잠 안자면 망태 할아버지 오신다!

깊은 산골 작은 집 ㅣ 느림보 그림책 31
김지연 글.그림 / 느림보 / 2011년 4월

우리가 어렸을 때 많이 듣던 이야기를 풀어 쓴 것 같았다. 망태 할아버지, 삼신할머니, 삽사리, 용, 호랑이, 닭이 나온다. 삼두조는 처음 듣는 동물이지만 나머지 동물과 인물은 옛이야기에서 많이 나와서 그런지 익숙했다.  

표지에는 판화로 만든 제목이 참 정겹게 새겨져 있다. 앞 면지에는 호랑이 안에 이야기에 나오는 작은집이 있는 직사각형 모양의 부적이 있고, 뒷 면지에는 이야기에 나오는 모든 인물이 부적 안에 그려져서 날아가는 모양이다. 어떤 그림책이든 작가의 공들임이 크겠지만 이 책의 모든 그림을 판화로 작업을 했다는 것이 참 새롭고, 작가의 노고가 많았으리라 짐작이 되더라. 

이야기는 캄캄한 밤에 커다란 보름달이 작은집에 내려오면서 집에 있던 부적 안의 동물들이 다 밖으로 나오면서 시작된다. 한바탕 놀이가 시작되려는 참에 작은 집에 있던 오누이가 잠이 깨고 놀이에 끼워달라고 부탁하면서 오누이는 모험을 하게 된다. 사실 이야기는 단순한 구조이고 큰 얼개는 우리가 익숙한 이야기를 새롭게 했다는 생각은 들지만 오히려 이러한 친숙함을 통해서 작가가 이야기한다는 점이 더 좋았다.  

무엇보다도 이 책에서 그림도 새로웠지만 글이 읽어주기에 적합하다는 점이 마음에 들었다. 글이 주는 리듬감 덕분에 어린아이들도 나름대로 즐거울 수 있을 터이고 혼자서 충분히 읽을 수 있는 아이들에게도 재미있을 것 같다. 그리고 더 큰 아이들에게는 우리 옛이야기에 나오는 여러 인물을 민화풍의 그림을 통해서 보는 재미도 있을 듯하다.  

여기까지 쓰고 보니 요즘 아이들이 여기 나오는 인물들에 모두 친숙할까하는 의심이 갑자기 들었다. 아마 그렇지 않을 듯 싶기도 하지만, 충분히 새롭게 즐길 수 있으면서 우리 어른들이 좋아하는 공부도 되지 않을까하는 생각이 들었다.  

글과 그림을 함께 하는 작가가 드문 우리나라 현실에서 작가가 더 열심히 좋은 작품을 많이 내었으면 좋겠다.

정말 괜찮을까? 아마도!

   

네 권 모두 처음부터 끝까지 다 읽지는 못했지만, 그래도 재미있었다. 만약 지금보다 마음의 여유가 조금 더 있었다면 찬찬히 읽었을터인데 약간 아쉽다.  

<모두 다 괜찮아>는 처음 부분은 열심히 집중해서 읽었다. 1부 존재, 2부 고통 부분은 마음 상태를 정말 찬찬하게 잘 이야기해주어서 좋았다. 500 쪽이 넘는 책을 제대로 읽으려면 필요한 시간은 아마도 며칠이 걸릴 듯 싶다. 소설도 아닌데 저자가 어떻게 마무리하는지 너무나 궁금해서 뒤로 가 보았다. 아무튼 내 마음을 아는 것이 제일 중요하다는 것 많은 심리치료사들이 이야기하고 있지만 저자도 마찬가지이다. 그런데 제일 잘 알 것 같은 내 마음을 아는 일이 얼마나 어려운지, 가끔 화가 나는 것은 나는 내 마음을 탐구하려고 애쓰는데 상대는 그렇지 않은 것처럼 보일 때이다. 아마도 이런  내 마음이 남을 쉽게 판단해서 그런거라도 머리는 이해하지만 그래도 쉽지 않다.   

저자가 말하는 지혜의 실천 방식 

- 현재의 내 마음이 보내오는 소리에 귀를 기울이라. 특히 마음이 불편하고 언짢을 때 더욱 그러하라. 

- 슬픔이 우리를 기반으로 성장하도록 방치하기보다는 슬픔을 받아들이고 슬픔을 기반으로 성장하라. 

- 결코 지혜를 안정적이고 확실한 상태로 여기지 말라.  

- 지혜는 노력을 요구한다. 그러니 이 노력을 하라. 

- 타인에게 부딪쳐 보라. 

- 개방된 존재의 상태를 유지하라. 

- 항상 틀릴 준비를 하라. 

- '늘', '결코'의 확신과 함께 신중함을 입증하라. 

- 복잡함과 불확실함을 받아들이라. 그리고 그럼에도 불구하고 행동하라. 

- 단순함을 좋아하라. 

- 늘 자신의 한계를 인정할 준비를 하라. 

- 광기에 기반하여 지혜를 쌓아가라. 

- 인본주의의 관점에서 지혜를 바라보라. 

- 세상을 변화시키기 위해 스스로를 변화시켜라. 

이 책을 읽기 전까지는 저자의 책이 이렇게 많이 번역된 줄 몰랐다. 결국 관심이 있어야 보이나보다.

<왜 우리는 끊임없이 거짓말을 할까>는 독일 기자가 40일 동안 거짓말을 하지 않고 지낸 이야기를 하고 있다. 문체가 유쾌하고 재미있더라. 처음 몇 쪽 읽을 때부터 웃음 짓게 되더라. 그런데, 읽어야 할 책이 줄을 서 있어서 지금은 몰두해서 읽지 못했다. 시간이 나면 읽을 책 중 하나로 찜해 두었다.  

<나를 찾아가는 감성치유>는 자신을 돌아보는 심리학 책을 많이 읽지 않은 사람들에게 유용할 듯 하더라. 당장의 평화를 위해서 시키는 대로 따라 해 보는 것도 크게 도움이 될 것 같았다. 그런데 왜 나는? 

<진단명: 사이코패스> 사이코패스(정신병질자), 사이코패시(정신병질)에 대해서 과학적으로 설명해 주고 어떻게 이런 사람을 판별하는 과학적 방법이 어떻게 개발되었는지를 이야기 하고 있다. 놀라운 내용이 많았다. 어린시절부터 그런 유형을 보이고, 부모가 일차적인 원인이 아니라는 점에서는 약간의 안도가 되기도 하지만, 그렇다고 이런 자녀를 둔 부모가 벗어날 길은 없어보이더라. 최소한 남들이 부모 책임이라고 쉽게 판단할 일은 아니지 싶다는 것은 알게 되었으니 조금 더 배려할 수 있으려나? 저자는 사이코패스용 치료 프로그램은 동정심이나 양심을 유발시키려고 애쓰는 대신에 이들의 현재 태도나 행동이 그들 자신에게 전혀 도움이 되지 안되며 행동에 대해 책임질 사람은 오직 자기 자신뿐임을 철저하게 인식시키는데 중점을 두어야 한다고 한다.   

어찌 되었든 사이코패스로부터 자신을 보호하기 위한 전략은 

- 자신이 현재 어떤 사람을 상대하고 있는지부터 제대로 인식하라. 

- 부수적인 것에 영향 받지 말라 

- 눈가리개를 쓰지 말라 

- 위험성이 높은 상황에서는 경계를 늦추지 말라 

- 너 자신을 알라 

만약 피해를 입었다면 

- 전문가와 상담하라 

- 자책하지 말라 

- 누가 피해자인지 명확하게 인식하라 

- 혼자만이 아님을 명심하라 

- 권력 투쟁을 조심하라 

- 확고한 기본 규칙을 설정하라 

- 극적인 변화를 바라지 말라 

- 그들로부터 벗어나라 

- 지원자를 적극 활용하라

316-317쪽에서 <'대부분의 범죄자는 잠시 탈선한 것이며 재사회화 과정을 거치면 사회에 복귀할 수 있다'는 대다수 치료 프로그램의 전제가 사이코패스에게는 적용되지 않는다는 관점에서 출발한다. 사회적 관점에서 보면 사이코패스는 결코 정상적인 삶에서 탈선한 것이 아니며, 그저 자기 페이스에 맞춰 끊임없이 일을 벌일 뿐이다.>

징검다리 연휴에 읽은 책

 징검다리 연휴이기는 했지만, 매일 일이 있었다. 7일은 친정식구 모임, 8일은 시댁 모임, 9일은 출근, 10일은 말 그대로 쉬었지만 미용실과 손관리 받으러 가느라고 반나절을 썼다. 그래도 오가며 전철에서 읽고, 밥 먹는 사이사이에 읽었으니 많이 읽은 셈이다.  

[바람피우고 싶은 뇌]는 제목에 낚이기는 했지만, 한번 읽어볼 만 했다. 서문 제목이 '인간의 신비, 생물학에 길을 묻다'인데 아마도 이 제목이 책 내용을 요약한 구절이라고 생각한다. 차례 제목도 아주 호기심을 끌 수 있도록 만들어져 있다. 길게 설명하지 않고 간단하지만 재미있게 서술해서 사람의 뇌, 호르몬이 사람의 연애나 남녀관계에서 어떤 역할을 하는지 쉽게 알 수 있다. 

[소녀들의 심리학]은 번역서 제목에 들어 있는 심리를 다룬 책이라기 보다는 따돌림 현상에 대해 어떻게 이해하고 대처해야 하는가를 주로 이야기한다.  따돌림 때문에 마음아파하는 아이를 둔 부모에게 도움이 될 뿐만 아니라 내 아이가 가해자가 될 수도 있기 때문에 여자 아이를 둔 부모가 읽는다면 도움이 될 것이다. 또한 아직 치유하지 못한 상처를 갖고 있는 예전의 소녀였던 어른에게도 위로가 될 지 모르겠다. 동서양 문화가 그다지 크지 않다는 걸 다시 한번 느끼게 해 주었다.

<323쪽에서 

이 책에서 나는 여학생 따돌림의 실상을 조금이나마 보여주고 그것을 이해라려는 노력을 시작하고 싶었다. 나는 소녀들이 가담하는 대체공격이 의사소통의 만족스럽지 않은 형태라는 사실과, 분노를 표출해야 하는 인간의 보편적인 욕구를 충족시키지 못한다는 사실과, 그것이 소녀들에게 허용되는 유일한 표현 방식이어서는 안 된다는 사실을 깨달았다.>

[우리는 왜 아플까]는 우리가 병에 왜 걸리는가를 정신분석가의 입장에서 탐구하였다. 딱 떨어지는 답은 없지만 그래도 여러 가지 면에서 생각할 거리를 많이 주었다. 공감하는 부분도 많았고, 그러면서도 한편으로 그래서 어떻게 해야하지?라는 질문을 끊임없이 하게 하더라.   

의료체계에 대한 근본적인 의문을 제기한다. 사실 병이 안날수 있도록 도와주어야 하는 것이 의학의 목적이 아닐까? 병이 난 다음 회복되도록 하는데 드는 비용보다는 예방이 더 적은 비용이 들지만 그것을 못하는 이유는 무엇일까? 라는 생각을 하게 한다. 이 상황에서 나는 무엇을 해야 하는걸까?

<뒤표지에서  

병에 걸리는 이유는 따로 있다! 왜 아픈지 궁금하다면 먼저 '나'를 이해하라! 정신분석학과 심리학으로 질병을 바라보는 새로운 시선> 

<436쪽에서 

그러면 이런 요인들이 과연 얼마나 변할까? 이 질문에 답하려면 개인을 조사해야 한다. 우리는 앞에서 이미 살펴봤다. 하나의 원인이 하나의 질병을 일으킨다는 생각은 틀렸고, 쓸모도 없다. 질병은 대부분 복잡한 과정이다. 인과 요인들이 이 과정에 다양하게 관여한다. 어떤 사례에서는 심리 상태가 특히 중요하다. 그런데 하나의 사례에서도 주요 요인이 시시때때로 바뀔 수 있다. 어떤 요인 때문에 병에 쉽게 걸린다 해도 그 요인이 질병을 유지하는 요인과 반드시 같지는 않다. 또한 질병이 시작되는 요인과도 다르다. 특정 질병으로 밀어붙이는 요인을 어떤 사람이 가지고 있어도 그는 전혀 병에 걸리지 않을 수 있다. 하지만 이런 요인은 다른 사람에게 치명적일 수 있다. 이런 사실을 고려하면 우리는 이제 단일 원인 모형에서 벗어나야 한다. 아직까지 단일 원인 모형이 상식적으로 매력적이긴 하다.>

제목에 혹해서?

아마도 이 두 책이 눈길을 끌었던 것은 요즘 관심사이기 때문이어서 일지도 모른다. 분류 수정 작업을 하는 도중에 제목이 눈에 들어왔는데, 읽어야겠다고 다시 챙겨두었으니 말이다. 책을 읽은 후에 아무튼 궁금함에 대한 답을 어느 정도는 얻었으니 성과는 있었네. 

[여자가 섹스를 하는 237가지 이유]는 우리말 제목이 정말 눈에 확 뜨였다. 이론을 설명하는 중간에 설문조사를 통해 수집한 개인의 이유를 기술하고 있어서 이해하기 쉬웠던 듯 하다. 하지만 이 책을 다 읽고 난 다음에 드는 생각인데, 사람마다 다르다는 이야기이다.  특히 사례를 다양하게 제시해 주는 장점은 안심이라고 할 수 있다. 나만 이상한 것이 아니구나 하는 안도감.

<370-371쪽에서 

우리는 장대한 다양성을 선보이는 여성들의 성행위 동기를 몇 가지 이론틀로 검토해 보았다. 여성의 성애를 진화의 관점으로 살펴보는 것도 그중 하나였다. 조상 여성들이 누대의 시간 동안 거듭해서 부닥친 혼란스러울 정도로 다양한 적응적 문제들의 맥락 속에서 여성의 성애를 분석하는 것이 진화의 관점이다. 두 번째로, 우리는 생리학의 연구 성과를 활용했다. 생리학은 호르몬과 뇌화학 물질, 혈류, 해부학적 구조가 여성들이 선보이는 성애의 토대를 어떻게 구성하는지 해명해 줬다. 여성들이 성욕, 흥분, 오르가슴 등 여러 성적인 격정의 해결책을 찾아 부심하고, 종종 푸는 데 성공하기도 하는 과정에서 맞닥뜨리는 어려움을 통찰할 수 있게 해 준 것이 임상례라는 세번째 렌즈이다. 심리학이 네 번째 이론 틀이다. 여성들의 성애에 영향을 미치고, 성 경험에 의해 바뀌기도 하는 정신 상태에 관한 과학 지식이 급속하게 늘어났다. 우리는 이런 융합적 관점이 위력을 발휘해 여자들의 성행위 동기를 더 다양한 각도와 측면에서 밝히 드러냈기를 희망한다.>

[우리는 왜 착한 선택을 해야하는가]는 옳고 그름을 판단하는 데 필요한 의사 결정 체계를 어떻게 만들어야 하는가에 대해 이야기 해준다. 저자가 제시한 이 체계를 따라서 어떤 결정을 하려면 정말 생각을 많이 해야 하겠더라. 어떤 상황에서든 즉 최선책을 실행할 수 없을 때에는 옳고 그름을 따져 차선책을 마련해야 한다고 저자는 주장한다.  

저자가 제시하는 도움 원리에 기초해서 우리가 해야 할 일은 다음과 같다고 한다. 이 책은 아래에 제시하는 일을 어떻게 왜 해야하는가에 대한 설명이 앞 부분에 기술되어 있고, 그 요약 정리가 아래 내용이다.

<315-316에서 

1. 가치를 추구하라. 

2. 다른 사람에게 공감하라. 그리고 의무에 충실해라. 

3. 당신이 도움을 주는 데 드는 수고보다 도움받는 사람이 얻게 되는 것의 가치가 더 크다면, 그 사람을 도와라. 

4. 사람을 대할 대는 다른 사람들이 그에게 바라는 욕구가 아니라 그 자신의 욕구와 의도에 따라 대하라. 

5. 당신이 누군가를 도우려 할 때, 그 사람이 무엇을 가장 필요로 하는지는 그 자신이 가장 잘 알고 있다. 그러므로 도움의 유형은 도움받을 사람 스스로가 선택하도록 하라. 

6. 누군가에게 도움 원리를 적용할 때는 상대방이 자신에게 도움 원리를 적용하는 만큼만 적용하라.  

7. 타당한 이유 없이 공격당하는 사람을 보면 마치 당신이 공격당하는 것처럼 그 사람을 방어하라. 

8. 도움 원리에 따라 도움 주고받는 것을 즐겨라 

9. 다른 사람을 도울 때는 겸손한 태도로 돕고, 도움을 받으면 감사의 뜻을 전하라. 

10. 고의로 악행을 저지른 사람은 용서받아 마땅한 경우가 아닌 한 엄중하게 처벌해야 한다. 

11. 약속을 어기는 것이 그로 인해 당신이 잃을 수도 있는 신뢰와 원래의 계획보다 더 중요하지 않은 한 약속을 지켜라. 

12. 상대방이 상황에 알맞는 최선의 행동을 할 수 있도록 의사소통을 하라.  

13. 작은 집단에서는 어떤 개인에게 가장 큰 이익을 주는 대안을 선택하라. 

14. 거대 집단에서는 각 대안이 사람들에게 안겨줄 직접적인 이익과 손실을 더해 언제나 일정한 총이익을 가져오는 대안을 선택하라. 

15. 세계의 극심한 빈곤 문제를 해결하기 위해 당신의 수입의 0.75퍼센트를 기부하라. 

16. 인류 공통의 문제를 해결하기 위하여 당신이 책임져야 할 공정한 몫을 다하고, 다른 사람들도 그들의 공정한 몫을 다하도록 격려하라. 

17. 당신이 잘 알거나 신세를 갚아야 할 사람을 더 많이 도와라. 

18. 좋은 관습은 존중하고, 나쁜 관습에는 도전하라. 

19. 본능에 반하는 행동을 점검하라. 당신의 본능이 현재 당신이 처한 상황에 적절한 것인지 점검하라. 

20. 악행은 다른 사람들이 악행을 저지르는 것을 막아야 할 경우에만 허용된다. >

십대들의 뇌에서 생기는 일은?

[가장 뛰어난 중년의 뇌]를 읽고 저자가 쓴 [십대들의 뇌에서는 무슨 일이 벌어지고 있나?]를 읽었다. 그리고 [알래스카를 찾아서]를 읽었더니 십대를 잘 이해할 수 있을 것 같더라. 때로는 부모로서 모르는 것이 약인 일도 있지 않을까 싶기도 하고. 아이를 옆에서 잘 지켜보는 일, 자신을 찾기 위해 방황할 시간을 주고 아이가 감내하는 고통을 묵묵히 견디는 일, 정말 도움이 필요한 순간이 언제인지를 잘 파악하고 브레이크를 걸어주는 일. 정말 부모 노릇이 쉽지 않음을 다시 한번 절감했다. 하지만 아이들 조차 십대 시절의 자신이 왜 그런지를 잘 모르고 있다는 걸 뇌과학이 알려주니 부모는 좀 더 인내심을 가지고 기다릴 수 있으리라.  

<321-322쪽에서 

"이렇게 새로운 사실이 밝혀지면서 이제 부모들은 '가만, 우리 애가 내가 생각했던 것처럼 구제불능은 아닐지도 몰라. 이게 자연스러운 과정이라면 더 어렸을 때 성질을 부리고 미운 짓을 하던 걸 참아냈듯이, 참고 견딜 수 있는 걸지도 몰라'라고 말할 수 있게 될 겁니다. 이 시기도 성장의 한 단계라는 걸 깨닫게 되는 것이죠. 청소년들의 뇌를 구성하는 영역들도 결국에는 어른스럽게 성숙할 겁니다. 이런 생각을 한다면 아무래도 더 너그러워질 수 있겠죠." 

물론 이렇게 말한 넬슨도 뇌가 성숙해가는 십대의 아버지로서 너그러운 마음을 갖는 게 쉽지만은 않다는 걸 인정했다. >

어떻게 생각하면 아이에게 관심을 갖는 부모라면 그리고 이런 생각을 갖고 있다면 아이의 뇌가 성장한 후에 책임을 다하는 사람으로 성장하지 않을까 하는 바램을 가져도 될까나?  제대로 된 부모 노릇이 무엇인가를 끊임없이 생각하는 부모의 아이라면 부모의 바램대로는 아닐지언정 아이 나름의 삶의 방식을 세우고 살아가지 않을까? 부모도 아이와 함께 어른으로 성장할 터이니.