수업의 밀도가 높은 면이 있고... 결국 다 장점과 단점은 존재한다. 그런데 최근에는 이런 학년의 특성보다 그해 생활교육의 어려움이 가장 큰 학년, 학부모 민원이 많은 학년이 기피학년으로 여겨지는 경우가 많다.  

나 역시 20년 가까이 학교에 있으면서 다양한 아이들을 만나고 여러 문제상황에 맞닥뜨려왔지만 늘 새롭고 어려운 부분이라...학급에서 싸움, 놀림, 수업방해, 무기력 등 친구들이나 교사와 사이에 갈등이 생기거나 문제상황에 놓였을 때 구체적이고 효과적인 해결방법을 교대교육과정에서 배운적도 없고, 개별적으로 교사공동체라든지, 책을 찾아서 읽거나 연수를 듣거나 하며 노하우를 쌓아왔다. 모두에게 다 맞는 정답이라는 건 없겠지만 개별 학급에서 어떤 문제가 발생해서 어려움을 겪을 때 그렇게 쌓아온 노하우로 각자 해결하게 된다. 달래고 꾸짖고 심하면 부모님도 부르고, 동학년에 도움도 청하지만 딱히 어떤 매뉴얼이 있는 것이 아니어서... 학교마다, 매해 어찌해야할 바를 모르고 나 개인의 능력이 부족해서 그런건 아닌가 스스로 찔리고 네가 잘 못가르쳐서 그렇겠지 나는 안그랬을 걸.. 하는 시간을 느끼기도 한다. 

작년 우리학년은 좀 기피학년이었다. 선생님들은 제각가 희망학년을 썼지만 우리학년은 아무도 희망하지 않아 세분이 자원해서 모이게 되었다. 여자아이들 수가 적어서 관계에 예민하고 남자아이들 중에는 수시로 교실에서 탈출하는 아이,  어른에 대한 불신, 우울감과 무기력, ADHD가 있는 친구들도 있고, 활동보조인이 필요한 장애아가 있어 하루에 2~3시간씩 활동보조인이 같이 교실에 있어 부담되기도 하고 여러 이유에서 그랬던 것 같다. 역시 크고 작은 갈등이 생겨 동학년 회의도 하고 학부모 상담도 하며 학교에 있는 생활규정을 찾아봤다. 학교생활에 필요한 여러 규정이 있었지만 구체적으로 지속적인 수업방해가 있을 때, 친구들을 괴롭힐 때 어떤 대처를 해야할지는 나와있지 않았다. 다만 생활지도를 효과적으로 하기 위해 '학생 선도위원회 규정'을 별도로 두고 운영한다. 심각한 폭력 사안에 대해 '학교폭력대책자치위원회 규정'을 별도로 운영한다. 그리고 그 두가지는 문제가 생겼을 때까지 볼 필요가 없었다. 살아있는 생활규정이 아니고 정말 심각한 문제가 생겼을 때만 발동하는 규정이라면... 그건 공동체를 살리는 것일까 해치는 것일까 고민하던 때에 "학교규칙은 관계 중심인가?"라는 책을 만났다. 영화인문학책을 쓰고 청소년, 학부모 교육에 힘쓰고 계신 원은정선생님이 반가웠고 고등학교 역사샘이신 신동엽, 초등학교 선생님이신 박성근 선생님과 함께 세분이 학교 규칙을 고민하셨다니 딱 내게 필요한 책이라는 생각을 했다. 사실 소개와 제목을 보고는 뭔가 해답을 딱! 찾을 수 있을거다 싶었는데..... 막상 펼치니, 이렇게 저렇게 하면 좋다는 노하우를 담은 실용서가 아닌 철학서였다. 

읽으면서 누가 주는 정해진 답이 아니라 공동체가 같이 찾아가는 답이 사실은 가장 좋은 답이라는 생각을 했다. 

책에서도 말하고 있듯이 일제강점기를 거쳐온 학교의 역사, 우리사회의 민주주의의 발달에 맞춰 현장도 많이 바뀌었지만... 우리 역시 별로 민주적이지 못한 시기에 교육을 받았고 교사양성기관인 교대와 사대에서도 제대로 인권교육, 생활교육에 대해 교육받고 고민하는 기회를 갖지 못했고 학급운영에 대한 실질적인 교육도 받지 못했다. 몇차례의 수업실습을 나가고 임용고사에서는 교육학과 교육과정에 대한 시험과 수업시연까지 어려운 과정을 거쳐 현장에 나오지만 막상 교실에 홀로 섰을 때 당장 무엇을 해야할까... 는 오롯이 교사 개인의 과제가 되는 경우가 많다.

교사대 교육과정이 바뀌어야하고 또 현장의 공동체성이 살아서 같이 고민하고 성장하는 교원학습공동체가 내실화 되어야한다는 생각을 한다. 처벌을 위한 규칙이 아닌 아이들의 성장과 발달을 돕는 생활규정을 만들면 좋겠다고 생각하고 몇몇 선생님들과 pdc에서 말하는 성찰교실, 회복적 생활교육 등을 공부하기도 했는데 이책에서는 그걸 '관계중심'이라고 말한다. 

선생님들이 생각하는 교육의 방향은 무엇인가, 아이들과의 관계는 어떠해야하는가? 학급에서 학교에서 교육이 이루어지려면 어떤 규칙들이 있어야 하는가? 그 규칙은 일방적인가? 아이들과 합의된 규칙인가? 잘못하면 혼나는 게 당연한 교육을 받은 아이들은 '규칙=벌'로 생각하고 친구들간에도 맞을짓을 했으면 맞아야한다거나 처벌을 염두에 둔 규칙을 생각한다. 그러니 합의가 되었다고 해서 반드시 공동체를 살리는 규칙이라고 할 수 없다. 

선생님들과 교원학습공동체에서 함께 읽으며 교사대 교육과정에 대한 대안을 모색해 제언해보고 학생과 교사의 인권이 존중되는 분위기의 관계만들기를 고민해보고 싶다는 생각이 들었다. 그리고 각 교실, 각 학년, 각 학교의 규칙은 아이들과 마주하며 함께 성장하는 규칙으로 권한도 갖고 책임도 갖는 규칙이 되도록 만들어가야할 것 같다. 오래오래 걸리더라도 규칙을 성찰하는데서부터 규칙만들기를 시작해야한다.  

폭력과 평화는 바로 나, 그리고 나를 둘러싼 가까운 주변의 이야기

폭력, 특별한 사람들의 이야기일까? ㅣ 다림인성학교 1
김민화 지음, 음미하다 그림 / 다림 / 2019년 11월

같은 일을 두고도 관점에 따라 다양한 생각을 하는 것이 당연하고  

폭력에 대해서도 마찬가지로 자신의 입장에서 바라보면 제각각 다른 말과 행동을 하게 된다. 

갈등상황에서 보면 모두 자기가 옳고 상대방이 그르다는 말을 쉽게 한다. 

미디어에 은밀하게 혹은 대놓고 표현되는 폭력은 폭력에 점점 무뎌지게 되고... 

내 행동은 다 이유가 있어서 하는 것이고, 저 친구가(사람이) 잘못했으니 응당 당할만했다고 정당화하게 되고, 폭력은 '특별한' '나쁜' 사람들의 이야기고 내 이야기는 아니라고 인식하는 것이 가장 큰 문제이다. 

평범한 사람들이 나의 감정을 어떻게 표현해야할지 모를 때, 또 자신이 받아온 그대로의 모습을 답습할 때... 폭력은 대물림되고 어느순간 피해자가 가해자가 되는 악순환이 반복될 수 있다. 

어떤 행동이 폭력인지 아는 것도 중요하지만, 그보다 더 중요한 것은 어떤 상황에서 내가 어떤 마음일 때 크고 작은 폭력을 행사하게 되었는지를 파악하고 그런 마음을 해소하는 방법을 찾아가는 것이다. 

이렇듯 이책은 미디어를 통한 폭력, 사이버폭력, 학교폭력, 가정폭력, 성폭력, 그리고 전쟁까지 다양한 형태의 폭력을 소개하고 있다. 다양한 실험과 통계자료로 이해하기 쉽게 설명하고 있으며 옆에서 조곤조곤 이야기하듯이 적당한 거리에서 생각하게 하며 단호하지만 따뜻한 어조로 쓰여 있다. 

그리고 소중한 나를 지키기위한 방법과 폭력없는 세상을 위하여 노력할 일까지 구체적으로 소개해주고 있다. 

우선 탓하지 않는것, 이는 가해자에게 응징하고 복수하겠다는 감정에 빠지지 말라는 것 뿐만 아니라 피해자 스스로도 내 탓이라고 생각하지 않는 것까지 포함한다. 그리고 폭력에 무기력했던 것이 아니라 정말 작은 것이라도 견뎌내기 위해 노력했던 나를 긍정하고 애썼음을 기억한다면 극복할 수 있다고 위로하며 혼자 견디지 말고 나만의 안전지대와 보호하고 위로해주고 도움을 요청할 비빌언덕을 찾으라는 것도 알려주고 있다. 

거기에 더해, 나 자신이 가치로운 사람이라는 것을 잊지 않는 것, 당연하고 일상적으로 여겼던 삶을 비판의 눈으로 바라보고 스스로 문제를 해결할 수 있도록 참여하는 것, 그리고 알리고 동참하는 미투와 위드유까지... 폭력이 우리 주변의 가까운 이야기이고 나의 문제로 받아들이고 맞서고 연대할 때 평화를 찾을 수 있다고 차근차근 폭력에서 시작해 평화의 이야기를 하고 있는 좋은 책이다. 

144쪽의 그리 두껍지 않은 책이지만, 귀엽지만 표정이 살아있는 동글동글한 캐릭터와 함께 우리가 꼭 알아야할 중요한 이야기를 꼼꼼하게 담아내었다. 아이들과 함께 읽으며 함께 토론하고 싶은 주제를 찾고 깊이 이야기 나눠보고 싶은 생각이 든다. 

우리가 폭력에 맞서는 가장 효과적이고 빠른 방법은 서로의 도움을 구하고 힘을 보태는 것야. 이제 손을 내밀어 말해 주자.
"저도요, 우리 함께해요!"
함께 손을 잡고 나아가는 ‘연대‘만이 사회 곳곳에 숨어서 우리를 노리고 있는 폭력을 없앨 수 있다. 그리고 우리의 삶에 평화라는 ‘희망‘을 떠오르게 한단다. - P144

긴 겨울을 끝내고 봄을 불러온 사람들의 이야기

변사 김도언 ㅣ 반올림 45
김하은 지음 / 바람의아이들 / 2019년 10월

얼마전 이금희님의 "거기, 내가 가면 안 되요?"를 푹 빠져서 읽었었다. 시대가 시대이니만큼 신분에 따라 부여되는 삶의 운명을 거스른다는 것이 얼마나 어려운 일인지, 도전하고 깨지면서도 나아가는 수남과 채령의 이야기가 흥미진진해서 밤새 읽었는데... 여성 변사의 이야기라니, 그 자체도 신선했지만 일제 강점기를 굳은 신념으로 살아내는 인물들 하나하나의 이야기가 눈물나게 고맙고 감동적이었다. 

나라면 그렇게 모진 삶을 살아낼 수있을까, 옳다고 믿는 것을 굽히지 않을 수 있을까... 사랑하는 이들의 고통앞에 없는 것도 있다고 말해버릴 것만 같은 나약한 인간인데 독립을 위해 목숨걸고 싸웠던 조상들의 이야기는 감동적이지만 멀리 동떨어진 이야기 같다고 생각했었다. 

그렇다고 대단한 꿈이 아니라... 도언이 꿈꾸는 세상은 그저 임석경관이 감시하지 않는 극장, 검열받지 않는 필름, 변사가 하고 싶은 말을 마음껏 하는 세상, 감시하는 사람이 없고, 오빠와 같이 있을 수 있는 세상, 그 당연한 일이 유토피아가 되는 삶이라는 것... 그저 일상의 삶을 누리고 싶은 보통 사람들이 만들어낸 지금의 자유를 우리가 너무 아무렇지 않게 여기는 것 같아 죄스런 마음도 들었다. 

"봄은 언제 올까요?" 흔들리는 마음을 담아 묻는 도언에게 아버지 김선대는 "언젠가는 온단다. 다만 겨울이 조금 길 뿐이지." 라고 대답한다. 지식인이라는 사람들, 나랏일 하는 사람들이 조선의 독립을 믿지 못하고 일본에게 나라를, 백성을 가져다 바칠 때, 언젠가는 끝날거라는 '믿음'으로 묵묵히 각자의 위치에서 할 수 있는 최선으로 봄을 앞당길 수 있도록 하루하루를 살아내었던 인물들 모두, 누가 주인공이랄 것이 없이 꼭 기억해야할 주인공이었다. 3.1운동의 역사와 결을 같이하는 한국영화 100년을 맞이하여 김하은 작가님이 오랫동안 준비하고 노력한 흔적이 살아숨쉬는 인물들의 삶을 엮어낸 것 같다. 이름이 알려진, 이름없이 사라졌던 독립을 위해 애쓴 모든 분들께 감사하는 마음을 다지며 다시는 이런 아픈 역사가 되풀이되지 않길 바란다. 

재미있고 따뜻한 삶의 이야기책

십 대를 위한 드라마 속 과학인문학 여행 - 삶을 그려낸 드라마에 담긴 흥미진진한 과학, 그리고 따뜻한 인문학 ㅣ 십 대를 위한 인문학
최원석 지음 / 팜파스 / 2019년 9월

시그널, 슬기로운 감빵생활, 낭만닥터 김사부, 힘센 여자 도봉순, 도깨비 등 몇가지는 나도 재미있게 봤던 드라마들인데.. 어떤 과학적 이야기를 담으셨을까? 목록만 봐도 기대가 되었다.
예를들어, 첨단의료기술의 발달로 유전자를 선별하여 우성유전자의 인간만 태어나게 할 수 있으면 어떨까? 아프지도 않고 모두 똑똑하고 머리좋고 불편함도 없이 잘 살 수 있지 않을까? 그런 사회를 다룬 영화가 가타카다. 우성유전자만 인정하기 때문에 여기서는 자연적인 사랑의 결과로 태어난 인간은 열성인간이 되는 사회다. 몇번을 보고도 볼때마다 울컥하는 감동받은 영화인데 이 책에도 깨알같이 소개되어 있어 참 반가웠다. 첨단 기술도 진심을 다해 한계에 도전하는 인간의 열정과 노력을 이길 수 없다는 인간감동을 주기도 했지만.. 하나하나 골라서 사람을 “만들어 낸다”는 상상만으로도 그래도될까? 얼마전에 번 마이시스터즈키퍼에서 언니의 혈액암 치료을 위해 시험관아기로 낳은 동생과의 갈등이나 아일랜드에서 보여지는 복제인간들의 낙원은 인간을 위하는 일이라면 정말 모든 것이 허용 될 수 있을까? 복제인간이나 줄기세포 등을 쫓아가면 결국 인간윤리의 문제에 맞닥뜨리게 된다. 어릴때 미래에 발전된 기술이 인간의 삶에 가져올 변화를 기대하며 과학상상화를 그리고 글짓기를 할 때는 그 기술이 가져다줄 멋지고 편한 삶만 생각했지, 로봇의 역습이라던지 생명윤리같은건 미처 살피지 못했다. 동전의 양면처럼 함께 생각하고 한걸음 한걸음 나아갔어야하는데 말이다.
지구온난화라던지 환경호르몬, 미세플라스틱 문제도 눈앞의 성장과 발전에만 환호하며 그것이 가져올 먼, 혹은 근 미래의 생태계의 파괴는 별것아닌 일로 치부했던 부끄러운 역사는 지금도 이어지고 있다.
뿐만 아니라, 드라마 크노스나 영화 엘리시움처럼 이러한 기술발전의 혜택은 누구에게 돌아가는가하는 문제도 놓쳐서는 안된다. 막대한 비용으로 만들어낸 인류의 성과가 결국은 1%의 선택받은 사람들에게만 쓰여진다면 과연 그것이 우리의 미래인가?? 영화나 드라마를 보고 가볍게 혹은 묵직하게 고민했던 질문들을 작가님이 선별한 다양한 영화와 드라마를 통해 흥미롭게 전하고 같이 답을 찾아보자고 말걸고 있다.
이렇게 의학드라마나 sf같은 경우는 충분히 과학적인 의문을 가질법도 한데, 군주-가면의 주인에서 조선시대 양수청, 증기기관 등을 과학적으로 소개하면서도 복면가왕, 조로, 각시탈 등의 이야기를 더해 “가면”을 씀으로써 진짜 나를 숨기기도 하고 반면 숨어있던 나를 보여주기도 하지만 가면을 벗었을 때의 책임감, 현대인의 익명성 등 곳곳에서 철학적 질문을 던져주고 있다.

재미있는 드라마나 영화를 소개하는 것 자체도 재미있어서 봤던 것들을 떠올리고, 또 아직 못본 것은 찾아 봐야겠다는 생각이 들었다. 그 안에 담겨있는 과학적인 원리나 기술을 이야기하면서 때론 가볍게, 때론 묵직하게 삶에 대한 생각을 더해주는 이 책은 십대는 물론 어른들이 봐도 충분히 재미있을 것같다.