살아가는 이유 - 나의 희망 Green~

나는 평화를 희망한다
새라 파킨 지음, 김재희 옮김 / 양문 / 2002년 11월

책은 한 커플의 비극적인 죽음을 서두로 시작한다. 어쩌면 제명과는 아이러니한 미궁의 살인사건의 주인공이 '자연주의자, 생태주의자'인 페트라 켈리임을 발견하면서 저자는 경찰의 수사결과인 자살을 정면 부인하며 그녀의 유년시절 이야기를 들려준다.
 유럽의 대표적인 정당중의 하나인 녹색당은 이름 그대로 '녹색'을 지향하는 정당이다. 녹색이라 함은 친환경적이며 비폭력적인 그리고 자유의지의 존중이라 할 수 있다. 1983년 독일연방의회에 입성하기 전까지는 현재의 시민단체의 수준에서 본격적인 정치무대에 들어서면서부터 정당으로서의 역할과 책임에 대한 실험무대에 올라서게 된다. 이 과정에서의 지대한 역할을 한 것이 바로 그녀, 페트라 켈리이다. 어쩜 이 책은 그녀의 친구인 저자가 미궁의 살인사건에 대한 의혹에 대해 고인인 친구를 대신해서 죽기전까지의 삶의 과정을 그려내면서 해소하고자 하는 점이 역력하다.
 페트라 켈리의 낙천적인 사고, 집중력, 광범위한 독서, 대중을 설득할 수 있는 웅변력은 많은 사람들로 하여금 매력적인 사람으로 그녀를 기억하게 한다. 특히 그녀와 함께한 '나이 많고', '가정 있는' 남자들과의 관계를 살펴보면 그 매력의 진면목을 알 수 있다. 그녀는 여러 여성운동가를 포함해 특히 마틴 루터 킹을 매우 존경하였고 그녀의 인생에 지대한 영향을 끼쳤다.
 '이 세상에 끝까지 남는 것은 있는 그대로의 진실과 조건 없는 사랑, 이 두가지임을 나는 확신한다.' 라는 문구를 가슴 속 깊이 새기며 삶을 살아간다. 
 페트라 켈리는 강했다. 그리고 여성적인 부드러움이 있었다.
 그녀에게는 '녹색'이라는 미래를 꿈꾸며 작고 연약한 여성의 육체에서 남성이상의 강인한 열정과 힘이 솟아 나왔다.
 마틴 루터킹을 존경하고 그의 생을 곰곰히 되새기며 자신의 삶을 반성하고 오늘의 실천을 통해 존경을 생활로 옮겨놓았다.
 그녀에게도 실수가 있었지만 그것은 그녀 역시 '심장이 움직이는 인간'이라는 증거임을 보여준다.
 
 그녀는 가고 없지만, 그녀가 뿌린 '홀씨'는 이제 전세계 수억의 인구를 감동시키는 하나의 꽃으로 승화하고 있다.

 - 밤새기가 부지기수였고 온갖 스트레스와 위협속에서도 그녀를 버티게 한 것은 '녹색미래'를 만들어가는 '즐거움'이 아니었을까 하는 생각이 든다.
   우리는 지금까지 자신이 좋아하는 일에 얼마나 집중하여 노력하였는지 그리고 그 결과를 몇 번이나 보았는지 생각해보아야 할 것이다.
   결국 오늘 우리를 지치게 만드는 가장 큰 요인은 '하고 싶지 않은 일' '즐겁지 않은 일'을 다른 이유나 목적으로 하기 때문일 것이다.
  

  그녀의 묘비에는
  '나는 여기에 있지 않아요
   나는 여기서 잠들지 않았으니
   내 무덤에 와서 울지 말아요' 라는 글귀가 남겨졌다.

사는 이유가 뭔지?

그리스인 조르바
니코스 카잔차키스 지음, 이윤기 옮김 / 열린책들 / 2000년 4월

인생을 사는 목적이 무엇이냐고 묻지요?

 무엇이 행복하냐고?

 죽음은 무엇이냐고?

 아무리 책을 뒤지고 뒤져봐도 위에 대한 대답은 묵묵부답입니다.

 저자인 카잔차키스는 여행중 그리스인 조르바를 만나고 사업제안을 하게 됩니다.

 그리고 그둘은 의기투합하여 크레타섬으로 향합니다.

 하나는 책만 파며 진리를 찾는 사람이고,

 또 다른 하나는 책과는 거리가 멀지만 자신의 삶을 토대로 그에 맞장구 칩니다.

 누가 옳은지는 500여 페이지되는 책장을 넘겨야 알겠지만,

 우리내 인생사와 아주 맞닿뜨려 있는 것은 사실입니다.

 나는 예수를 비롯한 절대성인에 대해서 책을 통해 알았고 '부처'라는 시대에 찾을 수 있는 마지막 성인을 알기위해 오늘도 불경을 해독하고 있지만 도무지 무식쟁이 노동자 '조르바'의 말에 자꾸만 귀기울여지는 이유를 처음에는 알 수 없습니다.

 하나둘씩 자기자신에의 질문을 조르바에게 쏟아놓는 '나'는 조르바의 거침없는 직설적인 답변에 매우 놀랍니다.

 처음에는 무식쟁이 늙은 노동자의 말을 한귀로 듣고 흘리지만, 어느 순간 그것이 진리일 수 있겠다는 내면의 의심을 하게됩니다.

 그와의 대화속에 '책'이 아닌 '삶의 경험'에서 우러나오는 진솔하고 정곡을 찌르는 말은 '나'를 물들이고, 조르바를 어느새 '성인'의 말씀의 반열에 올려놓게 됩니다.

 어디부터 시작해서 어디로 끝나는지 삶은 계속해서 질문하지만 대답할길이 막막해 '미궁'을 헤매던 '나'에게 조르바는 눈 앞의 '성인'입니다.

 인간의 영혼이란 기후, 침묵 , 고독, 함께 있는 사람에 따라 눈부시게 달라질 수 있는 것이네 라며 다독이는 공자의 가르침이 어느새 '나'에게 조르바와의 관계에 대해 강요하고 있는듯합니다.

 진정한 행복이란 이런 것인가. 야망이 없으면서도 세상의 야망은 다 품은 듯이 말처럼 뼈가 휘도록 일하는것. 사람들에게서 멀리 떠나, 사람을 필요로 하지 않되 사람을 사랑하며 사는것,  이런 생각을 하며 '나'가 생각해온 진리와의 비교를 현재의 삶속에서 끊임 없이 되새깁니다.

 그리고 또, "자기 자신 안에 행복의 근원을 잃지 않은 자에게 화 있을진저!, 남을 즐겁게 하려는 자에게 화 있을진저! 금생과 내생이 하나임을 깨닫지 모˜릿?자에게 화 있을진저!" 자신이 믿었던 진리에 대해 다시금 의심을 품기 시작합니다.

 하지만 실로,  눈 앞의 무식쟁이 막가파 조르바가 부럽다. 그는 살과 피로 싸우고 죽이고 입을 맞추면서 내가 펜과 잉크로 배우려던 것들을 고스란히 살아온 것이다. 내가 고독 속에서 의자에 늘어붙어 풀어 보려고 하던 문제를 이 사나이는 칼 한 자루로 산속의 맑은 대기를 마시며 풀어 버린 것이었다. 라며 인정해버립니다.

 이전부터 깨닫기 위한 질문들을 조르바를 통해서 찾는다. 세계란 무엇일까?  세상의 목적은 무엇이며 우리 한순간의 목숨이 어떻게하여 세상의 목적을 이룰 수 있을까? 조르바에 따르면 인간이나 사람의 목적은 쾌락을 창조하는 것이었다. 혹자는 정신을 창출하는 것이라고 하겠지만 한 차원을 높여서 보면 똑같은 말에 지나지 않았다. 라며 조르바를 두둔하는 그를 발견할 수 있습니다.

 결국 수 많은 진리탐구의 과정중 '성인'들이 아닌 한 늙은 노동자로부터 깨달음을 얻은 '나'는 자서전에서 <내 삶을 풍부하게 해준 것은 여행과 꿈이었다. 내 영혼에 깊은 골을 남긴 사람이 누구누구냐고 묻는다면 나는 이렇게 꼽을 것이다. 호메로스, 베르그송, 니체, 조르바 '''> 라며 말을 낸윱求?

 카잔차키스의 묘비명에는 '나느 아무것도 바라지 않는다. 나는 아무것도 두려워하지 않는다. 나는 자유이므로...>

 지금도 그는 그리스의 당대의 지성인으로써 영원의 삶을 살고 있습니다.

존경하는 그 분

여운형 평전 ㅣ 역사 인물 찾기 5
이기형 지음 / 실천문학사 / 2004년 6월

역사에서 만일이란 없지만,

 민족의 위대한 지도자 한 사람이 암살되지 않았다면이란 생각을 이 책을 볼때면 어김없이 생각난다.

 여운형 선생님 같은 분을 오래도록 찾던 끝에 3년전 한 신문기사를 통해서 접하였고, 도서관을 뒤져서 평전을 읽게 되었다.

 그리고 마침내 그토록 갈구하던 존경할하고 자랑할만한 민족지도자와의 만남이 시작되었다.

 평전을 읽다보면 인생을 어쩜 그렇게 거침없이 살 수 있을까에 대한 의문은 쉽게 사그러들지 않는다.

 많은 지도자 유형이 있지만, 이 분과 같은 경우는 매우 드문것이 사실이다.

 싫고 좋음에 관해서는 매우 분명하지만, 대의를 위해서는 자신의 몫을 쉽게 내어줄 수 있는 것이 그 첫째이다.

 둘째로는 환경이나 상황에 의해 자신의 의지나 목표를 변경하거나 굴하지 않고 소신껏 진행해나간다는 점이다.

 셋째는 상대방을 자연스럽게 동화시켜버리는 인품과 웅변력을 가지고 있다.

 저물어가는 왕조의 끝자락에서 식민통치 그리고 해방, 미군정 시대라는 정말이지 격동의 시대를 살아가면서 많은 사람들이 '카멜레온' 처럼 순간순간 색깔을 변해갈때 자신의 색을 꿋꿋하게 지켜간다. 변한 사람들은 앞다퉈 변하지 않음에 '비난'과 '조롱'하지만 주자유객문을 들며 유연하게 대처한다.

人我人我不喜
人我不人我不怒
我人人我不人我人
我不人人我人我不人
欲知我人不人
我人我不人 人之人不人

뜻은 사람이 나를 사람이라 하여도 내가 기뻐할 바 아니요,
사람이 나를 사람이 아니라 하여도 내가 노여워할 바 아니니라.
내가 사람이면 사람이 나를 사람이 아니라 하여도 내가 사람이요,
내가 사람이 아니면 사람이 나를 사람이라 하여도 내가 사람이 아니니라.
내가 사람이냐 아니냐를 알고자 할진대
나를 사람이다 아니다 하는 사람이 사람이냐 아니냐를 알아보도록 하라

여운형 선생님의 깊은 지식과 탁월한 식견은 각 조직체를 결성할때마다 매우 돋보이는데 그 중 조선인민공화국의 시정방침 내용중 7. 18세 이상 남녀 인민의 선거권의 향유 9. 부인의 완전한 해방과 남녀동권. 10. 8시간 노동제 실시. 11. 최저임금제확립. 등은 현재도 국내에서는 제대로 시행되지 않거나 얼마전 개정되었던 조항들이라는 점이 잘 나타낸다.

 여운형 선생님은

 '臨淵羨魚不如退而結網(임연선어불여퇴이결망)'이라는 한시를 보며 '준비'의 중요성을 되새기곤 하였다. 독립준비의 중요성, 독립이후의 정부 수립 준비의 중요성등을 강조하시며 언제 어디서나 본인이 할 수 있는 최선의 역할을 찾아 몸소 실천하였다. 무엇보다 우리 20대 청년들의 '준비'를 늘 역설하시곤 하였다. 그래서 늘 '운동'과 '독서'를 청년들에게 강조하셨고 그것만이 개인의 발전과 동시에 나라의 발전을 일으킬 수 있다고 강조하셨다.

 1947 년 7월 19일 피격살해 당하시는 그 날까지도 개인의 안위보다는 나라의 운명에 대해 더 걱정하셨고 더 노력하셨다. 여전히 좌익 공산주의자로 알고 있는 대다수의 후세사람들을 보고 있느라면 어떤 생각이 드실까 생각하지만, 살아계셨다면 아마도 '주자유객문'을 들며 호탕하게 웃음지으실 것 같다는 생각이 든다. 20세기 대한민국 유사이래 보기 드문 '지도자' 한분이 너무 허무하게 마감하셨지만, 역사는 선생님의 사인이 풀리지 않은 것처럼 친일파와 함께 미완의 상태로 남겨져있다. 그것을 풀 수 있는 사람들은 바로 우리이며, 그러기 위해서 역사 앞에 당당한 청년이어야 하겠다.

 책의 저자인 이기형 선생 역시 독립운동을 위해 애쓰셨으나 여운형 선생님의 서거 이후 칩거한뒤 30여년 이후에야 비로소 다시 문인으로서 활동을 하게 되었다. 이 책을 통해 저자는 독립운동에 참여하였던 주요인물과 친일파, 변절자 등에 대해서도 그 이름 하나 하나를 열거하였으며, 해방 이후 복잡한 세계정세와 국내정치환경속에서의 '암투' 및 '정치 추태'에 대해서도 다뤄놓았다.

 물론, 우리가 교과서를 통해서나 익히 알고 있던 점들과 정면 반대되는 이야기들이 많은 것이 사실이다. 이승만이나 김구에 대한 평가, 미군정에 대한 평가 등은 저자가 이야기하듯 역사학자들을 중심으로 지속해서 '역사적 재평가'가 필요한 부분이다.

- 선생님이 한자도 빼지 않고 암송하셨던 민영환의 유서이다. 무엇이 이 분을 죽음에서도 의연해 질 수 있게했으며, 이 죽음이 과연 헛되지 않으려면 지금의 우리는 어떤 모습이어야 하겠는가?

 아아, 나라와 국민의 치욕이 여기에 이르렀으니,

우리 국민은 향차 생존경쟁의 속에서 전멸한 것이런가?

그러나 살려고 하는 자는 반드시 죽게 되고 죽음을 기하는 자는 살아나갈 길이 필연코 있을 것이니,

국민 여러분이 이 이치에 어두우리까. 영환 이 몸이 죽음으로써 황은에 보답하고 이천만 형제 동포 여러분께 사죄하나니,

영환 이 몸이 죽는다 하나 영혼은 살아 있어 반드시 국민 제군을 지하에서 도울 것이다. 

동포 형제는 더욱 분려하여 지기를 굳게 하고 학술을 닦아 마음과 힘을 합하여서 다시금 우리의 자유 독립을 찾을진대,

죽은 이 몸도 저 세상에서 기쁨을 금치 못하리라,

 아아 동포여 조금도 실망을 말지어다. 이에 우리 대한제국 이천만 동포 앞에 결별을 고하노라.

다시 보는 링컨

링컨 1
데이비드 허버트 도날드 지음, 남신우 옮김 / 살림 / 2003년 2월

링컨

데이비드 허버트 도날드 지음. 살림 출판사.

 막연히 알고 있다고만 생각되던 세계적 영웅 링컨

 그러나 막상 링컨에 대해서 말하라고 하면, of the people 로 시작하는 게티스버그 전후 연설에서의 짤막한 문구가 전부였다.

 어려운 시골 삶속에서 그리 특별하지 않았던 링컨은 어린 시절의 이야기와 청년시절의 이야기를 접했을때 과연 이런 인물이 미국의 대통령으로 취임하여 남북전쟁을 주도하던 리더이자 자국민 뿐만 아닌 세계인의 영웅으로 자리매김될 수 있을까에 대한 의구심은 커질 수 밖에 없다.

 링컨이 오늘날의 링컨으로 기억될 수 있는 가장 큰 이유는 시대를 잘 타고 났으며 그의 순하디 순하면서 다소 우유부단한 그의 성격탓이었다라고 생각한다. 이 점은 오늘날 대선때마다 대통령 후보 상위권을 놓치지 않는 '고건'씨와 유사한 면이 있다고 생각한다.

 그가 시의원으로 처음 정계에 발을 들여놓을때만 해도 정치에 별다른 뜻이 없었으나, 이후 대통령 재선과정에서 한 경쟁후보에게도 이야기했듯 '대통령병(정치권력병)'에 대한 야망은 이후 계속 이어졌다.

 특별한 지지세력도 가지고 있던 자원도 부족한 그가 승승장구 했던 점은 앞서도 지적했듯, 이제 막 태생하는 민주주의와 자신의 이해관계에 따라 이합집산했던 형식상의 양당체제속에 적당하게 자리를 잘 잡았음이다. 그리고 무엇보다 자신이 목표한 일을 위해 최종 결과가 나오는순간까지 긴장을 늦추지 않고 최선을 다했다는 점이다.

이 책을 통해서 링컨의 노예폐지정책은 처음부터 고수한 것이라기보다 정치적 환경속에서 서서히 만들어져간 점진적인 정책이었으며, 링컨은 그 결실을 보지 못하고 암살되고 만다.

 시대가 낳은 영웅 링컨은 여러 어려운 조건 가운데에서도 '계획한 목표'를 위해서는 꾸준하게 노력하여 도중에 절대 포기하지 않고 성공이든 실패이든 그 결과를 접하였다. 그리고 성공을 하면 가장 먼저 자신과 상반된 의견을 가진 사람들을 달래며 어루만져 주었다. 반대로 실패를 하면 그 원인을 시간을 두고 반성하며 재발하지 않도록 하였다. 이런 점은 사람들로 하여금 특별한 주관 없이 이리 저리 끄렬다니는 유약하고 줏대없는 대통령으로 보이게끔 하였다. 하지만 대부분의 결과는 링컨이 처음 막은 먹은대로 이루어진 것은 이런 주장들을 위한 반증이다.

 끝으로 이책은 기존의 링컨관련 도서들이 찬미일색이던 것에서 다소 벗어나 객관적인 자세를 유지하려고 애써 '링컨'의 정책이나 관련 사건에 대해서 양반된 언론들과 반대여론들을 상세하게 적어놓아 독자로 하여금 판단의 여유를 남겨주었다.