화장실에서 뭐하지.

앞으로 일어날 일 ㅣ 호시 신이치의 플라시보 시리즈 25
호시 신이치 지음, 윤성규 옮김 / 지식여행 / 2008년 3월

앞으로 일어날 일

호시신아치



이 책을 읽으면서 계속 내 뇌리에 남아있는 것은

바로 중국 괴담의 종합세트라고 하는 요재지이 시리즈가 생각난다(요재지이 6군)

요재지이시리즈에서 가장 우리가 잘 아는 것은 영화 천년유혼이 아닐까 싶다.



이 책은 일본판 요재지이가 아닐까 싶은데



요재지이와 호시신이치의 앞으로 일어날 일은 매우 공통점들이 많은 것 같다

판타지형식이지만 뿌리는 동양적 사고에서 시작하고 아무리 이책은 현대란 각색을 했지만

그 느낌만큼은 과거를 지향하는 것을 느꼈다.



어찌보면 용재지이처럼 유치한 느낌도 받는데 그것은 아마 동화적인 분위기때문은 아닐까 싶다.



앞으로 일어날 일 은 총 24개의 단편형식인데…이것도 요재지이과 일맥상통한 방식이다.

아주 짧은 단편들의 집합체라고 할까



요재지이는 그 당시의 중국의 사회와 문화 정치를 포괄적으로 표현했다면

앞으로 일어날 일은 일본의 현재 사회와 문화 와 정치를 포괄적ㅇ로 표현했지만 동화적인 느낌을 강하게 표현했다는 것이 다른 것 같다.

물론, 요재지이는 오히려 설화적인 면을 너무 강조하기에 소설이라기 보다는

설화들을 근간으로 하는 잡문에 가깝다고 생각한다.



24개의 판타지형태의 단편중에 이 책의 제목이기도 한 앞으로 일어날 일은

처음엔 참 엉뚱한 발상이다라고 생각했으나

미래 사회의 대한 풍자로 끝났지만. 왠지 허전한 느낌을 지울 수 없다.

과연..미래 사회에도 소설이 현실로 될까.

전혀 동의할 수 없다. 아무리 소설이 현실이 되는 사회지만

그래도 .어떤경우에도 안 되는것도 있을 것 같다.

이런경우가 바로 그런 경우가 아닐까 싶다.



단편들의 각각의 내용은 서로 연결이 될 것 같으면서도 연결이 안 되고

연결이 안 될 것 같으면서 몇편은 또 연결이 되는 것은 약간의 묘미는 있는데



저자은 아마 이 책을 우리에게 선물한 이유는 화장실에서 깊은 고민을 하지 말고

정신과 육체를 모두 비우고 나오는 그런 것을 원하고 있지는 않을까.



왠지 그런 느낌을 강하게 받는다.



그래.

절집에 있는 해우소처럼 모든 근심을 버리고

나도 가볍게 한 장 또 넘겼다.

아버지와 아들이 함께 하는 교육법

칼 비테의 공부의 즐거움 - 아이와 함께 읽어야 더 효과적인 자녀교육 바이블
칼 비테 지음, 남은숙 옮김 / 베이직북스 / 2008년 7월

칼 비테의 공부의 즐거움
Jr. 칼 비테

참으로 특이한 책이다

아버지가 먼저 자식교육에 관한 책을 출간했는데 그 책이름은 “칼 비테의 자녀 교육법”이다
그런데
이번엔 Jr.칼 비테가 자기의 경험담과 아버지의 교육을 함께 포괄적이면서 주관적인 관점으로 바라본 책을 출간했다 “칼 비테의 공부의 즐거움”

칼 비테의 자녀 교육법이란 책을 읽어보지 못한 관계로 이 책의 저자의 아버지이야기가 너무 많이 나오지만.
무덤덤하게 느껴진다.

Jr.칼 비테의 자서전적인 느낌이 강한 이 책은
우리 같은 지극히 평범한 사람들이 무엇을 얻어갈 수 있을까에 초점을 맞춰서
생각을 했으나.
참 어렵다.

왜나하면.. 이미 Jr.칼 비테는 이미 훌륭하신 아버님에 의해서 재단되고. 육성되었으며
그 육성도 이미 저자의 타고난 자질이 뒤받침이 된것이라고 생각된다.

이 책에서는 저자의 타고난 천재적인 능력을 숨기려고 어릴 때 어머님의 작은 실수로..
미숙아로 때어났다고 한 것은

별로 가슴에 와 닿는 이야기는 아닌 것 같고
오히려 저자의 타고난 천재성을 더 부각시켜준 역할밖에 아닌 것 같다.
9살 때 대학교에 입학하고 13살 때 철학박사학위를 취득했다는 것은 일반인들이
과연, 저자의 부모처럼 애들을 교육시킨다고

그것이 가능한 이야기일까.

여기에서 요점은
저자가 천재인데 부모가 그 천재성을 키었다면

이 책은 저자의 일대기를 기술한 자선적인 내용이 될것이다.
그럼, 책 제목도 바꿔야 할것이다.

그럼. 이책은 어떤 책인가.
저자의 탁월한 천부적인 능력을 말하는 것이 아니고
책에서 말하고자 하는 요점이 아닐까.
그 요점을 우리 같은 범부들이 자녀를 어떻게 키워야 할것인가에 관심을 가져야 할것같다.

난. 이 책에서 다른 것은 모르겠고
이 부분이 가장 가슴에 와 닿는다(물론 100%로 객관적인 내 관점이지만)

“ 보람 있는 인생을 살고 싶거든 무슨 일을 하든지 매사에 완벽을 추구하려는 마음가짐을
가지렴.이 역시 우리가 인생을 바라볼 때 꼭 가져야 할 태도이자. 올바른 습관이다”

여기에서 첨언하자면, 완벽을 추구하데 지나치지 않으면 좋겠다
너무 완벽만 추구하다가 정신적으로 강박관념에 헤어나지 못한 것은 아니한만 못하기 때문이다.

목차을 읽어보면.
마치 잘 짜여진 식단표 같은 느낌을 받는다
이건 잘못 하면 .오히려 역효과를 가져올 확률이 무척 높기에
개인적으로 절대로 공감하고픈 마음은 없지만.

이 세상은 세상이 구성된 이유가 여러가지를 포괄적으로 공유하기 때문이라고 믿는다
그러면서는 이런 식의 교육방식도 참고정도는 해도 괜찮을 것 같다.
하지만. 권장하고픈 마음은 없다..솔직히

가장 최선책은 돈을 안 빌리는것이다.

꼼꼼하게 따져보는 대출의 기술
이규빈.이성호 지음 / 팜파스 / 2008년 7월

대출의 기술

우리가 사회에 첫발을 내딛을 때에는 돈에 대한 중요성을 강조하는 시대가 아니였죠.
그 때 그때 삶을 살아가는 목표는 자아성취(지금 생각하면 참 고급스럽다고 해야 하나)
또한, 가족부양의 의미만 강조했던 시절이였죠.

어찌보면. 그 당시에는 돈이란 것은 많으면 오히려 욕을 먹는 시절이였습니다.

황금만능주의라고 각종 매스컴에서 이슈화 시키고 돈은 있어도 안 좋고 없어도 안 좋은
계륵 같은 존재라고 교육을 받았으니..

요즘 말하는 재태크는 커넝 …부동산에서 관심이 없었던 시절이였으니
참 사회 통념의 변화는 누구도 예측하기 어렵군요

그랬던 그 시절에도 많은 사람들이 금융에 관련된 지식이 없어서 많았던 시절인데
회사원인 분들은 거의 한번씩은 고통을 당했을 것 같은데요(우리시대)그것은
이 책에서도 언급했던 바로 보증이죠.

아마. 내와 비슷한 연배이거나 선배들은 누구나 한번씩은 보증으로 인한 수없이 많은 고통을 당했을것이고 그로인해 가정파탄도 일어났을 것입니다.
나도 보증으로 피해를 봤으니….
그만큼 당시엔 우리나라 금융시스템이란 것이 아주 초보적인 단계였으면 사회관념상 재테크란 상품이 존재하지도 않았던(물론, 선진물을 먹었던 극히 일부분의 사람들은 그당시에도
거래를 했겠지만)시절이라. 많은 분들이 그런 그릇된 상식으로 인한 피해가 많았습니다.

그럼. 지금은 어떨까요
그 당시에는 무지해서 ..아는 것이 없기에 우리나라 금융시스템의 후진화 때문에 당했다고 치고
지금은 어떻까요
개인적으로 지금은 더 위험하다고 생각됩니다.
사회가 발달되고. 금융시스템이 고객을 향해 열려있고 첨단화되어갈수록
그 환경에 적응하지 못하는 고령자들이나 아니면 사회초년병들에게는
사회가 얼마나 무서운 곳인지 제일 먼저 깨닿게 되는곳이 바로 금융이 아닐까 싶습니다.

요즘은 tv만 틀면 나오는 유혹이 나를 걱정하게 합니다.
정말 사회에 대해서 환상을 가지는 젊은이들에게 무방비로 쏟아지는 tv광고들이
젊은이들에게 절제를 가지도록 할 수 있을까요

이 책에서 수차례 언급하고 또 언급했지만
대부관련 광고는 자본주의 체제에서는 막을 방법이 없으니. 우리들이 조심하고 조심하면
될것이라고 믿는 우를 범하지 말아야 하는데

지금 tv에서 광고하는 것을 보고 있으면
대출에 대한 판단이 무감각해 지고. 일단 빌리고 보자는 막가파식 생각에 젖고.
어릴때부터 TV에서 친숙하게 보는 광고의 영향으로 인해

가치관의 그릇된 판단만 심어주어,본인과 관련된 가족들에게 고통을 안겨줄 것이라고 생각이 듭니다.

이 책은 우리 같은 기성세대보다는 지금 사회에 진출하는 젊은 분들에게 적극 권장해서
돈의 소중함과 돈의 가치를 알고
돈에 대한 신중함을 가졌으면 정말 좋겠습니다.

물론, 이 한권의 책으로 젊은분들이 돈에 대한 신중함이 완성된다고 믿지 않습니다
그렇다고. 그냥 손놓고 미끼를 던져놓고 걸려들기만 기다리고 있는 형국에
그냥 구원의 손길조차 마련하지 않는 것은 기성세대의 직무유기라고 생각하기에
이런 책들이 앞으로도 더 많은 출간되어서

우리나라의 미래를 책임지는 젊은세대들이 대부로 인한 고통으로 인생의 앞길이 막히는 일들이 거의 없었으면 정말 좋겠습니다.

한번 실수는 때로는 좋은 약이지만
두번 실수는 병이기에

병 속에 든 저 새를 언제 꺼낼까

그들은 한 권의 책에서 시작되었다 - 정혜윤이 만난 매혹적인 독서가들
정혜윤 지음 / 푸른숲 / 2008년 7월

그들은 한 권의 책에서 시작되었다

정헤윤

정혜윤작가는 심정적으론 동상이몽의 느낌을 받지만.
현실적으론 접근하기 무척 어렵게 느껴진다.

정혜윤작가의 처녀작인 “침대와 책”이란 책은 정말 여러 번 망설림과 고민끝에
결국은 포기했던 책이라
정혜윤작가는 누구보다 기억에 남는 사람이다.

이번에 이런 좋은 기회에 정혜윤씨와 만남이란 것을 가지게 된 것은
개인적으로 무척 고무적이라고 할 수 있다.

이 책을 살펴봤더니
내가 왜 그렇게 고민했던가를 느낄 수 있었다
역시 내가 고민을 해야 만 했던 것은 본능적인 느낌만은 결코 아니란 사실에
난 안도하게 되었다.

“그들은 한 권의 책에서 시작되었다”의 책은 우리나라의 각계를 대표하는 사람들과의 인터뷰형식을 빌어 그들의 이야기와 관련된 책을 소개하는 조금은 특색이 가미된 형식인데
이런 형식을 요즘은 뭐라고 하는지 비전문가라 용어의 선택을 할 수 없지만.
약간 특색이 있었다고 할까. 일인칭과 3인칭의 혼란으로 더욱 더 내가 내가 아닌 너가 되는듯한 느낌도 받았다.

물론, 소설이 아니기 때문에 절대로 일인칭과 3인칭이 존재할 수 없지만
왠지 나에겐 그런 느낌을 강하게 풍겼다는 뜻이다.

그래서 저자는 친절하게 자기가 한 말과 인터뷰 대상자의 말을 활자체의 음양으로 표현했으나
난 그것에 대한 느낌은 없고 동일시되는 느낌을 지울 수 없다.

솔직히 표현하면 난 이 책에 대해서 서평을 작성할 자신이 없다
더 솔직히 표현하면 난 이 책에 대해서 전혀 이해 하지 못했다
결국 난 이 책을 읽었어도 읽은 것이 아니요
안 읽었다고 말하기도 어렵다.

마치 이책에서도 나오는
요즈은 코메디 소재로도 나오지만
“달마 대사가 서녘에서 온 까닭은 무엇입니까? 에 대한 물음에 되돌아 오는 것은
“ 햇빛 속의 산을 본다”

이것보다 더 유명한 실화

도란 무엇입니까?
은주발에 담은 눈이다.

지금 내 마음이 이런 선문답을 듣고 있는 느낌이라고 할까.

병 속에 든 저 새를 언제 꺼낼까.

정작가여~~~
나에게 너무 가혹한 형벌을 또 내려 주시는가..

나도 두렵다 인지부조화

히스토리텔러 박남일의 역사 블로그 - 생각의 기술을 키워 주는 역사적 장면 30 ㅣ 살림 블로그 시리즈 8
박남일 지음 / 살림 / 2008년 7월

이 책을 읽으면서 느꼈던 감정을 한마디로 표현하면
인지부조화라고 말하고 싶습니다.
인지부조화란 머리로 알고 있는것과 마음으로 생각하는 것이 틀린 것을 의미하는데.

이 책을 읽으면서 계속 내 머리 속에서는 이 단어가 떠나지 않는 것은
나에게 무엇이 남아 있는것일까..

인간은 누구나 불안전한 상태의 감정을 소유하고 있고 그것을 알기에 수양과 자기계발을 하고 있다고 믿고 .,또한, 그러한 점 때문에 종교가 있다고 믿습니다.

저자의 주장은 내 머리에서 그래 맞아 정말 내가 생각하고 있는 것을 말하고 있어.
하지만, 마음은 왠지 거리를 두고 있는 자신을 발견하고 나도 깜작짬작 놀라서
스스로 자문하고 있는 형국입니다.

더욱이, 이 책은 청소년들을 상대로 저작을 한 출판이기에 더욱더 인지부조화를 느꼈습니다.
나는 이해를 하고 십분 공감하지만,
왠지 내 자녀들에게는 보여주고 싶지 않는 이중적 잣대를 내자신이 억압하고 있다는 사실을
이 책을 읽으면서 문득문득 느낍니다.

저자는 주 독자층을 청소년을 상대로 기획하고 저술한 관계로
쉽게 그리고 이해하기 편하게 유명한 사람과 사건을 소개하면서 시사관련 된 문제를 풀었던 것들은 상당히 노력한 흔적들입니다.

책의 내용을 펼쳐보면
1부. 역사적 장면으로 생각해 보는 정치.경제
2부. 역사젹 장면으로 생각해 보는 시화.환경
3부. 역사적 장면으로 생각해 보는 문화.철학으로 구분되며

동서고금(우리나라.동양,서양)을 막논하고 정말 청소년들이 알아야 할 중요한 내용들을
알기 쉽게 사건과 함께 요약해 놓은 것은 저자의 탁월한 지적 능력인 것 같습니다.

물론, 저자의 사고와 독자의 사고는 달라야 한다고 믿는 나로써는
저자의 기술한 부분중에
황희의 내용은 저자처럼 청빈과 각색이라고 믿었으나.
올해 초 세종실록이란 책을 읽고 나서
황희는 절대로 청빈한 사람이 아니란 사실을 알게 되었습니다.
물론, 저자는 황희의 각색된 부분이 있었다는 것도 함께 기술해서 공평성을 유지할려고 노력했으나.. 세종실록에 엄연히 황희의 부정들이 낱낱히 기술되어 있다는 사실은
저자의 노력이 조금은 부족하지 않았나 생각됩니다.
물론 저자의 의도는 황희의 청빈이 진짜인가 아니면 각색된 것인가에 초점을 맞춘것도 아니고 황희의 경제관이라고 했지만 이것도 정확하게 말한다면 완벽하게 틀린 사실입니다.
황희는 절대로 녹봉만 받고 살지 않았다는 것은 세종대왕이란 책을 읽었던 독자라면
얼마든지 알 수 있습니다.

과거의 역사를 현대에서 재단을 할 수는 없다고 믿습니다.
또한, 과거의 역사를 재평가 역시 자료가 완벽하게 일치하지 못하고, 이해집단에 따라서 각양각색으로 변질되어 곡학아세격이므로..이럴때에는 그래도 완벽한 실록을 기준으로 해야 하지 않을까 싶군요.실록도 나중에 문제가 많지만, 세종때까지는 거의 완벽하다고 믿고 싶습니다.

우리나라 역사도 제대로 알 지 못한 관계로 외국의 사례는 나도 모르고 너도 모르고 그냥 그런일들이 있었기에 우리도 아전인수식 사고에서 벗어나서 배울것을 배우는 자세로 임하면 좋을 것 같은 내용들인 것 같습니다.

이 책은 청소년들의 역사적 의미를 널리 알려주려고 노력한것들이 이 책에 전반적으로 쉽게 기술된것만 봐도 저자가 얼마나 청소년들에게 올바른 가치관을 형성시키려고 노력했는지 보이는 것 같습니다.
결론적으로 말한다면.
처음 내가 들고 나온 단어 인지부조화를 나부터 벗어던지지 못할것이 더 두렵습니다.