미술책을 보면 많이 드는 생각이 미술 작품에 대한 갈망이다. 당신곁의 화가들은 화가에 대한 삶에 대한 배경과 여러 에피소드 들이 잘 구성되어 있고, 그로 인해 작가가 왜 그런 작품을 남기기 되었는지에 대해 충분히, 쉽게 잘 설명해준다. 하지만 처음에 언급했듯이 화가의 작품에 대한 소개가 좀 더 있었다면 하는 아쉬움이 살짝 남는다. 16명의 화가를 1권의 책으로 담았을 때 포기해야 하는 것도 있기이 어쩔 수 없는 선택이었다고 생각된다.그럼에도 16명의 화가들을 통해 르네상스 부터 현대미술까지의 미술사 전체를 아우르는 구성과 작가의 삶과 작품에 대한 기본에 충실한 해석은 이 책만의 장점이라 하겠다. 특정 사조나 특정 화가에 대한 집중된 지식 또는 미술감상보다는 전체 미술사를 주요 화가들을 통해 일목요연하게 정리 또는 이해할 수 있는 책이다. 이 시기에 그는 아무런 가장 없이 진실된 자화상을 통해 자신의 삶을 통찰하려 했다. 그림 속 노년의 램브란트는 주름진 얼굴에 슬픔를 간지관 그럼에도 미소를 짓고 있는 모습이다......아마도 야간순찰을 시작으로 그에게 닥친 여러 불행과 죄절을 겪어 나가면서 결국 의지할 것은 돈도 명예도 사랑도 아닌 그림, 바로 예술뿐이라는 사실을 스스로 깨우친 것이 아닐까. p.76베르메르의 그림에서 중요한 것은 대상을 얼마나 똑같이 그렸느냐가 아니다. 그에게는 형태보다 빛을 받아 오묘하게 변하는 색채의 본질을 탐구하는 것이 사장 중요한 문제였다. 우리가 베르메르의 아주 작은 그림에 열광하고 경탄하는 이유는 그가 포차관 빛과 색채의 지점에 있다. p.82벨라스케스는 각자 다른 이야기를 품고 있는 그들을 그림으로 담아내며 그는 결코 해당 인물을 미화하거나 과장하지 않았다. 또한 조롱하거나 우스꽝스럽게 꾸며 내지도 않았다. 그저 그들을 보이는 그대로 화폭에 담았을 뿐이다. 그러면서도 각자의 개성을 드러냈고 각자의 품위를 지켜 주었다. p.105고갱이 타히티로 떠나기전 그린 황색 그리스도는 강렬한 노란핵으로 칠한 예수의 모습이 시선을 사로잡는다. 십자에 매달린 그의 깡마른 몸과 표정이 너무도 단순하게 표현되어 샛노란 색채가 더욱 강조된다. 이 작품에서 인상주의 화풍에서 벗어난 고갱의 양식적 변화가 잘 드러나는데, 작가의 주관이 담긴 강렬한 색채와 그것을 더욱 부각해 주는 평면화된 화면이 바로 그것이다. 그는 의도적으로 원근법을 생략했고, 각 채색면의 둘레를 윤곽선으로 감쌌다. p.188고갱과 고흐는 시각적 즉흥성을 화면에 담아내려 한 인상주의 예술가와는 다르게 단단히 고정될 수 있는 근본적인 것을 찾아내고자 했다. 그것은 바로 색채였다. 예술가의 감정을 담아내는 색채 그들만의 고유한 주관적 색채를 찾아가려는 여정이었다. 이들은 근본적으로 인간의 내면과 감정을 담아낸 그림을 그리고자 한것이다. p.215이렇듯 인간 그 자체와 개인의 경험에 집중한 로댕 덕분에 서양의 조각사는 현대 조각의 길로 접어들게 되었다. 많은 것을 생략함으로써 오히려 핵심을 담아낸 그의 시도는 현대 조각이 가진 비구상성의 기초를 이루어 냈다. 지극히 사실적인 표현이 돋보이는 초기의 작품에서 출발해 생략을 통해 본질을 찾으려는 시도로 발전한 그의 여정은 근대 조각과 현대 조각을 잇는 역사의 한 페이지였다. p.241야수파 작가들은 더 이상 사실적이거나 다수가 그렇다고 여기는 객관적 색채는 사용하지 않았다. 그들에게는 캔버스 속 대상이 현실에서 어떤 색채를 띠는지 중요하지 않았다. 대신 자신의 감정이 해석한 대로 주관적인 색채를 만들어냈다. 이렇듯 색채의 독립을 꿈꾼 모자를 쓴 여인은 스타인 남매의 손으로 들어갔고, 이 문제작 덕분에 마티스는 야수파를 이끄는 선구자가 되었다. p.265
작가는 자의반 타의반으로 생계(?)를 위해 글을 쓰기 시작했다고 말한다. 또한 스스로는 덕후임을 밝혀 이 책의 전문성에 대한 논란도 처음부터 제거해버린다.하지만 덕후의 단계를 넘을만큼 한 주제에 대한 지식을 가지고 있는 것 같다.무릇 덕후 혹은 매니아 등으로 일컬어지는 역사책 작가들에게서 느껴지는 국뽕의 향기는 거의 나지 않는 점 또한 만족스럽다.이 책 혹은 이 작가의 가장 큰 장점은 역시 이야기를 쉽게 그리고 흥미를 잃지않게 풀어내는 필력이다.온라인을 기반으로 활동한 작가들의 특성일 수도 있지만 이 책의 작가 역시 다른 비슷한 경쟁자에 비해 결코 떨어지지 않는 것 같다.결국 역사는 우리가 어릴적부터 들어왔던 옛날 옛적에.....라고 시작하는 이야기와 같은 범주에 있으니 얼마나 쉽게 독자에게 다가가느냐는 그 책 혹은 작가의 역사관이 살아남느냐 그렇지 못하느냐를 판가름하는 증요한 요소일테다.그 점에서 이 책은 좋은 점수를 얻을 수 있고, 역사 입문자들에게 훌륭한 가이드 역할을 할 수 있어보인다.다만 아쉬운 점은 고대사부터 근현대사까지 주요 사건 혹은 인물에 대한 이야기를 다룬다면 좀 더 논란이 있는 것울 주제로 하여 다루고 그에 대한 작가의 관점을 피력하는 것들이 좀 더 많았으면 하는 점이다.그렇기에 후속작을 기대해 본다......
처음에는 명분을 가지고 모든 일은 시작된다.하지만 시간이 흐를수록 사람들은 무엇때문에 서로에 대해 투쟁하는가에 대해서는 잊어버리고 서로에 대한 증오와 분노만이 남아버린다. 소위 이것은 개싸움에 불과해진다.이 과정에서 언제나 피해는 일반 국민들의 몫이다. 이스라엘의 잔인성과 과도한 자기합리화에 대해서는 더이상 언급할 필요가 없다. 이 책을 읽은 독자라면 그들의 더러운 밑낯과 세계의 주요 강대국들이 유대인이라는 숨은 권력앞에 어떻게 아부하며 권력을 유지하는지에 대해 잘 알 수 있기 때문이다.하지만 팔레스타인 정권(?)을 가진 기득권자는 어떠한가? 성전 혹은 우리가 살아왔던 땅의 회복이라는 이름으로 거룩한 전쟁을 수행하고 있는 대가가 무엇인가? 너무나 참혹하다. 일반 국민들에게 끊임없이 자신들의 정당성을 주입하며 그들의 희생을 강요하고 있는 것 같다. 나는 팔레스타인 하마스 정권이 자신들의 정권 안위를 위해 정말 가자지구에 살고 있는 팔레스타인 사람들을 방패막이로 사용하는 건 아닌지에 대한 의구심을 떨칠 수 없다. 유대자본의 거대한 힘을 무시할 수 없는 세계 현실에서 단순히 자국민의 희생만으로는 더이상 이스라엘의 죽.음.의.잔.치.를 막을 수 없다는 것을 정녕 팔레스타인 정권은 모르고 있지는 않을 것이다.유대인이 팔레스타인으로 가야 하는 이유는 거기가 ˝사람이 없는 땅, 땅 없는 민족을 위한 떵˝이기 때문이라고 테오도어 헤르츨이 말했다. 내가 절규하고 슬퍼하는 것은 그 땅이 바로 내 땅이기 때문이다. 나는 사람이다....팔레스타인 사람도 사람이다. -어느 팔레스타인 난민이 쓴 「내 조국의 점령자들에게 띄우는 공개 서한」중 p.172(2권)외부에서 온 백인들이 북아메리카원주민을 내쫓고 그들의 땅을 빼앗은 것처럼 19세기 팔레스타인 땅으로 이주해 론 사람들 중 대부분은 그 땅에 욕심을 냈습니다. 그 대표 주자가 시오니스트였습니다. p.62시온은 성서적 의미로 예루살렘을 말합니다. 시오니즘은 박해와 학대를 받고있는 유대인의 문제를 풀기위해 시온으로 돌아가 유대인 국가를 세우자는 의미를 담고 있지요. p.68영국의 식민통치는 제2차 세계대전 후 많은 제3세계 국가들처럼 독립을 요구했던 팔래스타인에 홀란과 좌절을 주었습니다. 반대로 이스라엘에는 집단적이고 조직적인 유대인 이주와 군사력을 갖추는 기회를 제공한 셈이 됩니다. p.108인류의 비극이었던 홀로코스트는 유대인 참사로 평가절하되었다. 이미 홀로코스트는 신성불가침 영역이되어 이스라앨의 생존권을 정당화하는 토대가 되었다.p.117팔레스타인 자치정부의 고위 관리들이 자신의 지위로 편안한 삶을 누리는 반면, 국민은 저임금 고물가 실업 부실한 교육 의료 체계 등으로 고통스러운 삶을 이어갔습니다 p.281947년 11월에 열린 유엔 총회는 팔레스타인 분할안에서예루살렘을 이스라엘과 팔레스타인 어느쪽에도 속하지 않은 독립적인 실체로써 유엔신탁통치 아래 중립성이 보장되는 도시로 규정했다. p.32이스라엘이 저신을 보는 시각과 외부세계의 시선은 너무 다르다. 이스라엘은 이를 알지 못한다. 시각차를 인식한다고 해도 우리는 피해자인데 남들이 몰라준다고 생각할 뿐이다. p.119유럽은 이스라엘의 정책에 암묵적으로 동의함으로써 반유대주의라는 죄의식을 씻어내고자 했다. 이스라엘은 홀로코스트를 정치 도구로 만들어 자신의 향동을 비판하는 경우 반유대주의 굴레를 씌워 압박하곤 했다. p.138
문학을 사랑하는 소년, 소녀가 아니여도 된다. 우리에게 도서관, 서점.....책이 모여있는 조용한 공간은 어떤의미인지에 대해 생각해볼 수 있다.많은 종류의 다양한 책 만큼이나 우리네 삶도 그렇게 많은 종류의 이야기가 있음을 깨닫게한다.우리가 우연히 혹은 필연적으로 만나는 책에서 느끼는 감정은 우리 인간사에도 그렇기 똑같이 적용된다.에이제이, 마야, 그리고 에이미가 그렇게 만나고 사랑하고 이별했던거 것 처럼 말이다....때로는 적절한 시기가 되기 전까진 책이 우리를 찾아오지 않는 법이죠. p.119˝서점주인이되는 것에도 나름 영웅적인 면이 있고, 아이를 입양하는 것에도 영웅적인 면모가 있다고요.˝˝할 수 있는 것을 하는 것뿐입니다.˝ p.130죽는 건 겁나지 않아. 그는 생각한다. 하지만 내 지금 상태는 약간 두려워. 날마다 내 존재는 조금씩 줄어든다. 오늘의 나는 말이 결여된 생각이지. 내일 나는 생각이 결여된 몸뚱이가 될 거야. 그렇개 되는 거지. 하지만 마야 지금 네가 여기 있으니 나도 여기 있는게 기뻐. 책과 말이 없어도 말이야. 내 정신이 없어도. p. 303
어둠이 사라진 세상...오로지 낮과 백야만이 존재하는 세상...밝은 세상에서 살기를 원하지만, 운명은 그들에게 스스로 어둠을 찾아가도록 가혹한 운명을 부여했다. 어린 소년과 소녀는 그렇게 어둠을 찾아가야만 했고, 그러기에 온 세상은 그들에게 언제나 ˝밝은˝ 밤에 불과했다.내 위에는 태양 같은 건 없었어. 언제나 밤. 하지만 어둡진 않았어 태양을 대신 하는 것이 있었으니까. 태양만큼 밝지는 않지만 내개는 충분했지. 나는 그 빛으로 인해 밤을 낮이라 생각하고 살 수 있었어? 알겠어? 내게는 처음부터 태양 같은 건 없었어. 그러니까 잃을 공포도 없지. p. 269그 후 두사람 사이에 어떤 약속이 있었는지는 알 수 없다? ㅠㅣㄹ경 약속 같은 건 없을 것이라고 사사가키는 상상하고 있다. 그들은 자신들의 영혼을 지키려 했을 뿐이다. 그 결과 유키호는 진짜 모습을 누구에게도 보이지 않고 있으며, 료지는 지금도 어두운 통기관 속을 배회하고 있다. p.293