서평 [해 질 녘 산책] #지식과감성 ##정경

해 질 녘 산책
정경 지음 / 지식과감성# / 2026년 3월

출판사로부터 도서를 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다.

정경시인은 69세에 첫 시집을 펴낸 늦깎이 작가다. 오랜 시간 삶을 통과해온 이의 언어는 조급하지 않으며, 감정을 과장하지도 않는다. 오히려 쌍둥이 손자를 돌보는 일상과 글쓰기라는 소박한 루틴 속에서 길어 올린 감정들이 시 전반에 잔잔히 스며 있다. 특히 작고한 아버지에 대한 회상은 반복적으로 호출되며, 계절의 순환 속에서 기억이 어떻게 되살아나는지를 섬세하게 보여준다. 그리하여 봄이라는 계절은 이 시집에서 단순한 자연의 시간이 아니라, 기억과 그리움이 가장 선연하게 피어나는 정서적 장치로 기능한다.

이 시집의 중심 모티프인 ‘산책’은 물리적 이동을 넘어선 사유의 행위로 확장된다. 시인은 걸음을 옮기는 동안 마주하는 사물과 풍경을 단순히 묘사하는 데 그치지 않고, 그 안에 깃든 시간과 관계, 그리고 기억의 층위를 천천히 풀어낸다. 이는 일종의 내면 대화에 가깝다. 외부 세계를 응시하는 동시에 자신의 삶을 반추하는 이중의 시선이 작품 전반을 관통한다.

형식적으로도 이 시집은 전통적인 서정시의 압축과 은유를 과감히 덜어낸다. 대부분의 작품이 산문에 가까운 길이를 지니며, 일상어에 기반한 평서문 형식으로 전개된다. 이러한 선택은 독자에게 난해함 대신 친숙함을 제공하고, 시를 ‘해석해야 하는 대상’이 아니라 ‘함께 걸어가는 경험’으로 전환시킨다. 군더더기 없는 문장은 읽는 이로 하여금 부담 없이 시 속으로 스며들게 하며, 읽고 난 뒤에는 묘하게 맑아지는 정서를 남긴다.

또한 이 시집은 개인의 회고록적 성격을 띠면서도, 자연과 가족, 지인들과의 관계를 통해 보편적 공감을 확보한다. 독자는 시인의 산책에 동행하며 어느 순간 자신의 기억과 감정을 겹쳐 보게 되고, 그 과정에서 삶의 사소한 장면들이 지닌 의미를 새롭게 인식하게 된다. 특히 해 질 녘이라는 시간대가 주는 느긋함과 여유는, 바쁜 일상 속에서 놓치기 쉬운 감사와 충만의 감정을 환기시킨다.

결국 『해 질 녘 산책』은 화려한 기교 대신 삶의 결을 따라 천천히 걸어가는 시집이다. 이 책은 노년을 단순한 쇠퇴가 아니라, 가장 깊이 있는 사유와 감정이 가능한 시기로 재조명하며, 독자에게도 자신의 ‘저녁’을 어떻게 맞이할 것인지 묻는다. 조용히, 그러나 꾸준히 마음을 정화시키는 힘을 지닌 작품이다.

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서평 [젊음의 과학] #중앙북스 #라라헤메릭 #아나스타샤메이블

젊음의 과학 - 세포부터 뇌 건강까지 내 몸의 시계를 되감는 바이오해킹 루틴
라라 헤메릭.아나스타샤 메이블 지음, 엄성수 옮김 / 중앙books(중앙북스) / 2026년 3월

<출판사로부터 책을 제공 받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>

중앙북스에서 간행된 『젊음의 과학』은 노화를 거스를 수 없는 자연의 섭리나 타고난 유전자의 영역으로 치부하던 기존의 통념을 정면으로 반박하며, 현대 의학이 도달한 롱제비티(Longevity)의 진정한 의미를 탐구한다. 줄기세포 연구자인 라라 헤메릭과 롱제비티 전문가 아나스타샤 메이블은 이 책을 통해 노화의 속도를 결정하는 것은 유전적 요인보다 매일 우리가 내리는 선택에 달려 있음을 184편의 방대한 과학 논문을 근거로 증명한다. 정보의 홍수 속에서 검증되지 않은 건강 지식이 범람하는 오늘날, 이 책은 최신 데이터를 바탕으로 가장 현실적이고 신뢰할 만한 저속노화 가이드를 제시한다.

이 책이 강조하는 롱제비티의 핵심은 단순히 생물학적으로 오래 생존하는 수명(Lifespan)의 연장을 넘어, 질병이나 장애 없이 활기차게 일상생활을 영위하는 건강수명(Healthspan)과의 조화에 있다. 저자들은 노화를 피할 수 없는 운명이 아니라 스스로 조절하고 관리할 수 있는 변수로 인식하는 바이오해킹(Biohacking)의 관점을 견지한다. 즉, 내 몸의 시스템을 최적화하여 생의 마지막 순간까지 신체적·정신적 기능을 최상으로 유지하려는 실천적 노력이 현대적 장수 과학의 본질임을 일깨워준다.

책은 이러한 롱제비티의 목표를 달성하기 위해 식단, 운동, 수면, 뇌 건강, 삶의 태도라는 다섯 가지 핵심 영역을 해부한다. 복잡한 이론에 매몰되는 대신 혈당을 안정시키는 식사법이나 무리하지 않으면서도 근력을 유지하는 움직임처럼 일상에서 즉각 적용할 수 있는 루틴을 강조한다. 특히 완벽함을 강요하기보다 주당 150분의 중간 강도 운동과 짧은 고강도 인터벌 트레이닝처럼 구체적이고 실현 가능한 수치를 제시함으로써, 작지만 꾸준한 변화가 몸의 회복력을 어떻게 끌어올리는지를 설득력 있게 전달한다.

또한 신체적 관리를 넘어 정신과 몸의 긴밀한 연결 고리를 다루는 대목은 이 책의 독보적인 지점이다. ‘생각의 힘’ 장에서는 스트레스와 감정이 근막과 호흡, 소화계에 남기는 생물학적 신호를 설명하며 정신적 회복탄력성이 역노화의 필수 조건임을 역설한다. 사회적 유대감이 강력한 치유 수단이 된다는 사실을 과학적 시간 수치로 풀어낸 부분은 롱제비티가 기계적인 신체 최적화를 넘어 인간다운 삶의 질을 회복하는 과정임을 상기시킨다.

책이 제공하는 다양한 팁이나 영양제 정보 등은 실제로 독자들이 해당 옵션을 선택하는 데는 도움을 주는 요소가 있겠지만 이 책에서 다소 과다한 정보를 다루려다 보니 전문적인 지식을 가진 사람들에게는 깊이가 얕다는 느낌을 줄수 있다는 게 옥의 티라 하겠다.

그렇다고 하더라도 『젊음의 과학』은 노화를 두려움의 대상이 아닌 관리 가능한 변수로 재정의하며, 어제보다 더 가볍고 선명한 나를 만드는 노화 해방의 여정으로 독자들을 안내한다. 단순히 오래 사는 것을 넘어 나이 들어서도 삶의 자율성을 유지하고자 하는 이들에게 이 책은 흩어진 정보를 하나로 묶어주는 가장 과학적인 나침반이 되어줄 것이다.

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서평[슬픈 호랑이] #열린책들 #네주시노

슬픈 호랑이
네주 시노 지음, 이세욱 옮김 / 열린책들 / 2026년 3월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>

네주 시노는 히피 문화 속에서 태어나 부모의 이별 이후 어머니와 함께 의붓아버지 밑에서 성장했다. 그러나 그 유년 시절은 보호가 아닌 지속적인 학대와 고립으로 점철되어 있었다. 여성에 대한 폭력을 고발하는 집회를 계기로 세상에 나온 『슬픈 호랑이』는, 그러한 개인적 비극을 바탕으로 한 자전적 소설이자 에세이다.

슬픈 호랑이는 단순한 피해 서사나 사건 기록에 머무르지 않는다. 이 작품은 인간 내면에 잠재한 ‘악’과, 그로 인해 형성되는 트라우마의 구조를 집요하게 파고드는 문학적 탐구에 가깝다. 작가는 7세부터 14세까지 의붓아버지로부터 겪은 성폭력이라는 극단적 경험을 다루면서도, 감정적 호소나 신파적 재현을 의도적으로 배제한다. 대신 가해자를 ‘슬픈 호랑이’라는 은유적 존재로 명명하고, 그 폭력이 어떻게 가족과 사랑이라는 이름으로 위장되는지를 냉정하게 추적한다.

작품 속 가해자는 가정에서는 절대적 권력을 행사하는 존재이면서, 외부에서는 유능하고 정상적인 인물로 기능한다. 이러한 이중성은 독자에게 익숙한 문학적 전형을 떠올리게 한다. 특히 롤리타 속 험버트와 유사한 구조를 지니면서도, 보다 노골적인 자기애와 가학성이 결합된 형태로 드러난다. 이는 단순한 개인의 일탈이 아니라, 권력과 욕망이 결합된 구조적 폭력의 한 양상을 보여준다.

이 책이 기존의 트라우마 서사와 결정적으로 다른 지점은, 고통을 다루는 작가의 태도에 있다. 작가는 자신을 연민의 대상으로 고정하지 않는다. 오히려 가해자의 심리와 그를 가능하게 만든 사회적 환경을 분석하는 ‘해부자’의 위치에 선다. 문학과 문화가 때로는 가해자의 서사를 미화해 왔다는 점을 지적하며, 고통을 감정이 아닌 사유의 영역으로 끌어올린다. 이러한 태도는 고통을 반복적으로 재현하는 데서 벗어나, 그것을 이해하고 해체하는 방향으로 나아간다.

작품에서 드러나는 폭력의 본질은 단순한 충동이 아니라, 권력의 행사로서의 성격을 띤다. 피해자는 인격이 아닌 대상이 되며, 가해자는 자신의 존재를 확인하기 위해 폭력을 반복한다. 이러한 인식은 트라우마가 단순한 개인적 상처를 넘어, 관계와 구조 속에서 형성된다는 점을 분명하게 드러낸다.

그럼에도 이 책은 절망에 머무르지 않는다. 작가는 기억을 회피하지 않고, 오히려 그것을 정면으로 응시하고 언어로 재구성한다. 고통을 ‘겪는 대상’에서 ‘설명하는 주체’로 전환하는 이 과정은, 일종의 지적 저항이자 자기 회복의 방식으로 읽힌다. 기억이라는 감옥을 부정하거나 도피하는 대신, 그 구조를 분석하고 해체함으로써 스스로를 그 밖으로 끌어내는 것이다.

오늘날 디지털 환경 속에서 개인은 끊임없이 연결되어 있으면서도 동시에 깊은 고립을 경험한다. 이러한 상황에서 『슬픈 호랑이』가 제시하는 태도는 분명하다. 고통을 희석하거나 외면하는 것이 아니라, 그것을 정확하게 인식하고 이름 붙이는 것, 그리고 끝내 자신의 언어로 재구성하는 것이다.

이 작품은 지옥 같은 경험을 통과한 개인이 어떻게 자신의 삶을 다시 조직할 수 있는지를 보여주는 기록이다. 『슬픈 호랑이』는 가장 차가운 방식으로 쓰인 복수이자, 동시에 인간이 지적인 힘을 통해 스스로를 재건할 수 있음을 증명하는 문학적 성취다. 감정의 폭발이 아니라, 인식의 전환을 통해 고통을 넘어서는 길을 제시한다는 점에서 이 작품은 오래도록 사유를 요구하는 텍스트로 남는다.

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서평 [아는 것으로부터의 자유] #지두크리슈나무르티 #스노우폭스북스

아는 것으로부터의 자유 - 지두 크리슈나무르티의 가장 위대한 통찰 ㅣ 세기의 책들 20선, 천년의 지혜 시리즈 13
지두 크리슈나무르티 지음, 안진환 옮김, 서진 편저 / 스노우폭스북스 / 2026년 4월

<출판사로부터 지원받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다>

지두 크리슈나무르티는 인도 출신 사상가로, 신지학 운동의 핵심 인물이었던 애니 베전트에게 발탁되어 교육을 받았으나, 이후 결별하며 기존의 모든 권위와 사상 체계로부터의 독립을 선언했다. 그는 “스승도 믿지 말라”는 급진적인 메시지를 통해, 인간이 외부의 권위가 아닌 스스로의 관찰을 통해 진리에 도달해야 한다고 주장했다. 생전과 사후를 포함해 방대한 강연과 저작이 남아 있으며, 그의 사유는 지금까지도 철학과 심리, 교육 영역에 깊은 영향을 미치고 있다.

『아는 것으로부터의 자유』는 이러한 그의 사유가 집약된 대표작으로, 인간 의식의 근본적 변화를 요구하는 강렬한 철학적 선언에 가깝다. 반세기 전에 쓰인 텍스트임에도 불구하고, 이 책은 현대인이 겪는 정신적 혼란과 사회적 갈등의 본질을 정확히 짚어낸다. 저자는 우리가 당연하게 받아들이는 지식, 전통, 관습, 그리고 사회적 안정 장치들에 대해 근원적인 질문을 던질 것을 요구한다. 그 질문이 시작되는 순간, 비로소 우리는 사물의 본질에 접근할 수 있다는 것이다.

크리슈나무르티는 특히 인간이 새로운 상황을 과거의 경험과 기억이라는 틀로 해석하는 습관을 비판한다. 우리는 ‘본다’고 믿지만, 실제로는 과거의 지식이 만들어낸 필터를 통해 현실을 왜곡해 인식한다. 이러한 인식의 구조는 개인의 내면을 규정할 뿐 아니라, 집단적 사고와 사회적 갈등의 근원이 되기도 한다. 종교, 정치, 문화 등 다양한 영역에서 나타나는 분열 역시 이러한 조건화된 사고에서 비롯된다는 점을 그는 집요하게 파고든다.

이 책이 제시하는 해법은 단순하지만 결코 쉽지 않다. ‘있는 그대로를 보는 것’, 즉 어떠한 해석이나 판단 없이 현재를 직면하는 것이다. 이는 기존의 철학이나 신념 체계에 의존하지 않는 상태, 다시 말해 심리적 권위로부터 완전히 자유로운 상태를 전제한다. 저자가 말하는 ‘자유’는 선택의 확대가 아니라, 조건화된 사고 자체로부터의 해방이다.

우리가 ‘안다’고 믿는 것들은 사실 과거의 기억과 경험이 축적된 결과물에 불과하다. 이 ‘아는 것’은 안전을 제공하는 동시에, 현재를 있는 그대로 보지 못하게 만드는 장벽이 된다. 우리는 타인을 볼 때도, 세상을 이해할 때도, 실제가 아닌 자신의 해석과 이미지로 대상을 대한다. 그 결과 자아는 더욱 공고해지고, 인간은 실재로부터 점점 멀어진다. 크리슈나무르티는 이 굴레에서 완전히 벗어나는 것이야말로 진정한 자유의 출발점이라고 말한다.

그가 강조하는 ‘철저한 고립’ 역시 오해하기 쉬운 개념이다. 이는 물리적 은둔이 아니라, 심리적 의존과 비교, 그리고 ‘무엇이 되어야 한다’는 강박으로부터 벗어난 상태를 의미한다. 모든 기준과 측정이 사라진 자리에서만, 우리는 비로소 왜곡되지 않은 현실을 마주할 수 있다. 이러한 상태에 이르는 과정은 불편하고 고통스럽지만, 동시에 인간이 스스로를 온전히 이해하기 위해 반드시 통과해야 할 단계이기도 하다.

오늘날 우리는 정보와 지식이 과잉된 시대에 살고 있다. 그러나 그 풍요로움은 오히려 판단을 흐리게 하고, 외부의 권위와 집단적 믿음에 더욱 쉽게 휘둘리게 만든다. 국가주의, 종교적 교리, 정치적 이념과 같은 추상적 가치들이 갈등과 분열을 증폭시키는 현실은, 이 책의 문제의식이 여전히 유효함을 보여준다. 특히 스스로를 성찰하지 못한 채 확신에 사로잡힌 지도자들이 만들어내는 왜곡된 판단은 사회 전체를 위험에 빠뜨릴 수 있다.

결국 『아는 것으로부터의 자유』는 단순한 철학서가 아니라, 인간 의식의 구조 자체를 다시 바라보게 만드는 근본적인 문제 제기다. 이 책은 무엇을 믿어야 하는지를 말하지 않는다. 오히려 무엇도 맹목적으로 믿지 말고, 스스로 관찰하라고 요구한다.

정보가 넘쳐나는 시대일수록, ‘아는 것으로부터 자유로워지라’는 그의 메시지는 더욱 절실해진다. 과거의 축적된 지식을 잠시 내려놓고, 텅 빈 시선으로 현재를 바라볼 수 있을 때 비로소 우리는 왜곡되지 않은 현실과 마주하게 된다. 그리고 그 지점에서 인간의 존엄과 평화는 다시 회복될 수 있다. 이 책은 시대를 초월해 인간 의식의 심연을 비추는, 여전히 유효한 사유의 등불이다.

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서평 [한국에게 중국은 감정이다]#좋은땅 #박은혜

[전자책] 한국에게 중국은 감정이다 - 말해지지 못한 감정의 역사, 한국인의 불안이 축적된 이야기
박은혜 지음 / 좋은땅 / 2026년 4월

출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다.

박은혜 저자의『한국에게 중국은 감정이다』는 한국인이 이웃나라인 중국과 일본을 바라볼 때 작동하는 집단적 무의식과 감정의 프레임을 정면으로 해부한다. 저자는 우리가 품고 있는 국가적 통념이 오랜 역사적 관계 속에서 고착된 정서적 결과물이며, 이것이 급변하는 국제 정세 속에서 실질적인 국익을 실천하는 데 오히려 장애물이 되고 있음을 경고한다. 책은 단순히 갈등의 양상을 나열하는 것을 넘어, 우리가 보고 싶은 것만 보려는 확증 편향에서 벗어나 건설적인 미래를 위한 새로운 가치 정립이 시급하다는 묵직한 메시지를 던진다.

한국 사회가 중국을 대하는 태도에는 분명한 모순이 드러난다. 존중하기에는 마음이 준비되지 않았고 무시하기에는 현실이 너무 크다. 그러므로 중국은 '정의 되지 않은 현재의 이웃'이다. 중국을 향한 감정을 혐오라고 부르기에 어딘가 찜찜하고 비판이라고 부르기에는 방향이 흐릿하다. 분노라기보다 불편함에 가깝고 그 불편함은 종종 조롱이나 냉소, 혹은 막연한 거부감의 형태로 드러낸다. 결국 중국에 대한 감정은 한국사회 내부의 불안과 맞닿는다.중국을 통해 우리 자신의 위치가 드러나기 때문이다. 우리가 더 이상 압도적인 성공신화 속에 있지 않다고 느끼는 이유다.

오늘날 한국 사회를 관통하는 가장 뜨거운 감정 중 하나는 극우성향 젊은 보수층의 반중.반일 정서다. 이들은 기성세대의 역사적 부채감이나 사대적 관성에서 자유로운 대신, '공정'과 '문화적 정체성'이라는 새로운 잣대를 가지고 이웃 나라를 평가한다. 그러나 이러한 정서가 디지털 알고리즘에 의해 증폭된 혐오나 단편적인 정보에만 의존할 때, 외교는 전략적 유연성을 잃고 즉자적(卽自的)인 감정의 소비재로 전락할 위험이 있다. 저자는 젊은 세대가 지닌 정의로움이 '비판적 정보 문해력'과 결합하여, 상대를 단순한 응징의 대상이 아닌 전략적 관리와 공조의 대상으로 바라보는 '세련된 현실주의'로 진화해야 한다고 강조한다.

특히 현재 우리 정부가 추진하는 균형 외교의 틀을 일부 단체에서 중국에 대한 '사대주의의 부상'이라며 매도하는 시각에 대해, 본 저작의 통찰은 명확한 반론의 근거를 제시한다. 미국과 중국이라는 거대 패권 사이에서 중견국인 한국이 취하는 균형 외교는 특정 진영에 대한 예속이 아니라, 자국의 협상력을 극대화하기 위한 고도의 전략적 선택이다. 이를 과거의 굴종적 사대주의와 동일시하는 것은 복잡한 지정학적 셈법을 이분법적 프레임으로 가두는 시대착오적인 오류다. 안보를 위해 동맹을 공고히 하면서도 경제적 실리를 위해 주변국 관계를 관리하는 것은 '명분'보다 '생존'과 '실익'을 우선시하는 차가운 이성의 결과물이기 때문이다.

『한국에게 중국은 감정이다』는 우리에게 감정의 안개를 걷어내고 차가운 '진실'을 마주할 용기를 촉구한다. 이웃 나라에 대한 맹목적인 적대감이나 사대적 관성에서 벗어나, 보편적 가치를 중심에 둔 성숙한 시민의식을 함양하는 것이야말로 한국이 동북아의 주도적 국가로 도약하는 길이다. 주변국에 대해 다양성과 진정한 모습을 실질적으로 관찰하고 질문할 수 있는 능력을 갖출 때, 우리는 비로소 감정의 굴레를 벗고 더 넓은 세계로 나아갈 수 있다. 이 책은 변화하는 파도 위에서 흔들리지 않는 중심을 잡으려는 모든 현대 한국인을 위한 지적인 지침서이자 필독서다.

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