육아 불변의 원칙 -이임숙-

육아 불변의 원칙 - 육아 혼돈에 지친 부모를 위한 등불 같은 생애 첫 육아서
이임숙 지음 / 카시오페아 / 2019년 10월

육아 혼돈에 지친 부모를 위한 등불 같은 생애 첫 육아서

이 책은 육아에 지친 부모가 읽으면 좋을 육아서이다. 아이 마음을 따뜻하게 잘 다독이고 엄마 아빠와 즐거운 시간을 가지면 아이의 행동에 변화는 일어난다는 것을 모르는 부모는 없다. 하지만 어떻게? 언제? 해야 하는 지 몰라 당황 하고 있다면 이 책은 큰 힘이 될 듯 하다. 미취학 아동을 둔 대다수 8090 부모 세대들은 조부모인 5060 세대와는 다른 방식으로 아이를 키우고 있다. 그 중 대표적인 3가지는 바로 책 읽어 주기, 놀아 주기, 공부 하기이다. 5060 세대 대다수 부모들은 아이에게 책을 읽어주지도 않았을 뿐더러 읽어줄 필요성을 알고 있는 이는 극소수에 불과 했다. 또한 함께 놀아주지도 공부를 시켜주지도 않았지만 지금 8090 세대 부모들은 이 모든 것을 해야만 한다는 당위성을 알고 있기에 시간적, 체력적, 물리적, 재정적으로 어쩌면 더 힘든 육아를 하고 있는지도 모르겠다.

전문가들은 '놀아 주는 부모'가 아니라 진짜 '같이 노는 부모가 되어야 한다고 말한다. 놀아 주다 보면 부모는 재미가 없으니 억지로 놀게 되고, 그러면 아이는 부모의 눈치를 보게 되고, 마음껏 발산하는 놀이가 이루어지지 않는 다는 것이다.

아이마다 타고난 기질이 다르고 육아 환경도 다르다. 그러니 육아 정답을 외부에서 찾는 다면 힘들어진다. 우리 아이게 맞는 육아법 찾기는 엄마가 배 속에 아이를 품었을 때부터 시작된다. 우리 아이가 어떤 걸 좋아하고, 어떤 자극에 어떻게 반응하는 아이인지 알아가며 부모와 아이만의 새로운 육아 공식을 만들어가야 한다.

절대 원칙을 크게 분류해보자 우리 아이가 어떤 아이인지 아이의 기질과 성격을 이해해야 하는 원칙, 부모와 자녀의 관계를 돈독히 하고 커가는 우리 아이의 발달에 맞는 소통에 관한 원칙, 부모는 아이가 세상이란 안전하고 재미있는 곳이라 인식하도록 도와주어야 하고 밥 만큼 아이의 생명을 키우는 놀에 관한 원칙, 아직 어리고 몰라서 실수하고 잘못할 때 바른 것이 무엇인지 가르치는 훈육의 원칙, 아이가 과제에 몰입하여 효과적인 학습으로 이끌어주는 메타인지 능력을 키우고 아이가 즐겁고 행복하게 배우고 성장하는 사람으로 살아가도록 도와주는 원칙, 아이가 커 가는 과정에 큰 상처를 입고 뿌리가 흔들릴 때가 있다면 다시 기본으로 돌아가 시작해야 한다는 원칙

타고난 기질적 요소들은 성숙하게 발달할 수 있도록 도와주어야지 문제로 삼고 고쳐야 하는 것이 아니다. 그래서 부모는 아이의 기질에 대해 제대로 알고 인정하고 받아들일 줄 알아야 한다. 그뿐만 아니라 기질을 어떻게 하면 잘 발전시킬 수 있는 지 고민해야 한다.

아이의 행동 특성을 흔히 성격이라 말하지만 엄밀하게 구분하면 기질과 성격으로 나누어진다. 기질이란 태어날 때부터 가지고 있는 고유한 행동 양식이며 평생 잘 변하지 않는 특성을 말한다. 그에 반해 성격이란 기질과 환경의 상호작용을 통해 후천적으로 습득하고 형성된 것을 말한다. 이 두 가지를 합쳐서 인성이라 부르기도 한다.

위험 회피 성향

위험하다고 느껴지거나 혐오스러운 자극에 대해 본능적으로 행동이 위축되는 유전적 경향성을 말한다. 낯선 사람, 낯선 장소에 대해 쉽게 겁을 내고 무서워 한다. 아주 사소한 것에 대해 걱정이 많고 새로 만나는 선생님이나 친구들이 자신을 싫어하거나 혼을 낼 거라 짐작하며 무서워하고 적응하는 데 시간이 오래 걸린다. 새 학년, 새 학기가 공포스럽게 느껴지기도 한다.

조심성이 많아 위험한 일을 저지르지 않는다. 정해진 규칙과 질서를 잘 지키며, 안정적이고 익숙한 방법을 좋아하므로 일을 매우 능숙하게 잘하게 된다. 조금 단조로운 것도 쉽게 안정감을 얻으니 별로 힘들이지 않고 쉽게 몰입할 수도 있다.

위험 회피 성향 육아법

①넉넉한 시간을 주자

②관찰하는 법을 가르치자

③부드러운 칭찬과 격려를 많이 하자

④행동의 루틴을 만들어 주자

자극 추구 성향

새롭고 신기하게 느껴지는 자극에 대해 본능적으로 끌리고 행동이 활성화되는 유전적 경향성을 말한다. 욕구가 좌절되면 쉽게 화를 내거나 의욕을 상실할 수 있으며, 지루하거나 재미없는 상황, 좌절감을 경험하는 상황을 잘 견디지 못하는 경향을 보인다. 넘치는 호기심과 충동적 행동으로 부모나 교사는 아이를 감당하기 어렵게 느끼기도 한다.

언제나 밝고 활발한 에너지를 내뿜어 주변을 환하게 만들어 주기도 한다. 무엇이든 도전해 보고, 직접 경험하며 수많은 시행착오를 통해 새로운 통찰을 얻는다. 낯선 사람을 두려워하지 않기에 쉽게 친구를 사귀고, 다른 사람을 잘 도와주고 도움 청하기도 수월하다. 나서기를 좋아하고 활동적이니 리더가 될 자질이 충분하다.

자극 추구 성향 육아법

①칭찬하자

②원칙을 알려주고 단단하게 경계를 지키자

③미리 계획하자

④금지된 행동이 아니라 허용 행동을 먼저 알려주자

보상 의존 성향

사회적 보상 신호에 강하게 반응하는 유전적 경향성이며 지속적인 강화가 없어도 부모와의 애착이나 교사나 친구와의 친밀감이라는 사회적 보상을 얻기 위해 행동하는 경향성을 의미한다. 주변 사람들의 언어적 비언어적 반응에 매우 민감하고 관심과 인정을 받고 싶은 욕구가 매우 강하다. 타인의 심리적 반응에 민감한 만큼 마음이 따뜻하고 감수성이 풍부한 특성을 보인다. 친구들의 마음을 잘 헤아려주니 좋은 친구 관계를 가질 수 있고, 부모의 마음까지 위로해 주는 모습을 지닌다.

타인에게 의존적이고 감정 변화의 폭이 너무 커 스스로도 혼란스러우며 사회적 관계에서 피로감을 가질 수 있다. 타인의 작은 신호에 너무 민감하여 조금만 부정적 느낌을 받아도 쉽게 상처받을 가능성도 매우 높다.

보상 의존 성향 육아법

①자신을 먼저 배려하도록 가르치자

②원하는 것을 말하는 연습을 시키자

③아이의 의사표현에 충분히 공감하고 수용해 주자

지속 성향

지속적인 강화가 없어도 한 번 보상된 행동을 꾸준히 지속하려는 유전적 경향성을 말한다. 강화가 없어도 스스로의 성취가 보상이 되며, 원하는 성취를 얻기 위해 특정 행동을 계속하는 모습을 보인다. 다소 어려운 과제를 주었을 때 틀려도 다시 하고 또 틀려도 다시 할 수 있는 특성을 지녔다. 부모와 교사의 관점에서 보면 한두 번의 적절한 칭찬과 심리적 보상만으로도 아이가 바람직한 행동을 지속할 수 있는 모습을 지녔으니 키우기 수월한 좋은 기질적 요소로 보일 수 있다.

지속 성향 육아법

①아이를 방해하지 말자

②휴식과 놀이의 즐거움을 깨닫게 하자

③다양한 방법을 경험하도록 하자

"책 읽는 모습이 너무 멋지다. 집중해서 잘 읽네. 책 읽는 모습을 보니 엄마도 책을 읽고 싶어졌어. 너무 멋있어서 사진 찍어서 엄마가 간직하고 싶어" 이렇게 말을 하면 아이는 놀라울 정도로 빠르게 책을 즐기게 된다. 책 내용이 아니라 책 읽는 아이의 태도를 칭찬하는 것이다.

아이는 정말 부모의 말을 잘 듣고 싶다. 자신의 마음을 알아주고, 올바른 길로 자신을 키워 주고, 잘못한 걸 깨달을 수 있는 말을 해 주기를 바란다. 그래서 엄마 아빠의 품에 아무 거리낌없이 안길 수 있고, 창피하고 부끄러운 일도 솔직하게 털어놓을 수 있는 그런 부모를 기다리고 있다. 정성껏 음식을 준비하고도 밥 먹는 옆에서 잔소리를 하면 아이는 그 음식에 전혀 감사함을 느끼지 못한다. 좋은 관계가 전부이며 관계는 건강한 말로 이루어진다.

아이가 놀이를 즐겁지 않게 여기는 원인

첫째,자유가 없이 관리받는 놀이가 되었기 때문이다.

둘째, 놀이 친구가 없다.

셋째, 놀이 종류가 제한적이다.

넷째, 놀이 친구를 만드는 것이 엄마의 능력이 되어 버렸다.

좋은 놀이

첫째, 간단할수록 좋은 놀잇감이다.

둘째, 놀이 대화가 중요하다.

셋째, 놀이와 공부는 하나다.

유아기의 놀이는 신체적, 정서적, 인지적 균형 발달에 초점을 맞추어야 한다. 그래서 밖에서 뛰놀며 대근육 발달을 도와주어야 한다. 미끄럼틀을 타며 속도감도 즐길 줄 알아야 하며 그네를 타며 힘의 반동으로 왔다 갔다 하는 놀이의 원리를 깨달아야 한다. 눈으로 보고 손으로 조작하는 시각 운동 협응 능력을 키워 주는 놀이도 기능이 원활해질 때까지 무한 반복하며 즐겁게 놀아야 한다. 또한 조금 어렵지만 집중해서 미로도 풀고, 숨은그림찾기도 하고 퍼즐도 맞추고, 수수께끼도 즐겁게 풀어야 한다. 틀렸다가 다시 맞추고, 또다시 문제를 내며 하루하루 반복하다 보면 저절로 수준이 높아진다.

행복한 아이의 놀이 원칙

엄마 아빠가 가장 좋은 장난감이다

놀이에서의 부모 대화가 놀이의 질을 결정한다.

비싼 장난감보다 주변 간단한 물건을 활용하는 것이 더 바람직하다.

무한 반복 놀이가 아이를 성장하게 한다.

정서 놀이와 인지 놀이의 균형 발달이 이루어져야 한다.

혼자 놀이도 할 줄 알아야 한다.

놀이와 공부, 다르지 않다.

혼내는 것, 벌주는 것은 절대 훈육이 아니다. 훈육을 성공하려면 1단계로 아이 마음을 진정시켜야 한다. 그리고 아이가 안정된 후에 2단계인 가르침을 주어야 한다. 1단계를 실천하지 않고, 부모 자신의 마음도 진정하지 못한 상태에서는 부모는 혼을 내고 아이는 혼이 나는 과정이다. 훈육은 부모와 아이 모두 마음을 진정시키고 난 다음 가르침을 전하는 일이다. 그래야 아이가 잘 받아들이고 행동이 달라질 수 있다. 훈육이 성공한다면 엄마 아빠는 예쁜 아이랑 눈 마주치며 얘기하고 웃고 행복해하는 것이 육아의 전부를 차지하게 될 것이다.

인지적 재미를 키우는 5가지 방법

①무엇이든 비교해 보자

②궁금한 점 질문으로 만들기

③관련 주제로 놀이로 만들기

④나만의 퀴즈 노트 만들기

⑤정보 찾기 게임 만들기

메타인지 전략을 키우는 3단계 질문법

①나는 누구인가

②이건 무엇인가

③어떻게 해결하겠는가

사물의 일터신학 –원용일-

사물의 일터신학 - 무엇으로 일하고 무엇으로 살아가는가?
원용일 지음 / 브니엘출판사 / 2019년 10월

무엇으로 일하고 무엇으로 살아가는가?

이 책은 우리는 일터에서 왜 일하고, 어떻게 일하며 누구와 일하고, 일의 목적이 무엇인지 우리  손에 들린 사물을 통해 확인할 수 있도록 도와 준다. 성경엔 여러 인물들이 등장하고 그들의 직위, 성별, 직업등 다양한 것을 살펴 볼 수 있다.

하나님은 무소불위 [無所不爲] 하시며 전지전능 [全知全能]하시고 영원불멸[永遠不滅]하시다. 하나님은 굳이 인간을 통해 자신의 뜻을 드러내시며 자신의 일을 행하시고자 한다. 그렇기에 인간의 생각과 이성을 뛰어 넘는 수 많은 이적과 기적을 보여주시지만 한편으론 우리를 너무나 잘 아시기에 우리의 생활과 밀접한 것들을 통해 역사하시기도 한다.

책에는 총 4개의 큰 분류로 되어 있고 18장으로 나뉘어져 있다. 엘레사, 모세, 바울, 요셉, 다윗, 가인과 아벨, 솔로몬, 리브라, 베드로, 사울, 여로보암, 가룟 유다, 불의한 청기지, 요나 등을 등장 시킨다. 이들이 어떤 삶을 살았고 이들을 통해 무엇을 배울 수 있을지 알려준다.

아주 특별한 극소수의 사람을 제외하곤 누구나 평생 일을 해야만 살 수 있다. 그렇다면 평생토록 해야 하는 일을 어떤 자세로 대해야 할까? 왜 일을 하는지 어떻게 일을 하는지 누구와 일을 하는지 일하는 목적이 무엇인지 생각해봐야 한다.

요즘 100세 시대라고 한다. 보통 30년 동안 일을 할 준비를 하고 30년 동안 일을 하고 30년 동안 노후를 보낸다고 한다. 인생 2모작 이라는 단어 대신 최근에는 인생 3모작 이라는 말이 나올 정도로 다양한 직업을 갖는 것을 당연하게 여기는 시대가 되었다.

엘리사는 열두 겨릿소 즉, 24마리의 소를 가지고 있던 당시 부농이었다. 열왕기하와 성경에 기록된 엘리사의 이적들은 스승 엘리야가 베푼 이적의 두 배가 된다. 엘리사의 요구에 하나님이 응답하셨다. 하나님은 사역의 필요를 위해 부자도 부르신다. 물론 가난한 자도 부르신다. 부름받기 전에 했던 모든 일이 하나도 땅에 떨어지지 않고 하나님의 나라를 세우는 일에 유용하게 활용된다. 하나님이 새로운 일로 우리를 부르실 때는 단호하지만 예의와 절차를 밟아 소명에 부응해야 한다.

모세는 120년을 살았는데 구분하기 좋게 40년씩 세 번의 인생으로 구획 지을 수 있다. 모세는 4-4-4인 셈이다. 모세의 직업을 한번 정리하면 왕자-목자-지도자이다. 40년간 세상을 배우고, 40년 동안 목자로 지내며 묵상과 기도의 삶을 살고, 나머지 40년은 사역하며 이스라엘 백성을 출애굽시키고 가나안 땅으로 이끄는 삶을 살았다. 모세의 나이 40~80세까지 40년간 썼던 지팡이는 그가 생계를 유지하는 도구였다. 그때 모세는 미디안의 제사장 이드로의 딸 십보라와 결혼을 했고 자식들을 낳아 기르며 가정을 꾸렸다. 파라오 앞에서 나서기를 두려워하는 모세에게 여호와 하나님은 지팡이가 뱀이 되는 이적을 보여주셨다. 실제로 모세는 그 지팡이로 하나님의 능력을 행했다.

아벨은 양의 '첫 새끼와 그 기쁨'으로 제사를 드렸다. 이것은 실제로 그렇게 드리기도 했겠지만 상징적인 표현이다. '첫 새끼'란 양 떼 중에서 가장 좋은 것을 골라서 드렸다는 뜻이다. 또한 '기름'으로 드렸다는 것은 가장 좋은 부분을 구별해서 하나님께 드리는 제물로 삼았다는 뜻이다. 그런데 가인에 대해서는 그런 묘사가 나타나지 않는다. 땅의 첫 소산인 곡식으로 드렸다는 묘사도 없다. 가장 좋은 부분을 드렸다고도 말하지 않는다. 그저 '땅의 소산'으로 제물을 삼아 하나님께 드렸다고 한다. 가인과 아벨의 제물 그 자체에는 문제가 없었다. 그들은 하나님이 주신 직업의 열매를 하나님에게 제물로 드렸다. 그런데 그 제물을 드리는 정성과 태도에 문제가 있었다. 가인에게는 믿음이 없었다. 하나님에게 드리는 제물도 아까웠던 욕심이 모든 비극을 낳았다. 힘은 들지만 풍요함을 누릴 수 있는 일을 하는데, 하나님에게 감사의 제사를 드리는 것도 아까워한 욕심이 결국 형제 살인이라는 치명적인 결과로 나타났다.

하루 종일 컴퓨터 앞에 앉아서 일을 하는 사람도 있고 하루 종일 사람을 대하는 사람도 있고 혹은 기계와 씨름 하는 사람도 있다. 다양한 직업만큼 다양한 환경 속에서 살아간다. 하지만 기억해야 하는 것은 하나님은 그곳에서 나와 함께 계시며 나를 통해 그곳이 변화되어가고 하나님의 자녀로써 주변인들에게 선한 영향력을 끼치기를 원하시는 것이다. 나이 많은 바울이 나무 한 묶음을 직접 해오는 솔선수범, 다윗이 전쟁에 참여 하지 않은 200명에게도 동일하게 전리품을 나눠주는 모습, 베드로의 진정한 회개는 하루하루 일터에서 전쟁을 치르고 있는 우리에게도 동일한 메세지를 주는 듯 하다. 다만 사람들의 눈 때문에 자신의 이익 때문에 금송아지를 만들었던 여로보암이나 돈궤를 맡았던 가룟 유다의 배신, 만나와 메추라기에도 불평불만이 많았던 이스라엘의 백성의 모습을 반면 교사를 삼고 겸손하고 늘 깨어 있어야 할 듯 하다. 내가 서 있는 곳이 선교지임을 다시금 확인 시켜 주는 책인 듯 하다.

보이니까 비밀이야 -변수영-

보이니까 비밀이야 ㅣ 너른세상 그림책
변수영 지음 / 파란자전거 / 2019년 10월

나만의 비밀

이 책은 특별한 비밀을 가진 아이의 모습을 통해 소통의 중요성을 알려준다. 주인공 훈이훈이에게는 비밀이 있다. 말을 하고 싶은데 말을 할 수 없게 된 비밀이 있다. 훈이는 말을 할 때마다 입에서 글자가 마구 튀어나온다. 훈이는 태어날 때부터 그랬다. 병원을 많이 찾아 다녔지만 말을 하지 않은 것 밖에는 방법이 없다는 언제나 똑같은 말뿐이었다.

엄마와 아빠는 훈이가 쏟아내는 글자를 숨겼다. 건넛집 강아지 몽이만 빼고 이웃집 호호 할머니도, 옥수수 아저씨도, 아무도 훈이에게 말을 건네지 않았다. 그래도 훈이는 괜찮았다. 곧 학교에 가면 새로운 친구들을 만날 테니깐 친구들이 분명 훈이의 글자를 좋아할 거라고 생각했다. 과연 훈이의 바람대로 새로운 친구들은 훈이의 글자를 좋아할까? 훈이는 가정을 벗어나 사회에서 적응을 잘 할 수 있을까?

훈이는 드디어 학교에 간 첫날 반갑게 ‘안녕’ 이라고 인사를 하자 글자가 머리 위로 통, 책상 위로 통 교실 여기 저리로 튕겨 날아갔다. 그 모습에 선생님은 깜짝 놀라서 눈을 휘둥그레 뜨고 친구들도 수근거리기 시작했다. 그날 훈이는 커다란 자루에 글자를 담아 창고 깊숙이 숨겼다.

훈이의 목소리는 점점 작아지더니 결국 한마디도 하지 않게 되었다. 훈이는 하루 종일 아무 말도 안 했다. 강아지가 짖어도 배가 고파도 돌부리에 걸려 넘어져도 훈이는 조용했다. 어느 겨울 눈이 펑펑 내리는 날 훈이는 집으로 돌아가는 길에 그만 구멍에 빠지고 말았다. 훈이 혼자서는 빠져나갈 수 없었다. 조용히 누군가 도와주기를 기다렸지만 날은 점점 어두워지고 손발은 꽁꽁 얼어 갔다.

훈이는 용기를 내어 입을 작게 중얼 거렸고 작은 글자가 나오는 모습에 다시금 큰 소리로 도와달라고 외쳤다. 그의 외침과 함께 큰 글자가 여기저기 툭툭 떨어져 나갔고 엄마아빠를 비롯한 모두가 도와준 덕분에 구멍에서 무사히 빠져 나올 수 있었다.

그날 이후 엄마 아빠를 비롯해 호호 할머니, 옥수수 아저씨, 훈이의 친구들 모두 훈이를 보면 다정하게 말을 걸었고 훈이도 글자를 숨기지 않았다. 훈이도 창고에서 글자 자루를 끌고 밖으로 나왔다. 더 이상 글자를 숨길 필요가 없다. 포근했던 겨울이 지나고 따뜻한 봄이 찾아왔다.

훈이는 불치병을 가지고 태어난 아이로 묘사되고 있다. 누구나 자신만의 비밀을 한 가지씩 가지고 태어난다. 지나치게 큰 머리, 나약한 체력, 특이한 성&이름 등등 가정이라는 울타리에서는 큰 걸림돌이 되지 않은 것들이 새로운 사회에 나가면 그것이 불편한 진실로 다가와 큰 혼란을 야기 할 수 있다. 특히 어린 시절이면 더욱더 심할 것이다. 자신만의 비밀로 힘들어 하는 아이가 읽으면 좋을 책인 듯 하다.

토끼의 재판 –김인자-

토끼의 재판 ㅣ 이야기 속 지혜 쏙
김인자 지음, 배철웅 그림 / 하루놀 / 2019년 10월

자연을 훼손하는 인간에 대한 이야기

이 책은 인간이 하는 행동에 대해 다시금 되돌아 보게 한다. 옛날 아주 먼 옛날, 이 세상에서 자기가 제일 잘났다고 생각하는 호랑이가 살고 있었다. 배가 고픈 호랑이는 먹이를 찾아 숲 속을 어슬렁거리다가 깊고 어두운 구덩이에 홀라당 빠지고 말았다. 호랑이는 자신만만하게 구덩이에서 빠져 나올 수 있을 것이라 생각했지만 구덩이가 너무 깊어서 아무리 뛰어도 올라갈 수 없었다.

날은 점점 더 어두워지고 호랑이는 배가 점점 고팠다. 호랑이가 구슬프게 울면서 소리를 질렀다. 마침 지나가던 나그네가 그 소리를 들었다. 호랑이는 나그네가 자기를 못 보고 그냥 가 버릴까봐 앞발을 마구 흔들어 댔다. 날카로운 호랑이의 발톱을 본 나그네는 덜컥 겁이 났다. 호랑이는 나그네를 잡아 먹지 않는 다고 약속을 하자 나그네는 그 말을 믿고 긴 통나무를 가져와 호랑이를 구덩이에서 꺼내 주었다.

호랑이는 구덩이 밖으로 나오자 갑자기 말을 바꾸었다. 배가 무척 고프니 잡아 먹겠다고 한다. 나그네는 호랑이의 말을 무조건 믿은 자기가 어리석었다는 것을 뒤늦게 깨달았다. 약속도 지키지 않는 거짓말쟁이는 숲의 왕이 될 자격이 없다고 하면서 목숨을 살려준 자신을 잡아먹는 게 과연 옳은 일인지 다른 이들의 말을 물어보고 결정하자고 한다. 과연 나그네는 목숨을 건질 수 있을까? 다른 이들은 어떤 결정을 내리게 될까?

호랑이는 자신이 거짓말쟁이가 아니라고 한다. 오히려 거짓말쟁이는 인간들이라고 한다. 구덩이가 아닌 것처럼 나뭇잎으로 살짝 가려 놓고 여기저기 덫을 놓아 동물들을 마구 잡아가는 인간들이 세상에서 가장 나쁘다고 한다. 호랑이와 나그네는 첫 번째로 구덩이 옆에 서 있는 나무에게 묻는다. 나무는 사람들은 톱으로 쓱싹쓱싹 잘라서 마구 베어가고, 일부러 산을 홀라당 태우기까지 하니 나무를 못살게 구는 사람들은 당연히 잡아 먹어도 된다고 한다.

호랑이와 나그네는 두 번째로 나무 옆에서 풀을 뜯어 먹고 있는 소에게 묻는다. 소는 논 갈아라, 밭 갈아라 새벽부터 한밤중까지 죽어라 일만 시키고 기운이 없어지면 쓸모 없다고 하는 은혜를 모르는 인간들은 잡아 먹어도 된다고 한다. 나무의 말도 소의 말도 어느 하나 틀린 게 없다고 나그네가 생각하고 있던 찰나에 나무에 기대어 있던 토끼가 깡총깡총 나섰다.

토끼는 처음부터 다시 보여 달라고 하자 성질 급한 호랑이는 구덩이 속으로 폴짝 뛰어 내렸다. 그러자 토끼는 나그네가 놓아둔 통나무를 얼른 치워버렸다. 토끼는 모든 사람이 다 나쁜 것은 아니라고 하면서 위험을 무릅쓰고 곤경에 빠진 호랑이를 구해주는 사람도 있음을 말하면서 약속을 지키지 않은 호랑이에게 원래대로 호랑이는 구덩이에 빠지고 나그네는 갈 길 가면 된다고 하면서 같이 가 버린다.

호랑이는 누굴 상징하는 것일까? 나무와 소가 말하고 있는 것은 인간의 어떤 면일까?라는 생각을 굳이 하지 않아도 책이 주는 단순한 교훈만으로도 듣는 이로 하여금 자연을 훼손하는 인간에 대해 생각하게 만든다. 책은 인간에게 경종을 울리고 호랑이로 하여금 옳지 못한 행동, 약속을 어기는 행동에 대가를 받을 것을 알려준다.

전래동화를 아이들에게 읽어줘야 될 이유도 있지만 반대로 읽어주면 안 되는 이유도 분명히 있다. 확실한 것은 점점 아이들이 전래동화보다는 디즈니 만화 같은 최신 트렌드에 쉽게 빠지게 부모들이 방치하는 듯 하다. 전래동화는 아주 예전부터 입에서 입으로 전해 내려온다. 그 이유는 아마도 많은 사람들이 그 이야기를 듣고 그렇게 살기를 바라는 마음과 더불어 현실에서 흔히 일어날 수 없는 일이기에 더욱더 간절한 마음을 담고 있기 때문일 것이다.

숲속의 세 난쟁이 -최인혜-

숲속의 세 난쟁이 ㅣ 이야기 속 지혜 쏙
최인혜 지음, 박정인 그림 / 하루놀 / 2019년 10월

전래동화의 힘

이 책은 권선징악(勸善懲惡)을 잘 나타낸 전래동화이다. 착한 사람은 상을 받고 악한 사람이 벌을 받는 다는 것은 어쩌면 당연한 이치처럼 여겨지지만 실상에서는 그러한 모습을 보기가 여간 쉽지가 않다.

권선징악(勸善懲惡-착한 행실(行實)을 권장(勸奬)하고 악(惡)한 행실(行實)을 징계(懲戒)함)이라는 말이 점점 통하지 않는 세상에 살고 있다. 물질만능주의, 배금주의로 대변되는 요즘 세상 속에서 어린 시절부터 아이들은 돈이 최고라는 말을 듣고 자라며 배운다. 지속적으로 어른들의 말과 행동 속에서 돈을 최우선시하는 모습과 더불어 유전무죄 무전유죄의 현실을 알게 된다.

하지만 이러한 현실 속에서도 아이들에게 권성징악을 알려주어야만 한다. 주어진 일에 최선을 다하는 삶 그것이 올바르고 정직한 삶이라는 것을 가르쳐주어야만 한다. 새엄마의 일방적이고 가혹한 폭력적인 행동과 말 속에도 순종한 결과로 큰 상을 받게 된 첫째 딸의 이야기 속에 숨겨진 뜻을 같이 생각해보면 읽어주는 부모도 듣는 아이도 2배 3배의 재미와 감동이 더 할 것 같다.

옛날 옛날에 아버지와 딸이 살고 있는데 어느 날 새엄마와 새 딸이 들어왔다. 새엄마는 큰 딸에게 이런저런 집안일을 시켰다. 자신이 데려온 딸은 동생이기에 빈둥빈둥 놀기만 했다. 마을 사람들은 큰딸을 일도 잘하고 마음씩도 착하다고 볼 때마다 칭찬했다. 그럴수록 새엄마는 큰딸을 점점 더 미워했다.

아주 추운 겨울날 새엄마는 종이 옷을 만들어주면서 숲 속에서 딸기를 따오도록 했다. 큰 딸은 눈 덮인 숲 속에서 길을 잃고 헤매다 작은 오두막을 발견했다. 오두막에서 세 난쟁이가 살고 있었다. 큰딸은 자신이 가지고 있던 빵을 난쟁이들에게 나눠졌다. 난쟁이는 큰 딸이 딸기를 따러 왔다는 소리를 듣고 빗자루를 주어 뒷마당의 눈을 쓸라고 했다. 눈을 싹싹 쓸어 내는 큰딸을 보며 첫 번째 난쟁이가 말했다. 날이 갈수록 점점 더 예뻐질꺼야. 두 번째 난쟁이가 말했다. 말할 때마다 입에서 금 조각이 튀어나올꺼야. 세 번째 난쟁이가 말했다. 저 애는 왕비가 될 거야.

큰 딸이 숲 속에서 얼어 죽은 줄 알았는데 딸기를 한 바구니 따서 돌아오자 새엄마는 깜짝 놀랐다. 작은딸은 심술이 나서 딸기를 따러 간다고 한다. 엄마는 겨울 숲에 가면 얼어 죽는다고 말리지만 작은 딸은 두툼한 코트를 입고 따끈따끈한 빵을 잔뜩 챙기고 길을 떠났다. 과연 작은딸도 난쟁이를 만날 수 있을까? 작은 딸도 난쟁이로부터 큰 선물을 받을 수 있을까?

작은 딸도 큰 딸과 마찬가지고 숲 속에서 세 난쟁이를 만난다. 자신이 가지고 간 따끈한 빵을 보고 난쟁이들은 빵을 달라고 하지만 작은 딸은 자신이 먹기에도 부족하다며 거절을 한다. 딸기를 따기 위해선 뒷마당의 눈을 쓸라고 알려주지만 청소하러 온 것이 아니라고 하면서 단박에 작은 딸은 거절은 한다. 첫 번째 난쟁이가 말했다. 얼굴이 점점 못생겨질거야. . 두 번째 난쟁이가 말했다. 말할 때마다 두꺼비가 툭툭 튀어나올 거야. 세 번째 난쟁이가 말했다. 아주 큰 벌을 받을 거야

여기까지만 해도 이야기는 충분히 매력적이고 교훈적이며 사람들 입을 통해 잘 전달 될 수 있을 듯 하지만 내용은 더 이어진다. 화가 난 새엄마는 큰 딸에게 더 힘든일을 시킨다. 어느 날 큰 딸은 꽁꽁 얼어붙은 강에서 빨래를 헹구고 있다. 왕이 그 옆을 지나가다 큰딸을 보고 함께 궁으로 간다. 큰 딸은 왕과 결혼하고 아이도 낳았다. 그 소식을 들은 새 엄마는 작은 딸을 데리고 왕비를 찾아 간다. 아기를 낳은 왕비가 침대에 누워 있었다. 새 엄마는 왕비가 된 큰 딸을 창 밖으로 던져 버린다.

왕은 새 엄마의 거짓말에 홀딱 속고 만다. 강에서 헤엄치던 오리 한 마리가 사뿐사뿐 아기 방으로 들어오더니 왕비로 변했다. 밤마다 오리가 아기를 돌보고 간다는 소문이 퍼졌다. 모든 사실을 알게 된 왕은 왕비를 숨겨 두고 사람들 앞에서 새엄마에게 묻는다. 누가 왕비를 강물에 던져 버리면 어떻게 하겠냐 새엄마는 그런 못된 사람은 강물에 던져 버려야 한다. 왕은 신하에게 왕비의 새엄마와 작은딸을 강물에 던져 버리라고 말했다. 다시 만난 왕과 왕비는 아들 딸 낳고 오래오래 행복하게 살았다.

전래 동화는 입에서 입으로 전해 졌기 때문에 강한 인상과 상징으로 되어 있다. 새엄마, 작은딸은 임금을 비롯한 무능력한 절대 권력을 대표 하는 보인다. 또한 한번도 등장하지 않는 아빠의 부재, 추운 겨울에 딸기를 찾아오라고 시키면서 내심 죽기를 바라는 마음, 종이 옷, 강물에서 빨래를 헹구는 모습, 세 난쟁이의 예언과 요술, 왕비가 된 큰 딸, 오리로 변한 큰 딸, 자신의 말과 똑 같은 죽음을 겪은 새 엄마와 작은 딸, 이 모든 것은 듣는 이로 하여금 자신의 상황과 환경에 걸 맞는 인물들을 유추하기에 충분한 요소들이다.

마지막에 왕이 새 엄마에게 왕비를 강물에 던져 버린 이를 어떻게 하겠냐는 질문은 성서 중 <에스더>에서 나온 하만의 죽음과 일맥상통한다. 에스더와 모르드개를 죽이고자 끊임없이 노력하는 ‘하만’은 자신의 집에 높이 쉰 자짜리 장대를 준비하지만 그것은 오히려 자신의 죽음을 만 천하에 드러내는 것에 사용 된다.

전래 동화가 가진 힘은 쉬운 비유를 통해 과거와 현재 그리고 미래에까지 동일하게 강한 교훈을 줄 수 있다는 점이다. 전래동화는 아주 예전부터 입에서 입으로 전해 내려온다. 그 이유는 아마도 많은 사람들이 그 이야기를 듣고 그렇게 살기를 바라는 마음과 더불어 현실에서 흔히 일어날 수 없는 일이기에 더욱더 간절한 마음을 담고 있기 때문일 것이다.