율법에 빠진 교회에 대한 비판 . 그 대안의 은혜

놀라운 하나님의 은혜
필립 얀시 지음, 윤종석 옮김 / IVP / 2003년 3월

이 책을 볼때 너무 놀랐습니다. 복음주의 최고의 작가라는 평을 두고서라도 그가 너무 신랄하게 기존교회 복음주의 교회를 비판하고 있었습니다. 정죄함이 판치고 자기들 스스로의 율법에 빠져서 하나님의 은혜를 체험하지 못하는 교회를 비판하고 있었습니다. 그의 글이 비판에만 치중하는 것도 아니고 복음주의교계의 일원으로 옹호도 아니고 그 대안을 제시했다는 데에서 놀라웠습니다.

자기 자신의 부끄러웠던 죄도 고백하고. 너무나 속 시원한 책이었습니다. 그리고 이 책에서 하나님의 은혜를 체험한 많은 사람들의 예화처럼 우리들에게도 하나님의 놀라운 은혜가 곳곳에서 일어나고 있음을 느꼈습니다. 그리고 하나님께서 내게 얼마나 큰 은혜를 베푸시고 있는 것을 알았을때 감사했습니다.

한국교회에 필립얀시같은 분이 있었으면 좋겠습니다. 한국 교회가 이 책을 읽고 같이 놀라운 은혜를 체험했으면 좋겠습니다.

난장이도 사람이고 꿈을 꾼다

난장이가 쏘아올린 작은 공
조세희 지음 / 이성과힘 / 2000년 7월

일명 난.쏘.공 이라는 이 책을 이제서야 읽게 됨이 가슴아프다. 이 책은 충격적인 책이다. 세월이 많이 지난 작품이지만 지금 내가 봐서도 감동적이다. 그리고 이시대의 난장이가 누군지 한번 생각해보게 한다. 그럼 이 시대 난장이가 누구일까?

어느경제학자가 소득수준을 기준으로 사람들의 키를 정해서 1시간동안 행진하는 모습을 그렸다고 한다. 그때 충격적인 모습이 나왔다. 처음에는 보이지가 않는다. 왜냐하면 그들은 땅속으로 머리를 박고 간다. 그리고 성냥갑만한 사람이 지나가고 담배 길이의 사람이 지나가고 30분이 지나도 우리 키의 반도 되지 않은 사람들이 지나간다고 한다. 48분에 이르러서야 175cm의 사람의 모습이 나온다고 한다. 그리고 마지막 몇초에 이르러서는 거인의 모습들이 나온다 그 거인들은 63빌딩을 넘어 구름까지 키가 이른다고 한다. 만약 이것이 소득이 아니라 재산을 기준으로 하면 그 격차는 더 심해 질 것이다.

이것을 보면 우리들 거의 대부분은 난장이일수밖에 없다. 그래서 더욱더 우리사회의 진짜 난장이들, 이 사회의 약자들을 돌아봐야만 하는 것이다. 난장이인 나조차 난장이를 사랑하지 못한다면 저 구름위, 정말 공기가 다른 곳에 있는 사람들은 난장이를 보기도 힘들것이다.

사회가 점점 거칠어 간다. 경쟁이 점점 치열해진다. 국민소득도 올라갔다. 모두들 키가 컸다고 생각한다. 하지만 남을 짓밟아 커진 키는 그리 오래 가지 못할 것이다. 정말로 우리 모두 고른 영양소를 먹으며 클 수 있어야 한다. 난장이들에게 안전하다고 하는 릴리루트읍의 난장이 마을처럼 우리들 모두가 난장이의 마음으로 난장이를 위해 살아가야 할 것이다.

흘러내리는 빙점

빙점 ㅣ 소담 베스트셀러 월드북 21
미우라 아야꼬 지음, 김정욱 옮김 / (주)태일소담출판사 / 1996년 2월

파스텔톤의 부드러운 표지를 보고 미우라 아야꼬의 책을 읽었다. 길은 여기에에서 받은 깊은 감동을 기대했다. 그러나 이 책은 그런 아름다운 감동을 주지 못했다. 계속적으로 나를 이 책이 배신하는 것 같다. 제발 제발 그렇게 하지 말고 하지말고 사랑으로 치유하면 안되나요. 마치 드라마같은데 보면 주인공 좀 살려달라고 방송국에 애원하는 시청자의 심정이었다. 책을 읽다가 감정에 복받쳐 울뻔했다. 하지만 독서하던 장소가 지하철인지라 눈물을 얼릴수밖에 없었다. 지하철을 50분간 타다가 목이 아퍼 잠시 고개를 드니 내릴 역 2정거장을 지나치고 있었다. 생각같아서는 마지막 정류장까지 가더라도 더 읽고 싶었는데 시간이 늦어서 참았다.

미우라 아야꼬는 나의 애절한 마음을 아는지 모르는지 자꾸 내 속을 태웠다. 기독교적인 가치가 있을거라 예상했던 나에게 아니 그것으로 해결이 될 것 같은 기대를 하고 있는 나의 예상을 어김없이 깨트렸다. 겉모습은 아름다웠지만 추악한 인간의 모습을 보여줬다. 그렇다고 해서 특별한 악이 아니라 누구나 가질 수 있는 악이라서 더 가슴이 매였다. 나쓰에라는 여자의 외모 요즘 말하는 얼짱이지만 정말 그 여자로 죄가 피어오를때 정말 아름다움에 대해서 생각을 많이 했다. 아름다운 외모로 죄가 생기다니 너무 안타까웠다. 하지만 그것은 외적인 아름다움만을 추구하기 때문일거다. 정말 그 속에 있는 아름다움까지 추구한다면 문제는 일어나지 않을 것이지만. 하여튼 나쓰에는 경국지색으로 국가는 아니지만 한 가정을 파멸시킬만한 외모를 가진 것은 확실하다.

나의 작은 희망 요코. 그녀 또한 아름답다. 하지만 나는 이게 너무 불만이다. 그녀가 이쁘기 때문에 또한 사랑받는 거라면 이 시대 그렇지 못한 사람은 다 미움받으란 이야기인가. 그렇지만 그녀는 마음도 이쁘다. 아니 건강하다. 끝까지 해결책을 구했지만 결국은 안타까운 비극만 남기는 것 같다. 그러나 여운을 남기는 요코의 말, 나에게 다시 속빙점을 읽지 않으면 안되게 만든다. 문학으로써 생각해도 좋겠지만 기독교적인 관점에서 볼때도 감동을 불러 일으킨 소설이었다.

같은 역사를 다르게 보기

함석헌선집 1 - 뜻으로 본 한국역사
함석헌 지음 / 한길사 / 1999년 6월

사람들은 제각기 자기의 세계관으로 세상을 본다. 함석헌 선생은 성서를 통한 기독교적 세계관에서 세상을 봤다. 그러다 그것을 뜻이라고 고쳐서 한국역사를 봤다. 존경받는 현대인물중 한명인 함석헌은 치열하게 진리를 추구했던 사람이고 그 진리대로 살려고 노력했던 사람으로 기억될 것이다. 이 책은 몇년전부터 읽고 싶었는데 게으름인지 아님 시험에 나오지 않기때문인지 읽지 않고 이제서야 읽었다.

한국역사에 대한 내용은 내가 알고 있는데에서 새로운 사실이 없었다. 하지만 그 우리 역사에 대한 사실 사실을 민중 씨알의 입장에서 본 것이다. 그래서 고려청자를 보고도 화려한 모습만 보았던게 아니라 그 안에서 고통받고 있던 민중의 모습을 봤던 것이다. 이상하게 세계사에서 베르샤유궁전은 민중의 피와 땀이 느껴지지만 한국의 것에서는 그런것을 느낄 수가 없었다. 아마 왕조사관중심으로 배웠던 역사때문일 것이다. 초등학교 중학교 고등학교 그리고 대학교에서 한국사를 배우고 왔지만 이번에 배운 역사는 다른 것이었다. 다 같은 시각이지만 조금 달랐다. 나 또한 역사의 영웅이나 사건중심에서 그 당시 백성의 입장에서 볼 수 있는 기회였다.

내가 대학교에서 배운 역사에서 이 책의 2가지 언어상 문제점이 나왔다. 이조 하고 민비 였다. 그것은 일제가 유포시킨 것이기때문에 비원 이라는 단어와 더불어 쓰면 안된다는 것이었다. 근데 생각해보면 이조를 구지 조선왕조 민비를 명성황후라 써야 할지 생각해봤다. 뭐 잘했다고. 이건 별로 중요한게 아닌데 괜히 열내고 그런다. 더 중요한 것은 역사에서 그 당시 백성을 생각했느냐 안했느냐는 것이다. 그래서 이순신과 임경업은 칭송을 받지만 나머지는 그렇지 못하고 후대에 욕을 먹는 것 같다.

역사에 인물 없음을 탓하지 말고 내가 뚜렷한 사명감을 가지고 이 나라에 인물이 되어야 된다는 교훈적인 책이다. 역사를 보면서 지금의 정치가들이 조선시대 붕당정치처럼 중상모략하고 그러는 것 같아 안타까웠다. 그렇지만 그 때와 다른 것은 그때는 백성의 참았지만 지금은 참지 않는다는 것이다. 알고 있는 다는 것과 행하는 것이 다르고, 자기를 위해서 역사를 사는 것과 사명을 가지고 사는 것은 다르다는 것을 알려주는 책이었다.

행복하고 싶어라

행복
레프 톨스토이 지음 / 작가정신 / 1999년 1월

톨스토이의 책들은 보이면 읽고 싶어진다. 다른 책들에 비해 알려지지 않은 책이지만 톨스토이라는 이름만으로 읽은 책이다.

행복이라는 단어다. 다른 톨스토이 책에서 봐왔던 책들과 조금 다르다. 톨스토이의 다른책들은 이타적인 삶의 가치를 높게 치는데 여기서는 그 보다는 한 가정안에서의 행복을 꿈꾼다. 조금 톨스토이적인 색채가 덜 드러난 책같다.

남자와 여자의 사랑이야기이다. 고전축에 끼이는 톨스토이 작품이지만 요즘 나온 연애소설 뺨치게 재미있다. 갈등속에서 서로에대한 견고한 사랑을 갖게되는 행복... 가정안에서의 작은 행복.

때론 톨스토이도 이런 삶을 꿈꿨을 것 같다. 언젠가 톨스토이는 그가 사랑하는 아내에게 젊은시절 비행과 바람기를 적은 일기장을 보여줬다고 한다. 그래서 그는 더 진실하게 사랑할거라 생각했나보다. 하지만... 그 후 그의 아내는 후세에 악녀의 칭호를 듣게 되니. 톨스토이가 불쌍할 따름이다. 이웃을 위해 살았던 톨스토이에게 개인적인 행복은 없었던것일까?