mirror of time 시간의 거울

내 안의 야곱 DNA - 축복을 갈망하는 현대인의 이중적 욕망
김기현 지음 / 죠이북스(죠이선교회) / 2019년 8월

시간을 되돌릴 수만 있다면, 과연 똑같은 실수를 저지르지 않을까? 그 과거가 있기에 지금의 실수가 없을 뿐, 되돌아간다고 해도, 현재의 변화를 가져가지 않는 이상, 실수투성이인 나로 돌아갈 뿐이다. 그 타임이 있었기에 지금의 타임을 살아갈 뿐이다. 헛된 시간이 있을까? 물론 있을 것이다. 타임 거울속에 비친 헛된 나를 고쳐 입지 않으면, 그저 그 허름한 나로 그럭저럭 살아갈 뿐이다. 헛되고 정말 헛된 시간이다.

인생의 타임 라인에 걸쳐져 얽히고설킨 인간관계와 변화무쌍한 환경. 그 시간 속에서 비친 나의 이중성. 서로 치열하게 싸워야만 했던 양면성. 고통을 삼키며 벗어 던져야만 했던 또 하나의 나. 마치 1도 화상 입은 자의 겉옷을 벗기듯, 아픔과 고통을 억지로라도 벗겨내야만 했다. 그 시간의 거울 속에 누더기로 비친 단점 가득한 나의 모습은? 과연 그 시간은 나에게 헛되었나?

저자 김기현, 그가 다시 한번 나를 거울 앞에 세웠다. 아니, 이번에는 도서 ‘내 안에 야곱 DNA’을 통해 나를 시간의 거울 앞에 세웠다. 반백살 가까이 살아온 필자의 인생 타임라인. 수도 없이 부딪쳐 온 나의 이중성, ‘자기와 불화를 빚는 일체의 이중성’을 갖은 나를 화해시켰다. 이 책의 핵심이다. “내 영적 DNA의 이중 나선인 영적 갈망과 육적 욕망 두 개의 가닥이 배배 꼬여” 있던 나! 저자가 말하는 것처럼 '한 발짝 뒤로 물러서서 전체를 보니 결국 축복’이라는 한 가닥을 발견한다. 내가 지금 그렇게 서있는 것이다. 그게 나다.

저자 김기현. ‘이 시대의 영적 청진기’이다. [글 읽는 그리스도인 개그맨 최형만]의 추천사다. 맞다. 정말 이시대의 청지기라 불릴 만하다. 그의 글은 청진기다. 독자의 깊은 내면 속에 들려오는 몹쓸 잡음을 감지하고, 독자 스스로 진단하게 한다. 그의 힘이다. 그는 이사야 50장 4절의 학자와 제자가 되어, 작가와 목사, 한국침례신학대학 교수로 말과. 글로 주님과 교회, 이웃을 섬기고 있다. 그의 많은 도서 소개는 생략하고, 요즘 가장 핫한 사순절에 맞춰 나온 [고난은 사랑을 남기고]를 읽으며, 예수님과 함께 사순절을 동행하면서 진단받아봐라! 말해 뭐하랴!

“내 안에 야곱 DNA” 너무 새롭다. 특별히 인간의 이중성을 하나의 선택이 아닌, 그것이 나라는 사실을 받아들이게 한다. 자신이 누군지 확실히 보기 시작할 때 하나님의 진정한 축복이 보이게 된다. 저자는 말한다. “하나님은 야곱 스스로 어떻게 살았고, 누구인지를 정확히 알기를 원하셨다.” 그래서 “야곱보다 까다롭고, 더 냉혹하게 더 욕심 많고, 더 간교한 사람에게 야곱을 맡겨두셨다.”(141p) 그렇다. 그렇게 야곱을 타임라인에 자신보다 더한 야곱을 만남으로써, 하나님께서 진정 내가 아니길 바라는 단점들을 벗어 던지도록 시간의 거울 앞에 세워나가셨다. 내가 지나왔던 시간이 결코 헛된 시간이 아니었다고 필자를 위로하였다. 놀랍고 새로울 뿐이다.

야곱은 무척이나 나와 닮았다. 아니 그 장인이 바로 야곱의 거울인 것처럼. 그가 나다. ’야망, 수단, 은혜로 야곱이 삶을 읽어내는 핵심 열쇠를 필자도 쥐고 있었다. 필자의 타임 거울의 자물쇠를 이 도서를 통해 진단받고 열어보니 ‘하나님의 축복을 탐하는 야망의’ 야곱인 내가 있었고, 그 야망을 차지하기 위해 온갖 권모술수를 동원해서 수단과 방법을 가리지 않던 내가 서 있다. 그런 나를 져주시는 하나님의 은혜. ‘버러지보다 못한 나를 사랑하신다.’(33p) 아 야곱을 사랑하시니 그와 같은 나를 사랑하신다. 참 은혜이다.

벧엘에서 야곱을 만나셨던 하나님. 진정한 벧엘을 누리게 하시기 위해 타임거울 속에 자신보다 더한 나를 만나게 하셨다. 아픔이었지만, 쓰라린 헤어짐이었지만, 모든 것이 나를 위한 벧엘이었다. 은혜였다. 하나님의 놀라운 은혜. 그 놀라운 은혜를 발견하게 한 도서 “내 안의 야곱 DNA”! 특별히 타임 거울 속에 멈춰 현재를 헛된 후회와 고민으로 사는 독자들에게 적극 추천한다. 진단받고, 그 과거의 내가 있었기에 지금의 당신이 있다는 사실을 일깨워보지 않겠는가? 벗어던져야 한다. 그 상처에 허름해진 누더기가 되어버린 상처의 옷을 이제 벗어 버리고, 은혜로 덮어주신 흰 눈보다 흰 옷을 입고, 참 벧엘을 누리길 바란다.

고난은 사랑을 남기고 : 그 거울 앞에 서다

고난은 사랑을 남기고 - 김기현 목사의 사순절 가상칠언 묵상집
김기현 지음 / 두란노 / 2024년 2월

그 거울 앞에 서다

     주님이 우리에게 무엇을 남기셨나? 십자가다. 십자가를 예수가 지셨다. 그가 자신을 남기셨다. 그는 여전히 원수와 죄인들 사이에 머리 되시고 우리를 자신의 몸 되게 하신 교회로 남으셨다. 아니 자기 몸을 주신 것이 맞는 표현이다. 교회가 예수고, 그의 몸이 나고, 우리다. 그러므로 나도 그 십자가에 메달린다. 우리도 남겨야 한다. 남겨야 살린다. 예수님이 그 십자가에서 몸부리치신 기도이자! 선포이신 가상 칠언 ‘고난은 사랑을 남기고’ 거울이 되어 나를 비춘다. 내가 십자가에 못박은 예수, 그 옆에 달린 나를 본다. 십자가의 예수가 내 안에 남았다.

       ‘고난은 사랑을 남기고’ 기다리던 책이 내 손에 쥐어졌다. 아니, 거울이었다. 십자가의 거울. 그 속에 아직까지 십자가에 메달려 비춰진 예수가 계셨고, 자세히 들여다보니, 용서하지 않은 내가 망치를 쥐고 있다. 그를 못박은 자도, 메달을 자도 나고, 예수 옆에 메달린 강도도 나다. 이런 용서받을 수 없는 자를 용서로 말씀하시니, 오늘이 낙원이 되었다. 그것을 누린다. 주님의 십자가다. 그곳에서 남기신 가상칠언, 그 거울 속 십자가 그늘 아래 나를 비춘다.

      저자 김기현 역시 김기현 했다. 그는 예수님의 십자가에서 하신 가상칠언. 마치 2D 영상처럼 사복음서의 동서남북의 단면적 측면으로 보았던. 예수님의 그 십자가의 현장을 필자에게 4D 펼쳐보였다. 이것이 연결이 된다고? 역시 김기현이다. 

     사순절 기간 그토록 성도들과 함께 묵상하고 나누고 싶었던 이야기, 하지만, 모두 단면적이었다. 사순절 기간 무엇을 나눌까? 이제 이 고민도 덜어낸다. 내년에는 40일 동안 함께 내면 깊이 자신을 ‘십자가 거울’에 입체감 있게 세우게 될 것이다. 왜? ‘고난은 사랑을 남기고’의 거울 앞에 서서, 십자가를 보고, 나를 보고, 가정과 교회를 보게 됐으니 말이다.

     저자의 묵상은 벧엘에서 하나님과 씨름하던 야곱을 연상케 한다. 하나님의 허리를 붙들듯 말씀의 삿바를 붙들고 씨름하였다. 고관절이 상할 만큼 그가 말씀과 씨름한 그의 묵상은 "욥, 까닭을 묻다", "하박국, 고통을 노래하다", "말씀 앞에 울다"와 같은 도서로 독자들을 하나님(말씀) 앞에 씨름하게 한다. 말과 글로 주님과 교회와 이웃을 섬기는 비전을 품고 있는 저자 김기현. 이번에는 가상칠언이다. 그의 비전이 이루어질 만 하다. “고난을 사랑을 남기고” 그 십자가 거울 앞에 모두 새울 만 하다.

      저서 [고난을 사랑을 남기고]는 제목과 같이 십자가에서 고난받으시면서, 용서 받을 수 없는 강도와 같은 우리 가슴에 7번 사랑을 남기셨다. 가상칠언, 십자가에서의 기도이고, 유언이며, 선포이신 그 사랑은 사순절 40일 동안, 하루도 빠짐 없이 여러분을 가슴치게 할 것이다. 사역의 첫 시작을 광야에서 사탄에게 시험받으시던 40일과 같이, 이스라엘이 가나안을 정탐한 40일과 같이, 사순절 40일 기간에 예수님의 그 십자가의 사랑의 유언을 받아 먹게 할 것이다. 40일간 그 말씀을 씨름하고, 정탐하고 묵상하며, 자기 십자가를 지고 나를 따르라 하신 주님과 함께 죽고, 다시 살아나게 될 것이다.

    책의 흐름은 제목으로  말해준다. 고난에서 사랑을 남긴다. 예수님의 고난은 용서이다. 자신을 죽이고, 십자가에 메단 자를 용서하셨고, 오른 쪽 강도를 용서하셨다. 용서의 십자가 나를 용서하셨으니, 우리를 용서로 초대한다. ‘용서는 정의의 실천이고, 정의의 실현이며, 용서는 자유롭게 한다.'(21p) 주님이 날 용서하셨으니 타인을 내가 용서해야하는 이유이다. 그곳이 곧 낙원의 시작이다. ‘그 용서는 우리의 삶을 낙원으로 이끈다(64p) 주님의 세 번째 용서가 필요한 곳이 ‘가정과 교회’임을 지목한다. 저자는 우리는 이 두 곳에서 ‘하나님 나라를 경험해야 하고, 우리에게 이 두 공동체를 낙원 공동체로 일구어야 할 사명’있다. 그 사랑을 남겼으니 그 사랑을 남기라 말한다.

    특별히 책의 구조와 요구가 너무 소중하다. 낭독하고, 써라! 그리고, 묵상하고, 기도하고, 실천하라!! 나눔과 질문은, 어머니를 부탁하신 예수님의 유언처럼, 공동체와 가정이 낙원을 이루도록 요구이자 동력이 된다. 그러므로 특별히 가정에서, 교회 공동체 안에서 함께 사순절 기간, 아니 십자가를 사랑을 갈급하다면, 누구나 함께 나누길 추천한다.

      예수님께서 십자가에서 다 이루셨다. 필자는 책을 다 읽고, 저자로부터 이런 질문을 받는다. 누리기만 할 것인가? 그 길을 따라갈 것인가? 저자가 말한 것처럼 ‘십자가는 모든 것의 완성이지만, 모든 것의 출발점이다.’ 나는 그 십자가의 거울 앞에, 오늘 주님과 함께 죽고, 주님과 함께 살았다. 그리고 벌써 사랑으로 벌써 살아내기 위해 출발한 자라는 것을 일깨운다. 공동체를 향해 가족을 향해, 이웃을 향해 그들의 배 고품과 목마름을 위한 ‘주님의 목마름은 삶을 찾는 목마름이고, 사람을 사랑하려는 목마름이다.’(126P) 그 십자가를 따른다.

    ‘나의 죽음은 하나님 나의 아버지 손에 맡기고, 나의 시작은 주님의 사랑을 남긴다.’ 책의 마지막 공백에 남긴 필자의 한 줄 감상평이다. 저자가 ‘예수님의 죽음을 통해 죽는 법을 배우고, 참답게 사는 법도 배운다. 삶의 눈으로 보면 죽음은 삶의 종언이지만, 삶의 목적이 된다. 죽음의 위협 요소에서도 잘 죽는 것이 내 이력의 마침표이다.’(162p) 말한 것 처럼, 필자도 다짐한다. 십자가의 거울 앞에 다시 한 번 믿음의 옷을 추스려 입어본다. 십자가에서 주님의 말씀을, 그 사랑을 남기셨던 것처럼, 그 주님의 사랑을 남기며 살아내려 한다. 당신도 이 거울 앞에 자신을 비춰보지 않겠는가?

그런 하나님을 어떻게 믿어요 서평- 실타래

실타래

 '부럽다!' 책을 읽고, 책을 내려 놓기까지 뇌리에 떠오른 단어이다. 방황하던 사춘기, 오직 의지할 분은 하나님 밖에 없었다. 그러나 삶과 신앙생활의 괴리감 속에 해결될 수 없는 의문들, 나에게 속 시원하게 고민 들어주고 대답해 줄 멘토가 있었다면? 지금의 나는 연한 아들에서 단단한 아버지가 되어 있지 않았을까? 서로 고민하며 답해주는 아버지와 아들의 진솔한 신앙의 이야기. 지금 내 마음속에 부러움으로 가득하다. 

   그 아버지에 그 아들이다. 사춘기에 할 만한 고민인가? 신학생들이나 품을 의문들을 어린 나이 공부하기 바쁜 시기에 생활 속에서 발견되는 영적 질문, 의문을 품은 것조차 놀라운데, 그 의문을 풀어 하나님의 사람으로 살고자 몸부림치는 아들에게 아버지가 비친다. 시원하게 답해주기 위해 몸부림치며 말씀과 글들과 씨름하는 아버지가 반사되니, 역시 부전자전이다. 

  [그런 하나님을 어떻게 믿어요]는 글의 형태가 마치 풀지 않으면 더 엉킬 실타래와 같은 상황을 연상케 한다. 아버지와 아들의 편지 형식으로 아들이 사춘기에 자칫 지금 상황을 풀지 않으면 더 엉켜버릴 것 같은, 신앙의 의문들을 어린 나이에도 불구하고 신앙의 관점과 여러 도서를 찾아 꼬인 곳을  찾아 아버지께 묻고, 저자 김기현은 그 아들의 질문들을 성경의 말씀뿐만 아니라 다양한 문학도구들을 사용하여 한곳 만 풀면 술술 풀리는 그 지점을 꼭 집어주는 듯하다. 

   책 처음에는 아들이 ‘하나님께서 왜 악에 침묵하실까?’ [미션]이라는 영화를 보면서, 그리고 세상을 알아가면서 품은 이 악의 문제를 침묵하시는 하나님, 과연 예수님께서는 다시 오셔서 그의 나라를 회복하실 것인가? 강력한 악의 존재! 정의의 하나님의 침묵 가운데 악에서 벗어날 수 없는 나약한 존재에 대한 아들의 깊은 영적 고찰이 묻어난다.   

    아버지는 이것을 하나님의 도움에 대한 아들의 깊은 갈망으로 보고, 하나님의 침묵의 이야기를 출애굽 400년에 한 사람을 선택하시고,  사사기 시대에 한 사사를 세워 그들을 구원하시고, 성경 전체가 이렇게 흘러간다 설명한다. 결국 하나님께서 침묵하시고 악에 대한 하나님의 대답은 바로 '하나님의 사람'이라는 것이다. 결국 그 최종적으로 궁극적 해결은 예수님의 십자가이다. 결국 이 십자가의 사랑은 악인마저 사랑하신다는 것이다. 하지만 이것은 악을 악으로 대응하지 말라 가르친다.

     얼마 전 교회에서 환경 관련 바자회를 크게 열었다. 축제인 만큼 만국기를 이곳저곳에 설치했다. 새로 산 만국기는 잘 정리되어 있었기에 50m의 길이지만 잘 풀어 설치하였다. 하지만 예전에 사용했던 무지개 바람개비가 문제였다. 바람개비 끈이 바람으로 인해 바람개비와 함께 꼬여서 제대로 엉켜있었다. 결국 잘라내고 이어 붙일 수밖에 없었다. 

    우리의 신앙의 문제가 이와 같다. 잘 정리되지 않으면, 삶의 풍파에 더 꼬여서 더 이상 풀지 못하고 잘라낼 수밖에 없는 상태가 된다. 본 책에 저자 아들은 깊은 신앙의 의문점을 지금 당장이라도 풀어내고자 고민하고 편지한다. 또 다른 저자 아버지는 이 엉킨 실타래를 다양한 방향에서 고찰하고, 정확한 한 곳을 풀어 다른 곳이 자연스럽게 풀릴 수 있도록 명쾌하게 답한다. 이 책의 매력이다. 

   나도 아들이고 아버지이다. 뒤를 돌아보니 아버지와 대화한적이 별로 없다. 편지는 더욱 그렇다. 이 책을 읽고 난 후 아무도 없었던 나의 사춘기를 돌아 보았고, 사춘기를 지난 나의 자녀들을 바라본다. 지금 어떤 영적 고민으로 살고 있을까? 추측하고, 속으로 응원하고 있지만, 역시 부전자전인가? 참 대화가 없다. 도전해 보자! 부러우면 지는 것이다.  아이들과 깊은 신앙 이야기를 편지해 봐야겠다. 어색해하겠지만, [그런 하나님을 어떻게 믿어요] 저자들의 서로 묻고 대답하며 풀어나가는 영적 실타래 처럼  나도 한번 도전해 보려한다. 

욥, 까닭을 묻다 서평—내 인생에 쥐어진, 하나님의 대본

욥, 까닭을 묻다 - 이해할 수 없는 현실에서 만난 하나님
김기현 지음 / 두란노 / 2022년 2월

내 인생에 쥐어진, 하나님의 대본

     1. 캐스팅: 각본 없는 듯, 이해하기 힘든 하나님의 대본

 1) 대본을 읽어라!

     각본을 썼다 하자! 연기자들에게 대본을 보내고, 내가 캐스팅 디렉터라면? 이 영화에서 이야기하고자 하는 메시지를 얼마만큼 이해했는가? 진짜 그 캐릭터가 되어 있는가로 판가름할 것이다. 이처럼 드라마 각본이 쓰여지면 감독이 각본의 대상의 이미지와 비슷한 연기자에게 대본을 보내게 된다. 그 이야기에 대해서 연기자들이 얼마나 그 캐릭터를 이해하고 소화할 수 있느냐를 판가름하기 위해서다.

   요즘 눈에 띄는 연기자가 있다. 배우 '남궁민'이다. 그의 연기가 예사롭지 않다. 요즘 핫한 드라마 '연인'의 주인공 '이장혁'이 될 만하다. 그의 대본을 인터넷 상에서 본 적이 있는데, 수많은 밑줄과 메모들, 호흡과 감정선 하나하나 세세하게 적혀 있다. 마치 요술을 부리듯 찐 주인공이 된다. '남궁민'이 '이장혁'이고, '이장혁'이 남궁민이다. 연기파 배우라 불릴 만 하다.

     우리의 모든 인생을 캐스팅하시는 하나님. 우린 각자 선택한 배역으로 살아간다. 주인공이든, 조연, 악역이든, 어떤 배역이든 자신이 주인공이다. 내가 욥이고, 내가 세 친구이며, 내가 사탄이고, 내가 욥의 아내이다. 하지만, 이 까닭 없고, 이해할 수 없는 인생에 역할 가운데, 과연 나는 하나님이 주신 이야기. 그 대본이 손에 쥐어진 사실을? 또한 손에 쥐어진 그 이야기를 이해하고 있는가?

   ‘욥, 까닭을 묻다’ 저자 김기현은 그저 주인공으로만 살아가던 내 인생에 쥐어진, 하나님의 대본을 펼쳐보였다. ‘고난 받지 않은 자가 고난받는 자의 언어와 마음을 이해하지 못하는’ 마치 대본을 이해하지 못한 연기자처럼, 주인공의 ‘욥’을 전혀 이해하지 못한 세 친구가 내가 되었다. 나와 엮인 모두가‘나’라는 사실을 눈뜨게 했고, 대본을 주신 그 하나님의 이야기 속에 연기할 것인가? 살 것인가?를 선택하게 했다. ‘욥, 까닭을 묻다’ 남궁민의 대본처럼 저자 김기현이 욥기에서 말하고자하는 하나님의 대본에 저자가 그려 넣은 밑줄, 메모와 감정선(묵상)과 호흡(기도)의 흔적이 보인다. 내 손에 쥐어진 ‘욥, 까닭을 묻다’가 나를 울린다. 욥이 그를 울린 것처럼.

 ‘욥, 까닭을 묻다’는 욥기 1-42장까지 4부로 나눠진 저자 김기현의 에세이이며, 묵상집이다. 1부는 ‘욥, 하늘 향해 탄식하다.’ 누가 욥이고, 누가 그 대본을 쥐고 있으며, 각본 없는 드라마 속에서 누가 주인공이 될 것인가 묻는 듯하다. 2부는 ‘욥, 하나님께 묻고 따지다.’ 욥기 4-12장 부분으로 욥과 친구들의 대화 속에서 독자에게 세 친구의 한 명이 되게도, 욥이 되게도 하며, 각본 없어 보이는 하나님의 침묵에 질문을 던진다. 3부에서는 ‘욥, 하나님을 기다리다’는 결국 성난 파도를 넘어서 있을 잔잔한 은혜의 파도를 기다리는 희망의 메시지를, 4부에서는 모든 고난받는 욥에게 하나님을 신뢰하고 기다릴 수 있는 희망의 메시지를 던진다.

2) 파도와 같은 인생의 대사

     파도가 그렇다. 쉴 새 없이 다양하게 몰아친다. 소라껍데기처럼 잔잔하게 귀로 울려퍼지기도 하고, 때로는 모든 인생을 집어 삼킬 성난 파도처럼 몰아친다. 우리의 인생과 같다. 항상 잔잔하기만 하겠는가? 욥에게 닥쳐온 이해할 수도 없고, 까닭 없이 몰아치는 성난 파도! 그것도 단 하루만에 쉴 새 없이 몰아친다. 욥 뿐이랴?

    만약 당신의 인생에 지금 까닭 없고도 이해하지 못하는 파도, 각본 없는 대본에서 허우적되고 있다면, ‘욥, 까닭을 묻다’를 읽을 것을 추천한다. 개인적 묵상이라 하기에는, 그 어떤 주석보다도 이해하기 쉽고 깊은 울림을 준다. 깊은 바다의 깊이의 무게를 가볍게 느낄 수 있는 것은 그 무게를 깊이 헤메이고 다녔기에 가능하다. 저자가 욥기의 깊은 바다를 마구 헤험친 흔적이다.

    성난 파도도 쉽게 타고 넘어서는 프로 서핑 선수가 있다. 저자 김기현이다. 그의 글을 파도라고 본다면, 아주 거센 파도이다. 새롭고, 놀랍고, 날카롭고 높다. 그의 묵상은 그 글 위에서 마음껏 서핑한다. 감히 발칙하리 만큼 그의 놀라운 통찰은 거친 파도를 잠재운다. 내 마음 깊은 까닭 없는 파도까지 잠재운다.

     욥은 이 시대의 대리자이다. '욥, 까닭을 묻다'에서 말한다. 인생의 경계를 봐라! 어지러이 흐르는 강의 끝자락, 파도와 난류에 소용돌이 치며 빨려들어가며 무너져내린 경계. 허우적대다가 죽겠는가? 빠져나오겠는가? 하나님의 대본에서 경계가 없는 사람, 고난의 성난 파도라도, 변함없이 인생에 항해자에 몸을 맡긴 자! 욥의 이야기, 욥이 예수이다. 예수가 욥이다. 나는 누구인가? 깊은 파도 속에 고뇌하게 한다.

2. 선택: 고난도 주어진 내 대본 

  1) 나도 주인공

   나도 주인공이다. 하나님께서 우리를 그렇게 부르셨다. 우리에게 주어진 인생의 각본은 잘 짜여진 듯 하나, 파도처럼 어렵다. 필자가 말한 성난 파도도 몰아칠 것이다. 자주 일 수도 있고, 욥에게 몰아친 것처럼 한꺼번에 몰아칠 수도 있다. 하지만, 다시 강조한다! 항상 성난 파도만 있겠는가? 우리에게 분명한 해피엔딩이 있다. 욥의 이야기가 그것을 우리에게 가르쳐 준다. 그 소망이 있기에 우리는 어떤 파도도 안심하고 건너야 한다.

    때론 이 각본 없이 흘러가는 전개를 내 인생의 감독하신 하나님께 따져 보지는 않겠는가? 욥처럼 말이다. 믿음으로 잘산다, 열심히 산다 하지만 고통과 외로움과 슬픔이 없지 않다. 세 친구처럼 까닭없는 이유를 까닭있게 정죄하니 이게 나고, 까닭없는 고통에 울고 있으니 나도 욥이다. 한 번만이라도 허우적거려 보지 않겠는가? ‘나도 주인공이다’ 믿고 말이다.

2) 너도 주인공

 “왜 나만 겪는 고난이냐고 불평하지 마세요. 고난의 뒤편에 있는 주님이 주실 축복을 미리 보면서 감사하세요. 너무 견디기 힘든 지금 이 순간에도 주님이 일하고 계시잖아요. 남들은 지쳐 앉아 있을지라도 당신만은 일어서세요.” 예전에 즐겨 부르고 좋아했던 ‘다윗과 요나단’의 찬양의 가사이다. 이 노래의가사처럼 나만의 고통이 아니다. 내 고난이고, 남의 고난이다.

    모두의 고난으로 보라! 저자 김기현은 말한다. “욥기는 한 사람의 이야기가 아니라 우리 모두의 이야기다. 우리는 모두 또 한 명의 욥이고, 욥들이다.” 이 소용돌이 속에서 만나 각자가 다른 종류의 각본의 파도를 똑같은 ‘하나님의 은혜’라는 서핑보드를 타야하는 또 다른 욥이고, 주인공이다.

 3. 촬영(결론):  연기할 것인가? 살아갈 것인가? 

      남궁민 이야기로 잠깐 돌아가서 그가 왜 국민배우, 연기파 배우라 하는가? 진짜 주인공처럼 되려고 노력하기 때문이다. 그가 대본의 파도의 흐름을 잘 읽어내고 파도를 타듯 연습하고 훈련하고, 남궁민이 아닌 진짜 그 역할의 캐릭터가 되어 촬영하기 때문이다.  그의 연기가 화면속에서 파도탄다.

   진작에 우리의 인생의 촬영은 시작되었다. 그 각본은 천지를 창조하실 때부터 짜여졌을 것이다. 그러나 연기자와 같지 않게, 하나님의 각본에 나를 주인공 삼으셨다. 내가 욥이 되느냐, 세 친구가 되느냐, 사탄이 되느냐, 또한 이때 연기할 것인가! 살 것인가! 나의 선택이 중요하다. 저자는 고난의 현실을 욥의 고난과 연결하여, 연기하지 말고 살아가라 소리치는 듯 하다. 저자에게 닥친 고난의 파도를 깊은 바다 속과 같은 ‘욥기’와 씨름한 결과일 것이다.

     저자가 말한 ‘까닭 없는 믿음’ 하나님께서 그 각본 없는 이야기의 대본을 손에 쥐어주며, ‘어떤 조건이나 보상 없이도, 때로는 고난을 당할 때라도 하나님을 변함없이 신뢰할 수 있는가’라는 질문들을 던진다.       

    내 손에 쥐어진 대본을 본다. 영화의 장르만큼 파도의 높이를, 그 종류를 헤아릴 수 있겠는가? 그만큼이나 우리는 하나님의 대본을 모두 헤아릴 수 없다. 하지만 내 인생의 제작자이신 하나님, 그가 펼쳐 놓으시고 만드신 이야기를 다시 '욥기'를 통해서 바라본다. 그 속에 슬픈 멜로와 드라마, 때로는 액션과도 같이 복잡하고 놀라운 세계를 경험한다. 그 이야기 속 성난파도(고난)가 있을지라도, 신뢰할 수 있는 하나님의 ‘은혜의 보드’를 타고 넘어야 할 것이다. 나도 주인공이고, 나도 욥이기 때문이다.

성경 독서법: 글즙 가득한 생명의 맛 성경

성경 독서법 - 10대와 함께 성경에 빠지는
김기현 지음 / 성서유니온선교회 / 2012년 2월

글즙 가득한 생명의 맛 성경

    과즙 가득한 맛난 과일을 한입 물었다. 잊을 수 없는 그 맛! 저자 김기현의 글이다. 글즙 가득히 먹으니 마음 가득 배부르다. 친근한 잔치 국수와 같이 쉽게 읽어지니 술술 넘어가지만, 가볍지 않고 영양 가득 마음까지 풍만해진다. 잊지 못할 맛 경험해보니 성경이 달고 그 오묘한 생명의 말씀이 달아진다. 이렇게 글즙 가득한 성경. 생명의 말씀이 입에 가득하니 내 영 가득 배불러 오게 한다. ‘성경 독서법’이 먹여주니 내 입에 글즙 가득하다.

    당신이 만약 생명의 말씀 성경의 참 맛을 느끼지 못하고 있다면, 저자 김기현의 ‘성경 독서법’을 꼭 맛보라! 당신이 어렵게 여긴 성경을 쉽게 생명의 참 맛을 알게 할 것이다. 그럴 것이 저자 김기현의 글은 아주 익숙하고 쉽게, 말 그대로 술술 읽힌다. 그런 저자가 성경을 이렇게 읽으라! 우리에게 떠먹여 주니, 믿고 한번 받아 먹어보라! 눈으로, 마음으로, 성경의 맛! 그대로 생명의 글즙 가득하게 될 것이다.

    저자 김기현. 그는 한국 외국어 대학교를 졸업하고, 침례신학대학교 대학원 종교철학과 현대 영미 박사학위(Ph.D)를 받았고, 현재 작은 신앙 공동체인 부산 로고스교회 담임 목사를 섬기고 있다. 그는 성인과 청소년들을 대상으로 한 독서와 글쓰기 운동을 펼치고 있고, 그의 저서로는 ‘글쓰는 그리스도인’(성서유니온), ‘예배, 인생 최고의 가치’, ‘내 안의 야곱 DNA’(이상 죠이), ‘공격적 책읽기’, ‘공감적 책읽기’(SFC) 등이 있다. 그의 책 제목과, 그가 하는 일만 봐도, 그는 글에 미친 학자가 맞다. 필자를 글에 미치게 했으니 확실하다. 앞으로 저자의 또 다른 제자들이 글에 어떻게 미치게 될까? 저자의 2024년 한국침례신학대학 교수 활동에 벌써 기대가 된다.

         성경은 12라는 숫자와 깊은 인연이 있다. 이스라엘의 12 지파, 예수님의 열 두 제자가 그렇다. 특별히 성경도 12로 구성된 부분들이 존재한다. 역사서, 소선지서가 그렇다. ‘성경 독서법’ 또한 저자가 의도한 것인지 모르겠지만, 성경과 익숙하게 12장으로 구성되어 있다. 이 구성은 성경과 우리를 연관 지으려는 듯하다. 12번 우리에게 명령한다. 1장 ‘소리내어 읽어라!’, 2장 ‘반복해서 읽어라!’, 3장 ‘천천히 읽어라!’, 4장 ‘암송하도록 읽어라!’… 생략…, 12장 다 말하면 뭐하랴? 누구나 말할 법한 익숙한 맛이라! 느껴지겠지? 무시하지 말라! 익숙한 맛이 무섭다. 왜 성경을 읽어야 하는지! 어떻게 읽어야 하는지 참 맛을 느끼게 할 것이다.

      왜 우리는 성경을 읽어야 하는가? 저자의 마음으로 다시 질문해 본다. 우리는 왜 이 성경을 먹어야 하는가? 그리스도인들을 일컬어 ‘그 책의 사람들’(The People of the Book)이라 말한다. 저자는 ‘성경을 사랑하여 낮밤으로 읽는 사람들, 성경에 계시된 하나님의 뜻에 절대 순종하는 사람들, 성경에서 금방 튀어나온 것처럼 이 땅에서 하늘을 살아내는 이들이 바로 그리스도인’이라 말한다. 

    그렇다! 왜 성경을 잘 먹어야 하는가? 이 땅에서 하늘을 살아내야 한다. 하와도 그랬을 게다. 하나님의 입에서 나온 생명의 말씀으로 창조하셨으니 에덴의 선악과가 얼마나 ‘먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도’(창3:6)하였을까? 하지만 먹지 말라 하셨기에 귀한것이다. 언약을 잘못 먹고 깨어버렸으니, 죄의 맛을 톡톡히 봤을 게다. 그러므로 그리스도인이라면, 말씀의 열매(성경)를 잘 먹어야 산다.

     필자는 지금 서평하기보다 독자를 유혹하고 있다. 또한 ‘성경 독서법'을 자랑한다. 에덴의 선악을 알게 하는 열매의 유혹보다, 귀하신 생명의 말씀인 성경을 먹이게 하기 위해서다. 먹고, 말씀 그대로를 살아가는 독서법? 저자도, 믿음의 거장들도 말한다. ‘묵상하라!’ 그렇다. ‘명상은 자신을 비우지만, 묵상은 자아를 말씀으로 채운다. 하나님으로 채워 마침 내는 하나님을 닯게(14p).’ 하기 위해서 필자도 유혹하는 것이다.

       맛만 살짝 보여줄까? 성경을 왜 소리내어 읽어야 하는가? 묵상하기 위해서다. 묵상은 읊조리는 것이다. 저자는 말한다. “묵상은 입에서 시작합니다. 귀가 아닙니다. 머리도 아닙니다. 어저면 마음도 아닙니다. 입으로 성경을 읽을 때 귀는 말씀을 듣고, 머리는 말씀을 생각하고, 마음은 말씀을 품게 됩니다. 입을 열어 말씀을 먹을 때, 온몸의 신체 기관 마디마디가 움직이기 시작합니다.” 지금 당장이라도 입을 벌려보지 않겠는가? 이 유혹에 넘어가지 않겠는가?

   이처럼 성경 독서법은 당신을 성경을 먹고 성경대로 살아가게 할 것이다. 이 도서의 장점은 가독성이다. 또한 성경을 이렇게 읽도록, 12장에 걸쳐 던진 12번의 명령은! 그 명령대로 성경을 읽게 할 것이다. 여러분이 읽다 중요한 부분을 밑줄을 그을 필요도 없다. 알아서 저자가 빨간색으로 강조하였으니 말이다. 저자의 글맛이다. 또한 장의 마지막에 던진 질문들을 자녀들과, 성도들과 함께 나눠 보길 추천한다. 맛있는 음식은 나눠야 제맛이다.

   참, 성경이 소중하다. 그 책을 소중하게 보게 하니 ‘성경 독서법’이 자랑스럽고, 자랑하게 한다. 저자가 나의 사부님이라 더 그렇다. 책을 읽고, 메모지에 필자의 말로 적은 글이 있다. ‘그 말씀이 내 길을 갑디다. 그 말씀이 내가 댑디다. 그것을 내가 말하고, 생각하고, 꿈꾸고, 행동하고 살아가게 댑디다.’ 여러분도 글즙 가득한 생명의 맛을 느껴주고 싶다. 저자 김기현의 “성경 독서법” (성서유니온선교회)을 강력하게 추천한다.