나무 고아원 -이정록-

나무 고아원 ㅣ 오리그림책
이정록 지음, 박은정 그림 / 동심(주) / 2019년 7월

나무 고아

이 책은 나무는 땅을 잃으면 나무 고아가 되기에 우리가 가족이 되어줄 수 있음을 알려준다. 고아(孤兒)의 사전적 뜻은 부모를 여의거나 부모에게 버림받아 몸 붙일 곳이 없는 아이를 뜻한다.

책은 여러 가지 질문에 대한 답을 알려줌으로써 독자들에게 동일하게 나무 고아원의 중요성을 알려준다. <나무도 고아가 있나요?> <나무도 말할 수 있어요?> <나무도 마음이 있는 거에요?>등 어린 아이의 시각으로 나무를 바라보면서 충분히 던질 수 있는 질문이 있다. 이러한 질문들 속에는 묻어나는 슬픔이 느껴지기도 한다.

도시화가 심해지면서 나무를 쉽게 볼 수 없다고 생각하기 쉽지만 법으로 강제를 해서 그런지 주변에는 나무가 심심치 않게 보인다. 길거리에 흔히 보이는 가로수(街路樹)를 비롯해서 아파트 단지 내에 조경을 위해 심어놓은 나무, 공공에 있는 나무, 회사 건물 꼭대기에 만들어 놓은 나무등 주변을 둘러보면 나무가 꽤 많이 있다는 사실을 발견 할 수 있다.

하지만 이러한 나무는 자연적 숲이 아닌 인간의 필요에 의해 일방적으로 심겨져 살아가고 있다. 그렇기에 나무는 땅을 잃으면 나무 고아가 된다. 몸과 마음이 아픈 나무들이다. 눈을 감고 귀를 기울여 보면 나무들의 슬픈 얘기가 들린다. 나무도 말을 하고 손뼉치고 노래도 부른다. 슬프면 펑펑 울기도 한다. 왕매미가 울 때 맴맴 운다. 소나기가 쏟아질 때 주룩주룩 운다. 함박눈이 올 때 눈을 감고 운다.

시인인 작가의 글답게 시적인 묘사가 물씬 풍겨 나는 대목이 여럿 눈에 보인다. 나무를 단순히 식물로만 여기기 쉬운데 나무도 살아 있는 생명체 이기에 마음이 있다. 나무에게 마음이 있는지 알아보려고 나무를 가두고 몽둥이로 때리는 실험을 하자 나무가 몸부림치는 걸 컴퓨터로 살펴볼 수 있었다. 호되게 맞는 나무는 사람이 기침만 해도 부르르 떨며 아파 했다.

사람은 슬프면 눈물을 흘리는 것처럼 나무는 진물을 흘린다. 나무줄기마다 굳어 있는 진물은  나무의 울음이다. 하늘은 구름을 버리지 않고 숲은 새소리를 버리지 않지만 사람만이 무언가를 버린다. 나무 고아원에 온 나무들은 가슴이 아파서 삼 년은 몸살을 앓는다. 어쩔 수 없이 나무를 베거나 버려야 한다면 꼭 옮겨 심어야 한다.

버려진 나무들을 함께 돌봐 주니까 서로서로 가족이 되어 주니까 나무 고아원에는 고아 나무가 없지 아픈 나무도 없을 것이다. 책을 아이와 읽으면서 나무를 생명체로 여기게 되는 마음을 갖게 될 뿐 만 아니라 나무라 끊임없이 나에게 말을 걸고 있었다는 사실을 깨닫게 된다.

자연을 소중히 여기자는 구호도 중요하겠지만 이러한 책을 통해 자연이 숨쉬고 살아 있는 생명체임을 느끼게 해주는 것도 중요할 듯 하다. 아이와 부모인 나에게 모두 소중한 책인 듯 하다.

은혜, 어떻게 받을 수 있을까? –찰스 스펄전-

은혜, 어떻게 받을 수 있을까? - 영적 능력을 더하는 놀라운 은혜의 기쁨 ㅣ How Book Series 3
찰스 스펄전 지음, 서하나 옮김 / 브니엘출판사 / 2019년 8월

恩惠

이 책은 예수님을 신뢰하는 믿음으로 하나님의 놀라운 은혜의 언약을 설명해주고 있다. 교회에서 많이 듣는 예화 중에서 아버지가 이건희인 자녀가 돈 걱정을 하겠냐고 반문한다. 이것을 통해 전지전능하신 하나님을 아버지로 믿는 그리스도인의 태도에 대해 말해주고 싶은 것이다. 정말 그리스도인이라면 하나님의 놀라운 은혜를 지속적으로 경험하고 체험 할 수 있을까?

영국 침례교 목사인 찰스 스펄전-Charles Haddon Spurgeon (1834-1892년)의 별명은 '설교자의 왕자.' 이다. 그의 설교는 철저하게 청교도 신학에 뿌리를 두었고, 그는 전통적인 교리를 생동감 있고 호소력 있게 전달하는 뛰어난 감각을 가지고 있었다. 이로 인해 그는 설교 시간마다 수많은 사람들에게 바른 복음을 감동적으로 전파할 수 있었다.

첫 번째 아담은 하나님의 법을 어겼지만 두 번째 아담이신 예수 그리스도는 하나님의 법을 지켰다. 그리하여 예수 그리스도를 인해 하나님의 뜻을 따라 살면 복을 받을 수 있게 되었다.

언약의 첫 번째 특권은 은혜의 언약을 받아들인 만큼 마음을 밝혀주시는 것

두 번째 특권은 ‘그들의 마음에 이것을 기록하리라(히 8:10)’는 특권

세 번째 특권은 ‘나는 그들에게 하나님이 되고(히 8 :10)’’라는 말씀

네 번째 특권은 ‘그들에게 내게 백성이 되리라(히 8: 10)’는 특권

믿다(believe)와 동의어인 또 다른 단어는 신뢰하다(trust)이다. 예수 그리스도는 죄를 속죄하기 위해 갈보리 십자가 위해 달리셨다. 그분을 바라보는 자는 누구든지 ‘살리라’고 선언하셨다. 누구든지 자기 의를 버리고, 의지하는 모든 것을 버리고, 우리의 고귀한 구원자가 이루신 사역을 신뢰하는 자는 그 믿음 안에서 십자가에서 영원한 속죄를 이루신 그리스도 안에 있는 자라는 확증을 얻게 된다.

믿음은 항상 변화와 함께 온다. 변화에는 참된 믿음이 뒤 따른다. 그리스도 안에서, 진정한 믿음이 있는 곳에서 믿음은 사랑으로 역사한다. 자비는 사랑을 낳는다. 예수 그리스도를 위한 사랑은 죄를 미워함을 낳는다. 죄를 미워함은 영혼을 정결하게 한다. 정결한 영혼은 변화된 삶을 살아가게 된다.

은혜의 언약은 겉을 씻는다고 이루어지는 역사가 아니다. 육체를 깨끗이 하는 것이 결코 아니다. 결례와 의식, 안식을 강요하는 일도 아니다. 오히려 내면을 씻는 것이며, 마음을 정결하게 하는 것이다. 은혜의 언약은 한 사람을 천국에 들어갈 수 있도록 하는 유일한 구원의 길이다.

모든 환난 가운데 하나님께 달려가자. 나의 유일한 친구이자 가장 좋으시니 하나님께 달려가 나의 모든 필요를 말하자. 항상 쉬지 말고 믿음으로 하나님을 활용하자. 간청하노니 어둠의 구름이 나를 덮을 때 나의 하나님을 태양으로 삼자. 강한 원수가 나를 대적해 나올 때 나의 하나님을 방패로 삼자. 인생의 미로에서 길을 잃었을 때 하나님을 나의 안내자로 삼자 위대하신 여호와가 나를 안내해주실 것이다.

우리는 쉽게 하나님의 은혜를 받기 위해 현재 보다 다른 무엇을 어떻게 더 해야 하는 지 고민하고 찾고 있지만 이미 우린 하나님의 은혜를 받았고 또한 받는 방법을 성경을 통해 알고 있다. 성경에서 말하고 있는 하나님의 속성, 언약 그리고 예수 그리스도를 통한 성취, 언약, 약속 등은 성경에 수도 없이 나오고 그것을 읽고 알고 있다. 하지만 그것을 믿고 기다리지 못하는 것 같다. 책을 읽으면서 내내 하나님에게 시선을 집중 하는 것을 강조하는 저자의 외침이 느껴지는 듯 하다. 다른 곳을 바라보거나 의지하지 말고 하나님에게만 온전히 집중 할 것을 요청하고 있다.

세상의 풍파 속에서 ‘믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자’라는 말씀이 계속 마음속에 남았다. 무엇을 기대하고 살아가는가? 무엇을 바라보고 살아가는가? 이 땅이 영원불변하지 않다는 사실을 깨달았다면 더욱더 하나님을 의지하고 살아가야 함을 깨닫게 해주는 좋은 책인 듯 하다.

엄마의 품 -박철-

엄마의 품
박철 지음, 김재홍 그림 / 바우솔 / 2019년 8월

엄마가 최고!

이 책은 엄마의 품에만 안기면 무서울 게 없었던 한 소녀의 이야기를 담고 있다. 시대적 배경은 70~80년대 어느 시골의 한적한 마을인 듯 보인다. 책의 제목에 나온 ‘품’이라는 사전적 의미는 1. 윗옷의 겨드랑이 밑의 가슴과 등을 두르는 부분의 넓이. 2. 윗옷을 입었을 때 가슴과 옷 사이의 틈. 3. 두 팔을 벌려서 안을 때의 가슴. 이라고 명명한다. 하지만 엄마의 품 하면 이러한 단어의 뜻보다는 따뜻함, 사랑, 그리움 같은 감정이 앞설 수 밖에 없다.

주인공인 초등학교 1학년 무렵쯤이고 계절은 장마철이다. 주인공의 엄마는 논으로 피사리(제철보다 늦게 농작물을 수확하는 일)를 나갔다. 수업을 마친 주인공은 더위 속 일하는 엄마를 위해 작은 물주전자에 시원한 우물물을 떠서 들길로 물심부름을 나갔다. 논둑길 위로 고추잠자리가 앞서 나가고 메뚜기는 볏 잎 속에서 숨바꼭질하고 내 주머니 안엔 속이 하얀 크림빵도 하나 있었다.

갑자기 파란 하늘이 갑자기 잿빛으로 바뀌면서 멀리 행주강(고양지역에서는 한강을 행주강이라 부르기도 하였음) 쪽에서 먹구름이 몰려오기 시작했다. 온 세상이 갑자기 어두워졌다. 주인공은 덜컥 겁이 났다. 톡톡 한두 방울 내리던 비는 대지를 적시며 갑자기 물세례를 쏟았다. 인적 하나 없는 들판에 어둠이 내리고 장대비가 쏟아지고 논길에선 주먹만 한 참개구리들이 놀란 듯 이리저리 날뛰기 시작했다.

미끈거리는 고무신이 자꾸 발바닥을 벗어났다. 몸이 젖을수록 겁이 났다. 무작정 방향도 모른 채엄마를 향해 내달렸다. 엄마 모습만 떠올랐다. 과연 주인공을 엄마를 무사히 만날 수 있을까?

8살은 아직 어린 아이이다. 초등학교에 입학했다고 하지만 아직은 밤에 이불에 오줌도 싸고 밤에 홀로 자려다 문득 무서운 생각이 나면 엄마 품에 쪼르르 안기는 나이이기도 하다. 그런 8살인 주인공은 엄마를 위해 물주전자를 가지고 논으로 향하다 갑자기 어두컴컴해지는 먹구름과 쏟아지는 장대비에 그만 놀라고 만다.

책을 읽는 부모들은 이러한 경험을 한 두 번 이상 해봤을 것이다. 눈 앞에서 떨어지는 번개, 하늘이 무너질 것처럼 울려 퍼지는 천둥, 하교 길에 갑자기 폭우가 쏟아져 온 몸을 적신 채 외롭게 집에 갔던 기억들

시골에 살아 본 적 없던 이들도 누구나 쉽게 공감 할 수 있도록 작가는 우리의 감성을 자극하는 요소를 많이 배치해 둔 듯 하다. 엄마를 위해 혹은 나중에 먹기 위해 남겨 놓은 학교에서 준 하얀 크림빵, 하늘에서 쏟아지는 비를 물세례로 표현 하는 것, 지금은 잘 볼 수 없는 검정 고무신 등은 도시에만 살았어도 누구나 손쉽게 상상 할 수 있는 요소들이다.

주인공은 수로 밑에 숨어 있던 엄마를 만나게 되고 엄마는 반가움과 동시에 걱정 때문에 버럭 아이에게 혼을 내고 마는 장면은 마치 영화의 한 장면처럼 여겨지고 당시의 어머니들의 마음을 잘 대변해주는 듯 하다. 단순히 글로만 말을 접했을 뿐이지만 눈 앞에서 생생하게 그려지고 있다.

"철이야? 아이고, 이놈아 이 빗속에 집으로 내달려야지 이리로 오면 어떻게 해. 이놈아!" 이 글을 읽으면서 뭔가 알 수 없는 뭉클함을 느꼈다. 주인공의 엄마는 대뜸 등짝부터 내리치고 그 다음 자신의 옷자락으로 주인공을 얼굴을 닦아 주고 볼을 비비고 바라보며 꼭 안아준다.

여기에서 나는 기독교인으로써 마치 하나님이 오버랩 되었다. 가끔 하나님은 알 수 없는 고난과 고통으로 나를 괴롭히고 힘들게 하는 것처럼 여겨질 때도 있지만 하나님은 나의 눈물을 닦아주고 나의 고통 소리에 귀 기울여주시고 나를 꼭 안아주시는 것처럼 나는 느껴졌다.

시골에서 자랐던 지금의 조부모 세대, 그리고 시골을 경험했던 지금의 부모 세대, 또한 시골을 전혀 접해보지 않았던 현재의 자녀 세대 모두 아우를 수 있는 감동적이고 좋은 동화 인 듯 하다.

괴짜 화가 앙리 루소의 환상 정글 –박수현-

괴짜 화가 앙리 루소의 환상 정글 ㅣ 걸작의 탄생 10
박수현 지음 / 국민서관 / 2019년 8월

Henri Rousseau

이 책은 엉터리 화가인 앙리 루소에 대해 설명해 준다. 엉터리 화가, 괴짜 화가라는 별명을 가진 ‘앙리 루소’ (Henri Rousseau)는 1844 년 5월 21일에 태어나 1910년 9월 2일에 삼아하였다. 그는 프랑스의 화가로 그의 작품은 사실과 환상을 교차시킨 독특한 것으로 이국적인 정서를 주제로 다룬 창의에 넘치는 풍경화 ·인물화를 주로 그렸다.

앙리 루소는 프랑스 파리에서 세금을 걷는 세관원이었다. 그는 좋아하는 그림을 그리며 살고 싶었다. 남들이 모두 말리는 나이 40살이지만 그는 화가의 꿈을 접지 않았다. 일요일이면 루소는 세관원 옷을 벗고 화가로 변신했다. 센 강의 풍경, 초록이 가득한 공원, 꽃과 풀 꼼꼼히 관찰하고 그대로 옮겨 그렸다.

루소의 그림은 이상했다. 입체감(立體感-위치와 넓이, 길이, 두께를 가진 물건에서 받는 느낌. 또는 삼차원의 공간적 부피를 가진 물체를 보는 것과 같은 느낌)도 원근감(遠近感-멀고 가까운 거리에 대한 느낌. 미술에서는 색채, 명암, 선 따위를 이용하여 원경, 중경, 근경의 느낌)도 하나 없었다.

루소는 그림을 배운 적이 없었다. 오직 자연만이 그의 스승이었다. 다른 이의 조언으로 루소는 미술관의 걸작들을 베껴 그리며 그림의 구성과 색, 붓질을 배웠다. 루소에게 초상화를 부탁하는 사람이 생기자 루소는 줄자를 꺼내 모델의 얼굴과 몸 치수를 잰 다음 작게 줄여 스케치를 시작했다.또한 모델의 피부에 물감을 대 보며 색까지 골랐다. 이러한 엉뚱한 모습에 사람들은 수근거렸다.

루소가 그린 초상화는 모델과 닮지 않았다 딱딱한 가면을 쓴 것 같은 모습에 얼굴과 몸, 배경이 퍼즐 조각처럼 따로 그린 것 같았다. 1889년 파리에서 만국박람회(새로운 공산품을 전시하는 행사)가 열렸다. 박람회 한 귀퉁이에 아프리카 마을이 통째로 들어섰다. 생경하고 신비한 광경에 루소는 눈을 뗄 수가 없었다. 루소는 식물원과 동물원을 매일 드나들며 열대 식물과 동물들을 보았다. 그리고 나서 루소는 자신만의 독특하고 환상적이고 신비한 정글을 그려냈다. 결국 루소는 미술계의 괴짜 스타가 되었다.

그림에 대해 전무한 내가 보더라도 루소의 작품은 마치 컴퓨터 그래픽으로 만들어 낸 것 같은 착각이 들 정도로 입체적이고 색감이 화려하다. 그가 어떻게 이렇게 독특한 세계를 그릴 수 있는 지 이 책을 통해 조금이나마 알 수 있어서 좋았다. 특히 여러 작품들과 설명이 맨 뒤에 나와 있어서 나중에 미술관에서 가서 다시금 작품을 접하게 될 때 큰 도움이 될 수 있을 듯 하다.

책 맨 뒤에 등장하는 루소의 작품 목록들

<굶주린 사자가 영양을 덮치다>

<모자를 쓴 여인>

<나 자신, 초상-풍경>

<잠자는 집시>

<조셉 브루머의 초상>

<전쟁 혹은 불화의 기마상>

<평화의 사절로서 공화국에 인사를 하기 위해서 온 외국 열강들의 대표자들>

<놀람>

<꿈>

<독립 100주년>

머레이의 예수님처럼 -앤드류 머레이-

머레이의 예수님처럼 ㅣ 앤드류 머레이 베스트 컬렉션 7
앤드류 머레이 지음, 유재덕 옮김 / 브니엘출판사 / 2019년 7월

예수님을 닮아가는 은혜의 삶으로 인도하는 책

이 책은 예수 그리스도를 닮기를 소망하는 이들이 읽으면 좋을 듯 하다. 예수 그리스도를 인격적으로 영접한 사람을 ‘그리스도인’ 이라 부르고 예수 그리스도의 삶과 교훈, 가르침을 따라 살아가는 과정을 ‘성화’라고 부른다.

그리스도인이면 누구나 성화의 과정을 거쳐야만 한다. 믿음으로 예수 그리스도를 주로 고백하였다고 해서 한 순간의 삶의 모든 부분과 나의 생각과 성격, 성향, 가치관이 변하지는 않는다. 우리는 세상 속에 살면서 세상과는 구별되게 살아가야 하는 존재이기 때문이다.

저자인 앤드류 머레이가 살았던 시대와 지금의 시대는 크게 다르지 않다. 물질이 세상을 지배하고 강한 자는 더욱 강해지려고 하고 약한 자는 끝없는 수렁에 빠져 헤어나오지 못하지만 그것을 당연하게 여기는 것은 세상의 이치와 논리이기에 이러한 세상 속에서 그리스도인으로 살아가는 것은 쉽지 않다.

예수님을 영접한 후 새 사람이 된 다음 새로운 삶에 뒤따르는 두 가지 축복, 즉 예수님 안에 거하는 삶과 예수님처럼 걷는 삶이 본질적으로 같다. 예수님 안에 있는 삶의 결실은 예수님을 닮는 삶이다.

예수님 안에 거하려는 사람은 예수님이 걸어가신 것처럼 걸어야 한다. 우리는 예수님처럼 생각하고 말하고 행동해야 한다. 예수님은 내게 행하신 것 보다 더 많은 것을 행하도록 요구하지 않으신다. 예수님은 보여주신 것 이상으로 겸손한 종이 되라고 요구하지 않으신다.

외적이고 육체적인 일이 내적이고 영적인 삶으로 들어가는 문이라는 사실을 기억하면서 영혼 구원을 거룩한 사랑의 사역에서 일차적인 목적으로 삼아야 한다. 동시에 매일의 삶과 관련된 작고 평범한 일들을 이미 준비된 사랑으로 섬김으로써 사람들의 마음으로 통하는 길을 찾으려고 노력해야 한다. 책망과 비난으로는 자신이 종이라는 사실을 보여주지 못한다. 매일의 삶 속에서 입증할 수 있는 방법은 친절과 호의뿐이다. 그럴 때 예수님의 제자가 어떤 모습이어야 할지 구체적으로 보여주는 증인이 된다.

그리스도는 우리를 위하여 살고 죽으신 보증, 살고 죽는 법을 보여주신 우리의 모범일 뿐 아니라 우리의 머리가 되셔서 우리와 하나가 되고, 그분의 죽음 안에서 우리가 죽고 그분의 삶 속에서 우리가 지금 살고 있는 것이다.

욕을 먹은 사람이 ‘맞대어 욕하지’ 않고, 고난을 당한 사람이 ‘위협하지’ 않고 ‘오직 공의로 심판하시는 이에게 부탁’했다면 세상은 얼마나 달라졌을까? “선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라” (벧전 2:20)

평범한 그리스도인의 삶을 사는 우리는 구속 받은 자로서 스스로의 소명을 직접 성취하려고 하면 예수님의 모습을 뒤따르는 삶은 불가능하다. 하지만 완벽한 복종의 삶을 사는 우리가 예수님의 손에 모든 일을 맡긴 채 예수님이 우리 안에서 모든 일을 행하신다고 확신하면 예수님을 본받는 일이 불가능하지 않다는 놀라운 생각을 하게 된다.

자신을 기쁘게 하는 것의 반대는 자기를 부인하는 것이다. 저주와 비난으로부터 받는 구원만 생각하는 그리스도인은 이것을 이해하지 못한다. 자기를 부인하는 일이 불가능하다고 생각한다. 하지만 예수님을 모범으로 삼는 그리스도인은 예수님의 십자가와 더할 나위 없이 완벽한 교제를 위해서 자기를 포기해야 한다.

책을 읽기 전에는 정말 예수님처럼 사는 것이 가능할까? 하나님의 아들이자 육신의 몸으로 왔지만 성자이신 예수님이기에 가능한 삶을 어떻게 내가 따라 살 수 있을까? 라는 의구심이 많았다. 책을 읽으면서 저자는 성경 말씀에 근거하여서 나의 이러한 편협(褊狹)적이고 지엽(枝葉)적인 생각을 하나씩 고쳐 주었다.

누구도 결코 예수님처럼 될 수는 없다. 하지만 예수님처럼 살아 가려고 노력은 할 수 있다. 이러한 생각을 잊지 않아야 한다. 나에게 여유 시간이 생긴다면 나를 위해 쓸 생각이 먼저 들 때마다 소외되고 외로움에 몸부림 치는 이들이 떠오를 수 있도록 훈련을 해야 한다. 나에게 여유 자금이 생긴다면 멋진 여행과 명품이 먼저 생각 나는 것이 아니라 주변에 고아와 과부 가난한 이들이 생각 날 수 있도록 훈련을 해야겠다. 책을 읽으면서 내내 ‘예수 전도단’의 < 예수 닮기를> 찬양이 떠올랐다. 청년 시절 즐겨 불렀던 찬양의 가사가 다시금 세상 속에서 표류하고 있던 나의 마음을 강한 울림을 주는 듯 하다. 예수님처럼 살고자 하는 이들이 읽으면 좋을 책인 듯 하다.

예수 닮기를 -예수 전도단-

내 삶의 소망 내가 바라는 한 분

예수 닮기를 내가 원하네

한없는 사랑 풍성한 긍휼

예수 닮기를 내가 원하네

예수닮기를 예수 보기를

예수만 높이길 내가 원하네

내 평생 소원 예수 닮기를

예수만 닮기를 내가 원하네

온유하시고 겸손하신 성품

예수 닮기를 내가 원하네

자비하시고 위로자 되시는

예수 닮기를 내가 원하네

예수 닮기를 예수 보기를

예수만 높이길 내가 원하네

내 평생 소원 예수 닮기를

예수만 닮기를 내가 원하네

완전하신 예수 새롭게 하시네

연약한 내 영혼 온전하게 되리

예수 닮기를 예수 보기를

예수만 높이길 내가 원하네

내 평생 소원 예수 닮기를

예수만 닮기를 내가 원하네