식물성 도시 피토폴리스

식물성 도시, 피토폴리스 - 회색 콘크리트를 덮는 초록 혁명
스테파노 만쿠소 지음, 김현주 옮김 / 김영사 / 2026년 3월

"출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다."

화해 불가능한 불가능해 보이는 도시와 자연 간의 갈등을 해결할 수 있는 방안으로

저자는 식물성 도시를 제안하고 있다. 미래에 우리가 도시를 새로 만들든,

혹은 기존 도시를 개조하든 우리의 새로운 서식지 안으로 자연을 끌어들이는 것이다.

식물과 동물의 비율을 자연에서의 비율대로 식물 86.7%, 동물 0.3%에 가깝게 만들자는 것인데,

상상만으로도 초록 내음 가득히 행복이 피어올랐다.

현재 상황과 정반대로 도시 면적의 상당 부분을 식물에 할당하는 도시가 정착되려면

얼마나 많은 사람들의 공감과 시간이 필요할까라는 생각이 들었다.

인류의 미래를 위해 다른 생명체와의 관계를 재조정하는 일보다 중요한 일은 없는데,

특히 식물과의 관계에 집중해야 한다.

우리는 인간과 식물의 관계의 진정한 본질을 이해하지 못하지만,

식물에게 의존하고 있다는 것은 명백히 알고 있다.

동물의 생명은 식물의 생명에 달렸다.

식물이 없다면 어떠한 동물도 생명을 유지할 수 없기 때문이다.

지구에서 수면 위로 올라와 있는 지표면 중 남극 대륙 면적을 제외하면

도시가 차지하는 비율은 고작 2.7% 밖에 되지 않는다.

지구의 작은 파편 정도밖에 되지 않은 면적에 현재까지 이미 40억 명이 넘는 사람들이 살고 있고,

2070년에는 70억 명이 살게 될 것으로 전망된다.

인간은 역사 대부분의 기간 동안 안정적인 정착지 없이 수렵채집인이자 유목민으로서

약 29만 년 동안 살아왔다. 12,000년 전 농업혁명 이후 정착생활을 하면서

최초의 도시가 탄생하고 인류 문명이 탄생하게 되었다. 1,2000 년부터 지금까지 대부분의 시간 동안

도시에 살았던 사람의 수는 전체 인류의 일부에 지나지 않는다.

역사 대부분의 시간에 인간은 인구 밀도가 낮은 시골 환경에서 살았다.

1,600년 이전에는 도시에 사는 전 세계 인구의 비율이 5%에도 이르지 못한 것으로 추정되는데,

1,800년대에는 이 비율이 7%에 도달했고 1,900년에는 16%로 상승했다.

그리고 현재의 도시인구는 55% 정도이며 인간이 거의 도시 환경에서만 살게 되는 세상으로

빠르게 진행되고 있는 것이다. 도시에서 사는 장점이 엄청나게 늘어나 발생한

급작스러운 혁명이지만, 그 결과 우리 인간에게 미치는 영향은 아직 전혀 명확하지 않다.

불과 몇 년 전까지 인간이 가진 독특한 특징 중 하나는 가장 적대적이고

척박한 환경은 물론 지구상의 모든 환경을 개척할 수 있는 능력이었다.

면적도 좁고 확실히 사람이 살 수 없는 지역을 제외하고

인간은 짧은 기간 내에 사실상 지구 곳곳에 진출할 수 있었던

인간의 능력이 갑자기 사라지고 대다수가 도시에 집중되는 전례 없는 상황이 나타났다.

그리고 도시화로 인해서 다른 생물들에게 또 다른 악영향을 끼치고 있다.

질병을 퇴치하기 위해 연구하는 실험실, 대학 등이 모두 도시권에 집중되어 있어 편리하지만

도시 특유의 매우 높은 접촉 횟수는 언제나 전염병 확산의 위험을 명백하게 드러낸다.

우리와 도시 공간을 함께 사용하는 공생동물과의 근접성은 전염병의 발생과 확산을 부추긴다.

공생 동물이 인간에게 감염될 수 있는 병원체를 보유하고 있을 뿐 아니라

병원체의 저장 숙주이기 때문이다.

인수 공통감염병의 숙주 역할을 하는 동물들은 언제나 인구밀도가 높은 곳에서 발생했다.

식물은 태어나서 뿌리를 내린 곳에서 움직이지 않는다.

움직이지 못하는 모든 생명체는 포식자로부터 스스로를 방어하기가 상당히 어렵다.

그래서 식물은 몸체의 상당 부분이 제거되어도 계속 살 수 있는 구조로 진화하였다.

식물의 조직이 강한 저항력을 가질 수 있는 비결은 단일 혹은 이중 기관이 없다는 점에 있다.

나무가 만약 단일 또는 이중의 전문기관이 있는 동물처럼 구성되어 있다면

미세한 손상을 한 번만 입어도 죽을 것이다.

수천 년을 살 수 있으려면 몸체의 그 어떤 부분도 유일하거나 대체 불가능해서는 안 된다.

생명의 기본이 되는 모든 기능이 특정 기관에 집중된 것이 아니라 몸 전체에 분산되어야 가능한 일이다.

동물은 엄격한 계층과 전문화를 바탕으로 하고 있어서 조직 중 단 하나만 기능을 하지 못해도

구조 전체가 붕괴한다. 식물의 경우 빠른 반응이 가치가 없다. 환경의 변화로 인해 문제가 생기면

식물은 이를 해결하는 것 외에 다른 선택지가 없는 것이다.

도망은 식물이 선택할 수 있는 옵션이 아니니까 말이다.

우리는 수천 년 동안 움직이지 않는 도시를 움직이는 동물인 우리 몸에 맞추려 했고

그 무모한 대가를 치르고 있다는 말을 들으니 이해가 쏙 되었다.

도시의 성장과 발전 기능을 맡게 할 모델은 의심할 여지 없이 식물 모델이다.

식물 모델에 따라 도시의 중심부를 변화시키는 것이

기기 위기에 맞서는데 근본적인 해결책임을 알 수 있는 책이었다.

#식물성도시 #피토폴리스

사람을 얻는 힘 인간력

사람을 얻는 힘 : 인간력
다사카 히로시 지음, 장은주 옮김 / 북플레저 / 2026년 3월

"출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다."

결점 없는 인간이 되는 법이 아니라 잘못과 결점, 미숙함을 품고 살아가면서도

의미 있는 인생을 살아가는 방법, 완벽을 목표로 삼기보다는 불완전한 나를 끌어안고

하루하루 수양하는 법을 배울 수 있는 책이다.

흔들리고 실패하고 다시 일어서려는 마음이 인간 수양의 본질이다.

인간은 누구나 다양한 얼굴을 가지고 상황에 따라 자연스럽게 인격을 바꾸어가며 살아간다.

이상적인 하나의 인격을 완성하려는 것은 현실과 동떨어진 목표일뿐이다.

우리가 진정으로 노력해야 할 것은 자기 내면의 다양한 인격을 인정하고,

그 인격들을 상황에 맞게 조화롭게 활용하는 능력을 기르는 것이다.

불교의 가르침 중에 "귀신같은 엄격함 속에 부처 같은 자유로움이 있다."라는 말이 있다.

사소한 일에 흔들리지 않는 결단력과 사람을 따뜻하게 대하는 자비로움을

한 사람 안에 담아내야 된다는 뜻이다.

인간관계가 원활해지는 마음습관 일곱 가지를 소개하고 있다.

1. 부족함을 고치려고 하지 말고 인정한다.

2. 먼저 말을 걸고 눈을 맞춘다.

3. 마음속 작은 자아를 바라본다.

4. 스스로 싫어하기로 선택했음을 안다.

5. 말이 감정을 만든다는 것을 기억한다.

6. 헤어져도 마음으로 관계를 끊지 않는다.

7. 모두 만남은 나를 위한 것임을 받아들인다.

이 습관들은 인간관계 문제에 직면했을 때 바로 적용할 수 있을 정도로 굉장히 구체적이어서 시도하기 좋았다.

사람들과 소통할 때 말로 전해지는 것은 20%뿐이다.

표정과 눈빛, 행동, 태도 등 말 이외의 메시지로 전해지는 것이 80%이다.

마음속 생각은 말로 표현하지 않아도 말 이외의 메시지를 통해 저절로 상대방에게 전해지게 된다.

그래서 마음은 말보다 먼저 닿는 것이다.

만나는 한 사람 한 사람에게 마음속으로 고맙다고 감사 인사를 전하고 시작하면

인간관계가 좋아진다.

"내 탓이오 내 탓이오. 내 큰 탓이로소이다."라는 기도문이 있다.

모든 원인을 나에게 있다고 생각하면 마음이 편하다.

모든 것을 자신의 책임으로 떠안으면, 모든 문제를 성장의 밑거름으로 바꿀 수 있다.

다른 사람에게 책임을 묻고 싶을 때, 마음속으로 나에게도 책임이 있었던 것은 아닐까?

나에게 잘못이 있지는 않았을까? 물어본다면 한 사람의 인간으로서 성장할 수 있다.

인생의 모든 만남에는 다 이유가 있다고 생각하면 편하다.

과거의 불행한 만남이라 생각했던 것이 의미 있는 만남이고,

고마운 만남이었음을 깨달을 때가 문득 찾아온다.

인생에서 타인과의 만남을 모두 인간의 성장을 위해 주어진 만남이라고 생각하면 된다.

우리는 인생의 만남을 무의식중에 행복한 만남과 불행한 만남으로 나누고,

행복한 만남에만 의미와 가치를 인정하고 불행한 만남에는 의미와 가치를 인정하지 않으려고 하는 경향이 있다.

그래서 불행한 만남이라 느끼면 만났다는 사실에 정면으로 마주하지 않고 그 의미와 가치를 회피하려 한다.

하지만 불행한 만남과 진심으로 마주해 의미와 가치를 바라보게 되면,

신기할 만큼 우리의 마음 깊숙이에서 인생의 해석력이라 부를 만한 것이 솟구친다.

"일체유심조"

모든 것은 마음먹기에 달려있는 법이다. 아무리 많은 사람과 만난다고 해도

우리는 전 세계 80억 인구 중 한 줌의 사람들 밖에 만날 수 없다.

백 년도 채우지 못하는 짧은 인생은 인류의 역사나 지구의 역사의 관점에서 본다면

정말이지 한순간이라고 부를 만큼 짧다. 그러므로 나와 마주하는 모든 인연은 기적의 한순간이라고 봐도 된다.

서로 마음이 부딪히는 만남도, 아무리 불행해 보이는 만남도 기적 같은 만남이다.

소중한 인연임을 받아들이고, 그 인연을 통해 성장하면 된다.

매일의 삶 속에서 마주치는 소소한 인연이 때로는 고통스러울 일지라도,

갈고닦아 나가다 보면 나는 더 깊고 단단한 인간으로 성장할 것임을 깨닫게 되는 책이었다.

#사람을얻는힘인간력 #인간력

과학 교사가 만든 과학 교사를 위한 찐 실전 Chat GPT

과학 교사가 만든 과학 교사를 위한 찐 실전 ChatGPT (생성형 AI (에듀테크) 과학 수업 활용하기!) - 챗GPT · 캔바 · 감마 · 엔트리 · 클로드 · 클리포 · 제미나이 · trinket.io · PPT · 인포그래픽 · 과제 탐구 지도 · 평가 활용 · 생활기록부 · 수업 기초와 챗봇 활용 · 과학탐구 프로젝트 수업 사례 · 바이브 코딩 ㅣ 찐 실전 시리즈 17
정지수 외 지음 / 광문각출판미디어 / 2026년 3월

"출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다."

신나는 과학을 만드는 사람들, 재미있는 과학수업 만들기, 전국과학교사협회 등

공신력 있는 과학 교사 단체에서 열일하고 계신 과학 선생님들이 만든

진짜 찐 실전 ChatGPT라서 수업 현장에 큰 도움이 되는 책이다.

생성형 인공지능의 발전 속도가 예상을 훨씬 뛰어넘을 정도로 빨라,

이제는 사용하지 않는 것이 불가능할 정도인데

수업에 어떻게 적용할지 막막한 교사들에게 시행착오를 줄일 수 있는 현실적인 안내서 같다.

AI로 수업 방식을 바꾸되, 과학다움을 지키며

학생들의 과학적 역량과 질문력을 향상시킬 수 있는 방법을 고민하는 과학 선생님들의 노고가 전해졌다.

프롬프트만 잘 설계하면 싱글턴으로도 원하는 결과물을 쉽게 만들어 낼 수 있다.

싱글턴은 멀티턴에 비해 단순한 편이고, 자원 관리, 응답 속도 측면에서 유리하다.

3~5줄 정도의 프롬프트는 shift+enter 키를 활용하여 싱글턴으로 전송하면

효과적인 결과물을 얻을 수 있다.

생성형 인공지능을 활용한 루브릭 만들기는 정말 큰 도움이 된다.

루브릭은 학생의 수행을 평가하기 위해 일련의 평가 요소를 선정하고

평가 요소들에 기반해 학생의 수행을 수준별로 기술하는 평가 도구이다.

능숙도에 초점을 두어야 하지만, 평가의 편의성 및 민원 방지 때문에

결과물에 초점을 두고 평가하는 경우가 많은데 성취기준과 교과 내용을 잘 분석하여

프롬프트를 활용하면 루브릭 작성을 비교적 쉽게 할 수 있다.

프롬프트 작성 시 '---'이나 '###' 같은 구분 기호만 활용해도 내용의 구분이 훨씬 명확해지고,

AI가 다양한 항목을 개별적으로 인식하고 각각에 맞춘 답변을 제공해 준다.

'---'은 섹션 간 구분을 나타내는 데 유용하다. 여러 질문을 하나의 프롬프트에 묶을 때 각 질문 사이에

'---'를 넣으면 AI가 독립된 항목으로 보고 하나하나에 대한 답변을 차례로 작성한다.

'###'는 AI가 프롬프트 안의 항목을 서로 독립적인 섹션으로 인식하도록 유도하기 때문에

내용이 복잡한 경우 여러 문단이나 주제를 분리하고 싶을 때 효과적이다.

구체적인 프롬프트와 답변 예시가 되어 있어 응용할 수 있고,

탐구 가설 만드는 수업을 위한 챗봇, 학생이 설계한 실험에 꼭 맞는 안전 교육을 해주는 챗봇 등

과학 선생님들이 만든 챗봇을 QR코드로 접속하여 직접 사용해 볼 수 있어서 좋았다.

특히 전통적인 코딩에서 개발자가 프로그래밍 언어의 문법을 숙지하고, 논리 구조를 설계하고,

디버깅까지 직접 수행해야 했기에 부담스러웠던 도구들을

바이브 코딩으로 아주 쉽게 맞춤형 교구 제작하기 실습이 수록되어 있어 좋았다.

프롬프트 기본 틀 만들기부터 개선하는 법이 스텝별로 구체적인 사례가 있으니 응용하기 좋았다.

개별화된 학생 맞춤형 문장 창작의 고통에서 벗어나, 같은 프롬프트를 입력하더라도

다양한 표현과 문장 구조로 개별화된 문장을 손쉽게 만들어내는 생기부 작성까지

과학 교사로서, 담임 교사로서 꼭 필요한 그야말로 실전 ChatGPT 사용법이 수록되어 있어 유익하였다.

#과학교사가만든과학교사를위한찐실전ChatGPT

그대는 인생에서 무엇을 놓치고 있는가

그대는 인생에서 무엇을 놓치고 있는가
세종 지음, 이근오 엮음 / 모티브 / 2026년 3월

"출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다."

믿고 보는 세계 철학전집 시리즈답게 지혜를 업그레이드할 수 있는 책이었다.

세계 철학전집 8편은 한국인이라면 모두 존경하는 세종대왕 편이다.

세종대왕은 머리가 비상하고 재능에 뛰어나 한글을 창제하고 과학을 장려한 것이 아니다.

그의 업적은 단순히 똑똑해서 나온 결과가 아니라 백성이 왜 불편한지, 왜 억울한지,

나라가 어디에서 막히는지 끊임없이 고민한 끝에 나온 결실이었다고 한다.

세종은 나라의 근본을 사람에게서 찾은 왕이다.

인재를 고를 때 능력보다 자질을 먼저 보았고, 한 번의 실수로 사람을 버리지 않았다.

부족함이 보이면 다른 길로 기회를 열어 주었고,

신하의 말이 거칠어도 그 안에 담긴 마음을 먼저 살폈다.

나 자신도 수없이 실수하면서, 누군가의 실수에 손절하며 인간관계를 잘라내고 있는 건 아닌지

반성하게 되는 대목이었다. 모든 사람이 나의 기준과 문화와 배경을 이해하고 있지는 않다.

내가 당연하다고 여기는 것이 누군가에게는 생소할 수 있고,

내가 무례하다고 느끼는 행동이 그에게는 무지함에서 비롯된 것일 수도 있다.

그래서 용서의 기술이 필요하다.

똑똑함이 자신을 위한 지능이라면 다정함은 타인을 위한 지능이다.

옳고 그름을 판단하는 똑똑함도 중요하지만 모든 상황이 흑백으로 나뉘지는 않는다.

그렇기에 똑똑하게 나를 지키는 지능을 가졌다면 타인을 위한 지능도 키워볼 필요가 있다는 말이 기억에 남는다.

세종은 모든 것을 직접 쥐고 통제하려는 군주가 아니라, 맡기고 믿을 줄 아는 군주였다.

그래서 그의 시대에는 실수를 숨기기보다 말할 수 있는 분위기가 있었고,

사람의 능력이 제대로 꽃피울 수 있는 토양이 마련되었다니

역시 리더의 역량이 중요하다는 생각이 들었다.

겉으로 공손하나 속으로 간사한 자를 가장 경계하라는

세종의 통찰은 예나 지금이나 여전히 유효하다.

그는 단순히 악한 사람이 아니라 선함을 가장한 채 타인을 이용하는 사람을 경계했다.

자신의 이익을 위해 관계를 도구로 삼고 책임은 회피하면서도

자신은 좋은 사람이 되려고 하는 사람을 경계해야 한다.

말로는 사람을 알 수 없다. 일을 맡겨 보면 알 수 있다.

선택할 힘을 주어 이익과 불편함을 함께 감당할 자리를 내어주면 그 사람이 어떤 사람인지 알 수 있다.

한번 믿어보고 맡겨보면, 그 호의를 어떻게 받아들이는지, 그 자리를 어떻게 사용하는지,

그 사람의 진짜 본 모습이 드러나게 된다. 선한 사람은 힘을 얻었을 때 더욱 겸손해지고,

악한 사람은 힘을 얻었을 때 본색을 드러내는 법이다.

권력으로 자신을 지키고 높이는 사람이 있는가 하면 그 힘을 자신을 있게 해준 사람들을 위해 쓰는 사람이 있다.

대부분 힘을 가진 사람들은 자신이 그 자리에 오른 것이 오로지 자신의 능력 덕분이라 생각한다.

그 자리까지 올라가기 위해 크나큰 싸움을 견뎌냈기 때문이다.

그러나 힘을 가진 사람들이 근본을 잊고 살아가면 문제가 생긴다.

회장은 직원이 없으면 존재할 수 없고, 부모는 자녀가 없으면 부모가 아니고,

왕은 백성이 없으면 왕이 될 수 없는 법이다. 근본이 없으면 그것조차 없어진다고.

그 위치까지 올라갈 때 아무런 도움을 받지 못했을지라도 그 근본에 감사할 줄 알아야

그 힘을 제대로 사용할 수 있게 된다. 내가 그 자리에 있게 한 사람들,

내 아래에서 나를 떠받치고 있었던 사람들, 그들이 편안해야 나도 편안하고,

그들이 무너지면 나도 함께 무너짐을 기억해야 한다.

백성이 나라의 근본이니 근본이 편안해야 나라가 편안하다는 것을 알고,

백성을 위한 왕이었기에 세종대왕이 지금도 존경받는 것이다.

자신을 믿는 마음이 가장 무섭다고 한다.

사람은 아무리 똑똑하더라도 충분히 그럴듯한 말에 설득될 수 있고,

황당한 주장에 고개를 끄덕일 수 있다. 현명함은 똑똑함에서 나오지 않는다.

옳더라도 한번 멈춰서 다시 확인하고 불편한 반대 의견까지 생각해 보는 태도에서 나온다.

내가 아무리 옳더라도 누군가 다른 의견을 제시하면 세상의 이치와 상식에 비추어 한 번 더 생각해 봐야 한다.

자기에게 유리한 정보나 기존 편견과 일치한 정보만 선택적으로 수용하는 확증편향의 늪에

빠지지 않도록 조심하고 또 조심해야 함을 세종 또한 강조했다고 한다.

세상을 지혜롭게 살아가는 법에 대해 세종대왕을 통해 많이 배울 수 있었다.

#그대는인생에서무엇을놓치고있는가 #세종대왕 #세계철학전집

[100자평] 까칠한 할매는 왜 다시 산티아고에 갔을까

까칠한 할매는 왜 다시 산티아고에 갔을까 - 두 번째 까미노, 포르투갈 길을 걷다
이윤 지음 / 푸른향기 / 2026년 3월

나의 무지와 철없음을 다시 자각하며 더 늦기 전에 엄마가 걸을 수 있을 때, 가까운 성지순례라도 함께 하며 엄마와 나의 순례길을 만들어야겠다는 생각이 들게 하는 책이었다.