히브리인들 (적어도 바빌론 유수 이전의, 그리고 몇몇 예외를 제외하고)의 눈엔 죄와 불행, 미덕과 번영이 결합되어 있습니다. 그로 인해 여호와는 천상이 아닌 지상의 아버지, 숨어있지 않은, 눈에 보이는 아버지일 수밖에 없습니다. 그러므로 그는 가짜 신입니다. 그런 식의 생각을 지니고서 순수한 자애의 행위를 할 순 없는 것이지요. - P127
대중들은, 진정한 엘리트들이 그들에게 영감을 불어넣지 않는다면, 문명을 창조할 수 없습니다. 그러므로 오늘날 그런 존재들이 가난한 대중들 사이에 영적 가난의 미덕을 밝혀야 합니다. 이를 위해서는 조건이 있습니다. 즉 그런 엘리트를 이루는 사람들이 가난해야 한다는 것, 영적으로 뿐만 아니라 실제적으로도 가난해야 한다는 것, 그리고 가난이 주는 고통과 모멸을 매일 자신의 영혼과 몸으로 겪어야 한다는 것입니다. - P165
기적이라는 개념 자체가 서양적이고 현대적입니다. 즉 과학적 세계관에 연결된 개념이라는 것입니다. 과학적 세계관과 공존 불가능한 것임에도 말입니다. 힌두교도들은 우리가 기적으로 여기는 걸 다음처럼 간주합니다. 즉 매우 드문 사람들, 특히 성인들이 갖춘 예외적인 능력의 자연스러운 발현으로 말입니다. 그러므로 기적들은 성인임을 추정하게 하는 징표를 이루는 것이지요. - P114
유대인들이 그리스도를 죽인 게 잘못한 일인 것은 그리스도가 기적을 행한 존재이기 때문이 아닙니다. 그리스도의 삶이 성스러웠고 말들이 아름다웠기 때문입니다. - P115
‘예수 그리스도는 신‘이라는 명제나 ‘축성된 빵과 포도주는 그리스도의 살과 피‘라는 명제는 사실로서 말해질 때 모든 의미를 가차없이 상실합니다. 그 명제들의 가치는 어떤 사실 (예컨대 ‘살라자르는 포르투갈의 정부 수반이다‘ 같은)이나 기하학적 정리의 정확한 진술 속의 진실과는 절대적으로 다른 것입니다. 그 가치는 엄밀히 말해 진실의 질서보다 더 높은 질서에 속합니다. 그 가치는 지성으로 포착할 수 있는 게 아니기 때문입니다. 그 결과를 통해 간접적으로 포착되는 게 아니라면 말입니다. 반면, 좁은 의미의 진실은 지성의 영역에 속합니다. - P112
신앙의 교리들dogmes은 단언할 수 없는 것들입니다. 그 교리들은 일정한 거리를 두고서, 주의와 존중과 사랑을 갖고서, 관조해야 할 것들입니다. 그것들은 관조하는 사람을 누구든 살리는 청동 뱀입니다. 그처럼 주의 깊고 사랑을 갖춘 시선은, 여기 낮은 곳의 인간 삶의 모든 측면을 밝혀 주는 빛의 원천이 영혼 속에서 솟아오르게 해 줍니다. 반작용의 충격으로 말입니다. 사람들이 단언을 하자마자 교리들은 곧바로 이런 미덕을 상실합니다. - P111
책장 정리의 핵심은 일단 책장 위에 책이 아닌 다른 것을 두지 않는 것이다. 그러니까 만년필 카트리지나 박스테이프, 클립이나 고무줄, 쇼핑백이나 엽서, 립밤, 핫팩...등등은 아무리 잠깐이라도 책장에 내려놓지 않는 것이다. 나는 지금 그것을 잠깐이라도 책장에 내려놓으면 어떤 상황이 따라오는지 내 눈으로 보면서 증언하고 있다. 그것을 내려놓으면..., 그들은 거기에서 번식을 한다. - P57