유토피아

유토피아 ㅣ 서해클래식 4
토머스 모어 지음, 나종일 옮김 / 서해문집 / 2005년 6월

 출판사는 서해클래식이다. 책을 읽기 전에 간단히 인터넷에서 어떤 출판사의 책이 좋을 지, 어떤

번역가의 책이 좋은 지 찾아봤다. 아무튼 이 책이 좋다는 결론을 내렸고, 도서관에서 빌려 읽게

되었다. 고전은 여러 출판사, 여러 번역가에 의해 씌여져서 선택하기에 고민이 되는 것 같다.

 물론 다른 출판사 다른 번역가의 책을 읽어보진 않았지만, 읽기에 불편한 점은 없었다. 삽화가

많아서 좋은 점도 있었지만, 글의 흐름에 방해가 되는 느낌도 조금 있었다.

 초반에 읽다가 쉬다가 다시 읽어서 그런 지 초반에 감흥에 비해 후반부에서 좀 감흥이 떨어졌다.

특히 종교이야기가 길어질 때는 조금 지루했다. 별 3개를 줄까 하다가 그래도 고전에 누가 될까봐

4개를 준다. 초반부에 유토피아에 대한 구체적 이야기로 들어가기 전이 더 흥미로웠던 것 같다.

형식은 소설형식이며, 토머스 모어 본인도 등장하고, 토머스 모어가 유토피아에 다녀온 사람을

만나서 유토피아에 대한 이야기를 듣는 형식이다.

 '유토피아', 어원을 풀어서 해석해보면 존재하지 않는 곳이란 뜻이다. 마치 '네버랜드'에 Never

가 들어가는 것처럼. 우리는 누구나 유토피아를 꿈꾼다. 나만의 유토피아, 더 나아가 모두가 행복

할 수 있는 유토피아. 과연 그런 삶이 우리 인류에게 주어질 수 있을 지 의문이다. 왜냐하면 모두

가 너무나 다르기 때문이다. 추구하는 것도 선호하는 것도 도덕적인 정도도, 등등 모두가 너무도

다르기 때문이다. 항상 이 다름이 말썽이다. 이 다름이 불화를 낳고 평화를 깨뜨린다. 토머스 모

어가 그리는 유토피아는 내가 느끼기엔 현실적이지가 않았다. 사유재산이 없고 모든 것이 풍족하

고 나누는 공동체적 삶. 모두가 일하고(하루 6시간만 일한다.) 모두가 만족하는 삶. 수도원의 생

활 양식이 생각났다. 수도원은 분명 수도사들에겐 작은 유토피아 일 것이다. 하지만 대다수의 탐

욕스러운 인간들이 그런 곳에서 살수 있을까? 물론 없을 것이다. 추방당하거나 죄를 짓고 노예가

될 것이다. 역시나 그곳은 모두에게 유토피아가 될 수 없다. 모두가 천국에 입장할 수 없듯이.

 도덕적으로 올바른 사람들이 모여 살면 그곳은 어떤 제도도 필요 없을 것이다. 법정스님 같은 분

들이 모여살면 누가 더 많이 소유하는 것에 대해서 시기와 질투가 생길 수 있을까? 이미 그런 분

들이 모여사는 곳이 법과 질서또한 필요없을 정도의 유토피아 일 것이다. 유토피아를 그리는 것

이 중요할까 하는 의문이 들었다. 유토피아에 살 자격이 있는 사람이 되는 것이 중요한 것이고,

또는 유토피아가 필요없는 사람이 되는 것이 중요할 것이다.

 아 생각해보니 이 책을 지은 작가의 목적이 생각났다. 토머스 모어는 유토피아를 그림으로써 현

실세계를 꼬집고 싶었던 것이다. 다시 생각해보니 의미있고 훌륭한 일이었다. 나도 현실세계에

문제점을 느끼고 있고 개선하고 싶은 점 또한 많다. 그것이 실현된 장소가 유토피아가 아닐까하

는 생각이 든다. 우리는 유토피아를 그림으로써 무엇이 문제인지 자연스럽게 깨닫게 될 것이니

말이다. 그렇게 생각하니 이 책은 참 유익한 책이었구나 하는 것을 새삼스럽게 느끼게 된다. 국가

에 대해서, 법과 질서, 교육와 결혼, 전쟁과 무역, 돈과 사유재산, 인권 등 많은 것들을 논하고 이

상적인 것이 무엇인 지 화두를 던지고 있다.

플라톤의 <국가>

플라톤전집 4 - 국가 ㅣ 원전으로 읽는 순수고전세계
플라톤 지음, 천병희 옮김 / 도서출판 숲 / 2013년 2월

  플라톤의 <국가>, 누구나 한 번 쯤은 이름을 들어봤음 직한 고전이다. 그리고 너무나 위대한

고전이다. 이 책을 이제서야 읽게 되었다니, 앞으로도 이런 좋은 책을 만나기 위해서 꾸준히 책을

읽지 않을 수 없겠다. 그만큼 값진 책이었다.

 나는 소크라테스를 좋아한다. 그의 대화법은 너무나 매력적이다. 상대의 주장을 대화법을 통해

서 반박하는 모습을 보고있노라면, 왠지 모를 희열이 느껴지고 소크라테스 선생님이 너무나 멋져

보인다.

 <고전콘서트>를 보고, 플라톤의 <국가>가 읽고 싶어졌다. 도서관에서 책을 집었을 때... 착하지

만은 않은 두께며, 겉모습이었다. 용기를 내서 읽어보았다. 결과는 대박, 대만족이었다.

 어렵지 않다. 난해하지도 않다. 고전이라고 해서 어렵고 따분하고 지루하고 재미없는 것이 결코

아니었다. 신나고 재미있었다. 그냥 소크라테스 선생님을 따라가면 된다. 이해가 안되는 부분은

다시 읽으면 된다. 하지만 대부분은 책 속에서 소크라테스 선생님의 말씀을 듣는 청자가 이해가

안된다면서 부연 설명을 해주시라고 하면 소크라선생님이 다시 설명해주신다.

 이 책은 정의에 관한 책이다. 그리고 정의를 설명하기 위해서, 인간과 유사하지만 보다 더 큰 개

체인 국가를 통해서 정의가 무엇인 지 천천히 고찰해나간다. 그러면서 자연히 정의가 이루어진

이상적인 국가의 모습을 그려나간다. 정의로 시작해서 국가로 끝나는 책이다. 현재 우리 사회에

던질 수 있는 가장 중요하고 묵직한 화두가 아닌가 싶다. 정의, 국가. 그리고 현재 우리 사회에

가장 필요한 화두가 아닌가 싶다.

 이 글을 읽어주신 분께 감사의 말씀을 전하며, 꼭 추천하고 싶은 책이다. 어쩌면 정치인들이

더 나아가 모든 국민들이 읽고 공부해야 할 책이 아닌 가 싶다. 많은 사람들이 이 책을 읽었으면 

한다. 철인이 정치를 하고, 정치가가 철인이 되는 세상을 기다려본다.

동물농장

동물농장 ㅣ 민음사 세계문학전집 5
조지 오웰 지음, 도정일 옮김 / 민음사 / 1998년 8월

 전체주의를 풍자한 우화소설이다. 소설 <1984>로 유명한 작가 조지오웰. 일단 나도 잘 모르는 전체주의가 무엇인 지 알고 넘어가자.

전제주의란,

사전적 의미로, 전체주의란 개인의 모든 활동은 오로지 전체, 즉 민족이나 국가의 존립과 발전을 위하여 존재한다는 이념 아래 개인의 자유를 억압하는 사상 및 체제를 말한다.

개인보다 사회·집단·국가의 중요성을 강조하는 것으로, 민족이나 국가의 이익을 위해 개인의 자유를 희생해야 한다는 사상.

이탈리아의 파시즘이나 히틀러의 나치즘을 떠올리면 되겠다.

 우리의 역사는 과거 커다란 이념전쟁을 벌였다. 이념이나 종교. 정말 무시무시한 것들이다. 이것들은 어쩌면 정치권의 기득세력에 의해 민중을 통합 지배하기 위해 존재하는 것들이 아니었을까?

분명 사회주의의 사상자체는 아름답고 애틋하기까지 하다. '평등'의 가치를 주장한 사회주의사상은 어쩌면 유토피아를 꿈꾸는 이상가들에게는 정말 더할나위 없이 매력적인 사상이었을 것이다. 자본주의로 인한 착취와 불평등의 심화. 그로인해 반작용으로 사회주의 사상과 운동이 도래했고 이제는 적절히 융화되어 서로를 보완해주고 있다. 그러나, 때때로 사회주의의 '평등' 사상을 강조하는 사람들은 자본주의를 주장하는 사람들에게 소위 '좌파'로 지칭대며 북한과 동일시 된다. 그저 복지와 평등을 이야기 했을 뿐인데 종북과 좌파로 몰아가는 것은 반대 의견을 묵살하는 데 참 쉬운 편법인 것이다. 우리는 분명 사회주의 사상에 공포감을 느끼고 있다. 세계2차대전, 우리나라는 특히 남과 북으로 나뉘어 있어서 더더욱 그렇다.

 이 책의 논점에서 조금 벗어낫지만 아무튼 사회주의와 전체주의 그리고 언론플레이에 이르기까지 동물농장에서 벌어지는 사건들은 우리의 역사를 풍자하고 패러디했다. 재미있지만 그 이념을 들여다보면 이내 서글퍼지는 풍자소설이다.