책으로 역사스페셜 읽기 [우리 역사, 세계와 통하다]

KBS 신 역사스페셜 우리 역사, 세계와 通하다 ㅣ KBS 新역사스페셜 1
KBS역사스페셜 제작팀 지음 / 가디언 / 2011년 4월

  tv프로그램 역사스페셜을 참 좋아한다. 아니, "좋아했다."는 과거형의 표현이 더 적합할 것 같다. 역사스페셜을 처음 봤을 때 그 신선함과 참신함을 어찌 말로 다 표현하랴. 역사스페셜을 처음으로 접했던 것은 아마도 역사수업시간에 선생님께서 참고자료로 짤막하게 소개해주신 영상을 통해서였던 것 같다. 역사를 이렇게 생생하고 재미있게 이야기할 수도 있다는 사실이 마냥 신기했고, 보는 것만으로도 공부가 된다는 사실이 얼마나 뿌듯했던지... 나중에는 내 전공과도 관련이 있게 되었지만, 어느 방학엔가는 역사스페셜 다시보기를 통해 처음부터 그 즈음에 나왔던 방송분까지 한 회차도 빠지지 않고 몇 번이고 봤던 기억도 있다. "사실로서의 역사"만이 있는 줄 알았던 내게 "기록으로서의 역사"라는 측면을 가르쳐주었던, 참 고마웠던 프로그램. 일요일 저녁이면 꼭 챙겨봐야 했던 그런 프로그램이었는데... 역사스페셜이 그간 많이 바뀌었다. 역사이야기를 들려주긴 하지만 다른 형식의 다른 제목이 붙은 프로그램으로 진행되다가 최근에는 다시 "역사스페셜"이라는 제목으로 방영되고는 있는 것 같은데 결방이 잦고 평일 늦은 시간대라 챙겨보기가 너무 힘들다. 일요일 저녁이면 꼭 챙겨보던 그 소중한 프로그램을 잃어버린 것 같아서 아쉽다.

 

  이 책 [우리 역사, 세계와 통하다]는 최근의 역사스페셜 방영분 중에서 우리 역사상에 있었던 세계의 여러 나라와 교류했던 이야기들을 묶어서 책으로 펴낸 것이다. 두어해 전인가, KBS의 역사프로그램인 한국사傳을 책으로 기획해서 몇 권의 책으로 펴낸 것을 서너권 읽어본 기억이 있다. 한국사 전도 그렇고, 지금의 역사스페셜도 그렇고, 예전의 역사스페셜과는 방영시간도 다르고 공영방송 KBS에서 들이고 있는 정성도 예전만 못하다는 생각이 든다. 시청자들의 눈을 피하기 위해(?라고 말하면 지나친 왜곡이겠다만, 솔직히 그런 생각이 들 정도다.) 사람들이 잘 시청하지 않는 시간대에 방영하는 것은 아닌가 싶을 정도로.... 그래서 책을 통해서 이렇게 역사스페셜을 접하게 되는 점이 그닥 만족스럽지는 못하다. 그 불만 중의 하나는, 지난번 한국사 傳을 읽고서 쓴 서평에도 했던 말이지만, KBS의 역사프로그램을 책으로 엮은 이 책 역시도 "급하게" 만든 것 같다는 생각이 자꾸 든다. 잦은 誤자 하며 문맥상 연결이 매끄럽지 못한 글들을 보자면...

 

   전체 3개의 장으로 구성된 이 책에서는 총 11편으로 방영된 역사스페셜의 내용을 요약전달하고 있는 책이다. 주제는 제목에서 드러나는 바와 같이 세계와 소통한 우리 역사상의 사람들과 그 교류의 흔적들이다. 예전에 학교에서 역사를 배울 때와는, 역사의 서술방향이 많이 바뀌었다는 것을, 목차만 보고도 확인할 수 있다. 예전에는 단일민족을 강조하며 극단적이기까지한 국수주의 민족주의의 모습을 보이던 역사학계가 언젠가부터 포용력이 아주 넓어졌다. 단일민족을 강조하는 내용은 찾아보기가 힘들고 오히려 적극적으로 역사상의 "섞임"의 흔적을 굳이 찾아내서 이야기한다. 이렇게 역사도 바뀌는 건가 보다.

 

  이 책에서는 혜초의 서역 기행에 대해, 그리고 경주 계림로 14호분에서 발굴된 로마식 황금보검의 주인에 대해 추측해본다. 신라왕족이 흉노족의 후예였을지도 모른다는 가설을 세우기도 하고, 금나라 황족의 성 "애신각라"가 신라에서 유래되었을지도 모른다는 이야기를 하기도 한다. 나는 전혀 몰랐던, 이책을 통해 처음으로 이름을 알게 된 조선의 외교관 이예의 활약상에 대해서도 이야기하고 네덜란드 동인도회사에서 "코리아호"라는 배를 만들었다는 금시초문의 이야기도 하고 있다. 흥미로운 가설과 구석에 숨겨져서 몰랐던 이야기들을, '아. 그렇구나. 이런 일도 있었구나. 이런 사람도 있었구나.'하고 연신 고개를 주억거리며 읽게 된다. 하지만 3장에서 다루고 있는 이야기들에서는 고개가 갸우뚱거려졌다. 일본의 역사와 우리 고대의 역사를 연결시켜볼만하지만 약간 '오버스럽지 않나?'하는 우려를 하면서 읽은 부분이다. 우리는 끊임없이 미개한 야만인의 땅이었던 그곳에 선진문물을 갖고 가서 그들을 문명화시켰다고 이야기하는데(그렇게 말할 근거가 있다는 걸 알긴 하지만.), 일본이 쓰고 있는 소설적인 고대한일간의 교류에 대한 반발이 아닌가 싶은 생각이 들기도 했다. 역사에 대해 아는 바가 부족하기 때문에 늘어놓은 나의 망언일지도 모르겠다만은.

 

   역사를 보는 또 다른 방법과 관점을 이 책을 읽으며 생각하게 된다. 역사란 무엇인가. 참 어렵다. 하지만 다양하고 이야깃거리가 많기 때문에 더 흥미로운 부분이 역사다. 다음 주엔 역사스페셜을 챙겨봐야겠다는 생각을 하게 해 준 책. [우리 역사, 세계와 통하다]

역사공부 길동무, 미래를 여는 한국의 역사

미래를 여는 한국의 역사 1 - 원시시대에서 남북국시대까지 ㅣ 미래를 여는 한국의 역사 1
강종훈 외 지음, 역사문제연구소 기획 / 웅진지식하우스 / 2011년 2월

 

  역사수업 가장 첫머리에 배우는 것이 "역사란 무엇인가"라는 주제다. 사실로서의 역사와 기록으로서의 역사의 차이점을 정확히 아는 것은 시험에서 자주 나오는 문제이기도 하다. 나는 국정교과서로 국사를 배운지라 교과서에 나오는 "사실"들은 모두 사실인 줄 알았다. 의심의 여지가 없었다. 역사라는 과목이 재미있기도 했지만, 흔히들 말하는 것처럼 역사가 "암기과목"이라는데 동의했으면 했었지 반대하지 않았었다. 하지만 이젠 반대한다. 역사교과서에 실려 있는 이야기들은 실은 사실이 아닐 수도 있으며, 역사가의 역사를 보는 관점에 따라 역사서술은 얼마든지 달라질 수 있는 "기록으로서의 역사"라는 것, 더더군다나 역사는 절대 암기과목 따위는 될 수 없다는 사실을, 안다.

 

  [미래를 여는 한국의 역사]1권을 읽었다. 우리 역사의 시작에 해당하는 "원시시대에서 남북국시대까지"를 다룬 책이다. 연사문제연구소가 기획해 1993년에 "고대편, 중세편, 근대편 3권으로 이루어진 [사진과 그림으로 보는 한국의 역사]"(p9)를 다시 5권의 시리즈로 펴낸 책이다. 책을 전체적으로 훑어보니 비주얼이 화려한 책이라는 표현이 적합할 것 같다는 생각이 드는 책이다. 한편의 잡지를 보듯(내용이 잡스러웠다는 말이 절대 아니다.), 다양한 사진, 지도, 도표 등이 화려한 편집기술로 버무려져 있다. 이러한 편집의 의도가 독자들로 하여금 지루함 없이 재미있게 책을 읽게 하기 위함이었다면 출판사의 그런 의도는 충분히 전달되었고, 책장이 잘 넘어가는데 그런 부분이 일조했음을, 출판사 쪽에 말해주고 싶을 정도로.

 

  앞서 말했지만 우리가 지금 배우는 역사는 "기록으로서의 역사"일 수밖에 없다. 어떤 관점에서 역사를 바라보고 서술하느냐에 따라서 역사는 얼마든지 달라질 수 있는 것이다. 이 책은 역사문제연구소라는 단체가 우리 사회와 우리 역사를 보는 관점이 보여지는 책이다. 이 책의 내용 중 특히 내 눈길을 끌었던 부분은 고대사를 둘러싼 여러 논쟁에 관한 서술 부분이었다. 고조선 연구를 둘러싸고 자주 언급되는 [환단고기]와 [규원사화]를 어떻게 볼 것인가 하는 문제, 북한이 단군릉이라고 주장하는 그 유적에 대한 문제라든가, 필사본 화랑세기의 진위문제, 광개토대왕릉비에 관한 오랜 논쟁, 통일신라시대인가 남북국시대인가 하는 시기구분의 문제까지. 고대사를 더욱 흥미롭게 볼 수 있는 주제들에 대한 언급이 역사적 상상력을 불러일으키기 충분했다. 씌인대로 암기하는 역사가 아니라, 독자로 하여금 생각해보게 하는, 풍성한 이야깃거리를 안겨주고 있달까.

 

  역사책을 즐겨읽는 편이지만 아직은 많이 부족한터라 읽을 때마다 새로운 이야기가 쏟아져나온다. 꾸준히 공부해야한다는 사명감마저 주는 역사. 그 역사공부 함께 할 수 있는 편한 친구 같은 책이라 마음에 드는 책. [미래를 여는 한국의 역사].

역사가 기억하는 세계 100대 제왕

역사가 기억하는 세계 100대 제왕 ㅣ 역사가 기억하는 시리즈
통지아위 지음, 정우석 옮김 / 꾸벅 / 2011년 3월

  역사가 기억하는 세계 100대 제왕.
오랜 역사. 수많은 나라들. 인류사에 존재했던 많은 왕조 중에서 100명의 뛰어난 왕을 추려내기란 쉽지 않을 터. 관점과 가치관에 따라서 중요한 인물로 선정하는데에도 사람마다 차이가 있을 것이다. 그러니까 이 책에서 골라낸 100명의 왕들은, 글을 쓴 "통지아위"라는 인물의 관점에서 중요하다고 생각되는 인물일테다. 그런 면에서 이 책을 펼치자마자 아쉽다는 생각이 든 이유는 "통지아위"라는 저자에 대한 소개가 없다는 것 때문이었다. 보통 책앞날개에는 글쓴이에 관한 대략의 정보가 나와있기 마련인데, 이 책 앞날개에는 옮긴이에 대한 설명 뿐 원저자에 대한 소개가 없다. 글쓴이가 어떤 사람인지 대충이라도 알아야 글쓴이가 왜 이런 사람들을 대표적인 제왕으로 추려낸 것인지 짐작이라도 해 볼 수 있을텐데 말이다. 아쉽다. 글쓴이가 책을 쓰게 된 동기 따위를 담은 머리말도 이 책엔 없다. 그래서 그 아쉬움이 더 컸다.

 

  책은 머리말 없이 차례 다음 바로 본문으로 이어진다. 일일이 세어보진 않았는데 글쓴이가 추려낸 100대 세계 제왕에 관해 소개하고 있는 책이다. 전체 분량은 314쪽. 분량이 버거운 책은 아니다. 컬러판으로 수록된 다양한 사진자료가 큼직큼직하게 실려있어서 내용의 이해를 돕고 있는 깔끔하게 만들어진 책이기도 하고. 책의 제목 때문에 이 책에 실린 인물들이 왕조국가의 "왕"이었던 사람들에 대한 열전이라고 생각해왔는데, 왕이 아니었던 한니발이나 교황 우르바노 2세, 교항 인노첸시오 3세 등이 실려 있는 점은 의외였다. 글쓴이는 글자 그대로의 "왕"이었던 인물이라기보다는 한니발과 같이 뛰어난 군사전문가나 유럽 중세의 역사에 상당한 영향력을 미친 교황 역시도 "왕"으로 꼽을 수 있다고 생각한 모양이다. 위대한 역사가로 불리우는 사마천 역시도 공자나 진승의 전기를 "열전"이 아니라 제후들의 전기인 "세가"에다 수록했다고 한다. 무엇을 중요하다고 생각하느냐는 역사를 보는 관점에 따라 다른 것이겠지.

 

  이 책은 사전 같은 책이다. 그러니까 처음부터 끝까지 정독해나가기는 다소 어려웠다. 앞 뒤 인물이 연결성을 갖는 것이 아니기 때문에. 다만 시간 순으로 중요한 인물들을 주르륵 나열해놓은 식이다.(?) 그런데 그렇게 말하기도 어려운게 오스만 투르크를 세운 "오스만 1세"(1258~1326)와 헝가리와 폴란드의 국왕이었던 루이 1세(1326~1382) 사이에 고대 이집트의 파라오였던 람세스2세(BC1314~1224)가 실려있는 점이다. 이런 부분은 출판사측의 실수 아닐까 싶다.

우리 건축 서양 건축 함께 읽기

우리 건축 서양 건축 함께 읽기 - 임석재 교수의 대중을 위한 건축 강의
임석재 지음 / 안그라픽스 / 2011년 1월

  아는만큼 보인다?

보는만큼 안다? 글쎄다. 어느 쪽일까? 아는만큼 보이는 걸까 보는만큼 아는 걸까? 이 책을 읽으면서 계속 고민했다. 임석재 이화여대 건축학과 교수의 책 [우리 건축 서양 건축 함께 읽기]를 읽었다. "이 책은 1999년에 [우리 옛 건축과 서양 건축의 만남]이라는 제목으로 출간되었던 책을 새롭게 내놓은 것이다."(p8)고 한다. 10여년전의 책을 개정해서 다시 낼 정도라면 전작의 인기가 대단했던 모양이다.

 

 "부처님 눈에는 부처님만 보인다."던가. 평소 "역사"라는 주제에 관심이 많은 내가, "건축"이라는 제목을 달고 있는 이 책을 굳이 읽어봐야겠다고 생각했던 이유는 이 책에서도 "역사"에 관한 지식을 얻을 수 있지 않을까 하는, 약간은 촛점이 빗나간 욕심 때문이다. 예전에 뭣도 모르고 답사라고 다니던 때 내겐 어렵게만 느껴지는 우리 건축물 각 부분의 이름이나 의미, 그리고 낡은 건축물이 주는 역사적인 혹은 미적인 의미를 전혀 몰랐고, 몰랐기 때문에 느낄 수 없었던 것은 어쩌면 당연한 것인지도 모른다. 그저 선배들이 그렇다면 '그렇구나'하고 넘어갔을 뿐 고민도 생각도 없었다. 하지만 그렇게나마 보고 돌아다닌 덕분에 시간이 많이 지난 지금도 빛바랜 사진처럼 남아있는 내 기억 속에 오랫동안 남아있는 인상깊은 건물들이 있다. 그 추억에다 지식을 곁들일 수 있다면 더 좋겠다는 생각이 들었다. 그래서 펴들었던 책이다.

 

 전체분량 500쪽에 가까운 책이지만 컬러판의 사진이 많이 실려있어서인지 생각보다는 책장이 훨씬 잘 넘어가는 책이었다. 이 책은 제목에서도 그 성격이 드러나지만 우리 건축물과 서양의 건축물을 비교하고 있는 책이다. 1:1의 대등한 비교라기보다는 내가 봤을 때 글쓴이는 우리 건축물에 대한 설명을 기본으로 하고 그와 아울러 비교해볼만한 서양의 건축물에 대해서는 설명을 곁들이고 있는 듯하다. 비율로 따지자면 우리 건축물 : 서양건축물 = 7 :3 정도랄까. 책은 크게 3부로 나뉘어진다. 1부 건물구성요소, 2부 건축의 구성원리, 3부 건물의 감상법.

 

   초두효과인지 모르겠지만 책의 첫 부분인 1부 건물구성요소 부분에서 많은 것을 배웠다. 답사라는 명목으로 많은 옛 건물들을 보고 다녔으면서도 사실 나는 무엇을 "아름답다."고 하는건지 그 의미조차 몰랐던 건물들이 많다. 이 책의 1부 건물구성요소 부분에서는 주로 절과 서원 등의 건물을 중심으로 지붕과 처마, 기둥과 담 등 건축물의 부분부분을 "보는" 법을 찬찬히 설명해주고 있어 내겐 많은 도움이 됐다.

  생활하기 불편하다는 이유로 우리 주변에서 사라져가고 있는 한옥, 그러나 글쓴이는 한옥을 불편하다고 생각하면서 우리가 놓쳐버린 것들에 대해서 이야기하고 있다. 우리 옛 건물들이 가지는 자연과의 조화, 신경쓰지 않은 듯하지만 사실은 많은 생각을 담고 있는 건축에 대한 이야기를 들려주고 있어서 예전엔 무심코 보아넘겼던 것들에 대해서 다시 생각해볼 기회가 되었다. 그리고 한번도 관련지어 생각해보지 못한 서양건축물과의 비교 또한 흥미로운 부분이었다. 

 

  많은 사진이 실려있지만 글쓴이가 보고 생각한 바를 그대로 느끼기에는 아쉬움이 남는 것은, 내가 그 현장에서 글쓴이와 같은 생각을 하면서 바라보지 않았기 때문이리라. 옥산서원, 병산서원, 개심사. 글쓴이가 서서 바라본 그 각도, 글쓴이가 이야기하고자 하는 그 느낌을 가질 수 있는 현장에서 이 글을 읽으면 더 와닿겠다는 생각이 들어서 아쉬웠다. 아는만큼 보인다고 했으니, 이젠 보는만큼 알 수 있도록 글쓴이가 말하는 건축물들이 있는 곳을 차례차례 답사해보아야겠다는 생각이 들었다.

 

   글쓴이의 이런 말은 오래 기억될 것 같다.

"그러나 이제는 단순히 어느 한쪽에서 다른 쪽에 영향을 끼쳤다는 일방통행식 시각을 버려야 할 때이다. 결국은 동서양 모두 사람 사는 문제와 자연을 바라보는 문제에 대해 동일한 고민을 해왔다고 보는 시각이 필요하다. 그래야만 양쪽 문화 속에 숨어 있는 지혜를 골고루 다 볼 수 있다. 세계는 점점 동양이나 서양 어느 한쪽 문명권의 문화만 가지고서는 불완전한 채로 남을 수밖에 없는 시대로 접어들고 있다."(p261)

대백제

대백제 - 700년의 역사, 잃어버린 왕국!
대백제 다큐멘터리 제작팀 엮음 / 차림 / 2010년 11월

  예전에 어느 역사교수님이 말씀하셨다. 고대사는, 누구 말이 더 그럴 듯하냐를 두고 겨루는 내기 같은 것일 수도 있다고. 그리고 얼마전에 읽은 역사책에서는, 구소련에는 이런 냉소적인 농담이 있다고 소개하고 있는 걸 보며 공감한 적이 있다. "과거는 얼마든지 바꿀 수 있기 때문에 항상 미래보다 과거가 더 예측하기 어렵다."라는. 역사라는 주제에 크게 관심이 없었을 때 나는, 교과서에 나오는 역사이야기는 모두 "사실"인 줄 알았다. 당연히 그럴 꺼라고 믿었기 때문에 의심해봐야 한다는 생각은 해본 적이 없었다. 역사는 "암기과목"이므로 교과서에 나오는 "사실"을 달달 외우면 된다고 생각했고, 많이 기억할수록 역사공부를 잘 하는 것이라고 생각했었다. 하지만 역사책에 관심을 두고 적으나마 지금껏 꾸준히 역사책을 읽어오면서 그런 생각이 정말 잘못된 것이라는 걸 요즘에야 깨닫는다. 역사는 어떤 관점에서 보느냐에 따라 얼마든지 달라질 수 있는 것이다. 그러므로 "과거는 얼마든지 바꿀 수 있기 때문에 항상 미래보다 과거가 더 예측하기 어렵다."는 구소련의 농담은, 내겐 결코 농담이 아닌, 다양한 역사관을 보여주는 진실을 담고 있는 말로, 머리속에 남아있는 것이다.

 

  [대백제]라는 제목이 붙은 책 한 권을 읽었다. "대백제 다큐멘터리 제작팀 지음"이라는 지은이 소개와 "SBS, 대전방송 역사 스페셜 다큐멘터리! 잃어버린 왕국, 대백제"라는 소개문구를 보건데 책 출판 이전에 다큐멘터리가 방영된 모양이다. 사실 이 책을 읽으면서, 책보다는 다큐멘터리로 봤더라면 더 좋았을텐데 하는 생각이 드는 책이었다. 책의 성격은 제목에서 이미 잘 드러난다. 이 책에서 이야기하고 있는 것은 그냥 백제가 아니라 대백제다. 백제라는 고대 국가에 대한 엄청난 자부심이 담긴 책 제목이고 내용 또한 대부분 그러한 성격을 띠고 있다.

 

  그러니까 광활한 영토를 누비고 다녔던 씩씩한 고구려와 최종 승자이자 1000년의 역사를 자랑하는 신라 사이에 끼여, 결국엔 일찌감치 멸망해버린 작은 나라 백제라는 기존의 이미지를 철저히 부숴버리겠다는 의도가 드러는 그런 책이랄까. 방송에서 사용된 듯한 동영상 자료를 캡춰한 사진들이 상당부분을 차지하고, 백제문화에 대해 "최고", "최첨단", "최강의 하이테크 국가", "최대"의 표현을 쓰고 있는 이 책은, 사실 깊이감은 없는 책이라는 생각이 든다. 일본의 천황가나 일본문화의 상당부분이 백제에서 유래했다는 주장, 그리고 극단적이라는 생각이 들 만큼 백제문화에 대한 "찬양"은 결코 균형잡힌 역사관은 아닌 것 같다는 생각도 들게 했다. 글쎄다. "민족이나 국경의 개념을 고대에 그대로 투입시키면 결코 이해할 수 없는 것이 바로 일본의 역사이고 백제의 역사다."(p43) 그런 생각의 차이 때문일지도 모르겠다.

 

   다양한 사진자료로 볼꺼리는 풍성했고, 내가 생각해보지 못한 역사적인 관점을 보여주고 있다는 점에서는 크게 평가하고 싶은 책이다. 그러나 백제의 역사에 대한 깊이있는 공부를 기대했던 탓일까 높은 점수를 주지는 못할 것 같은 책이다.