[오늘의 한문장] 신을 찾는 뇌

식량 저장소는 남는 식량이 있었음을 시사하며, 이는 종교 전문가로 사는 데 시간을 헌납할 수 있는 개인들을 위해 식량을 따로 챙겨 두는 것이 가능할 만큼 사회가 충분히 부유했을 때 비로소 종교 전문가가 출현한다는 것을 의미한다.
이는 개별 샤먼이나 치유사의 경우와는 반대로, 사제 계급이출현하는 것은 사회의 농업 생산량이 충분히 높아서 큰 규모의인구집단을 출현시키고 식량의 잉여를 생산할 수 있을 때라는것을 시사한다. 물론, 인구가 이 규모에 도달하면 심각한 사회적 및 인구통계학적 스트레스를 경험할 가능성도 높다. - P273

[오늘의 한문장] 신을 찾는 뇌

반면, 도덕적 고위 신은 일반적으로 인간 숭배자들의 안녕과 행동에 적극적인 관심을 갖고, 자신이 정한 규칙을 따르는 이들에게는 상을 주고(보통 어떤 종류의 계시 과정을 통해), 규칙을 따르지 않는 이들에게는 벌을 내린다(현세나 내세에서). 아브라함 종교는 고전적인 사례를 제공한다. 변덕스러운 신을 섬기는 종교는 관련 의례의 수행을 공동의 의무로 보며, 신성한 처벌도 사회 전체에 무차별적으로 내려지는 경향이 있다. 그러나 도덕적 고위 신에대한 신앙은 신의 응징을 개인의 문제로 간주하는 경향이 있으며, 여기에는 개인이 평생 쌓은 업적이 반영된다. - P266

[오늘의 한문장] 신을 찾는 뇌

내가 신의 존재를 잘 믿을 수는 있지만, 그 자체로 종교와동등하지는 않다. 그것은 단순히 믿음일 뿐이다. 믿음이 종교가되려면 우리 중 최소 두 사람이 그 믿음의 내용에 동의해야 한다. 그렇게 하려면, 우리 둘 다 어떤 종교적 사실에 관한 명제가참이라는 데 동의해야 한다. - P173

[오늘의 한문장] 신을 찾는 뇌

300명 이상 교회 구성원들을 대상으로 한 최근 조사는 구성원들의 만족도가 주로 종교적 헌신, 삶의 만족, 그리고 회중의 다른 구성원들과의 정서적 친밀감에 의해 결정된다는 것을발견했다. 다시 말해, 종교적 헌신은 교회에 대한 만족감과 삶의 궤도에 대한 만족감을 더 크게 하는 것으로 보였다. 이러한 효과는 회중의 규모가 증가함에 따라 감소했고, 따라서 회중이 커지면 불만족의 감정도 증가한다는 이전의 발견에 힘을 보탰다. - P144

[오늘의 한문장] 신을 찾는 뇌

어떤 방식이든, 종교와 관련된 개인의 이익과 공동체의 이익이 있다. 그것들은 퍼즐 조각처럼 맞물려 상호작용하고 서로의 효과를 증폭하거나 약화시킨다. 그렇기 때문에 신앙(종교의 주장에 대한 믿음)이 이러한 효과에서 수행하는 역할에 대한 근본적인 질문을 제기한다. - P119