자하 하디드 -빅토리아 텐틀러 크릴로프-

자하 하디드 - 편견에 맞서 새로움을 창조한 건축가 ㅣ 북극곰 궁금해 7
빅토리아 텐틀러-크릴로프 지음, 이순영 옮김 / 북극곰 / 2021년 1월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

편견에 맞서 새로움을 창조한 건축가

이 책은 남다른 상상력 그리고 대담한 도전과 용기로 새로움을 창조해 낸 자하 하디드의 삶을 조명하고 있다. ‘자하 하디드’하면 떠오르는 것은 단연 DDP(동대문디자인플라자)일 듯 하다. 자하 하디드 (Zaha Hadid) 는 1950년 10월 31일 이라크에서 태어나 2016년 3월 31일 사망하였다. 한 여성이 자신의 꿈을 위해 고군분투 하는 것이 동화에 담겨 있다. 타인들의 냉소적인 전망과 비관을 뚫고 성공을 하였고 훗날 많은 이들이 기억되는 이름을 남긴 자하 하디드의 삶을 알아보자.

자하는 주변을 관찰하고 깊이 생각하는 사람이었다. 어렸을 때부터 바그다드의 이슬람 사원과 궁전에 가는 걸 좋아했다. 밤늦게까지 책 읽는 걸 좋아했다. 어느 날 수메르 습지에 수상 가옥 이야기를 듣고 자하는 물 위에 지은 집을 직접 보고 싶어 아버지와 함께 수메르로 갔다. 자하는 도시에 사는 게 좋을 지 자연과 함께 사는 게 좋을지 궁금했다.

자하의 집에 이모 부부가 놀러왔다. 새로 지을 집의 모형을 가져왔는데 자하는 눈을 뗄 수 없었다. 설계하고 모형을 만들고 건물을 짓는 과정이 머릿속에서 마구 춤을 추었다. 차하는 건축가가 되기로 목표를 정하고 공부하기 시작했다. 수학을 좋아하는 자하는 수학 문제 푸는 것과 건물 설계하는 것이 크게 다르지 않다고 생각했다. 둘 다 창의적이고 도전적인 일이었다.

자하는 불가능에 도전하는 걸 두려워하지 않았다. 설계 과정도 남들과 달랐다. 설계 도면을 그릴 때는 물감과 붓을 사용했고 기울거나 흔들리거나 공중에 떠 있는 구조물을 생각해 내기도 했다. 자하는 건축 사무소를 열었고 영국에서 유명해지기 시작했다. 틀에 박히지 않은 아이디어와 그림에 대해 사람들은 이야기 했지만 누구도 자하에게 설계를 맡기지는 않았다.

자하는 공모전에서 획기적인 아이디어로 유명한 건축가들을 제치고 1위를 차지했다. 하지만 주최자들은 자하의 설계가 너무 복잡해서 실제로 지을 수 없다고 생각했다. 어느 날 독일에서 소방서를 설계해 줄 수 있냐는 제안에 자하는 소방서를 날아가는 새처럼 만들었다. 오스트리아에서 주택 단지를 설계해 달라는 연락을 받았다. 주변 환경이 꽤 까다로웠다. 환경에 맞춰 건물 한 채를 짓는 대신 세 채의 건물을 짓기로 했다. 완성된 주택 단지는 무척 아름다웠고 둘러싼 환경을 더 아름답게 만들어 주었다. 자하는 미국 미술관 설계 공모전에서 콘크리트 상자가 여러 개 쌓여 있는 구조로 공중에 떠 있는 것처럼 보였다. 자하는 미국에서 미술관을 설계한 첫 번째 여성 건축가가 되었다. 그 후 자하는 유명해졌고 건축가에게 주는 최고의 상인 프리츠커 상을 당시 최연소로 받았다.

이상한 붕어빵 아저씨 –장세현-

이상한 붕어빵 아저씨 ㅣ 물구나무 세상보기
장세현 글.그림 / 어린이작가정신 / 2021년 1월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

따뜻한 마음을 담아 파는 우리 동네 붕어빵 아저씨

이 책은 도움 받았던 일을 잊지 않고 자기만의 방식으로 나누는 일에 대해 알려준다. 어느 동네가 있을 법한 붕어빵가게가 있다. 천 원에 세 개를 판다. 이천 원 어치를 사면 덤으로 하나를 더 준다. 삼천 원 어치를 사면 두 개를 더 준다. 팥 앙금이 듬뿍 든 것 말고는 특별할 것도 없고 생긴 모양새나 크기나 너무나 평범한 붕어빵을 굽는 그 가게가 이상하게 느껴진 것은 딸아이 때문이다. 세 개는 천원인데 한 개는 삼백 원이다. 엥? 세 개면 구 백원이어야 하는데 가격이 이상하다. 왜 이런 가격으로 팔고 있는 것일까?

어느 겨울 마을 경로당에서는 때 아닌 도깨비 소동이 벌어졌다. 밤늦게 경로당 앞을 지나는데 웬 시커먼 그림자가 안으로 쑥 들어갔다. 도둑고양이 경로당의 쌀과 김치가 밤마다 조금씩 사라졌다. 처음엔 모두 좀도둑이라고 생각했다. 밤이면 도깨비가 경로당에 들어가 밥과 김치를 훔쳐 먹고 흔적을 남기지 않으려 설거지까지 깨끗이 해 놓는다는 이야기가 돌았다. 

하지만 도깨비로 잡힌 건 웬 청년이었다. 아주 불쌍한 청년이었다. 어릴 적 부모님을 여의고 학교도 제대로 못 다녔다. 변변한 일자리도 찾지 못했다. 유일한 가족인 형마저 지난해 세상을 떠났다. 노인들은 청년의 처벌을 원하지 않았고 청년을 절도 죄 값을 받지 않았다. 시간이 흐른 후 도깨비 청년이 경찰서를 찾아와 봉투를 내밀었다. 삼 만원이었다. 자신이 먹은 밥 값을 일을 해서 갚은 것이다. 그 청년은 훗날 동네 붕어빵 아저씨가 되었다.

자신이 배고팠던 시절을 생각하면서 이상한 가격으로 붕어빵을 팔고 있었다. 몰래 들어가 무전취식을 하였지만 깨끗하게 설거지를 하는 행동을 보인 그의 모습 속에 어떠한 마음이 있는 지 알 수 있다. 청년의 사정을 듣고 처벌을 원하지 않았던 노인들에게도 청년의 사정은 딱하였을 듯 하다. 인간은 혼자 살 수 없고 혼자 살아서도 안 된다. 누군가에게 도움을 받고 누군가에게 도움을 주면서 살아 간다. 그렇기에 이 책은 예전 뉴스에서 보았던 경로당 무전취식 사건을 떠올리게 만든다. 책을 읽는 아이에게 어떠한 삶을 살아야 하는 지 다시금 생각하게 해주는 동화인 듯 하다. 

진아노사우루스와 유한 공주 -송아주-

진아노사우루스와 유한 공주 ㅣ 쑥쑥쏙쏙 저학년 문학숲 2
송아주 지음, 김다정 그림 / 어린이나무생각 / 2021년 1월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

각자의 개성에 맞게, 나답게 살아가는 길

이 책은 성역할(性役割)이 정해져 있지 않음을 알려준다. ~답게 라는 말은 성차별, 성희롱이 될 수 있다. 하지만 여전히 많은 부분에서 이러한 생각을 떨쳐 버릴 수 없다. 주인공 ‘진아’와 ‘유한’이의 이야기를 통해 아이에게 성역할에 관해 생각해볼 수 있도록 도와준다. 과연 여자인 진아는 진아노사우루스 라는 별명을 가지게 되었을까? 또한 남자인 유한이는 왜 유한 공주라른 별명을 가지게 되었을까? 둘은 이 별명을 좋아하는 것일까? 

주인공 ‘진아’는 이제 2학년이 되었다. 새로운 친구들, 선생님을 만날 생각에 설레는 마음에 교실로 향했다.  낯선 얼굴들 사이로 같은 유치원을 다녔던 ‘유한’이를 보자 얼굴이 찡그려졌다. 진아가 가장 싫어 하는 별명인 ‘진아노사우루스’를 만든 장본인이다. 진아는 자신이 그 별명으로 불러지기는 것이 무척 싫었다. 힘이 쎄고 팔 씨름왕, 닭싸움 왕인 자신을 무서운 공룡에게 빗대는 것이 싫었다. 특히, 그 별명을 지어준 유한이를 볼 때마다 속상했다. 유한이도 진아를 보자 깜짝 놀라는 표정이었다. 얼굴이 하얗고 예쁘게 생긴 유한이에게 ‘유한 공주’라는 별명을 지어준 것은 바로 진아였기 때문이다. 

선생님은 각자 자기 소개를 하는 시간을 갖도록 하였다. 진아 차례가 되어 소개를 하는 도중 1학년때 같은 반이었던 ‘범수’가 큰 소리로 진아가 가장 싫어하는 별명인 ‘진아노사우루스’라고 크게 외치자 아이들은 와~ 하면서 웃었고 모두들 그 별명이 무슨 뜻인 지 알게 되었다. 범수의 외침에 진아는 몹시 상했다. 

다음 날 범수는 친구들과 공룡 딱지 치기를 하면서 자신도 모르게 큰 소리로 진아노사우르스 라는 말을 또 하게 되었고 그 말을 들은 진아 짝꿍 은지가 범수와 말싸움을 하게 되었다. 선생님은 범수가 아끼는 딱지를 압수 하였다. 선생님은 계단을 내려가는 중 큰 부상을 입었고 임시 선생님이 다음 날 오게 되었다. 임시 선생님은 아이들의 단합을 위해 피구 시합을 제안하였다. 범수와 진아의 대결은 진아의 압도적은 승리고 끝이 났다. 범수는 반 대항 축구 경기를 갑자기 제안하였고 1반 남자아이들은 총 8명이기에 유한이는 축구를 싫어하지만 빠질 수 없는 상황이었다. 

유한이와 진아는 밭에 물을 주는 당번이었다. 둘은 말 없이 물을 주다 그만 유한이가 거대 지렁이를 보고 놀라 자빠졌고 진아는 손가락을 집어 지렁이를 멀리 던져 주었다. 유한이는 자신의 남자 답지 못함에 스스로 속이 상해 울었고 그런 유한이를 바라보는 진아는 당황하였다. 그리고 유한이는 진아의 멋진 모습에 자신이 가장 좋아하는 공룡인 티라노사우르스를 붙여준 것인데 진아가 싫어하게 될 줄 몰랐다는 속 마음을 털어놓게 된다. 또한 진아도 속이 상해 유한이를 놀린 것을 사과하고 둘은 다시 사이가 좋아진다.

유한이는 넘어지면서 발을 삐긋하였고 대신 진아는 축구 경기에 참여하고 골을 넣고 4:3으로 진아네 반은 승리를 하면서 책은 마친다. 운동을 잘하고 축구를 좋아해야만 남자 다운 것이고 만들기를 잘하고 춤을 잘 추는 것은 여자 답다는 고정관념이 우리에게 있다. 여자아이가 파랑색을 좋아하고 남자아이가 분홍색을 좋아하면 사람들은 곱지 않은 시선으로 바라본다. 단지 자신이 좋아하는 색깔임에도 여자아이 색깔, 남자아이 색깔이 정해져 있는 듯 하다. 작가는 자신의 어린 시절 기억을 바탕으로 책을 썼지만 지금 읽어도 전혀 어색함이 없다. 아직도 여전히 많은 부분에서 어른들, 기성 세대들은 아이들에게 남자 다움, 여자 다움을 강요하고 강조하고 있다. 운동을 좋아하거나 그림을 잘 그리는 것은 어쩌면 각 개인의 능력임에도 그것을 성으로 고정하는 잘못을 아직도 범하고 있다. 책을 읽는 아이가 성역할에 얽매이지 않도록 도와주는 동화인 듯 하다.  

거침없이 빠져드는 성경 테마 여행 -김창대-

거침없이 빠져드는 성경 테마 여행 - 125가지 테마, 100여 가지 자료와 더불어 떠나는 바이블 스토리, 개정증보판
김창대 지음 / 브니엘출판사 / 2020년 12월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

125가지 테마, 100여 가지 자료와 더불어 떠나는 바이블 스토리

이 책은 이러한 요구에 부응하기 위해서 우리가 성경을 읽으면서 궁금했던 성경에 관한 일반적인 사실과 창세기부터 요한계시록까지 성경 전체를 125가지 테마로 선별하여 일목요연하게 설명하였다. 셩경은 총 66권, 1189장으로 구성되어 있다. 하루에 3장, 주말에 5장씩 일으면 일 년에 한 번 읽을 수 있다. 성경을 몇 번 통독하였지만 전체적인 윤곽이 눈에 들어오지 않는 나 같은 사람이나 성경을 아직 한 번도 통독하지 못해서 전체적인 흐름을 파악하고 싶은 이들이 보면 좋은 책이다. 제16회 한국기독교출판문화상 신앙도서부분 우수 도서에 선정되었다. 2009년에 처음 출간되었고 2020년 12월에 발간된 이 책은 개정증보판이다.

책에는 총 4장으로 구성 되어 있다. 성경에 관한 기본적인 지식과 흐름에 대해선 1장에 알려준다. 성경의 저자, 연대, 기록 및 보전, 형성 과정, 정경과 외경의 구분, 현재까지 변역되어 온 과정을 알려준다. 2장에서는 구약성경을 천지창조를 시작으로, 아담과 하와, 가인과 아벨, 노아, 아브라함, 소돔과 고모라, 야곱, 요셉, 모세, 출애굽, 십계명, 여리고성, 기드온, 삼손, 사무엘, 다윗과 골리앗, 솔로몬, 엘리야, 엘리사, 포로 귀환 및 성벽 재건, 에스더, 욥, 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘, 호세아, 아모스, 요나, 하박국 각각의 테마로 이어져서 설명한다. 

3장에서는 구약에서 신약으로 넘어가는 중간기 일명 암흑기라는 시대를 설명한다. 당시 이 시기에 여러 왕국이 생겨졌다가 없어지기를 반복했다. 앗시리아시대, 바벨론시대, 페르시아시대,  알렉산더시대, 프톨레미와 셀류코스시대, 마카비 왕조시대, 로마시대 순으로 되어 있다.

마지막 4장에서는 예수님 탄생부터, 세례 요한, 산상수훈, 열두 제자, 삭개오, 주기도문, 마리아와 마르다, 수가성의 여인, 죽은 나사로, 여러 비유(포도원, 어리석은 부자, 탕자, 일꾼, 부자 나사로, 혼인잔치), 최후의 만찬, 갸룟 유다, 빌라도, 구레네 시몬, 십자가, 오순절, 아나니아와 삽비라, 일곱 집사, 스데반, 사울, 고넬료, 바울의 전도여행, 열두 제자의 순교, 로마교회, 적그리스도, 부활까지 신약의 모든 것을 담고 있다. 

성경은 하나님의 영감으로 된 말씀이기에 서로 연결점이 많다. 성경을 성경으로 해석하려는 노력은 바로 성경이 하나님의 말씀으로 서로 짝을 이루고 있기 때문이다. 성경에서 구약의 하나님 말씀은 다른 종교의 경전처럼 명제적 진리로 주어지지 않는다. 성경은 하나님과 인간과 이웃에 대하여 규범적으로 이스라엘에게 하나님이 어떻게 자신의 뜻을 계시하셨는지를 말하고 있다. 이스라엘 역사를 통해 구체적으로 하나님의 말씀이 주어진 것은 사람들로 하여금 하나님으로부터 오는 진리와 교훈을 더욱더 분명하게 기억하도록 해준다. 역사를 통해 하나님의 말씀이 주어지고 하나님의 계시가 주어진 것은 하나님에 대한 추상적 진술보다 더욱 하나님의 뜻을 분명하게 보여준다. 성경을 읽는 바른 태도는 구약을 신약의 빛에서 보면서 동시에 신약은 구약의 빛 안에서 읽는 것이다.

아담과 하와는 타락하기 전 하나님의 형상으로 지음을 받았다. 하나님의 형상으로 지음 받았다 는 의미는 하나님의 피조물로서 하나님의 주권 밑에서 그 주권에 순종하며 하나님의 영광을 나타내고 하나님을 대신해서 세상을 다스린다는 뜻이다. 하나님은 창세 전에 그리스도를 통해 자신의 백성을 미리 선택할 것을 준비하셨다. 여기서 선택과 유기(遺棄)의 문제에 부딪히게 된다. 기본적으로 선택과 유기의 문제 앞에서 창제 전에 하나님이 어떤 자는 선택하고 어떤 자는 버릴 것을 계획하셨기에 구원에 있어서 전적으로 인간의 책임을 물을 필요는 없다는 식으로 단정짓는 것은 신중하기 못한 태도이다. 약속을 믿고 따라가는 삶에는 세 가지 방해물이 있다. ➀약속한 대로 이루어지지 않는 상황 ➁약속이 이루어질까 의심하는 인간적인 흔들림과 원망 ➂하나님의 방법에 맡기지 않고 인간적인 방법으로 행동하려는 태도.

모세의 출생이 교훈하는 것은 하나님은 예상치 못하게 보잘것없고 힘이 없는 것을 통해 구원을 이루신다는 사실이다. 모세의 출생은 어떤 의미에서 예수 그리스도의 출생과 유사하다. 모세의 출생은 예수 그리도를 예표하기도 한다. 구약은 신약의 그림자이다. 그런 의미에서 구약은 신약을 올바로 이해하는 데 많은 도움을 준다. 어떤 이는 신약에서 구원의 계획이 완성되었기 때문에 더 이상 구약이 필요 없다고 주장하기도 한다. 그러나 그것은 잘못된 주장이다. 구원을 완성하러 오신 예수님도 자신의 목적이 구약의 율법을 폐하러 오는 것이 아님을 강조하셨다. 사실 구약을 통해서 신약의 구원의 의미를 더욱더 분명하게 알 수 있다. 구약은 이미 신약에서의 구원의 방법을 예표하고 있기 때문에 구약의 프리즘을 통해 신약의 다양한 구원의 색채를 느낄 수 있다. 

암태도 아이들 –윤자명-

암태도 아이들 ㅣ 큰 스푼
윤자명 지음, 오드리해브펀 그림 / 스푼북 / 2021년 1월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

암태도 소작 쟁의 사건

이 책은 암태도 소작 쟁의 사건을 담은 역사 동화이다. 주인공 ‘김정민’은 공부를 무척 잘하는 아이이자 암태도 어른 중 하나인 김덕수의 아들이다. 정민은 요즘 부쩍 단짝 친구인 ‘동재’의 행동이 거슬린다. 홍병두 지주(地主-토지의 소유자)네 마름(지주를 대리하여 소작권을 관리하는 사람) 아들인 ‘최용수’의 꼬붕이 된 모습 때문이다. 

홍 지주네 땅을 소작(小作-농업 농토를 갖지 못한 농민이 일정한 소작료를 지급하며 다른 사람의 농지를 빌려 농사를 짓는 일) 부치는 집 아이들은 대부분 '용수' 심술을 견디기 힘들었다. 암태도에서 대지주인 홍씨네 땅을 밟지 않고 사는 사람은 거의 없었다. 홍 지주네 마름이라는 위세가 하늘 높은 줄 모르고 치솟는 시기도 바로 가을이었다. 추수할 곡식에서 지주한테 바칠 양을 마름이 정하고 관리하기 때문이다. 거기다 소작인이 맘에 안 들면 농토를 빼앗거나 말 안 듣는 사람에겐 가혹하게 곡식을 거둬 가기도 예사였다. 암태도에서 최 마름의 권력을 갈수록 드높았다. 소작 농사를 짓는 집 아이들 대부분 용수 앞에서는 고양이 앞의 쥐가 된다.

올 해도 풍년이 들었다. 하지만 최 마름은 소작료로 8할을 요구 할 것이 불보듯 뻔했다. 홍 지주에게 감사하는 마음에 송덕비까지 세웠지만 날이 갈수록 상황은 점차 나빠졌다. 임태도에서 자상하고, 옳지 않은 일을 그냥 넘기지 못하는 어른이라면 다들 정민이 아버지 김덕수를 꼽았다. 김덕수를 중심으로 소작인 단체을 형성하고 뭍에서 공부하고 온 금희 할머니를 주축으로 부녀회도 만들어졌다. 이들은 홍 지주네 최 마름에게 자신의 뜻을 전달 한다. 

하나, 소작료는 4할로 할 것

둘, 세금과 수리 조합비 등 공과금은 지주가 부담한다.

셋, 농토를 무리하게 빼앗거나 이동하지 말 것.

넷, 소작료로 내는 곡식을 운반하는 것도 지주가 책임진다.

이 소식을 접한 최 마름은 일본 순사들과 같이 무력으로 제압하려 하고 암태도 섬 사람들은 똘똘 뭉쳐 굶어 죽기를 각오하는 ‘아사 투쟁’ 즉, 단식 투쟁을 한다. 이 소식을 전국 방방 곡곡으로 널리 퍼지고 결국 홍 지수는 이들의 요구에 수락을 한다. 

하나, 지주와 소작인 간의 소작료는 4할로 책정한다.

둘, 미납 소작료는 분할해서 3년간 갚는다.

셋, 구금된 사람들은 쌍방이 고소를 취하한다.

넷, 파괴된 송덕비는 소작인회가 비용을 부담하고 복구한다.

이 이야기는 1923~1924년 전라남도 신안군의 암태도에 사는 농민 600여 명이 벌인 단결과 연대를 통한 강력한 힘을 가진 지주들의 횡포에 맞서 승리한 농민 운동을 기반으로 하고 있다. 당시 소작농인들은 일제의 탄압과 지주의 무리한 수탈(收奪)로 이중고를 겪고 있었다. 이들이 굶어 죽기를 각오한 단체 행동을 통해 자신의 권리를 되찾는다. 일제 시대와 지주라는 특수한 관계에 대해 아이에게 잘 이야기 해 줄 수 있는 좋은 역사 동화 인 듯 하다.