튤립의 여행 TULiPE

TULiPE 2 : 튤립의 여행 ㅣ 팡 그래픽노블
소피 게리브 지음, 정혜경 옮김 / 주니어RHK(주니어랜덤) / 2023년 3월

앙굴렘 국제만화페스티벌 공식 선정작으로 철학자 곰 튤립과 실존주의 동물들의 유머에 피식피식거리다

중독되었다. 좋아서하는 그림책연구회 교사가 쉽사리 생각에 잠기는 사려깊은 곰 튤립과 친구들의

은은한 여행길을 기꺼이 따라가고 싶다고 한 말에 깊이 공감되었다.

괴짜 천재 과학자들의 시트콤 <빅 뱅 이론 시즌>을 재미있게 본 사람이라면 아마 좋아할 것 같다.

<빅 뱅 이론 시즌>보다는 덜 가볍고 철학적이지만 일맥상통하는 유쾌함에 고개가 끄덕끄덕여지며

다음 에피소드를 기대하게 되는 매력이 상당히 큰 작품이었다.

오늘은 알이지만 내일은 의젓한 독수리일지, 커다란 풍뎅이일지, 늑대일지 모른다는 대답에

튤립이 알에서 태어나는 늑대는 없어라고 시크하게 답하는 장면은 포유류 관련 분류수업할 때

동기유발용으로 사용해도 좋겠다는 생각이 들었다. 튤립의 나지막한 팩폭에 자신이

아직 경험이 없어서 그렇다며 사과하는 알의 모습이 귀여웠다.

알과 조약돌의 대화도 압권이었다. 동그랍고 매끄럽고 쪼끄맣고 스스로 움직이지도 못하는 점은

똑같지만, 알이 과연 누구일까 희망을 품고 있지만 돌은 누가 봐도 예측이 가능하다며

슬퍼하는 조약돌에게 알이 자신에게 본인들의 희망을 그만 걸었으면 좋겠다며

사람들의 기대와 희망이 부담스럽다고 말한다.

알이 그대로의 나로 여겨 주지 않음에 속상해하며 오히려 조약돌이 운이 참 좋은 거라는 말에

위안을 얻는 조약돌의 모습이 참 귀여웠다. 살면서 처음 들어온 말에 "난 네가 참 좋다."며

흐뭇하게 웃는 조약돌의 모습이 인상적이었다.

튤립과 아르마딜로의 심오한 대화는 곱씹어 볼만 했다.

누군가에게 뭘 주고 나면 본인한테는 없어지는 것은 상업적 거래에 해당하지만

자연은 모방하고 증식한다는 것.

남에게 행복을 주면서 동시에 자기도 행복해질 수 있다는 해석을 하는

튤립의 말이 인상적이었다.

 

[100자평] 뛰어난 여성을 위한 심리학

뛰어난 여성을 위한 심리학 - 똑똑한 여자로 그치지 않을 심리적 무기
모니크 드 케르마데크 지음, 이정은 옮김 / 생각의길 / 2023년 3월

세상 모든 뛰어난 딸들이 똑똑한 여자로 그치치 않고 충만한 삶을 살 수 있도록 도와주는 심리학 책이라 부모들에게 필독하길 권하고 싶다.

뛰어난 여성을 위한 심리학 #인문

뛰어난 여성을 위한 심리학 - 똑똑한 여자로 그치지 않을 심리적 무기
모니크 드 케르마데크 지음, 이정은 옮김 / 생각의길 / 2023년 3월

아직까지 대부분의 과학고등학교는 남학생에 비해 여학생의 비율이 휠씬 작다.

어떤 남학생이 과고는 남녀공학이 아니라며 남학생, 여학생, 그리고 과고 여학생이

있다고 말했던 기억이 난다. 또래들에 비해 논리적이고 합리적이라고 생각했던

학생들이 나누던 대화에서 우리 사회가 구축해놓은 고정 관념이 얼마나 깊은가를

느끼며 안타까워했던 기억이 난다. 그때 이 책이 있었더라면 읽어보길 권했을텐데

라는 생각이 들었다.

심리학적인 의미에서 양성적인 사람은 독립성, 자율성, 지배성으로 대표되는

남성적 특징과 따스함, 타인의 감정 인식, 표현력으로 대표되는 여성적 특징을

모두 강하게 나타낸다고 한다. 젠더 특성이 한쪽으로 지나치게 편향되는 것은

개인적, 사회적으로 파괴적일 수 있으며 사회가 생각하는 것보다 더 폭넓고

다양한 남성성과 여성성이 존재한다는 것을 인식하는 것이 중요하다.

특히 창조적인 사람들과 영재 여성들은 양성성을 지니는 경향이 있다.

길들이기 힘들고 주변 환경에 녹아들면서도 또렷이 구별되는 얼룩말과

영재가 비슷하다는 뜻에서 영재를 얼룩말이라고도 부르는데,

영재라는 용어보다 '얼룩말 소녀'가 명확하고 의문을 덜 불러일으킨다고

옹호하는 이들이 있다. 남자 아이들은 영재라는 수식어가 영광스럽지만

여자 아이들에게 영재라는 새롭고 거추장스러운 타이틀이 그들에게 제약으로

작용하는 경우가 얼마나 허다하기에 자신의 특성에 붙일 만한 가장 좋은 이름을

고민해야 하는 걸까라는 생각이 들면서, 얼마나 편견이 많은지 알 수 있었다.

남성적 규범과 여성적 규범이라는 이중 모델 때문에 영재 여성에게

남들과 다름은 더 크게 느껴진다. 투쟁과 진보가 이루어지긴 했으나

여전히 소수 집단으로 간주되는 여성으로서 세상을 살아간다는 것은

힘든 일이다. 그래서 영재 여성이 자신의 다름에 이름을 붙이도록 이끈 다음에

세계와 상호작용하기 위해 사용하는 거짓 자기인 눈가림 정체성으로부터

자신의 깊숙한 본래 성격을 분리시키는 것이 중요하다.

거짓 자기는 자신감을 잃게 하고 위험을 감수하지 못하게 하기 때문이다.

자신을 긍정하면 어떤 일을 이루기 위해서 감수해야 할 위기를 제대로

평가할 줄 알게 되어 그 일에 착수하는 것을 두려워하지 않는다.

하지만 그렇지 않으면 실패에 대한 두려움, 자신의 다름이 온 세상에 드러날

거라는 두려움, 남들의 눈에 띄어 남들이 자신에게 맡긴 역할에서 자신이

벗어날 거라는 두려움 때문에 꼼짝도 하지 못하게 된다.

사춘기를 거치는 영재 여자 아동은 지적, 신체적으로는 성숙할 수 있지만

정서적으로는 아직 어린아이라서 그 간극이 더 커서 더 위험에 처할 수 있다.

극도로 예민하고 감정적이며, 생각을 지나치게 많이 하고 완벽주의자일 수

있는 여자 영재의 경우 음식에 대한 강박적인 생각으로 거식증 환자가

될 수도 있다는 건 정말 위험했다. 실패에 대한 두려움이 거식증을 유발할 수도

있으므로 부모들은 외모와 재능으로만 정체성이 구축되지 않도록 부드러운

정서적인 가치들을 전수해줄 필요가 있다. 그들이 스스로 지닌 높은 기대 수준과

타인의 기대에 부응하느라 어떤 상황에 정서적으로 지나치게 강렬하게

빠져들 수 있다는 사실을 꼭 명심해야 하겠다.

영재 여성이 자신이 영재임을 아는 일은 반드시 필요하다.

영재 여성을 공포에 빠뜨리는 다르다는 느낌, 초민감함,자신은 물론

주변 사람들을 모두 당황스럽게 만드는 나뭇가지 모양으로 뻗어가는 사고방식에

어떤 이름을 붙이려면 영재 여성이 영재임을 진단받고

자신이 어떤 존재인지 아는 것부터가 시작이다.

그 이후 자신이 겪어 온 고통을 돌이켜 봄으로써 자신을 다시 구축하고

살아오면서 조각난 관계들을 회복할 수 있다.

멀린다 게이츠의 말이 기억에 남는다.

 

세상 모든 뛰어난 딸들이 똑똑한 여자로 그치치 않고

충만한 삶을 살 수 있도록 도와주는 심리학 책이라 부모들에게

필독하길 권하고 싶다.

 

#뛰어난여성을위한심리학 #인문

[100자평] 무엇이 우리를 다정하게 만드는가

무엇이 우리를 다정하게 만드는가 - 타인을 도우려 하는 인간 심리의 뇌과학적 비밀
스테퍼니 프레스턴 지음, 허성심 옮김 / 알레 / 2023년 3월

냉담한 방관자가 되지 않기 위해 다정함의 본질을 잘 이해하고 있어야 함을 친절히 알려준다.

무엇이우리를다정하게만드는가 #뇌과학책

무엇이 우리를 다정하게 만드는가 - 타인을 도우려 하는 인간 심리의 뇌과학적 비밀
스테퍼니 프레스턴 지음, 허성심 옮김 / 알레 / 2023년 3월

#무엇이우리를다정하게만드는가

 

약육강식의 세상에서 협력과 공감, 이타주의가 강조되면서 다정함이 강조되고 있는데,

다정함의 신경 심리적 메커니즘을 친절하게 설명해주는 #뇌과학책 #심리학책 이었다.

저자는 도움이 절실한 피해자를 돕기 위해 주저 없이 달려가는 인간의 이타성을

연구하면서 수많은 학술 논문을 발표하며, 동물과 인간 사이에 유사한 형태의

이타주의가 존재하는 함을 밝혀냈는데, 이타적 욕구가 완벽하지는 않지만

자연스럽고 적응적이고 합리적임을 대중들에게 알리고자 이 책을 출간하였다.

영웅적 행동부터 구경꾼 효과까지 내면에 감춰진 이타성의 욕구와 본성을

제대로 인식한다면 냉담한 방관자에서 벗어날 수 있을 것이다.

위험편향으로 인해 끔찍한 행동을 유발할 때도 있으므로, 행동의 결과를 예상할 수 있다면

뇌가 과거의 경험을 현재의 신호에 자연스럽게 통합하기 때문에 편견에 따라

행동하지 않을 수 있다는 것이 인상깊었다.

원숭이나 인간 유아들이 힘 센 또래에게 얻어맞으면 무의식적으로 자기보다 약한 개체에게

화풀이를 하는 것이 그들이 되받아 공격하지 않고 그냥 참을 가능성이 크기 때문이란다.

가정 폭력이나 남성보다 여성에게 더 공격적인 남성들 역시 그렇게 행동해도 처벌을

모면할 수 있다고 은연중에 생각하기 때문이다. 그래서 우리의 편향된 신경계에서 발생하는

진짜 오류를 해결하기 위해서 암암리에 다른 사람을 해석하는 방식을 바꾸고

타당해 보이는 본능이라고 해도 그 본능이 받아들일 수 없는 행동을 유발한다면

이를 막기 위한 유인책의 재정립이 필요함을 알 수 있었다.

 

우리는 아기에게 끌리도록 진화했기 때문에 무력한 새끼와 비슷한 어린아이나 사람, 

상황을 목격하면 주의를 기울이고 돕고싶어한다.

취약성, 즉각성, 유형성숙, 고통이 피해자를 인지하는데 영향을 미치는데

자신이 돌봐야 할 대상의 요구에 너무 익숙해졌거나 기운이 소진되는 상황에 있을 때

환자의 만성적인 요구가 돕기 욕구를 꺽을 수도 있는 상황의 예시는 슬펐다.

긴 병에 효자 없다는 말도 있듯이 상냥한 사람도 보살펴야 하는 사람의 반복되는

일상적 요구에 익숙해지다보면 짜증이 밀려온다.

긴급하지도 않고 영웅적이지도 않은 일을 끊임없이 해야만 할 때

돌봄 제공자들은 진이 빠지게 마련이다.

이런 만성적인 문제들이 이타적 욕구를 제한하지만 우리가 원리를 이해하고 적용한다면

충분히 해결을 할 수 있어 정말 다행이었다.

타인을 돕도록 진화한 우리의 욕구와 어떻게 상충하는지 이해하면

사람을 향한 애정에 더 초점을 맞추고 도움 욕구가 없더라도 동정적 돌봄을 제공하게 하는

반응을 계획하는데 도움이 된다.

우리의 관심이 문제의 크기에 맞춰 확대되지 않는 범위 무감각도 충분히 개선할 수 있다.

열 명이 고통받는 문제가 있음을 알면 매우 안됐다고 느끼지만, 실제로 1만 명이

같은 고통을 겪고 있다면 자기는 어떤 실질적인 변화를 일으킬 힘이 없다고 생각한다.

이는 정보와 우리의 뇌가 정보를 처리하는 방식 사이의 부분적 인지 불일치때문이다.

따라서 어려운 문제일지라도 개인의 작은 행동을 통해 해결될 수 있음을 강조해야 한다.

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