작은 신발, 큰 발걸음

작은 신발, 큰 발걸음 - 차별과 혐오에 용기로 맞선 세 아이 이야기
바운다 마이크스 넬슨 지음, 알렉스 보스틱 그림, 최정희 옮김 / 아름다운사람들 / 2024년 3월

1960년 11월 14일은

용감함 개척자 레오나 테이트, 테시 프리보스트, 게일 에티엔

세 아이가 연방 보안관의 보호 속에서 백인 학생들만 다니던

맥도노우19 공립학교에 작은 신발로 큰 발걸음을 내디딘 날이다.

발목 양말을 단정하게 신은 작은 여자아이 세 명이 학교에 가는 것만으로

뉴올리언스와 루이지애나주에 역사를 만들었다.

미국 대법원이 피부색으로 학생을 분리하는 것은 잘못된 제도라는 

판결을 내리고 모든 학교는 흑인과 백인 아이들을 같은 교실에 배정하여

모두 동등한 교육을 누려야 한다고 했지만, 현실은 녹록하지 않았다.

흑인 부모들은 백인 아이들만 다니던 학교에 전학 신청을 했지만,

학교 이사회 임원들은 대부분의 아이들이 통과하기 힘든 시험을

여러 차례 봐야 하는 입학 제도를 만들어 통합 제도에 반대했다.

그럼에도 불구하고 레오나, 테시, 게일은 그 까다로운 시험을 우수한 성적으로

통과했기에 결국엔 법에 따를 수밖에 없었다.

어렵사리 맥도노우19 공립학교에 발을 디뎠으나,

아이들이 자리를 잡자마자 백인 아이들이 자리를 뜨기 시작하고

학교에는 세 아이밖에 남지 않았다.

흑인과 백인 아이들이 함께 교육받아서는 안 된다고 믿는

난폭한 사람들의 야유를 받으며 매일매일 등교하는 

세 아이들가 정말 대견스러웠다.

다행히 연방 보안관들이 아이들을 안전하게 보살피기 위해

목숨을 바칠 각오까지 했고, 메이어스 선생님은 친절하고 배려심이 깊었다.

살해 협박에 죽은 새가 들어 있는 소포 배달도 되었지만,

아이들의 집 대신 '전미흑인지위향상협회'로 배달된 편지 중

혐오로 가득한 편지를 제외하고 아이들을 응원하는 내용의 편지만

전해져서 그나마 다행이었다. 세계 곳곳에서 여러 언어로 쓰인 

지지 카드와 편지를 보며 아이들은 더 용기를 낼 수 있었다.

세 아이가 2학년이 됐을 무렵에도 셋밖에 없었지만, 

크리스마스 휴일이 지난 후 전학생이 25명이나 왔고

백인 학생도 2명이 있었다. 드디어 시위자들도 거의 떠나고,

창문을 덮던 가림막도 사라지고 세 아이들은 친자매만큼의 우정을 쌓으며

다른 친구들과도 학교생활을 해나갈 수 있었다.

모든 아이가 당연히 받아야 할 교육을 

피부색 때문에 받지 못했던 아이들이

용기와 존엄성을 간직하고 씩씩하게 내디딘 아이들이

3학년이 될 무렵 토머스 J. 셈즈 초등학교로 보내져서

혐오와 차별을 받은 것은 너무 가슴 아팠다.

그들이 공포의 학교, 악마의 땅으로 기억하는 학교는

혐오와 폭력을 견뎌야 하는 힘든 곳이었다.

흑인 아이들이 지나다닐 때마다 코를 부여잡고 냄새가 난다고

말하거나, 인종 차별적인 별명을 부르고 백인 아이들에게

흑인 아이들에게 불친절하게 하고 때려버려라고 한 

선생님들이 존재했다니 정말 부끄럽고 충격이었다.

궁지에 몰려 공격당할까 봐 화장실 가는 것도 두려웠지만,

최선을 다해 아이들은 열심히 공부하고, 

부모님들은 아이들이 부당한 대우를 받을 때마다

학교 이사회에 편지를 쓰고 고소장을 제출했다.

물론 학교에서 실제로 바뀌는 건 없었지만 

모두의 노력 덕분에 맥도노우 삼총사는 무사히 살아남았고 

미국이 변화하는 데 도움을 주었다.

날마다 신체적으로 정신적으로 녹초가 되었지만,

누군가는 해야 세상이 변화기에 용기를 낸

맥도노우 삼총사와 그들의 가족에게 박수를 보낸다.

#작은신발큰발걸음  #맥도노우삼총사  

우리, 학교에서 만납시다

우리, 학교에서 만납시다 - 짱구쌤의 세상에 없던 학교 이야기
이장규 지음 / 르네상스 / 2024년 2월

1992년 임용되어 28년간 학급문집 <어깨동무>를 펴내며 교실에서 지내다,

2020년 전남혁신학교 용방초 공모 교장이 된 이장규 선생님을

제자들은 '짱구쌤'이라 부른다.

졸업식 날 우리 20년 뒤 1월 1일 학교 운동장에서 만나자는 약속을 잊지 않고

다시 모인 동창들과 담임샘이라는 영화 같은 감동 스토리로

50만 명을 울린 주인공으로도 유명하신 분이다.

일주일에 한두 번씩 손편지를 쓰고 답장이 오면 신이 나는

교장 선생님이라니 정말 세상에 없던 교장 선생님은 

역시 하루아침에 만들어지는 게 아니다.

서이초 선생님을 비롯하여 공교육 붕괴 관련 서글픈 소식만 난무하던 중

오래간만에 따습고 순수한 초등학생들과 그 속에서 유쾌하고 자유로운 선생님의 

이야기를 듣게 되어 반갑고 다행스러웠다.

용방 초등학교 공모 교장으로 부임한 2020년부터 4년 동안 쓴 글과

직접 그린 그림으로 이루어진 책의 대부분은 28년간 펴냈던 학급신문

<어깨동무>를 교장이 되면서 못 만들게 되면서 대안으로 달마다 만든

<짱구쌤 용방살이>에 실었던 글과 그림이라고 한다.

폐교 직전의 학교를 전남 혁신 학교로 우뚝 서게 하기 위해

열정을 가진 선생님들과 학교를 굳게 신뢰하는 학부모님들의 노력이

얼마나 있었을까 생각하니 가슴이 뭉클해졌다.

초등학생답게, 놀며 배우고, 배우면서 노는 학교가 

대한민국에 몇 군데나 있을까라는 생각에 답답하기도 했지만,

용방 초등학교에서 희망을 쏘아 올린 것처럼 선한 영향력이 

전국 곳곳에 퍼졌으면 좋겠다.

전라도 말도 '온 힘을 다하여'라는 뜻의 '뽈깡' 교육이 필요함을

느낄 수 있었다. 젖은 수건을 물기가 다 빠지도록 뽈깡 쥐어짜듯,

힘을 나누지 않고 모아서 뽈깡, 온 힘을 다해야 제대로 가르칠 수 있다며

우리도 그거 있어 하는 백화점식 교육과정에서 벗어나서

결의를 실행해야만 지속적인 가르침이 가능하다.

짱구쌤 명함 뒷면에 적혀 있는 야누슈 코르착의

"어린이는 내일의 희망으로만 존재하는 것이 아닙니다.

이들은 지금, 여기 이미 존재합니다."

라는 말처럼 지금 여기 내 앞에 있는 아이들에게 집중하는

괜찮은 어른이 되어야겠다고 짱구쌤을 본받고 싶어지는 책이었다.

#우리학교에서만납시다  #짱구쌤  #전남혁신학교  #뽈깡교육

세상에서 가장 재미있는 32가지 생물학 이야기

세상에서 가장 재미있는 32가지 생물학 이야기
이나가키 히데히로 지음, 서수지 옮김 / 사람과나무사이 / 2024년 2월

<세계사를 바꾼 13가지 식물> 이야기를 재미나게 들려줬던

이나가키 히데히로 박사가 이번엔 흥미롭고 기상천외한 

생물의 생존과 성장 이야기를 들려주었다.

다양한 생물들의 어른이 되는 유별한 방법들을 통해

각각의 생물에는 나름의 이유가 있고,

각각의 생물에게서 배울 점이 있음을 알게 되어

인간이 보이기 시작하고 세상사에도 문리를 트이게 만드는 유익한 책이다.

곤충의 변태 과정을 보며 처음부터 아예 어른벌레로 태어나는 것이 낫지 않을까,

애벌레는 왜 존재할까라는 의문이 드는데, 애벌레는 어른벌레가 되기 위한 존재다.

멋진 어른벌레가 되려면 애벌레 시절을 왕성하게 보내야만 한단다.

빨리 어른이 되고 싶어 하는 아이에게 부지런히 먹고 어린 시절을 충실히 보내지 않은

비실비실한 어른벌레는 힘이 없어 알도 낳지 못하는 것을 알려주면 좋겠다.

다부진 어른이 되려면 어린 시절을 충실히 보내야 하는 건 

어느 생물이나 마찬가지인가 보다.

본능에는 생존 기술이 프로그램되어 있어 누구의 도움 없이 살아갈 수 있지만

환경 변화에 적응하지 못한다는 결점이 있다. 환경 변화에 맞춰 본능을 관장하는

프로그램이 수정되려면 기나긴 진화의 역사가 필요하다.

반면 지능은 스스로 상황을 판단하는 힘이 있어 환경이 변해도 

상황에 따라 행동을 수정할 수 있다. 하지만 학습을 통해 정보를 입력하지 않으면

아무것도 할 수 없다는 치명적 결점이 있다. 

본능과 지능, 두 전략 중 포유동물은 지능을 선택해 진화를 거듭했다.

지능을 삶의 무기로 선택한 인류는 살기 위해 배워야 하는 지식이 수없이 많다.

그래서 빨리 어른이 되기 보다 천천히 어른이 되는 편이 중요하다.

육아로 배움을 주고 놀이로 경험을 쌓게 하며 '느린 성장'을 생존 전략으로

선택했는데 지금의 우리는 왜 '빨리빨리' 성장하지 못해 안달 내고 있는지

생각해 볼 필요가 있다.

아이는 어른이 되기 위해 살고, 어른은 아이를 만들기 위해 산다.

'할머니 가설'에 따르면 인간이 고도로 발전한 사회를 진화시킨 것은

장수한 할아버지와 할머니 덕분이다. 긴 인생 경험에서 터득한 삶의 지혜를

전수하여 인간은 문화를 비약적으로 발달시켰고 문명을 이룩할 수 있었음을

고령화 사회에서 기억할 필요가 있다.

잡초는 밟히고 또 밟혀도 다시 일어나는 질긴 삶의 정체성으로 잘 알려져 있다.

물론 질긴 삶의 방식도 나쁘지 않지만 꽃을 피울 수 없다면 아무 소용이 없다.

밟히면 다시 일어난다는 것은 인간의 관점일 뿐,

주위에 위로 자라는 식물이 없다면 잡초는 땅바닥에 납작 엎드려 있어도

충분히 빛을 받을 수 있다. 노력은 중요한 때를 위해 아껴 두고,

중요한 곳에 에너지를 써야 하는 법이다.

땡볕에서 정성껏 가꾸는 화초보다 물도 주지 않는 잡초가 

더 푸르고 싱싱하게 자라는 까닭은 뿌리를 뻗는 방법이 다르기 때문이다.

매일 물을 공급받는 화초는 뿌리를 충분히 뻗지 않아도 자랄 수 있지만,

잡초는 물을 찾아 스스로 쭉쭉 뿌리를 뻗어나간다.

우리 눈에 보이지 않는 그 실팍한 뿌리 덕분에 땡볕에서도 잡초는 잘 자란다.

식물의 줄기가 자라거나 꽃을 피우면 우리는 기뻐하지만,

뿌리가 자랐다고 기뻐하지는 않는다. 

그러나 그 누구도 알아주지 않는 뿌리의 성장은 아주 중요하다.

우리 마음의 성장도 뿌리의 성장처럼 눈에 보이지는 않지만 중요하다.

중요한 성장은 눈에 보이지 않는다.

보이지 않아도, 위로 자라지 못해도, 성장을 포기해서는 안 된다는 것을 명심해야겠다.

쌀이 영글지 않고 키가 크는 벼의 성장이 무슨 의미가 있겠는가,

성숙 없는 성장 또한 의미가 없음을 깨달으며

좋은 어른으로서의 성장을 많은 생물로부터 배울 수 있는 시간을 제공하는 책이었다.

"책과 콩나무의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다"

#세상에서가장재미있는32가지생물학이야기  #할머니가설  

길 위에서 만나는 쇼펜하우어

길 위에서 만나는 쇼펜하우어 - 걷기전도사 신정일이 만난 쇼펜하우어 인생처세 이야기
신정일 지음 / 다차원북스 / 2024년 3월

1989년부터 문화유산 답사 프로그램을 만들어 현재까지

길 위의 인문학을 진행하고 있는 도보 문화답사 선구자가 

길 위에서 만난 쇼펜하우어 인생처세 이야기라니 믿음이 갔다.

한국 10대 강 도보답사를 기획하고, 400여 곳의 산을 오르고, 

해파랑길, 소백산자락길, 변산마실길, 전주 천년고도 옛길 등을 만든

공로로 대통령 표창을 받은 신정일 '우리땅걷기' 이사장이

어떻게 살아야 잘 사는 것인지를 쇼펜하우어의 말을 빌려 알려주는 책이다.

추운 겨울날, 몇 마리의 고슴도치가 몸을 따뜻하게 하려고 모여들어

서로의 가시에 찔려 흩어지고 또 추워지자 다시 모여들어 또 찌르기를 반복한 끝에

서로 적당한 거리를 유지해야 함을 깨달았다는 이야기는

인간관계에서의 거리에 대해 큰 교훈을 안겨준다.

아무리 가까운 사이라도 타인은 내가 아니다.

아무리 가까운 관계일지라도 거리가 필요하다.

춥다고 난로를 너무 가까이하면 불에 데고,

불에 데는 것이 두려워 너무 멀리 떨어지면 춥다.

불에 데지 않고 따뜻한 적당한 거리는 각자 자신에 맞게 판단해야 함을 잊지 않아야 한다.

쇼펜하우어는 "모든 사람은 죽음의 나라에서 파견되고, 살아 있는 모든 것은

그곳이 고향이다."라고 했다. 살다가 죽는 것이 마땅하니 늙음을 두려워하지 말아야 한다.

고결하게 사는 것은 나의 능력으로 가능하지만,

오래 사는 것은 능력 밖의 일이니 소신껏 순간순간 열심히 살아가라는 말이 인상적이었다.

걷기 전도사가 쓴 책답게 곳곳에 수록된 우리나라의 아름다운 길과 세계의 길 풍경이

마음을 더 차분하게 만들면서 쇼펜하우어의 인생처세가 잘 스며들었다.

그냥 마음 내려놓고 나서기만 실행 가능한 우리 땅 걷기를 통해

나를 사랑하고, 자연을 사랑하고, 이 세상 모든 것을 사랑하며 사는 것에 대해

음미할 수 있는 책이었다.

#길위에서만나는쇼펜하우어  

내 삶을 지키는 바운더리

내 삶을 지키는 바운더리 - 모든 문제는 선을 넘으면서 시작된다, 인간관계가 인생을 망치기 전에 선을 그어라
쑤쉬안후이 지음, 김진환 옮김 / 시옷책방 / 2024년 3월

인생의 모든 문제는 인간관계에서 비롯된다.

개인의 자주권과 독립권을 유지하고 보장할 수 있는 방어선인

개인의 내재적 공간, 경계선(boundary, 바운더리)는

자신의 삶을 지킬 수 있는 마지노선이다.

이 선을 넘으면 문제가 시작된다. 

인생을 망치기 전에 선을 긋는 방법을 알려주는 인간관계 처방전이다.

모든 인간은 독립적인 개체 그 자체로 완전한 존재이므로

나 자신도 누군가에게 의지해서도 안 되고,

타인 또한 나를 의지해서도 안 되고, 

타인을 지배하고 착취하며 강제로 통제하거나 조종해서도 안 되고

자신이 그런 취급을 받아서도 안 된다는 관계의 경계선은

너무나 당연한 것이다. 

하지만 살아가다 보면 자의 반 타의 반 관계의 경계선이 무너지는 경우가 발생한다.

경계선이 침범당하고 파괴되고, 관계가 무너지는 함정에서 벗어나

견고한 경계선을 구축하는 방법을 학습할 수 있는 책이다.

관계의 경계선이 무너진 10가지 유형 중에서

자신은 어떤 유형에 속하는지 객관적으로 분석할 수 있어 큰 도움이 된다.

타인의 기준에 부합하려고 살아가면 불필요한 걱정과 번뇌를 할 수밖에 없다.

타인의 기준을 만족시키기 위해 노력하면 거짓된 자아는 방향을 잃게 되고

자신이 진정으로 원하고 갈망하는 게 무엇인지 알지 못하게 된다.

한평생을 함께하는 건 타인이 아니라 나의 육체와 정신임을 잘 이해해

무엇이 나의 생각과 감정인지, 선택과 결정인지 구별해야만 한다.

타인의 생각과 감정, 선택과 결정을 경계선 밖에서 잘 막아내고

나의 기준을 잘 지켜나가야만 유일무이한 진정한 자신을 지켜낼 수 있다.

"주관대로 행동하지 않으면 타인에게 복종할 것이며,

스스로 선택하지 않으면 타인에게 구속될 것이다." 

고 한 프리드리히 니체의 말을 기억할 필요가 있다.

다른 사람의 말이 자극제가 될 수는 있지만,

자신만의 동기가 있어야 자신의 인생을 바꿀 수 있다.

모든 사람들에게는 자신만의 인생 과제가 있으니,

자신의 과제를 해결하는 데 집중해야지 다른 사람의 과제에 간섭하거나

개입해서는 안 된다는 아들러의 '과제 분리'를 되뇌면

경계를 넘지 않을 수 있다.

자신을 소중히 대해야 관계도 소중히 대할 수 있으니,

노력은 하되 전전긍긍할 필요가 없다.

'너는 너대로 나는 나대로' 각자의 인생을 살아가는 것이

품위 있는 관계를 유지하는 비법이다.

바운더리가 탄탄하게 지켜지지 않을 때 

게슈탈트 요법의 창시자 프리츠 펄스의 기도문을 떠올려야겠다.

"나는 내가 해야 할 일을 하고,

당신은 당신이 해야 할 일을 해야 한다.

나는 당신의 바람을 이루기 위해

이 세상에 존재하는 것이 아니다.

당신은 나의 희망 때문에 이 세상에 존재하는 것이 안다.

당신은 당신이고, 나는 나다.

우리가 우연히 서로를 발견하게 되었다면,

그것은 매우 좋은 일이다.

하지만 서로를 발견하지 못했다 하더라도,

그것 또한 어쩔 수 없는 일이다.

자신을 사랑하고 바운더리 연습하는 데 도움이 되는 책이었다.

#내삶을지키는바운더리   #인간관계     #나는나대로너는너대로