[오늘의 한문장] 현대 중국을 찾아서 1

1844년 10월에는 프랑스가 미국의 조약을 틀삼아 중국과 조약을 맺었다. 추가된 것 가운데 중요한 내용은, 프랑스 영사의 부재시 문제가 발생하면 프랑스국민은 모든 우호국의 영사에게 원조를 청할 수 있다는 것과, 칼럼 쿠싱보다도강력하게 치외법권-중국 영토 내에서의 범죄사건을 자국의 법에 의해 재판받을 권리의 원칙을 거듭 강조한 점이었다. 프랑스의 압력에 굴복하여 치임은 옹정제의 선교 금지칙령에 위배되는 카톨릭을 완전히 허용하는 황제의 칙서를 받아냈다. 치잉은 1845년의 추가 포고령을 내려 같은 권리를 개신교에도부여했다.

[100자평] 과테말라 우에우에테낭고 킨 #5

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[오늘의 한문장] 현대 중국을 찾아서 1

이 모든 비판자들 가운데 캉유웨이는 본국과 해외의 중국 지식인 사이에서가장 큰 권세를 누리고 있었다. 그 이유는 캉유웨이 자신이 뛰어난 고전학자였으며 진사시험에서 급제했고(1895), 1898년 개혁 당시 광서제의 개인 고문이었기 때문이다. 1911년까지 그는 계속 청 당국이 정부를 개혁하고 근대화하고일본을 모방하여 계속되는 외세의 침략에 저항할 수 있도록 강해져야 한다고주장했다.

[오늘의 한문장] 현대 중국을 찾아서 1

마르크스는 중국의 멸망이 멋진 구경거리를 제공할 것이라고 생각했다. 그에따르면 서구 열강은 인도의 아편 생산으로 대중국 무역의 균형을 이루고, 국내세수를 유지하기 위해 중국 무역에 과세하는 문제에 지나치게 몰두한 나머지 중국 무역 없이는 아무 것도 할 수 없게 되었다는 것이다. 그러므로 그는 "중국의혁명은 현 산업체제의 과부하된 지뢰에 불꽃을 댕기고 오랜 기간 누적되어 온전반적 위기를 폭발시켜 유럽의 정치적 혁명을 앞당기게 될 것이라고 보아도 무방하다" 14) 라고 썼다. 이것은 30여 년 전에 유럽이 중국을 근대 세계로 점차 끌어낼 것이라고 추측했던 헤겔의 견해에 대한 하나의 묵시론적 해석이었다.

[오늘의 한문장] 현대 중국을 찾아서 1

1934년 3월 특별 의식에서 푸이는 빌려 온 용포를 입고 새 수도 창춘(長春)동쪽 외곽에 위치한 천단(天壇)에서 그의 등극을 선포했다. 그리고 그는 취임식을 위해 군복으로 갈아입었다. 새로운 연호로 그는 강덕(德)을 택했는데, 이는 ‘고결한 평화의 시기라는 뜻이었다. 이 단어의 첫 글자는 250여 년 전에 청을 통일하고 러시아와 만주 사이의 국경을 확정했던 강희제의 힘과 권위를 불러일으키기 위한 것이다. 무능한 푸이 주변에 일본 관리들과 함께 모여든 만주인과 중국인 아침배들 가운데 청 초의 위대한 날들이 새롭게 시작되리라 진실로 믿는 사람은 거의 없었다.