[마이리뷰] 이주향의 삼국유사, 이 땅의 기억

이주향의 삼국유사, 이 땅의 기억
이주향 지음, 정선자 사진 / 살림 / 2018년 11월

오래간만에 철학자가 쓴 글을 읽었다. 이 책의 기본 텍스트인 삼국유사의 저자가 일연스님인 관계로 아무래도 불교적 사상에 대한 철학적 고찰이 이 책에서 상당부분 다뤄지고 있다. 물론 이 책의 주된 내용은 삼국유사의 이야기를 통해 당시 사람들의 삶에 대한 자세 혹은 인식을 현재 시점의 한 철학자가 지금 우리 삶과 연결시켜 이야기하고 있는 것이라 하겠다.
한 해를 마무리하는 연말에 읽기에 어울리는 책인 것 같다. 올해 동안 있었던 나의 모자람과 집착과 독선 그리고 여러 마음의 혼돈을 돌이켜보며 한 해를 정리하기에 딱 좋은 책이다.
책을 읽는동안 흥미를 잃지 않을 수 있도록 역사적 사실과 신화를 주제로 하여 철학자의 고찰 그리고 함께 실려있는 사진까지 참 잘 어울려져 있는 책이다.



나는 생각합니다. 삼국유사는 스님의 창작품이 아니라고 그것은 이 땅이 낸 이야기. 이 땅의 이야기라고. 그 이야기의.힘을 알고 있었던 그는 그저 이야기를 모았을 뿐이라고. 중요한 이야기에 사족을 달지 않을 수 있는 힘은 아무나 있는 것이 아닙니다. 아집을 극복하지 않으면 안 됩니다. p.8

삼국유사에 나오는 원효를 느끼고 있노라면 문득문득 전해오는 편안함이 있습니다. 생각에 생각을 더하고 편견에 편견을 더하며 진창이 되어버린 삶에서 일순간 편견을 뚫고 생각을 깨고 나타나는 진실의 꽃을 본 느낌이랄까요. 아마 원효도 종종 생각의 진창을 경험했던 것 같습니다. p.47

경순왕은 무능했습니다. 그러나 스스로 의 무능을 알았던 점에서 그는 무능하면서도 무능한지도 모르는 리더보다는 훨씬 낫습니다. 그렇다고 경순왕이 옳았다고는 할 수 없겠습니다. ˝목숨 걸고 싸우다 힘이 미치지 못하면 그때에야 빼앗길 일이지 천 년의 사직을 어찌 그리듀 선선히 넘겨주느냐˝는 마의 태자의 결기가 훨씬 힘이 있고 매력적입니다. p.82

그러나 언제나 잘 나가기만 할 수는 없습니다. 곰처럼 호랑이처럼 쑥과 마늘로 버터야하는 동굴의 시간이 오고야 마니. 그 시간은 소중한 것을, 소중한 사람을 잃어버리게되는 몸살의 시간입니다. 그 길고 긴 몸살 후에 우리는 새롭게 태어난 웅녀가 될 수도 있고, 혼돈의 경험 속에서도 아무것도 배우지 못한 호랑이가 될 수도 있습니다. p.99

그러고 보니 꿈인 줄 알고 사는 삶이 깨어 있는 삶이고 , 꿈인 줄 모르고 집착하며 허우적거리는 삶이 중생의 삶입니다. 꿈인 줄 모르고 집착하며 아웅다웅 아귀다툼이니 하다가 여기까지 왔는데 또 우리는 어디로 흘러가고 있는 걸까요? 지금 내가 사랑하거 미워하고 안타까워하는 모든 것은 또 무엇이 되어 다시 만날 수 있을까요? 어떻게 꿈을 깰 수 있을까요? p.113

불타지 않기는 생각보다 어렵습니다. 언제나 그의 삶을 그에게 주지 못하는 불이 ‘나‘를 괴롭히니까요. 기대의 불이 실망의 불이 되어타오르고, 애착의 불이 분노의 불, 절망의 불로 변해 뜨겁게 ‘나르태웁니다. 모두 자기로부터 시작된 불입니다. 그의 삶은 그에게 주어야 나의 정원을 불태우지 않고 가꿀 수 있습니다. p.162

한송이 꽃을 피우기 위해서는 태양도 있어야 하고 바람도 있어야하고 손길도 있어야 합니다. 그러그러한 인연으로 피어난 한 송이 꽃은 자성이 없는 겁니다. 그것은 모든 존재에게 공명하며 피워낸 춤입니다.  그 춤도 영원한 춤이 아닙니다. 열흘 붉은 꽃이 없다고 꽃을 피워냈던 힘은 어느 순간부터는 꽃을 지게 하는 힘이 됩니다.열흘 붉은 꽃이 없습니다. 영원히 사는 인간이 없습니다. 영원한 권력이 없습니다.  그렇게 자성이 없다는 것을 알면 대상에 대한 집착이 끊어 지겠지요? 그러면 전체가 노사나불입니다. p.195

[마이리뷰] 조선 왕 시크릿 파일

조선 왕 시크릿 파일 - 우리가 몰랐던 조선 왕들의 인성과 사생활 이야기
박영규 지음 / 옥당북스 / 2018년 9월

작가의 내공이 느껴지는 책이다. 베스트셀러인 한권으로 읽는 조선왕조실록의 작가인 만큼 짧은 분량에서 핵심만을 언급하는 능력에 그저 감탄할 따름이다.
제목은 다소 자극적이고 마치 사생활의 큰 비밀을 다루는 것처럼 보이지만 실제 각 임금별 주요 핵심적인 정책과 시대상을 이야기하는 것이 이 책의 핵심인 거 같다. 물론 임금의 개인적인 성격으로 인한 에피소드와 비하인드 스토리도 충분히 다뤄지고 있다.
더 놀라운 것은 임금들의 비밀스러운 부분도 모두 기록하는 조선시대의 기록문화에 대한 부분이다. 이 책도 대부분 조선왕조실록을 기반으로 하고 있다. 정식 기록인 실록에 가감없이 왕의 민낯의 모습도 기록한 부분은 조선왕조실록이 가진 진정한 가치일 것이다.



심온을 죽음으로 내몬 사람이 당시 좌의정 박은인 것처럼 꾸며놓은 것이나 민무구 형제를 죽일 때도 이화와 하륜과 같은 대신들의 의견인 것처럼 연출한 것이나 양녕대군을 내쫓은 것고 조정 대신들의 공론에 의한 것처럼 만든 것이나 모두 그랬다. 본인이 주모자 이면서 교묘하게 다른 사람에게 그 책임을 전가하는 수법을 반복적으로 사용했다. 좋게 말하면 영리한 것이고, 나쁘게 표현하면 영악하고.야비한 품성을 지닌 왕이었다. p.80

그런와중에도 인종은 계모 윤씨에게 효성을 다했다.
임금이 장례 치르는 일에 예를 다하고 자전대비를 지극히 효성스럽게 받드니 여러신하가 임금에게 내통함을 억제하여 몸을 보전하기를 청했으나.듣지 않고 점점 병이 되었다. 을사년 6월 27일에 벼락이 경회루.기둥을 때려서 둘러싼 쇠가 부서지기까지 하니, 인존이 위독한 와중에도 이렇게 말했다.
˝벼락이 어디를 때렸느냐? 대비께서 놀라셨을까 걱정이구나.˝ p.210

저리한 일은 이리하지 않았다고 꾸중하시고, 이리한 일은 저리하지 않았다고 꾸중하였다. 이일 저일 다 격노하시며 마땅치 않게 여기셨다. 심지어 얼어 죽는 사태나 가뭄으로 인한 재앙 같은 천재지변이 있어도 ˝쯧쯧 이는 다 소조에게 덕이 없어 이러하다.˝며 꾸중했다. 일이 이러하니 소조는 날이 흐리거나 겨울에 천둥을 치면 또 무슨 꾸중을 들을까 하여 근심하고 염려하였다. 그래서 모든 일에 겁을 내며 몹시 두려워하였다. 그런 까닭에 망령이 나서 병환의 징조가 싹트고 있었다. p.359

[마이리뷰] 땅의 역사 1

땅의 역사 1 - 소인배와 대인들 ㅣ 땅의 역사 1
박종인 지음 / 상상출판 / 2018년 11월

채널을 돌리다 몇번 이 책의 저자가 진행하는 제목이 같은 TV프로그램을 본 적이 있다. 여행 전문기자답게 전문가적 느낌이 물씬 묻어나는 방송이었던거 같다. 이 책도 방송과 비슷한 느낌을 받았다. 단순히 지역과 관련된 얘기 뿐만아니라 관련된 역사적 사실과 당시 배경에 대한 충분한 정보를 담고 있다.
다만, 다소 많은 주제를 담아서 그런지 다소 내용이 축약되어 있다는 느낌이 들었다. 또한 기자정신의 발로일 수도 있겠지만 모든 주제 말미에 한 두문장으로 메세지를 던져야 한다는 강박관념이 묻어나는 마무리는 가슴에 썩 와닿지 않는 부분들도 많이 있다.
최근 읽은 책중에서 문장을 가장 짧게 구성하는 점이 색달랐다. 이또한 사실관계를 잘 전달해야하는 기자의 문법일지도 모르겠다.


공신 명단이 발표되던 날, 사관은 이렇게 썼다. 단서철권을 만든 것이 당초 이처럼 구차한 데 쓰려고 한 것이겠는가(1604년 6월 25일 선조실록) 단서철권은 공신 표창장 두루마리와 쇠로 만든 표지이니, 훈장을 이 따위로 줘서야 되겠는가라는 뜻이다. p.27

조종암은 이 같은 숭명배청과 조선중화사상의 시초요 상징이었다. 조종은 가평의 옛 이름이기도 했지만, 제후가 황제를 배알하다라는 뜻도 있었다. 더군다나 조종천눈 만절필동, 조선에서 보기 드물게 동쪽으로 흐르는 강이 아닌가. 조선이 망할 때까지 많은 유림들이 이 궁벽한 가평응 찾아 제사를 올리곤했다. p.65

수양대군을 끌어내리려단 충신들은 모사꾼의 변절로 죽었다. 변절자 이름은 김질이다. 그리고 190년 뒤 우직한 장군 임경업이 한 간신배의 모략에 누명을 쓰고 죽었다. 이 간신배가 바로 유자광, 임사홍과 함께 조선 3대 간신으로 꼽히는 김자점이니 사육신을 배신한 모사꾼 김질의 현손(증손자의 아들)이다. 충신무리와 간시배 무리가 200년만에 만난 것이다. 제멋대로 굴러가는 듯 보여도 이렇듯 역사는 법칙이 있다. p.140

우리 조선 사람은 매양 이해이외의 진리를 찾으려 하므로 석가가 들어오면 조선의 석가가 되지 않고 석가의 조선이 되고, 공자가 들어오면 조선의 공자가 되지 않고 공자의 조선이 되며, 무슨 주의가 들어와도 조선의 주의가 되지 않고 주의의 조선이 되려한다. 그리하여 도덕과 주의를 위하여 조선은 있고, 조선을 위히는 도덕과 주의는 없다. 아! 이것이 조선의 특색이냐, 특색이라면 특색이나 노예의 특색이다. 나는 조선의 도덕과 조선의 주의를 위하여 곡하려 한다. 1925년 1월2일 동아일보 신채호「낭객의 신년만필」 p.142

황현은 ˝내가 죽어야 할 의무는 없으나 나라가 망하는 날 한 사람도 죽는 사람이 없어서야 어찌 슬프지 않겠는가˝하고 아편을 먹고 죽었다. 스스로 죽어서 일본을 이롭게 할 필요가 없다고 생각한 지식인들은 망명을 택했다. p.173

경주에는 삼국 통일 주인공 태종무열왕과 문무왕, 심유신을 모신 통일전이 있다. 통일전은 1977년에 건립됐다. 경주 시내 황성공원에는 김유신 동상이있다. 같은 시기에 건립됐다. 김춘추 동상은 없다. 남쪽 서라벌 분지를 향해 있던 동상은 1980년대 북쪽으로 방향을 바뀌었다. 건립 취지문은 작가 노산 이은상이 썼고 글자는 서예가 일중 김충현이 썼다. 자세히 보면 호인 노산은 지워지고 전주라 세겨놨다. 또 일중을 지우고 안동이라 바꿔놓았다. 영호남 통합과 고구려가 있는 븍쪽을 향한 군인의 동상. 의미는 적나라하다. 신라인의 생각지 않았던 삼국통일이 1970년대 갑자기 민족의 염원이 돼 버린 것이다. p.318

[마이리뷰] 명화로 보는 오디세이아

명화로 보는 오디세이아 ㅣ 명화로 보는 시리즈
호메로스 지음, 강경수 외 옮김 / 미래타임즈 / 2018년 10월

고전에 도전했다 실패했거나 새롭게 도전하고자 하는 사람들에게 매우 적합한 책인 것 같다. 처음에는 책의 두께에서 오는 위압감에 다소 움츠려들지만, 이 책의 제목처럼 관련 내용을 그린 명화가 삽입되어있어 책을 읽기에 큰 부담없이 쉽게 읽히는 것 같다.
추가로 이 책을 읽기전에 팟캐스트 ˝일당백˝의 호메로스 오디세이아편을 들어 보면 큰 도움이 될 수 있다. 이야기 속에 내포된 의미에 대해 알고 책을 읽을 수 있으니 말이다.



지략이 뛰어난 그대는 진심으로 그리워하는 고국에 와서도 그 익숙한 거짓말을 그만 두지 못하는 구려. 그러나 이제 그런 이야기는 그만두기로 합시다. 둘 다 허위에 능란하니 말이오. 지혜와 책략으로 말할 것 같으면 그대는 인간 중에서 제일인자요. 나는 모든 신들중에서 명성을 얻고 있는 터요. 그래, 그대는 제우스의 딸 아테나를 모른단 말이요? 항상 그대 곁을 보호해주고 피이아키아의 모든 사람들로부터 사랑을 받게 한 것도 바로 나였소......이제부터 마음을 굳게 먹으시오. 그대에게는 아직도 수많은 일들이 남았기 때문이오. 남녀노소를 불문하고 누구에게든 그대가 돌아온 사실을 알리지 마시오. 오직 침묵으로 고통을 참고 모든 사람들의 멸시를 감수하시오. p.263


오디세우스는 그리스군의 승리를 위해 트로이아 성에 숨어들어 신성한 팔라디온을 훔침으로써 신으로부터 분노를 사게 된다. 또한 바다의 신 포세이돈늬 아들 폴리페모스의 하나뿐인 눈을 실명시켰기 때문에 포세이돈으로부터 분노를 사 바다에 표류하게 된다. 그러나 신들의 분노 탓이라기보다는 인간의 이기심 탓에 귀향이 늦어졌다고 볼 수 있다. 대표적인 사례로는 오디세우스가 키르케와 칼립소의 아름다움에 취하여 세월을 보낸 점, 그리고 그의 동료들이 이타케에 닿았을 때 바람주머니를 열어보는 바람에 역풍으로 배를 돌리게 된 점등이다. p.474

[마이리뷰] 살인의 문 2

살인의 문 2
히가시노 게이고 지음, 이혁재 옮김 / 재인 / 2018년 8월

역대급 찌질하고 답답한 평범한 주인공 -어쩌면 정도의 차이는 있겠지만 우리들의 모습일 수도 있는- 이 계기와 동기, 그리고 주변상황에 따라서 살인자가 될 수 있다는 것에 관한 이야기이다.
막장드라마처럼 주인공을 욕하면서도 매회 찾아보게 되는 그런 에피소드와 극 전개가 흥미롭다. 그래서인지 2권으로 구성된 책 임에도 불구하고 순식간에 읽을 수 있다. 역시 몰입감 하나만큼은 최고의 소설가라 하겠다.


˝어떤 계기가 주어짐으로써 살인이라는 행동을 하는 사람도 있습니다. 선생님의 경우 바로 그 계기가 필요했는지도 모릅니다. 계기가 없으면 살인자가 되는 문을 통과하지 못하죠. 아, 물론 통과하지 못하는 편이 낫지만 말입니다. 그런 문른 영원히 지나가지 않는 게 좋아요.˝

얼마나 그러고 있었는지 모른다. 사람들이 달려와 나를 제압하려 했다. 그러나 내 눈에는 구라모치 외에 아무것도 들어오지 않았다. 구라모치늬 얼굴이 검푸르게 변하고 그 눈은 허공을 향해 있었다.
누군가 억지로 떼어 놓기 전까지 나는 있는 힘을 다해 구라모치의 목을 졸랐다. 그러면서 혼한스러운 머리로 스스로에게 물었다.
이제 나는 살인의 문을 넘어선 것일까.