참 목사를 찾아서

오직 한 길 - 한기만 목사 1주기 추모집
여의도침례교회 엮음 / 선한청지기 / 2015년 1월

이제 한국교회는 더 이상 신뢰의 대상이 아니다. 이유는 많지만, 핵심은 언행 불일치이다. 앎과 살 사이에 괴리가 발생한 이유도 역시 많지만, 핵심은 따를 모범이 부재해서가 아닐까? 엄밀하게 말하자면, 아예 없다고 말하기는 좀 과하고, 매우 드물다고 말해야 할 것이다. 양에 비헤 목자가 너무 없다. 목사가 많다고 말할 수는 있지만, 참된 목사가 얼마나 있는 지를 말하라면, 이야기가 달라진다.

여하간 21세기의 한국교회의 불행은 바로 참목자를 찾기 어렵다는 데에 있다고 말할 수 있다. 현재에서 못 찾으면, 과거에서라도 찾아야지 않겠는가. 우리가 영적 고전을 읽는 이유가 바로 그것이다. 또한 교계의 큰 어른에 대해 기억을 더듬는 작업조차 소중하다. 여의도침례교회 원로목사 고(故) 한기만 목사님을 추모하는 <오직 한 길>을 주목하게 된 이유 가운데 하나이다.

현 여의도침례교회 담임 국명호 목사가 쓴 머리말(5쪽)에 소개되어 있고, 전 미국 남침례교 한국 선교사 빌 훠지의 글에도 간명하게 소개된 지미 카터 대통령과 만났을 때의 간증(99쪽)은 꼭 살펴보시길 바란다. 그는 주한 미군 철수 결정을 철회시키도록 강력하게 요청했고, 이는 주한 미군 철수의 철회 결정에 직접적으로 영향을 미친다. 1943년에 태어난 분 답게 보수적 정치성을 보이시더라도 이것인 단순하고 역동적인 보수적 신앙과 결합될 때에 어떻게 열매를 맺을 수 있는 지를 잘 보여준다. "나라의 평안을 위하여"라는 제목을 단 그의 설교에서 마지막 문단 가운데 일부를 인용해보자.

"저는요, 노무현 대통령이 통치할 때도, 그분이 통치 잘 하라고 기도했어요. 김대중 대통령께서 통치할 때도 저는 그분이 통치 잘 하도록 기도했고, 김영삼 대통령께서 통치할 때도 기도했고, 노태우 대통령께서 통ㄷ치할 때도 기도했고, 전두환 대통령께서 통치할 때도 기도했어요. 여러분, 기도하면 하나님이 지혜 주시고, 통치나는 하나님이 인도하시니까.하나님, 막을 건 막으시고, 내 생각과 같지 않더라도 그 분이 이 나라의 통치자라고 한다면, 하나님이 지혜를 주시고 리더십을 주셔서 통치를 잘 해서 이 나라가 평안해야죠."(230쪽)

정치색을 넘어서는 이런 단순한 믿음을 지닌 목회자이기에 모든 것을 하나님에게 맡긴다. 그런 모습을 잘 보여주는 대목이 유명한 배우이자 여의도침례교회를 어릴 적부터 출석한 신현준 집사가 소개하는 다음 내용이다.

"그리고 그날 목사님이 말씀하셨습니다. 목사님이 공로금 전액을 은퇴한 목사님들과 은퇴 선교사와 목회자 미망인 가운데 생활이 어려운 이들을 돕는데 사용하라며 교단에 모두 기부하셨다고."(59쪽)

하나님이 삶을 책임져주신다는 확신이 없으면 가능하지 않을 선택이다. 물론 이는 "청빈하게 사셨던" 모습을 보여주는 예시이기도 하다. 박성근 목사(로스앤젤레스 한인침례교회 담임)가 들려준 얘기도 일맥상통한다. 남가주침례교 연합집회 때, 3일간 집회하면서 내내 단벌 양복으로 단상에 섰다. "3일 동안을 짙은 곤색 양복 하나만으로 버티셨습니다."(143쪽) 이는 그의 청빈한 삶의 한 단면이자 오직 그리스도와 그의 십자가만 드러내고자 하는 그의 열정적 삶의 한 단면이기도 하다. 그 집회에서 보여준 그의 모습은 이렇다.

"그분의 메시지는 심플했고 순수했습니다. 여느 부흥사처럼 웃기지도 않으셨고 강력한 카리스마로 사람들을 휘어잡지도 않으셨지만 그가 선포한 십자가의 복음은 어느 누구보다 강렬했습니다."(143쪽)

말씀의 사역자는 곧 복음의 전도자이다. 이동원 목사(지구촌교회 원로목사)은 복음에 대한 열정만큼이나 뜨거운 영혼에 대한 애정이 넘치는 한목사의 전도에 대해 이야기한다.

"그 후 여의도침례교회를 개척하시면서 저는 종종 그분이 여의도 아파트 한 집 한 집을 노크하고 방문하시며 전도하시고 그렇게 예수님을 영접한 분들을 양육하고 계시는 영웅담을 듣고 함께 기뻐하곤 했습니다. 한 사람 한 사람을 향한 그분의 애정이 이제 구체적인 교회 사역을 통해 열매를 맺는 것을 보고 내 일처럼 기쁨을 나누었습니다."(134쪽)

한기만 목사의 전도에 대한 열정은 "복음을 증거하려면"이라는, <오직 한 길>의 말미에 수록된 첫 번째 설교에서 어렵지 않게 확인할 수 있다. 특히 어느 귀신 섬기는 집안을 전도하게 된 과정에 대한 이야기는 아마도 그분의 열정을 잘 보여주는 사례일 것이다.

이런 모습이 있기에 여의도침례교회에 사람들이 모이는 것이리라. 영혼에 대한 사랑이 넘친다면, 어디서나 한결같은 모습이지 않을까? 불신자 앞에서는 전도자로서 사랑을 보여주고, 신자 앞에서는 목회자로서 사랑을 보여줄 것이다. 다시 신현준 집사의 회상에서 인용하기로 한다.

"예배 중에 떠들고 장난도 심했던 장난꾸러기 꼬마 녀석을 혼 한 번 안내시고 항상 좋은 말씀으로 천천히 지켜봐 주셨던 목사님. 그런 장난꾸러기 꼬마 녀석이 목사님의 가르침으로 성경공부도 하게 되었고, 성경공부 끝나고 나오는 복도에서 목사님을 만나게 되면 "현준 형제! 하나님이 기뻐하시겠어요! 하나님 기뻐하시는 큰 일꾼 되세요!" 이렇게 목사님과 우연히 마주쳤을 때에도 해 주셨던 말씀들이 어느 순간부터 나도 꼭 그렇게 되고 싶다는 절실함이 되었고, 꼭 나를 사랑해주시는 목사님께 멋진 모습을 보여드리고 싶다는 간절한 꿈이 생기기 시작했습니다."(57쪽)

바로 이런 목사들이 다시 마을마다, 교회마다 기도하면서 우리를 기다리고 있다면 좋겠다. 지금 우리에게 필요한 것은 우리가 믿고 따를 목자들이다.

조선시대 직장선배들이 들려주는 헬조선 생존법

조선 직장인 열전 - 조선의 위인들이 들려주는 직장 생존기
신동욱 지음 / 국민출판사 / 2019년 11월

역사를 좋아한다. 특히 한 시대의 정신세계를 재구성하는 지성사와 한 개인의 안팎의 삶을 재현하는 평전을 매우 선호한다. 그러나 암기식 공부를 좋아하지 않아서 국사시간을 싫어했다. 국사 공부를 멀리하게 된 거야말로 주입식 교육의 대표적인 피해가 아닐까 생각한다.

성인이 되어 이런저런 상황을 대하면서 조선 시대에 대해 우리 시대를 깊숙이 들여다보기 위한 가늠자로서 활용하기 시작했다. 조선 시대 특유의 정신구조가 현대에 그대로 영향을 주는 것을 부인할 사람은 많지 않을 것이다. 우리 마음 한켠에는 여전히 조선 문화가 살아있다.

신동욱의 <조선 직장인 열전>을 들여다 보면, 흡사 조선시대 미생 스토리 같다. 그 시절에도 직장인의 삶은 신산했구나 싶다. '주식회사 조선'의 복잡한 세계를 저자는 한올한올 풀어낸다. 사내 정치가 얼마나 중요한지를 이렇게 잘 보여주는 책이 달리 또 있을지 모르겠다.

왕을 만든 남자 홍국영은 보스(정조)와의 관계에서 선을 넘어 결국 유배지 강릉에서 생을 마쳤다. 금수저 출신에 시대를 앞서간 천재 허준은 조직 내 평판 관리에 실패하여 급기야 정치적 무리수를 두기에 이른다. 행동하는 지식인 정인홍은 조직이기주의와 맹목적 충성으로 파멸했다.

조선시대 대신들이 직장생활에 관해 알려주는 선배라니, 생각도 못했던 지점이다. 그러나 알고 보면 당연한 일이 아닐 수 없다. 요는 조선시대나 우리시대나 도긴개긴이라는 것이다. 서문("들어가며")에는 두 개의 중제가 있다."나는 직장인이다." "그들도 직장인이었다." 이게 진실이다.

칼빈의 저술 세계를 아우르는 최고의 해설서

칼빈의 생애와 저서들
불페르트 더 흐레이프 지음, 황대우 옮김 / SFC출판부(학생신앙운동출판부) / 2006년 6월

얼마 전에 칼빈의 저작을 살펴볼 일이 있었다. 그의 작품들 가운데 내가 필요로 하는 텍스트 하나가 있어서다. 인텆넷 웹서핑을 포함해 이런저런 노력을 했으나 지금 와서 보니 지극히 소모적이었다. 마침내 <칼빈의 생애와 저서들>을 만났기 때문이다. 이 책 한 권을 몰라서 헤맨 시간이 정말 아깝다.

칼빈의 신학과 경건을 통해서 선한 배움을 얻고자 한다면, 그가 얼마나 많은 많은, 얼마나 위대한 작품을 썼는지에 대해 찬양할 게 아니라 그가 쓴 작품들을 직접 읽어야 한다. 그러나 워낙 많은 작품을 써낸 지라 그가 쓴 모든 것을 읽기는 어렵다. 전문가라도 다 읽은 이가 얼마나 될지 의문이다.

따라서 자신의 상황에 잘 맞는, 적절한 텍스트를 잘 골라야 한다. 모든 성도가 다 <기독교 강요(최종판)>을 읽어야 하는 것은 아니다. 대부분은 차라리 초판을 읽는 편이 낫다. 하나 실은 초판조차 양이 많다. 자신의 형편못지 않게 역량도 고려해야 한다. 마침 칼빈은 정말 다양한 독자를 고려하여 썼다.

<기독교 강요(최종판)>을 통해 만나는 칼빈을 그의 전부라고 착각하면 곤란하다. 그는 위대한 설교가요, 예리한 논쟁자이기도 하다(<칼빈의 생애와 저서들>을 읽고, 그의 설교를 읽고 싶다고 생각하게 되었다). 여튼 그의 다층적 면모(교의학자, 주석가, 논쟁가, 목회자 등)를 우리는 주목해야 한다.

따라서 칼빈이 어떤 작품들을 썼는지 살펴보는 편이 낫다. 이 점에서 <칼빈의 생애와 저서들> 만큼 도움이 될 참고서도 많지 않다. 일찍 만났으면 더 좋았겠지만, 지금이라도 만난 덕에 그나마 혼란을 줄였다. 칼빈이라는 광할한 지적 세계를 만나기 위한 최상의 지도가 아닐 수 없다. 적극 추천한다.

성경이 내게 열리다

한눈에 보는 성경 인물, 지리, 사건
크리스토퍼 D. 허드슨 지음, 이기연 옮김 / 선한청지기 / 2016년 7월

성경을 깊이 있게 알고 싶다. 이게 내 소원 가운데 하나이다. 성경의 (인물과 사건으로 이루어진) 이야기를 잘 알고 싶다. 성경의 지리도 또한 잘 알고 싶다.

그러한 기대에 부응하는 책을 찾기가 쉽지 않다. 마침 <한 눈에 보는 성경 인물, 지리, 사건>을 집어들었고, 여기서 내 기대를 충족할 수 있는 길을 발견하게 되었다. 

"<한눈에 보는 성경 인물, 지리 사건>은 31,000개가 넘는 성경의 구절을 이해하도록 도울 것이다. 이 책은 성경의 주요 인물과 지리, 사건들을 시각적으로 안내한다. 여기서 사용하고 있는 인포그래픽은 간단한 개요와 함께 주요 정보를 요약한 짤막한 글을 제공한다."(8쪽)

성경의 방대한 정보를 축약하는 다채로운 그래픽(인포그래픽)과 이를 친절하게 풀어주는 명료한 텍스트가 한데 결합되어 있다. 이를 통해서 이해를 도모하고, 기억을 강화시켜준다.

성경을 읽기 전에 (방대한 성경의 세계 속에서 길을 잃지 않도록) 큰 그림을 그리고, 성경을 읽흔 후에 (방대한 성경의 세계를 명료하게 정리할 수 있도록) 깔끔하게 요약해줄 것이다. 

가령 64-5쪽은 예수 그리스도를 다루고 있다. 물론 집약적으로 서술한 텍스트(64쪽)도 중요하지만, 이 텍스트가 가리키는 것은 바로 "예수 그리스도의 생애와 사역"을 구현하는 인포그래픽(65쪽)이다.

이렇듯 깔끔하게 정리된 도표 한 장의 힘은 백 마디 말보다 더 강하다. 말과 달리 그림은 한 눈에 본다. 단번에 입력된다는 뜻이다. 매번 말로 설명들을 필요 없이 한번 보는 것만으로 정리된다.

따라서 결코 한 번 읽고 치워버릴 책이 아니다. 성경을 공부하거나, 질문이 생길 때에는 언제든 반복하여 참고할 책이다. 너덜해질 만큼 뒤적거려보라. 어느덧 성경이 여러분의 손에 잡힐 것이다. 

잊혀진 사람들과 함께 하시는 예수님

잊혀진 사람들의 마을 ㅣ 믿음의 글들 155
김요석 / 홍성사 / 1997년 7월

김요석 목사님의 간증을 강력하게 추천받았다. 간증을 선호하지는 않으나 간증 녹음을 들어보았다. 간단히 정리하면, 재밌고, 감동적이다.

너무 정리했나 보다. 다시 말해보자. 저자는 무려 독일에서 신학박사 학위 받고 한국에 돌아와 교수생활하던 이다. 그런 그가 신학 이론과 하나님 체험 사이에서 고민하다 소록도 인근 나환자 정착촌, 영호로 들어간다. 나환자들이 목회자를 찾지 못해 기다리던 처지라 환영 받았다. 그곳에서 목회하며 경험한 이야기들을 재미있고, 감동적으로 풀어낸 것이다. 

영호라는 마을을 배경으로 전개되는 다이나믹한 이야기들은 절대 평범하지 않다. 대부분이 나병에서 치유되어 소록도를 나온 이들이다. 그들의 몸이 아픈 만큼 마음도 아프다. 타인들이 혐오하는 만큼 자기 스스로도 혐오한다. 그들이 예수를 만나 내적으로 치유되고, 영적으로 성장한다. 

더 나아가 여기에는 나환자가 아니지만, 마음이 병들고 영적으로 죽어있는 이들도 등장한다. 그들 또한 나환자들을 혐오하고, 또한 자신들을 혐오한다. 이들도 예수를 만나 마음이 치유되고, 영혼이 소생한다. 

하지만 가장 큰 변화는 아마도 저자 김요석 목사일 것이다. 독일 유학파 신학교수가 나환자를 상대로 목회하고 있다. 그가 변화됨으로 인해 마을 사람들도 변화된 것이다. 그는 학자에서 목자로 거듭난 것이다. 여든 일곱의 할머니는 이렇게 부탁한다.

"목사님, 절대 여기를 떠나지 마셔유. 목사님이 떠나시면 우리는 죄다 목자없는 양떼가 되버릴 거구만유."(97쪽)

<잊혀진 사람들의 마을>은 바로 이 영호 마을 주민들이 다채로운 간증의 축약판이나 다름 없다. 이들의 변화가 모이고 모여 열아홉 개의 이야기를 이룬다. 

아마도 원서가 독일어본인 탓인지 문체도 단순하고 서사도 비교적 담담하게 풀어냈다. 어딘가 수묵화를 보는 것처러 차분하고 서정적이다. 동양적인 노스탤지어를 자아낸다고 해야 하나? 

반면 김요석 목사가 구술하는 간증은 분위기가 좀 다르다. 좀 더 파토스를 건드린다고 해야 할 것 같다. 만화경을 들여다보는 것 같고, 히에로니무스 보스의 그림을 보는 것 같기도 하다. 다채로운 인생사가 좀 더 적극적으로 펼쳐진다. 

책보다 강의가 더 좋다는 뜻이 아니라, 각자의 매력이 있다는 뜻이다. 그렇기에 가능하다면, 여러분이 책도 읽고, 간증도 듣기를 권한다. 특히 <잊혀진 사람들의 마을>에 소개된 열 아홉개의 소박하고 짤막하게 전개되는 이야기들은 어렵지 않게 금방 읽힌다. 아무쪼록 그 작고 묵직한 이야기들 속에서 아픈 사람들을 치유하고, 외로운 사람들과 동행하는 예수님을 만나게 되시길 바란다.