굶주림보다 더 큰 목마름 -박상원-

굶주림보다 더 큰 목마름 - 북한 간부의 목숨을 건 하나님 사랑, 개정증보판
박상원 엮음 / 렛츠북 / 2018년 10월

북한의 기독교

이 책은 북한의 한 인물이 예수 그리스도를 영접하고 나서 벌어지는 일들을 겪은 이야기이다. 한국의 기독교인들은 북한에 기독교인이 존재 한다는 사실을 알고 있다. 교회 마다 북한 선교를 위한 바자회, 모금 활동, 간증 집회를 비롯한 다양한 활동을 함으로써 북한의 실상을 전하기 때문이다.

북한에서 기독교인으로 살다가 중국을 거쳐 남한으로 와서 목사님이 된 이야기는 책과 강연을 통해 수 없이 들어왔기에 이 책은 여느 책과 달리 큰 기대를 하기는 쉽지가 않아 보인다. 하지만 이 책을 펼치는 순간 여느 책과 다르게 북한의 참혹한 현실과 어려움을 토로하는 내용으로 구성되어 있지 않고 하나님이 개입함으로써 이루 말할 수 없는 기적의 흔적들을 쫓아가게 되어 있다.

지금도 수 많은 이들이 ‘하나님이 존재 하는가?’ ‘하나님을 내 앞에 데리고 오면 믿겠다.’라는 식으로 거침없이 말을 한다. 하지만 하나님은 존재하고 그런 이들을 사랑하면서 되돌아 오기를 기다리고 있다는 사실을 그들만 모를 뿐이다.

의롭고 성결한 생각은 성령님이 주시는 생각이고, 더럽고 추악한 생각은 사탄이 주는 생각이라고 생각한 이 책의 본 저자인 탈북 형제 J의 고백이 심금을 울린다. 그는 도시의 간부 생활을 하다 한 순간 쫓겨나 시골로 낙향가게 되어 그곳에서 비료를 받아 오라는 명령에 찾아간 곳에는 친구가 있어 빽으로 순순히 비료를 넉넉히 받고자 했지만 친구는 하나님을 소개하며 16살 소녀에게 3일동안 성경 공부를 강제로 받게 한다.

그로 인해 하나님에 대한 어렴풋한 정보를 가지고 되돌아 가는 길에 트랙터가 전복되는 위기의 순간에 처하게 되고 그 순간 사도신경이 떠오르면서 하나님의 개입임을 알게 된다. 그는 하나님을 믿고 하나님을 위해 살겠노라 다짐을 한다. 그렇지만 그는 하나님이 어떤 분이신지 무엇을 어떻게 해야 하는지 알 길 없었다. 하지만 하나님은 그의 앞길을 모두 예비 하고 계셔서 사람들을 만나게 하시고 모임을 만들고 이끌 수 있게 인도 하셨다.

북한의 실상을 묘사하는 부분 중에서 먹을 것이 없어 어린 두 딸을 토끼라고 잡아서 가마에 삶아 가지고는 소금과 바뀌겠다고 돌아다니는 모습, 전기와 기름이 없어서 소를 귀하게 여기는 모습, 사람을 귀하게 여기지 않는 모습 등을 묘사한 글을 보면 눈물이 울컥 솟구친다.

또한 북한에서는 엄격하게 기독교인을 탄압을 한다. 여러 가지 이유가 있겠지만 절대권력인 독재자보다 능력이 뛰어난 아무것도 인정할 수 없는 사회적 분위기가 팽배할 것이다. 하지만 그런 북한 땅에도 여전히 복음의 능력은 유효하며 지금도 수 많은 이들이 목숨을 담보로 복음을 전하고 그런 복음을 받고 예수 그리스도를 내 주로 영접하는 이들이 벌어진다.

이 책 4장에서 저자와 같이 믿음을 나눈 여러 형제들의 소식을 전한다. 개개인의 소식을 듣고 있노라면 마치 ‘스데반 집사’ ‘사도 바울’을 눈으로 목격하는 듯한 착각이 일어날 정도로 하나님의 섭리하심을 느낄 수 있다.

통일에 대한 열망이 그 어느 때보다 높아지고 종전선언과 동시에 활발한 문화,인도적 교류의 가능성이 높아지는 이때에 기독교인들은 더욱더 깨어 북한의 복음의 문이 열리기를 기도하는 동시에 그들을 진정으로 받아줄 준비를 해야 할 듯 보인다. 이 책은 북한의 실상을 알고 싶어 하는 수 많은 한국의 기독교인들이 읽으면 좋을 책 인 듯 하다.

그런데, 삶이란 무엇인가 -롤프 도벨리-

그런데, 삶이란 무엇인가 - 심오하면서도, 아주 현실적인 자기 탐구 놀이
롤프 도벨리 지음, 유영미 옮김 / 나무생각 / 2018년 10월

자기 탐구 놀이 2탄

이 책은 저자가 던지는 질문에 답을 하면서 독자의 삶을 다시금 되돌아 보게 하고 있다. 살아가면서 누구나 나는 누구인가? 라는 질문을 스스로 던지곤 한다. 타인이 바라보는 내가 아닌, 내가 바라보는 나에 대한 진지한 고민을 한다.

어쩔 때 보면 스스로 심성이 착한 거 같기도 하고 또 어쩔 땐 히틀러처럼 악마 같은 나의 이중적인 모습에 놀란다. 하지만 모든 사람들은 이러한 양면적이고 양가적인 면을 가지고 그것을 품고 살아 간다. 이 책은 이러한 일반인들이 살아가는 삶에 대해 질문을 던지고 있다.

삶, 인생 목표, 생각, 지식, 행동, 행복, 거짓말, 감정, 선물, 성공, 경력, 일, 경영 관리, 돈, 부, 친구, 타인, 사랑, 연인 관계, 섹스, 결혼, 여자 & 남자, 연애, 고향 & 여행, 무제, 종교, 나이 듦, 신, 죽음 , 총 28가지 주제로 구성된 <그런데, 나는 누구인가>를 읽으면서 여러 가지 주제를 통해 나를 되돌아 보는 시간을 갖게 해주었다면 이번 자기 탐구 놀이 2탄인 <그런데, 삶이란 무엇인가>에서는 비슷하지만 더욱더 구체적인 삶 속의 나를 묻고 있다.

행복, 삶의 전략, 돈, 나이, 정치, 삶, 타인, 결혼, 사고, 운동, 말, 성공, 도덕, 신, 정체성, 생각, 친구, 교양, 양심, 사랑, 감정, 일, 실패, 죽음, 우주, 생각의 세계, 선과 악, 자연, 커리어, 삶과 죽음, 글자와 말, 자녀, 당신은 누구인가요?, 진실, 주식, 패션, 고용과 해고, 희망과 두려움, 마음, 내세, 손님, 신분, 삶의 기쁨, 건강, 세대 차이 라는 총 35가지의 질문으로 구성 되어 있다.

그리고 마지막에 ‘체크아웃 질문’을 통해 총 정리 하는 시간을 갖게 해준다. 직장인이든 자영업자든 학생이든 무엇이 되었던 자신의 삶에 최선을 다하면서 살아간다. 하지만 대다수는 비슷하고 반복적인 일상을 살고 있기에 진지하게 자신의 삶을 돌아보는 시간을 갖기는 힘든 형편이다.

소위 말해 ‘목구멍이 포도청’이라는 한탄과 함께 하루 하루 아무런 재미와 기쁨 없이 월급날만 기다리는 것처럼 보이는 수 많은 직장인들에게도 동일하게 그들이 가진 개인적인 삶의 의미가 있을 것이다.

‘사람은 최소한 얼마만큼의 경제적 여유가 있어야 할까요?’

‘같은 나이에 세상을 떠난다는 전제하에, 죽기 직전까지 고통 없이 살다가 고통을 단번에 몰아서 겪은 뒤 죽고 싶은가요? 아니면 오랜 세월 소소한 고통들을 겪으며 살고 싶은가요?’

‘당신이 말을 하지 않아도 표정에 감정이 다 드러난다는 게 불편한가요?’

‘다른 사람과 비교하는 것을 포기한 시점이 언제인가요? 아니면 아직도 여전히 비교를 하고 있나요?’

‘사랑받기 위해 해서는 안 되는 행동에는 무엇이 있을까요?’

‘당신이 살아 있다는 사실 자체를 이미 성공으로 생각하나요?’

‘당신의 자녀들이 당신의 나쁜 성격을 물려받지 않도록 하려면 어떻게 해야 할까요?’

이러한 질문들은 책과 강연, 혹은 친구와 지인들과 대화 속에서 종종 나오는 화두이지만 진지하게 나로 대입해서 생각해본 적아 없었다. 이 책을 통해 나는 무엇을 바라며 사는 것이고 죽음에 대해 어떻게 생각을 하는지 그리고 타인이 바라보는 나에 대해 얼마큼 신경을 쓰고 살고 있는지 알게 된다.

흘러가는 시간 속에 늙어가는 체력을 지닌 유한한 인간의 몸을 가지고 살아갈 수 밖에 없다. 하지만 생각과 사유는 멈추지 않고 계속 흐를 수 있도록 자신을 되돌아 보는 이러한 책을 원하는 사람들이 읽으면 좋을 듯 하다.

호랑이 꼬리 낚시 -신현수-

호랑이 꼬리 낚시 ㅣ 이야기 속 지혜 쏙
신현수 지음, 백대승 그림 / 하루놀 / 2018년 10월

下愚不移

이 책은 지혜로운 토끼가 세 번의 위험한 상황을 슬기롭게 모면하는 전래 동화이다. 전래 동화에 나오는 호랑이는 힘이 세고 무시무시하지만 어리석고 미련하게 묘사되어 있다. 이것은 필경 호랑이의 존재와 대비되는 모습을 통해 사람들에게 잘 인식시키고 널리 구전 되길 바라는 선조들의 바람과 더불어 왕을 비롯한 기득권 세력을 풍자하는 효과가 있어 보인다.

호랑이는 산 속에서 토끼를 만나서 잡아 먹으려고 한다. 하지만 토끼는 호랑이에게 맛있는 떡 10개를 준다고 하면서 시간을 끈다. 불 속에 돌을 집어 넣고 떡으로 속인 뒤 꿀을 찾아 오겠다고 토끼가 떠나자 호랑이는 기다림과 배고픔에 지쳐 불 속에 달궈진 돌을 떡으로 착각하고 집어 먹고 큰 화를 당한다.

얼마 뒤 토끼를 다시 만난 호랑이가 잡아먹으려 하자 토끼는 이번에는 참새를 먹게 해준다는 명목으로 억새 밭으로 유인한다. 그리고 마지막으론 겨울에 또 다시 토끼를 만나고 이번에는 물고기를 잡아 주겠다고 하면서 강으로 유인을 한다. 과연 호랑이는 토끼를 잡아 먹었을까? 아니면 토끼는 호랑이에게 도망 쳤을까?

이 책을 보면 下愚不移(하우불이)라는 사자성어가 떠오른다. 뜻은 아주 어리석고 못난 사람은 늘 그대로 있고 발전하지 못한다는 말이다. 호랑이는 토끼에 비해 엄청난 힘과 체력을 가지고 있지만 지혜는 갖추지 못한 듯 하다. 그렇기에 자신의 힘만 믿고 토끼의 꾀에 번번이 속아 넘어가는 모습을 보여준다. 토끼는 같은 방법을 세 번이나 사용하지만 그 방법 그대로 당하는 호랑이의 모습을 보면서 어리석음을 지적한다. 하지만 그 모습이 우리의 모습인 것을 깨달아야 한다.

같은 실수, 반복되는 잘못으로 인해 나아지지 않고 달라지지 않는다면 호랑이가 자신은 아닌지 자신이 호랑이가 되어가는 것은 아닌지 되돌아 보게 하는 좋은 동화인 듯 하다.

마주이야기 꽃이 피었습니다 -이서현-

마주이야기 꽃이 피었습니다 - 잘 들어주는 것보다 더 좋은 교육은 없다!
이서현 지음 / 렛츠북 / 2018년 10월

마주이야기 교육법

이 책은 아이를 셋 둔 워킹맘 저자를 통해 아이들의 내면을 볼 수 있다. 아이가 태어나면 거의 모든 부모들이 찰나의 순간을 기억하고 추억하고 싶은 마음에 카메라로 연신 셔터를 누르고 동영상을 촬영한다.

그렇게 태어난 순간부터 뒤집고 서고 걷고 뛰고 말하는 모든 순간을 사진과 영상으로 기억할 수 있게 된 좋은 세상에 살고 있다. 언제든지 이전에 추억을 꺼낼 수 있는 장점을 가지고 있다. 하지만 아이들이 그 상황에서 했던 말은 기억이 잘 나지 않는다. 일상을 살아가는 부모에게는 아이들의 일거수일투족을 알고 함께 생활한다고 생각하지만 막상 아이가 하는 작은 소리에 귀를 기울일 여유가 많지 않다.

아이를 위해 음식을 하고 청소를 하고 빨래를 하고 집안일과 여러 가지 활동을 하다 보면 잠시 눈을 마주면서 이야기를 나누는 시간이 절대적으로 부족하다. 아이에게 좋은 책을 읽어주고 도움이 되는 활동을 하기 위해 혈안이 되어 있지만 정작 이야기 꽃이 핀 적은 손에 꼽는다.

이 책은 다른 육아서, 자녀교육서와 다르게 무엇이 좋다, 무엇을 해라, 이것을 피해라는 식으로 구성되어 있지 않다. 다만 자신이 경험했던 일들을 적은 일기 형식으로 구성되어 있기에 자녀를 키우는 같은 부모로써 많은 공감이 가기도 하고 때론 웃음이 나고 눈물이 나는 것 아마도 모든 부모가 비슷한 경험을 하였기 때문일 것이다.

아이들의 눈에는 부모가 전부일 수 밖에 없다. 그렇기에 아이들은 수 많은 질문을 부모에게 던진다. 알든 모르든 상관 없이 전지전능한 사람은 자녀 입장에선 부모 밖에 없다. 이러한 끊임없는 질문들은 아이가 커 가면서 점점 줄어들고 결국은 대화의 단절로 이어질 수 밖에 없는 현실 속에서 이러한 마주이야기 나눈 흔적을 기록으로 남긴다면 부모와 자녀에게 모두 즐거운 추억을 공유 할 수 있을 듯 하다.

책을 읽는 도중 몇몇 구절이 눈에 들어왔다.

‘아이들이 하는 말을 가만히 듣고 있다 보면 깜짝깜짝 놀란다. 내가 언젠가 했던 말을 그대로 따라 한다. 내가 하는 말뿐만 아니라 행동이나 말투까지 비슷하게 따라 하는 걸 보면 등골이 서늘해진다.’(56p)

‘집에 오자마자 한번 앉을 시간도 없이 움직인다. 아침에 못하고 간 설거지부터 시작. 설거지가 끝나면 널어놓은 빨래를 개고, 저녁을 준비한다. 저녁을 먹고 나면 아이들 옷을 갈아입히고, 씻기고, 조금 놀다가 책을 읽어준다.’(63p)

‘아이들은 엄마가 다 해주기보다 자기 스스로 해내고 싶어 한다는 것을, 그렇게 해냈을 때 더 좋아하고 기뻐한다는 것을 알게 되었다. 정말 도움이 필요할 때는 아이들이 먼저 나를 찾고 부른다. 그때만 옆에 있어주면 된다.’(98p)

아이에게 멋진 장난감을 사주기 위해 동분 서주 하고 좋은 경험을 시켜주기 위해 휴대폰으로 주말에 어디 나들이를 갈까 검색에 수 많은 시간을 할애하고 있는 요즘, 아이의 눈을 보고 아이의 이야기에 귀를 기울이는 시간을 가져야겠다는 생각이 들게 하는 책인 듯 하다.

나쁜 동화가 아이를 망친다 -유종민-

나쁜 동화가 아이를 망친다 - 부모가 아차 하는 사이
유종민 지음 / 타래 / 2018년 10월

해로운 동화?

이 책은 명작 동화의 불편한 진실을 이야기 하고 있다. 아이를 낳기 전부터 태교를 위해서 수 많은 부부들이 태아에게 명작 동화를 읽어주고 태어나면 끊임없이 동화책을 읽어준다. 모든 부모들의 바램은 비슷할 것이다. 명작 동화를 통해 상상력을 키우고 언어를 배우고 올바른 가치를 가진 멋진 아이로 성장하기를 바라는 마음일 것이다.

하지만 부모가 유년시절 읽었던 그 동화책이 현재에도 여전히 유용하며 그 속에 나온 내용이 현재 문제가 없는지 진지하게 고민하는 부모는 많이 없을 것이다. 이 책의 저자는 나쁜 동화가 많이 있고 그로 인해 아이들에게 안 좋은 영향을 주고 있음을 지적한다. 물론 명작 동화가 다 나쁘다고 이야기 하는 것은 아니다. 하지만 명작 동화는 200년전에 쓰여졌기에 현 시대와 걸맞지 않는 여러 부분이 있다. 그 부분에 대한 부가적인 설명이 없이 동화책 내용을 그대로 전달하다 보면 아이는 부모가 원하는 긍정적은 효과보다는 부정적인 부분을 기억 할 확률이 높기 때문이다.

대표적인 명작 동화책의 저자인 그림형제의 대표적인 동화로는 백설 공주, 잠자는 숲속의 공주, 라푼젤, 신데렐라, 헨젤과 그레텔, 늑대와 일곱 마리 아기 염소, 빨간 모자, 개구리 왕자, 피리 부는 사나이, 브레멘 음악대 등이 있다.

또한 안데르센의 대표적인 동화로는 엄지 공주, 인어 공주, 벌거벗은 임금님, 성냥팔이 소녀, 나이팅게일, 눈의 여왕, 미운 오리 새끼 등이 있다.

부모가 나쁜 동화를 대수롭지 않게 생각하는 이유는 결과가 당장 눈에 띄지 않기 때문이다. 하지만 나쁜 동화는 아이가 성장하는 전 과정에 걸쳐 조금씩 그 위력을 행사한다. 특히 어린 나이일수록 아이에게는 모든 것이 낯설다. 또한 처음 접하는 모든 것은 아이에게 각인된 이미지로 새겨질 수 밖에 없다.

여기 몇 가지 예가 있다. 누구나 다 알고 있는 동화들이다. 이 동화들의 결말 혹은 줄거리를 요약한 것을 보면 뭔가 현재와 맞지 않고 아이가 그대로 수용해도 되는가 하는 의문이 드는 것 또한 사실이다.

‘인어공주’의 결말은 언니들이 건넨 칼로 왕자를 죽이는 대신 물거품이 되는 죽음을 선택한다.

‘늑대와 일곱 마리 아기 염소’의 결말은 엄마 염소가 늑대의 뱃속에 돌을 집어 넣어 복수를 함으로써 늑대가 물에 빠져 죽게 된다.

‘장화홍련’전에서 큰 딸 장화는 계모에게 죽임을 당하고 홍련은 연못에 빠져 자살을 한다.

‘아기 돼지 삼형제’의 결말은 막내 돼지 집 굴뚝으로 기어들어간 늑대가 팔팔 끓여놓은 솥에 빠져 죽는다.

신데렐라, 백설공주, 콩쥐팥쥐, 장화홍련전 이 책들의 공통점은 바로 계모가 등장한다.

라푼젤, 잠자는 숲속의 공주, 헨젤과 그레텔 이 책들의 공통점은 바로 마녀가 등장한다.

저 둘의 공통점은 여자의 적은 여자이다. 이 책을 읽는 여아들은 자신의 적을 같은 성별로 착각하기 쉬울 수 있고 남아 또한 책을 통해 여자들이 가진 고유한 성질이라고 착각 할 수 있다.

동화는 내용 면에서 크게 두 가지 유형이 있다. 하나는 권선징악이고 또 다른 하나는 지혜를 가르친다. 하지만 나쁜 동화는 이분법적, 양비론적(서로 충돌하는 두 의견이 모두 틀렸다는 것) 세계관을 가르친다. 어중간하게 착한 사람과 어중간하게 악한 사람은 동화에 등장하지 않는다. 철저히 착하거나 철저히 악하다. 이렇게 극단적인 것들을 병치함으로써 갈등을 최고조로 이끌어내고 결말을 맺는다.

동화의 내용 중에 누가 누구를 죽이거나, 자살하는 내용과 같은 이야기는 아주 위험하다. 아이는 사람이 사람을 죽일 수 있고, 스스로 목숨을 끊는 일이 현실에서 비일비재하다고 생각할 수 있기 때문이다. 뿐만 아니라 괴롭힘, 왕따 같은 행위가 아이에게 노출되는 것도 좋지 않다. 아이에게 작은 악을 보여주는 것에도 주의해야 한다. 아무리 작은 악이라도 반복해서 노출되면 악을 일상에서 언제든 일어날 수 있는 흔한 것으로 인식할 수 있다.

아이에게 독서는 매우 중요한 활동이다. 상상력을 키우고 다양한 지식을 얻을 수 있다. 현실에서 완전히 선하고 완전히 악한 사람은 없다. 하지만 동화에서는 선과 악을 확실히 구분함으로써 이러한 프레임에 있는 동화책만 보고 자란 아이는 세상의 사람들 둘로만 구분할 수 있는 위험에 빠질 수 있다.

그렇다면 어떤 동화가 좋은 동화일까? 저자는 편견, 모방, 폭력, 정언명령(Categorical Imperative)이 없는 동화를 읽어야 한다고 주장한다. 또한 현재 나와 있는 명작 동화, 전래 동화를 읽으면서 시대와 맞지 않는 부분은 질문을 통해 아이의 생각을 고찰시키고 현재에 걸맞는 해답을 제시해야 한다고 주장을 한다. 부모들은 한번도 생각해보지 않은 여러 문제들이 책 속에 담겨져 있음을 동화책을 읽어주면서 깨닫게 된다. 그런 경우 동화가 주는 교훈과 가르침이 크기 때문에 읽으면서 불편했던 부분들을 넘어가곤 하지만 아이를 위해서 일일이 짚어주는 노력이 필요하다.

아이는 스펀지와 같다. 보고 배운 대로 그대로 따라 하며 아직은 생각의 힘을 키우지 않았기에 무조건 흡수 한다. 동화책에 나온 과도한 인과응보, 권선징악, 남녀차별, 인권문제, 성차별, 폭력, 폭행, 살인 등 현실에서 일어나면 안되거나 흔히 볼 수 없는 문제들을 부각시키고 있는지 점검해야 한다.

21세기 4차 산업혁명 시대에 걸맞은 아이를 키우기 위해서는 나쁜 동화가 아닌 좋은 동화 올바른 동화를 보여주는 지혜가 필요해 보인다.