감사의 생활화

절대 감사 - 내 인생을 형통하게 만드는 지혜
김병태 지음 / 브니엘출판사 / 2008년 12월

이 책은 감사에 대한 것이다. 기존의 브니엘에서 나온 책과는 달리 겉표지가 엠보싱 처리가 되어 있다. 감사한 일이다.
이 책은 평생 감사와 마찬가지로 우리 인생을 감사로 물든 인생을 살라고 말하고 있다. 이 책에서도 말하는 것과 같이 감사는 우리를 행복으로 가는 통로로 이끈다. 누구나 이 말에 공감하면서 이를 실천하려고 한다. 그러나 우리의 대부분의 생활 속에서는 감사보다는 불평이 더 먼저 떠오르게 한다. 그것은 아마도 인간의 죄로 물든 본성 때문이라고 생각이 든다. 그렇다면 어떻게 불평보다는 감사를 하게 해야만 하는가? 그것은 감사를 습관화, 즉 생활화 해야만 하는 것이다. 이것은 감정적인 측면보다는 의지적인 측면이 있는 것이다.
우리는 감사하는 사람을 좋아하고 이러한 사람에게 호감을 갖게 된다. 이런 사람을 여기서는 ‘플러스형’ 사람이라고 말하고 있는데 모든 사람들은 이러한 사람이 되기를 원한다. 그렇지만 이것을 머리로는 알고 있지만 감사를 나의 모습으로 형상화하기를 상당히 어렵다. 예를 들어 누구를 비판하거나 불평하는 것은 쉬운 일이다. 그렇지만 누구를 칭찬하거나 그에게 감사하는 것은 쉽지 않다. 우리가 주일 성수를 가는 날 많은 사람들이 자동차를 가지고 간다. 그러나 가는 길이 막히고 그러면 짜증이 나고 불만이 일어난다. 하나님께 예배드리러 가는 그 순간에 말이다. 그리고 우리가 하나님의 은혜를 충만히 받고 교회를 나서는 순간 꽉 막힌 도로에서 또한 갑자가 짜증과 불만을 생기게 된다. 조금 전에만 하더라고 하나님께 감사하면서 나왔는데 말이다.
감사의 삶은 바로 성화의 삶이라고 할 수 있다. 감사는 속 사람이 변해야만 생기는 것이다. 즉, 하나님과의 인격적인 교제 속에서 성령님의 인도하심으로 성령의 열매를 맺을 수 있는 사람이 그렇게 할 수 있는 것이다. 우리는 하나님의 풍성한 은혜와 선한 인도로 삶을 살아 가고 있다. 그렇지만 우리는 하나님께 얼마나 감사를 하고 있는가? 아마 우리의 기도 속에서 한 1분 정도의 “하나님 감사합니다” 라고 말하고 하나님 우리의 간구의 기도를 드릴 것이다. 물론 그렇지 않은 사람도 많이 있겠지만 대부분 사람들이 그럴 것이라고 생각한다. 그래서 나의 기도 속에 하나님께 감사 드리는 일을 한 10분 정도로 늘려서 말하는 습관을 생활화 하는 것이다. 이러한 습관 속에서 나의 감사 지수가 많이 올라갈 수 있을 것이라고 생각한다. 물론 저자가 이야기 한 감사 팔찌도 감사 지수를 올릴 수 있는 좋은 습관이고, 매일 감사 일기를 쓰는 것도 좋은 습관이라고 할 수 있다.
이 책은 이런 감사의 생활화를 이야기해주는 좋은 책이다. 이 책의 장점이라고 하면 책 속에 많은 예화와 감사의 생활화를 엮어서 책 속에 집중할 수 있도록 한 측면이다.  단점이라고 하면 책의 논리적인 방향으로 감사의 방향으로 정할 수 있게 했다면 더 좋은 책이 될 수 있을 것 이라고 생각한다. 그러나 편하게 읽는 책이 꼭 논리적인 기술을 따를 필요는 없다. 그래서 어떤 챕터를 읽던지 상관이 없다는 것이다.
늘 감사하는 마음에 이것을 습관화하여 생활화 하는 자세로 살아가는 그리스도인이 되었으면 한다.

성령의 능력으로 죄를 죽이자

내 안의 죄 죽이기 - 삶 속에서 죄를 죽이기 위한 9가지 방법, 개정판
존 오웬 지음, 김창대 옮김 / 브니엘출판사 / 2008년 11월

사실 그리스도인이라면 이 문제로 고민을 해보지 않은 사람은 없을 것이다. 내안의 죄 죽인다는 것 참 오랜 세월 동안 이러한 문제로 고민을 많이 해 보았을 것이다. 그러다가 적당히 타협도 해보고, 아니면 포기를 해보기도 했을 것으로 생각이 든다. 그리고 존 오웬은 청교도의 황태자라고 불리 우는 사람인데 얼마나 이쪽에 철저했을까 하는 생각도 든다.
존 오웬이 이야기 하고자 하는 내 안의 죄 죽이기는 무엇일까? 예전의 바리세인처럼 처절한 율법적인 정죄를 통해서 죄를 죽인다는 것일까? 그것은 아니다. 그는 죄를 죽이기 위해서는 그리스도에 대한 믿음과 성령의 능력을 통해 새로운 사람이 되어 날마다 죄를 죽이고 새로운 은혜의 삶을 사는 것이다. 그래서 예수님께 부름을 받을 때까지 자신들 속에 역사하는 죄와 타락한 본성들에 대항해 일생 동안 싸움을 해야 한다는 것이다.
그렇다면 저가가 이야기하는 죄를 죽인다는 의미는 무엇인가? 마음속에서 죄를 몰아내는 것인가? 죄를 숨기려는 것인가? 일시적으로 죄를 짓지 않는 것인가? 순간적으로 죄를 이긴 것인가? 이것은 다 일시적으로 자신들이 죄의 정욕을 죽였다는 착각을 하게 만드는 것이다. 앞에서 이야기 한 것처럼 성령이 아니고서는 죄를 죽인다는 것은 불가능한 일이다.
이렇게 어려운 죄를 죽이기 위한 원리는 어떤 것인가? 그것은 바로 다음과 같이 이야기하고 있다. 첫 번째로 그리스도께 먼저 관심을 가지면서, 두 번째로 모든 영역에서 순종하는 것이다. 이러한 원리를 통해서 저자는 죄를 죽이기 위한 9가지 방법을 우리들에게 제시하고 있다.
1. 정욕에 동반되는 여러 위험한 징후들을 살펴라.
2. 죄의식, 죄의 위험, 죄의 사악함을 항상 인식하라.
3. 양심으로 죄를 느껴라.
4. 죄의 권세에서 해방되기를 끊임없이 갈망하라.
5. 성품 속에 죄가 뿌리를 내리고 있는지 살펴라.
6. 죄에 대항하여 항상 깨어 있으라.
7. 처음부터 죄에 대해 결사적으로 대항하라.
8. 자신의 사악함을 깨닫고 겸손하라.
9. 죄 앞에서 스스로에게 평안하다고 말하지 말라.
이것은 실질적인 방법이지만 정말로 죄를 죽이기 위해서는 성령의 능력을 통해서 영향을 받고 수행되며 완성되는 것이다. 그렇다면 성령의 사역은 우리를 어떻게 한다는 것인가?
첫째, 성령만이 죄를 깨닫게 해준다.
둘째, 성령만이 풍성한 은혜를 보여준다.
셋째, 성령만이 우리를 붙들어 준다.
넷째, 성령만이 십자가의 능력을 갖게 해준다.
다섯째, 성령은 성화의 저자이자 완성자이다.
여섯째, 성령만이 기도로 하나님께 나아갈 수 있도록 도와준다.
여기서 본 봐와 같이 우리는 바로 하나님을 움직이게 하는 기도를 한다면, 간구의 영으로 성령께서 임하셔서 우리의 죄를 죽이고 새로운 피조물로 나아가게 할 수 있는 것이다.
오늘날 우리는 매일 매일 죄를 저지르게 하는 그런 유혹의 시대에 살고 있다. 이러한 유혹에 넘어가지 말고 성화를 이루기 위한 그리스도인으로 거듭나자.

예배에 대한 핵심

예배합니다
저드슨 콘월 지음, 신상문 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2008년 10월

“예배 합니다” 라는 책은 두꺼운 책은 아니다. 그러나 얇은 책 속에 예배에 대한 거의 모든 것은 잘 담고 있는 책이다. 실제적으로 이 책을 쓴 저자의 경우 정말 책을 잘 쓴 작가이다. 이 책은 예배자로서의 부르심으로 시작하여 마지막으로 예배를 통해 어떻게 부흥을 맞이할 것인지를 다루고 있는데, 각 쳅터가 이야기 연결되는 그런 형식을 취하고 있다. 이것은 마치 드라마의 마지막 장면을 보면 다음 주의 드라마를 기대하는 것 같이 각 쳅터의 마지막을 읽게 되면 그 다음 쳅터를 읽게 만드는 그런 책이다. 여하튼 책도 잘 쓰고 우리가 예배에 대해서 심도 깊게, 그리고 명확하게 이해시켜 주는 책이다.
우리는 보통 예배를 드리려 교회에 간다. 일반적으로 예배는 새벽 예배와 수요 예배, 금요 예배, 주일 예배가 있다. 그러나 보통의 그리스도인들이 위의 예배를 다 드린다고 생가하지 않는다. 대부분 주일 예배만 드리기도 벅찬 것이 현실이다. 왜 이렇게 되엇을까?
먼저 예배라는 것은 무엇인가를 살펴보자. 예배는 하나님과의 친밀한 교제로 하나님의 임재를 느끼는 것이다. 우리가 그렇게도 원하는 하나님의 임재를 느끼기 위해서는 어떻게 해야 되는가? 그것은 참 예배자가 되어야 하는 것이다. 성경 구절에도 나와 있듯이, 영과 진리(즉 신령과 진정)로 드리는 예배가 되어야 하는 것이다. 그냥 교회에 왔다 갔다 하는 것은 예배가 아닌 것이다. 그것은 그냥 말 그대로 방문인 것이다. 그것도 하나님께 기도와 찬양을 드리는 예배에서 자기가 원하는 것을 하나님께로부터 받기 위한 것이 대부분인 것이다. 이것이 바로 거짓 예배인 것이다.
하나님께서 인간을 창조하신 이유는 무엇인가? 그것은 바로 하나님께 영광을 돌리기 위한 것이다. 이렇게 하나님께 영광을 돌리는 것이 바로 진정한 예배가 되는 것이다. 이 속에서 우리는 진정으로 하나님을 사랑하고 이것을 표현하게 되는 것이다. 그렇다면 이러한 예배가 주일만 되어서는 안 되는 것이다. 우리가 매일 매일의 삶 속에서 예배를 드려야 하는 것이다. 그렇게 된다면 우리는 매일 매일 하나님의 임재를 경험하는 놀라운 삶을 변화를 느낄 수 있는 것이다. 그렇다고 본 다면 우리가 매일 매일 가정 예배를 드리는 것은 바로 이런 놀라운 삶의 변화를 가져다 줄 수 있는 것이다.
우리가 드리는 예배가 하나님께서 기뻐하시는 예배가 되도록 매일 매일 하자.

그들의 삶을 진지했다.

진리는 다르지 않다 ㅣ 인물로 읽는 한국사 (김영사) 5
이이화 지음 / 김영사 / 2008년 9월

이 책은 사실 역사의 관점을 다르게 보는 책이다. 즉, 역사를 인물 위주로 해서 그려낸 책이다. 그래서 시간의 서술 관점에서 정리된 책에 비해서 더 재미있고 흥미가 있는 것은 사실이다. 이 책은 종교사상가 또는 종교운동가 24명의 삶과 사상을 모은 책이다. 그래서 종교적인 성격에 따라서 불교, 도교, 천주교와 기독교, 민족 종교로 구분하여 구도의 길 속에서 나라와 민중을 위해 진리의 불꽃을 밝힌 선조들이다. 물론 가장 최근의 인물도 포함되어 있다.
먼저 불교에 대하여 다루고 있다. 사실 불교가 외국에서 전파되어 우리나라에서 국가적인 종교로 먼저 성립이 되었기 때문에 많은 사람들이 언급되고 있다. 사실 저 멀리 본다면 단국 조선 위의 나라를 열거한다면 다르겠지만 이에 대한 자료가 없기 때문에 국가적인 종교의 면을 갖춘 것은 불교라고 할 수 있다. 그렇다면 그들은 어떤 사람들이었을까? 그들은 대체적으로 호국과 민중을 위해서 삶을 사는 분들이 대부분이다. 우리가 흔히 알고 있는 원효, 의상, 의천, 도선, 지눌, 무학, 휴정, 유정, 경허 라는 분이다. 여기서 경허 라는 분은 처음 알게 되었다. 그리고 이 책을 통해서 알게 된 조계종과 천태종의 기원을 알게 된 것이다.
두 번째로 도교의 경우 우리나라에서는 별로 알려지지 않는 종교이다. 국가적으로 공인된 종교의 형태를 띠지 않았기 때문이다. 그렇지만 우리는 여기서 토정 비결로 잘 알려진 이지함을 볼 수 있다. 어찌 보면 수양으로 깨끗한 삶을 영위하면서 속세라는 세상에 나오지 않아 알려지지 않을 수도 있을 것 같다. 우리가 TV에서는 보는 이미지는 신비한 느낌이면서 도술을 쓰는듯한 사람들이다.
세 번째로는 천주교와 기독교의 말하고 있다. 대부분 근대의 사람들을 언급하고 있으며, 종교를 위해 목숨을 던진 사람들이다. 물론 함석헌 선생님처럼 일제 식민지 또는 독재정권 아래에서 살면서 치열한 삶을 추구한 인물도 있다. 좀 너무 간단하게 끝나서 허무하다.
마지막으로 민족종교를 세워서 꺼져가는 나라를 구제하려는 종교인들 언급하고 있다. 일단은 천도교와 대종교만을 생각했는데, 여기에 대순진리회와 증산도에 대한 이야기가 나온다. 이들 대부분은 주로 조선 말기 나라가 서양세력의 침투와 식민지 지배를 받을 시기 구국을 위해 왕성한 활동을 벌인 인물들이다.
왜 진리는 다르지 않다라고 저자는 말하는 것일까? 그것은 일반 사람들과는 다르게 현실에 안주하지 않고 순수하게 자기들이 믿는 종교라는 것을 추구하여 불꽃 같은 삶을 살아서 그럴까? 물론 진정한 종교가의 모습은 다 동일할 수 있지만, 그 속에서 추구하는 믿음의 깊이와 사상적인 측면은 다 다르다고 할 수 있다. 물론 누구의 믿음이 더 높고 깊다고 말할 수는 없지만 그들의 삶이 우리의 본이 되는 것은 사실이다.
좀 더 방대하게 자세하게 다루었으면 했는데 좀 아쉬운 면이 있다. 그러나 이이화 선생님의 글은 참 좋다.

삶의 나침반

크리스천 매뉴얼 - 재미있게 읽고 명쾌하게 이해하는 기독교 핵심 진리
윤동일 지음 / 좋은씨앗 / 2008년 8월

이 책은 기독교의 교리에 대해서 설명하는 책이다. 일반적으로 교리라고 하면 머리가 복잡하고 아프고 고리타분한 내용이라고 생각하고 있는데, 이 책은 제목에서 알 수 있듯이 매뉴얼이라고 말하고 있다. 즉, 쉽게 접근할 수 있도록 교리를 알려준다는 것이다. 우리가 요새 전자 제품이나 어떤 제품을 사용할 때 매뉴얼을 알면 쉽게 그 제품을 이용할 수 있듯이, 기독교의 교리를 매뉴얼 보듯이 쉽게 알 수 있게 하는 것이다. 요새 사람들은 교리를 잘 읽지 않는다. 왜? 그것은 바로 내가 읽을 필요가 없다고 생각하기 때문이다. 그러나 중요한 것은 하나님을 바로 아는 것이 중요하듯이, 하나님을 바로 알기 위해서는 교리를 명확하게 아는 것이 중요한 것이다. 특히 요즘과 같이 이단이 많고 판을 치는 세상 속에서 이것이 진리인지 거짓인지 알기 위해서는 더욱더 중요한 것이 교리인 것이다.

교리를 알기 위해서는 우리에게 잘 알려진 마틴 로이드 목사님의 교리 시리즈가 있다. 물론 이 책도 읽기 쉽게 요새 나온 책이 있기 때문에 접근하기가 쉽다. 그리고 좀 더 학술적이고 딱딱한 책을 원한다면 조직 신학의 책을 펼쳐 보면 된다. 그러나 이러한 책들이 보통 사람들에게는 아직도 딱딱한 책인 것이다. 이 책은 그러한 면에서 쉽게 풀어 써서 이해하기가 쉽다. 즉, 교리의 진리만을 써 놓은 것이 아니고 이것에 대한 비유와 예시를 적절하게 사용하여 쉽게 이해할 수 있게 한 것이다.

교리를 바로 아는 것은 나의 신앙이 흔들림이 그 만큼 적어지게 되는 것이다. 물론 세상을 살아가면서 어떻게 굴곡이 있지 않을 수 있겠는가? 그렇지만 교리라는 뼈대를 튼튼하게 하면 굴곡이 있지만 그 굴곡이 심하지 않는 다는 것이다. 마치 배가 흔들리지 않게 추를 달아 놓은 것과 같은 것이다. 이 책에서는 신론, 인간론, 성부론, 성자론, 성령론, 은사론, 죄책감, 종말론에 대하여 말하고 있다. 신론과 인간론에서 철학적인 신의 개념에서 인간의 존재에 대한 이야기를 풀어나가면서 성부, 성자, 성령론의 삼위 일체론, 그리고 말이 많이 있을 수 있는 은사론에 대해서 잘 이야기 하고 있으며, 그리고 잘 이야기 하지 않는 죄책감과 종말론에 대해서도 명쾌하게 이야기 하고 있다. 종말론적으로 잘 정립된 성도라면 정말 이 세상에서 모진 풍파에서도 잘 이겨낼 수 있을 것으로 생각된다.

이 흔들리는 현대 사회에서 크리스천에게 하나님 중심으로 삶을 살게 해 주는 좋은 책이다.