원론으로 센세이션을...

아침형 인간 - 인생을 두 배로 사는
사이쇼 히로시 지음, 최현숙 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2003년 10월

나는 이책을 읽고 이런 원론적인 내용으로 센세이션을 일으키다니 대단하다는 생각을 했다.

나 어렸을적에는 밤 09시 뉴스가 하기전에 이제 어린이는 잘 시간이라는 짧막한 만화가 잠깐 나왔다. 그리고 항상 일찍자고 일찍 일어나는 어린이가 착한 어린이라는 말을 들어왔다.

그뿐인가? 일찍 일어나는 새가 먹이를 잡는다는 말을 영국 속담으로 영문으로 까지 외웠다. 그러니 일찍 일어나야 된다는것은 이미 뇌속 깊숙이 각인되어 있었던 것이다.

그러나 깊이있게 생각하지 못하고 행동에 시행하지 못한건 1) 일찍 일어나면 생긱는 이점을 몰랐던것 2) 늦게 일어나는 파생하는 단점을 몰랐던것 3) 현대사회에 불합리하다는것 4) 습관이 되지 않은것 등의 이유가 있다.

우선 일찍 일어나면 하루가 오래가는 느낌이고 보다 많은 일을 할수있다. 그러나 반대논리를 들어보자면 동양의학의 사상체절에는 사람에겐 각자 체질이 있고 이 체질에 따라 습관이나 행동양식이 다르다고 한다.

가령 나는 태음인인데 태음인의 경우 초저녁잠이 없고 아침잠이 많다고 한다. 그렇다면 일반적인 상식에 맞추어 꼭 일찍 일어나고 일찍 일어나야 하는 것일까? 태음인은 아침에는 정신을 차리지 못하고 밤에는 정신이 맑다고 하는데 그렇다면 아침에 자고 밤에 두뇌활동을 하는것이 더 현명한 것이 아닐까?

그래서 나는 수면이란 모름지기 자신의 체질에 맞추어서 행하는것이 더 현명하다는 결론을 내렸다. 아침에 정신을 못차리는 체질의 사람이 굳이 아침에 일어나서 활동을 하는것이 생산적인가 하는 의문이 들기 때문이다.

두번째의 경우도 마찬가지이다. 체질에 따라 엄연히 다름에도 불구하고 일률단편적으로 늦게 일어나는것은 나쁘다고 훽책하는것은 획일성의 문제가 있다고 본다.

세번째의 경우 책에서는 밤 11시에 자서 05시에 기상할것을 권유하는데 현대인의 삶은 기계적으로 운영되는 경우가 많다. 즉 개인의 시계에 움직이는것이 아니라 조직의 시계로 움직이는 것이다. 현재 한국현대의 삶에서 과연 규치적으로 밤 09시 이전에 귀가하여 11시까지 취짐에 들수있는 여유를 가진이가 얼마나 있을까?

네번째 습관의 문제인데 사람에겐 인체시계가 있어 피곤할때 휴식코저한다. 이러한 습관은 결국 다시 사상체질에 연계된다. 자신의 체질과 습관까지 어겨갈 필요가 있냐는 의문이 든다.

예전에 우리 조상님들은 과거준비를 할때 밤 12시 이후의 시간 즉 새벽의 시간을 최고의 수련의 시간으로 봤다. 만물이 고요히 잠들어 있고 정적인 분위기는 마음이 차분해져 서책을 탐독할수 있다는 것이다. 어떤 이들은 새벽의 1시간의 학업이 낮 3시간의 학업효과와 동일하다고 이야기한다.(참고로 이 책에서도 새벽의 학습효과는 인정하고 있으며 실예로 오래전부터 공병우 박사는 호 사실을 알고 새벽 02시부터 두뇌활동을 요구하는 작업을 한다고 한다.)

결국 수면의 문제에는 정확한 정답이 없다. 각자에게 다른 체질이 있고 새벽의 효과를 감안할때 새벽까지 안잘것인가 새벽에 일찍 일어날것인가에 논리적 대립이 존재하기 때문이다.

그러나 나는 이책이 위대하다고 생각한다. 그것은 원론적으로 옳은 이야기이며 우리 주위의 많은 성공한 이들이 일찍자고 일찍 일어나는 습관을 가지고 있기 때문이다. (단 나폴레옹, 히틀러등은 예외이다. 내 개인적 생각인데 영감적 천재는 결코 일찍 일어나지 않는다.)

다분히 평범하면서 또는 확 눈에 뒤지 않는 평범한 위인이나 영웅들은 대체로 일찍 자고 일찍 일어났다. 남들보다 늦게 마치는것보단 남들보다 일찍 시작하는게 유리하긴 하다.

우리는 일찍 자고 일찍 일어나야 한다는 원론에서 각자의 체질적 수면습관을 결부시켜 해답을 낸다면 그것이 바로 정답이 될것이다.

감사합니다.

리더도 읽어야 할 책...

1인자를 만든 참모들
이철희 지음 / 위즈덤하우스 / 2003년 8월

사람은 누구나 살아가며 참모보단 지휘관 즉 리더를 꿈꾸며 산다. 어떤 이들은 자신이 참모임에도 리더로 착각을 하면서 살아가기도 한다.

그러나 그것은 중요한 문제가 아니다. 이 세상에 진정한 리더, 참모는 나뉘어있지 않다. 이 세상 모두는 지휘관이면서 참모이고 참모이면서도 지휘관이 된다.

나는 참모가 참모마인드로써만 살아간다면 그는 진정한 참모가 아니라고 생각한다. 항상 지휘관의 입장에서 살아야하며 역지사지의 마인드로 가야 한다고 생각한다.

사장과 점원의 단두명이 있는 구멍가게라도 점원이 주인의식없이 방관자적인 입장에서 운영에 동참한다면 그는 진정한 참모가 아닌 것이다. 자기것으로 생각하고 자기일로 완벽하게 동화시켜 낼때 그는 참모이면서 리더가 되는 것이다.

이 책에 나오는 8명의 참모는 리더보다 더 리더다웠다. 즉 이들의 공통점은 리더보다도 더 리더의 입장에서 사고하였고 추진하였다. 이것은 리더가 잘되는것이 자신이 잘되는 것이란 사고 + 리더에 대한 충정, 의리에서 나오는 것이다.

나는 이 두가지중 후자를 중시한다. 자고로 참모는 리더와 운명의 공통체의식을 가져야 한다. 어떤 집단에서도 최종책임은 리더가 진다. 참모는 항상 빠져나갈 구멍이 있다. 한 집단이 망하게 된다면 리더는 책임을 감수해야 하므로 그야말로 주인의 입장에서 해결하려 하지만 참모는 빠져나갈 구멍이 있으므로 두가지의 입장에서 생각한다.

1) 같이 감수할것인가?
2) 다른 길로 편히 갈것인가?

그러나 이 책에서 소개된 참모들은 보기 1)번의 공통점을 가진다. 이는 리더와 참모의 인간관계가 없이는 불가능하다. 이 책에서는 직설적으로 설명하고 있지 않지만 리더와 참모의 인간적 유대를 설명하고 있다. (특히 08의 루이 하우와 프랭클린 루즈벨트의 예가 좋은 보기이다.)

사실 참모가 어떤 리더를 만나느냐는것보다 리더가 어떤 참모를 만나느냐가 더 중요한 문제다. 참모는 항상 두가지의 갈림길에 서 있지만 리더는 오직 외길을 가기 때문이다.

이때문에 나는 이책을 참모만이 읽을것이 아니라 리더도 읽어야 된다고 강력히 주장한다.

감사합니다.

재미있고 유익한 책...

성공하는 기업에는 스토리가 있다
김민주 지음 / 청림출판 / 2003년 8월

우선 이 책의 경우 아주 쉽고 재미있다는 장점을 가지고 있다. 또한 우리 일상 생활에서 흔히 접할수 있는 내용을 소재로 많이 활용했기 때문에 우리의 상식이 풍부해지는 느낌을 많이 받을수 있으며 활용하기에 따라 우리도 유능한 이야기꾼이 될수 있을것으로 보인다.

그중에서도 Malboro (Man Always Love Because Of romance over or one)의 내용이나 MSN의 Remember의 내용은 가슴 뭉클하면서 그 회사에 긍정적인 이미지를 갖게하는 효과를 확실하게 보여주었다.

또한 루이비통, 페라가모의 이야기등도 상식을 풍부하게 하며 활용도를 높여주었다.

가령 우리가 앞으로 어떠한 것을 설명할때 이책에서 설명하는 스토리텔링으로 접근한다면 큰 성공을 거둘수 있을것을 확인시켜줬다.

그러나 이책은 사례분석이나 소개에 치우친 느낌을 지울수 없다. 즉 우리를 스토리텔러로 성장할수 있는 방법론 제시보다는 과거의 예를 소개하는데 치우쳐 있다는 아쉬움을 지울수 없다.

즉 이책은 벤치마킹서에 가깝다는 느낌이다. 후속편에선 초보자가 스토리텔러로써 활동할수 있게끔 충분한 설명과 방법론을 제시한다면 더더욱 좋으리라 본다.

감사합니다.

학문적인 관점과 다른 관점에서의 접근으로...

영웅의 역사 - 전10권
진순신, 오자키 호츠키 엮음 / 솔출판사 / 2000년 2월

이 책을 모두 다 읽으며 내린 결론은 첫째 상당히 학문적인 관점에서 논리적이고 체계적으로 저술하였다는 것과 둘째 우리가 일반적으로 알고 있는 상식이 아닌 다른 관점에서 서술하였다는 것이다.

예를 들어보면 이 책은 소설의 형식이 아닌 정통 역사서의 형식으로 정확한 역사적 근거와 출처를 밝히고 있다. 간단명료 하면서도 체계적으로 사실에 근거하여 서술한 이 책의 형태는 일본 학계의 모습을 간접적으로나마 느낄수 있게 하였다.

또한 우리의 상식을 뒤엎으며 다른 관점에서의 생각을 할수있는 기회를 제공하였다. 즉 우리는 흔히 제갈공명이 신과 같은 인물로써 실패가 없는 완벽한 인간, 전술가, 정치가로 이해하고 있었다.

그러나 이 책에선 제갈공명이 결국 사마공달에게 패하는 패자로써 또 마속을 잘못 기용하는 용인의 실패자로 냉정하게 분석하고 있다.

사실 소설 삼국지의 경우 소설이기 때문에 사실을 미화하는 경우가 많았다. 나 역시 그러한 미화에 동조되어 사실을 깨닫지 못하였으나 이 책을 읽고 냉엄한 역사의 사실을 분석하여보니 분명 제갈공명은 유비가 관찰한 마속의 약점을 간파하지 못하고 자만하여 마속을 기용하는 치명타를 보였다.

결국 신으로까지 미화된 제갈공명의 어두운 그림자 또한 보여줌으로써 이 책은 기존의 사서와는 다른 메세지를 분명히 전달하였다. 뿐만 아니라 우리가 요부로 생각하던 여후(고조 유방의 부인), 양귀비등을 당사자의 입장에서 생각하여 악녀 내지 요녀로 치부하던 기존의 관점에 통렬한 일침을 가하였다.

결국 이 책의 최대의 장점은 기존의 상식에서 벗어나 또 다른 관점에서 역사를 볼수있다는 사실을 알려준 것이다.

그외에도 소소한 장점을 들자면 역사서로서 인물 위주로 서술하다 보니 책을 읽으면서 동시대의 인물로써 책 자체의 내용의 연계성이 보장되어 이해가 빠른 부분이 많았다.

그러나 이는 단점으로써도 보여 중복되는 페이지를 읽는다는 느낌도 지울수가 없었다. 가령 삼국지의 영웅편이나 대륙의 명장편에서는 역사적으로 동시대 인물들이 출현하는지라 그 배경이 거의 같았음에도 불구하고 인물마다 역사적 배경을 서술함으로써 다소 지겨운 맛을 안겨다 주었다. 또 사실위주에 충실하다보니 문어체가 되어 다소 딱딱한 느낌을 지울수가 없다.

그러나 각 저자들의 역사적 근거와 치밀한 분석과 해석은 이 책의 단점을 상쇄하였다고 볼 수 있다.

끝으로 상식과 다른 이면에서 역사를 살펴보고자 하는 욕심이 있는 독자에게는 만족스러운 책이라 생각되니 한번은 꼭 읽어보시길 추천한다.

감사하다.

소재는 좋았으나, 정말 아쉬움이 많이 드는 책...

옛사람 59인의 공부 산책
김건우 지음 / 도원미디어 / 2003년 11월

우선 본인은 사서(史書)를 즐겨 읽으며 공부에 대한 관심이 많은 사람이다. 그래서 알라딘 웹핑중 이 책의 제목을 보고 반가운 마음을 금할 길 없었다.

그래서 책을 받아보고 하루만에 다 읽었는데 결론은 남는게 없다이다. 우선 시작에서의 세종대왕에 관한 일화는 좋았다. 책을 1000번 넘게 읽어야 한다는 내용이었다.

중간까지는 내용이 상당히 충실하면서 독자들에게 옛 어른들의 공부방법이나 자세를 독자에게 전달하려고 노력하였다.

그러나 평민, 여성들의 공부관에 접어들면서는 진중한 의미 전달보다는 단순한 이러 이러한 사람이 있었다는 식의 가벼운 내용으로 전개되어 갔다.

또한 가벼운 일화로써 옛 어른들의 공부관을 묘사함으로써 가볍게 읽기는 좋았을지 모르나 어떠한 감동이나 희열을 느끼기에는 참으로 부족하였다.

예를 들어 황희정승의 내용의 경우 공부관보다는 그 인물에 대한 이야기로 밖에 생각되지 않았다.

내 생각을 예로 들자면 이 책에는 등장하지 않은 인물이지만 한석봉의 경우, 저자의 스타일로 미루어본다면 단순히 한석봉의 간단한 전기와 일화를 중심으로 이야기를 전개해나가며 한석봉의 공부방법을 요약하여 독자에게 전달할것이다.

여기서 만약 한석봉의 공부자세를 현대의 관점에서 분석하여 본다거나 한석봉과 어머니의 관계 및 떡을 짜르는 모습을 보다 생생하게 전달하고 한석봉의 공부하는, 수련하는 과정을 눈으로 보듯히 생생히 전달한다면 독자에게 강력한 카타르시즘을 안겨주지 않았을까 하는 아쉬움이 계속에서 남는다. 단적으로 진지한 고찰이 다소 부족하지 않았나 쉽다...

그러나 이 책의 저자께선 정말 좋은 소재를 발굴하여 책을 쓰셨다. 이점에 대해선 아낌없는 박수를 보내고 싶다. 위의 아쉬움이 값진 질정으로 저자에게 전달되어 보다 알차고 충실한 개정판이 나오길 기대해보며 이만 줄인다.

감사하다.