사랑을 믿다 - 2008년 제32회 이상문학상 작품집
권여선 외 지음 / 문학사상사 / 2008년 1월
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한 남자가 술을 마시는 중 인 것 같다. 술을 마시던 때를 이야기하고 있다. 사랑을 믿다. 한눈에 촌스러운 느낌이 드는 이름이었다. 사랑을 믿은 적이 있단다. 사랑과 믿음 중 하나만도 제대로 감당하기 힘든 터에 감이 둘을 술목관계로 엮어 사랑을 믿은 것이 있다니, 하고 덧붙이면서 사랑을 믿은 적이 있다고 말하는 대목에 이르면, 촌스러움이 아니라 절절함이 느껴지는 제목이 된다. 믿지 않는 사람이 믿음에 대해 하는 말에 매혹당하는 것 같다. 시시하다는 것을 알면서도 말 할 수 밖에 없다 한숨을 쉬며 말하고 시시한 이야기지요, 하는 것. 시시하다는 것을 알고있습니다 이제는, 이제는 괜찮습니다, 하고 말하는 것도 너무 슬프게 느껴진다. 사실은 아직도 너무 아파요, 라는 목소리가 들리는 것 같다.

처음과 끝을 보면 기억에 관한 이야기로도 볼 수 있겠다. 술과 기억이라니. 그러니까 술을 마시며 과거를 회상하는 이야기다. 인생의 한낮을 지나고 있다고 말하고 이미 저묾과 어둠을 예비하며 살아간다고 이보다 더 밝은 날은 다시 오지 않을 것이라고 말한다. 무심결에 거리를 걷다가 문득 무언가를 떠올리고 발걸음을 멈추게 되는 것들이 있고 상황에 맞지 않지만 가끔 입버릇 처럼 하는 말들이 있다.

굳이 액자식 구성이라고 말한다면, 액자 제일 안쪽에 있는 이야기는 한 여자의 이야기인데 그 이야기는, 최근에 읽었고 이 책을 읽게 된 계기가 된 권여선의 <안녕, 주정뱅이>에 실린 소설들과 비슷한 느낌을 준다. 물론 술을 마시며 술을 마시던 이야기를 한다는 점에서 이 소설 자체도 그런 면이 있지만 좀 다른 의미에서. 소설 속 표현을 인용하면, 세상에 죽어도 못하는 게 어딨고 죽어도 꼭 해야하는 게 어딨냐는, 그런 이야기. 남자는 처음에 `사랑을 잃는 것이 모든 것을 잃는 것처럼 절망적으로 느껴지는 때가 있다`고 말했고 끝에 가서는 `사랑을 잃는 것이 모든 것을 잃눈 것은 아니라눈 걱쯤은 나도 안다`고 말했다. 그런 이야기를 여자가 남자에게 술을 마시며 해 주는 이야기가 또 하나 있고, 남자가 또 술을 마시면서 그 때를 회상하는 이야기.

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나는 매번 시 쓰기가 재미있다 - 젊은 시인 12인이 털어놓는 창작의 비밀
김승일 외 지음 / 서랍의날씨 / 2016년 6월
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이 책을 읽으면서
어떠어떠한 사람만이 시인이 될 수 있다
와 같은 생각을 버리게 되었다.
이 책에 참여한 시인들은 답하기 어려운 질문에 어떤 식으로든 답하고 있는데, 우왕좌왕하는 모습을 있는 그대로 보이거나
더 나아가 질문 자체를 무화하거나
혹은 그럼에도 불구하고 할 수 있는 한 간명하게 답한다.
나는 마지막 방식이 제일 멋있다고 느꼈다.
아니 나도 그렇게 하고 싶어졌다.

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플라톤에서 비트겐슈타인까지 - 서양철학사 인식론적 해명
조중걸 지음 / 지혜정원 / 2012년 8월
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구판절판


그야말로 서양철학사 전반을 인식론적 입장에서 기술한다.

왜 인식론적 입장인가?

왜냐하면-저자도 밝히고 있지만-꽤 오래전부터 그리고 지금까지,

철학은 인식론, 즉 인간의 지식이 어떻게 가능한가 하는 문제로 수렴되고 있기 때문이다.

그런 의미에서 이 책은 현재의 입장에서

서양철학을 꿰뚫은 책이라고 다시 말할 수 있겠다.

역사는 늘 현재의 시점에서 다시 쓰여야 한다는 의미에서,

이런 시도는 굉장히 중요하다.


"단순자들은 경험적인 것으로서 존재하는 것이 아니라 '요청'에 의해 존재하는 것이다."


"비트겐슈타인 철학의 이러한 선험성이 환원주의 철학의 극복 가능성을 제시한다. 환원주의는 현재의 모든 문화 구조물들이 환원적 기원의 탐구에 의해 설명 가능하다는 이념이다. (중략) 비트겐 슈타인의 철학은 이것을 뒤집을 것을 요구한다. 즉, 과거에 의해 현재를 해명하는 것이 아니라 현재가 과거를 요청하는 것이다."

인간에게 남은 길은 실존적 절망과 영웅적인 자기포기였다.

철학의 이해와 학습에서 중요한 것은 철학도 결국 `시대와 세계관의 소산`이라는 사실을 우리가 먼저 알아야 한다는 것이다. 다른 모든 문화 구조물이 그러하듯 철학도 진공에서 존재하지 않는다. 어떤 시대의 철학은 동시애의 세계관의 형이상학적 표현일 뿐이다. 하나의 철학은 하나의 세계를 의미한다. 철학은 그러므로 우리 삶위에 착륙한다. 유리 삶의 해명자로서의 철학이 아니라면 그것은 사실상 아무엇도 아닌 것이다.

이 에세이는 우리 삶의 해명자로서의 철학에 중심을 두고 전개된다. 철학을 무의미하고 어렵게 만드는 것은 지적 허영에서 비롯된 현학이다. 그것이 철학에서 생명력을 앗아 가고 철학을 화석화한다. 호박하고 겸허하고 진실한 탐구, 우주와 삶에 대한 순수한 궁금증-이러한 것들이 통찰과 인식에의 길이 될 터이다.


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조중걸-러브 온톨로지

조중걸-플라톤에서 비트겐슈타인까지

Retrieving the Ancients: An Introduction to Greak Philosophy-David Roochnik

소크라테스에서 포스트 모더니즘까지

천개의 고원-들뢰즈 가타리

인간지식의 원리론-조지 버클리

진화하는 종교-화이트헤드

자유의지론-아우구스티누스

 


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새뮤얼 이녹 스텀프.제임스 피저 지음, 이광래 옮김 / 열린책들 / 2004년 9월
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