불평 불만하지 말고 열심히 일해라.

인생에 대한 예의 - 힘들다고 인생을 함부로 하지 마라
이나모리 가즈오 지음, 장은주 옮김 / 비즈니스맵 / 2011년 10월

직장 생활을 하는 사람이라면 한 번쯤을 들어봤을 이야기 불평불만하지 말고 열심히 일해라..

지금 너의 자리에서 즐거움을 느끼고 최고가 되면 돈은 자연스럽게 따라온다..

하나의 공식 같은 이야기인데.. 정말 볼 때 마다 머리로는 알겠지만 .. 실천이 안된다.

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아주 진지하게 산다는 이 같은 걸음을 계속해온 내가 신조로 삼고 있는 것이다. 나는 오늘날까지 하루하루 매 순간, 어떤 일을 하든 아주라는 수식어가 붙을 정도로 진지하게 몰두해왔다.

인생은 누가 뭐래도 장거리 경주입니다. 몇십 년은 사회에서 부대끼며 살아가야만 합니다. 그렇다면 일이든 뭐든 지금 하고 있는 것이 좋아지도록 노력하지 않으면 안 됩니다.

마음속으로 생각하지 않는 일은 자신의 인생에 일어나지 않는다.

불교에 대선과 소선이라는 말이 있다. 자식을 맹목적으로 사랑하며 응석받이로 키우는 것을 소선이라 한다. 그렇게 교육 받은 아이는 반듯한 어른으로 성장하지 못하고 허망한 인생을 보내기 쉽다. 한편 주위에서 비정하다고 여길 만큰 엄하게 에의범절을 가르치는 것이 대선으로 훗날 훌륭한 인물로 성장케하는 밑거름이 된다.

어디까지 계속될지 모르지만 100미터 주법으로 갈 수 있는데까지 가보자.

과반수의 주식을 장악하면 법률상으로는 회사를 지배할 수 있지만, 그렇다고 사원의 마음까지 지배할 수는 없다.

나를 사랑하는 것은 선에서 멀어지는 길 중 제일이다. - 사이고 난슈  / 이는 메이지 신정부 수립에 전력을 다한 난슈가 사리사욕에 눈먼 당시의 리더들을 훈계하기 위해 한 말이다. 목숨을 포함해 사심을 버릴 수 있는 사람만이 큰일을 할 수 있다.

나는 적당한 사람이 싫습니다. 적당히 하는 정도로는 인생이 순조롭게 흘러갈 리 없다고 생각하기 때문이죠. 스포츠건 경영이건 학문이건 무언가를 할 때는 진지하게 임하는 게 중요합니다. 그것도 아주가 붙을 정도로 말입니다.

고난은 살아 있다는 증거입니다. 죽으면 하고 싶어도 못하지 않습니까. 재난을 만나는 것을 과거에 쌓인 업이 사라질 때 입니다. 어떤 업이 있었는지는 모르지만 그 정도 일로 업이 사라진다면 팥밥이라도 지어 축하해야 하지 않을까요?

태어나서 20년은 사회로 나오기 위한 준비 기간, 다음 40년은 사회를 깊이 연구하며 일하는 기간, 마지막 20년은 죽음, 즉 영혼의 여행을 떠나기 위한 준비 기간으로 생각한다.

콧대만 높이다 보면 낮은 급여가 성에 차지 않아 여러 직업을 전전하면서 비참한 인생을 보낼 수 밖에 없다.

이념을 굽히면서까지 기업을 연명해서는 의미가 없다.

중년의 무거움

마지막 한 걸음은 혼자서 가야 한다 - 정진홍의 900킬로미터
정진홍 지음 / 문학동네 / 2012년 11월

젊었을 때는 그냥 부모님이 시키는 데로 하면 되었는 데,

회사 신입 사원일 때는 윗 상사가 시키는 데로 하면 되었 데, 그래서 삶이 단순했는 데..

요즘은 달콤한 결과만 바라는 사람은 많고 나에게 어떻게 가라고 가르쳐 주는 사람은 없다.

내가 알아서 방향을 찾기 위해 동분서주 하다보면, 가장 소중한 나의 가족들은 나를 필요로 하지 않게 되겠지.

그리고 나는 돌아올 곳 없이 길거리를 헤매는 떠돌이가 되겠지.

저기 술에 취해 밤늦게 길을 헤매는 중년의 아저씨들은 술이 좋아 취하는 게 아니라..

맨 정신에는 돌아갈 곳이 없기에.. 그런 것이다...

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아프리카 스와힐리족은 사람이 죽으면 일단 사사의 시간으로 들어간다고 봤다. 사사의 시간에서는 육체적으로 죽은 이마저도 기억되는 한 아직 살아 있다고 간주되는 것이다. 그들에게 진정한 죽음은 자마니(zamani)의 시간에 들어간 이후다. 다시 말해 아무도 그 혹은 그녀를 기억하는 사람이 없을 때 비로소 그 사람은 자마니, 즉 영원한 침묵과 망각의 시간으로 들어간다고 봤다.

젊어서는 스스로 이력서를 써서 입사원서에도 첨부하고 사람들 앞에도 내놓는다지만 나이가 어느 정도 들면 자기 이력서는 자기가 못쓴다. 남이 써준다. 아니 세상이 대신 쓴다. 봐주지 않고 곧이곧대로 쓴다. 그게 무서운 거다.

멈출떄 멈출 줄 아는 것은 단지 지혜가 아니다. 그것은 그 무엇보다도 우선하는 생존의 원칙이다.

이 또한 지나가리라. 삶을 썩게 만드는 것은 아픔이나 시련이 아니라 성공의 이력과 주변의 찬사다. 그것을 흘려버릴 수 있어야 진정한 삶의 고수다.

이 또한 지나가리라는 말은 유대 경정 주석서인 <미드라시>의 다윗 왕의 반지에서 나왔다고 한다. 다윗 왕이 어느 날 궁중의 세공인을 불러 명했다. 날 위해 아름다운 반지를 하나 만들되 거기에 내가 전쟁에서 큰 승리를 거두어 환호할 때 교만하지 않게 하고 내가 큰 절망에 빠져 낙심할 때 결코 좌절하지 않고 스스로에게 용기와 희망을 줄 수 있는 글귀를 새겨 넣으라고.. 이에 세공인은 아름다운 반지를 만들었지만 글귀가 떠오르지 않아 솔로몬 왕자를 찾아가 도움을 청했다. 이 때 솔로문이 일러준 글귀가 "이 또한 지나가리라>였다.

우리가 더이상 질주하지 않는 것은 몸이 둔해진 까닭도 있겠지만 무엇보다도 그럴 마음이 없어진 때문이다. 삶이 가수면 상태에 빠진 탓이다.

자연요리연구가 임지호 선생 : 음식은 생명이고 인간의 위는 무덤이다. 결국 인간은 그 죽음을 품어 생명 곧 삶을 얻는다.

흔히 폭우가 쏟아지면 사람들은 걸음을 멈춘 채 더 나아가지 않는다. 비를 피하기 위해서다. 하지만 지금 내리는 비는 여기 머물며 피한다고 그치지 않는다. 오히려 앉아서 비 피하려다가 더 많은 비를 만나고 만다. 아니 스스로 폭풍우의 한복판에 갇힐 수 도 있다. 그러니 차라리 쏟아지는 빗속으로 들어가라! 그래야 종국에 맑은 하늘도 본다.

<나이 듦의 법칙>

나쁜 일은 그냥 흘러가게 내버려두라. 대단해라는 찬사를 조심하라. 외로움보다는 차라리 싸움이 낫다. 한꺼번에 인생의 8분의 1이상을 바꾸지 말라. 먼저 사과하고 화해하라. 그리고 도움을 주라.

늘 인생의 심리적 결재를 해두라. 푸념하지 마라. 젊음을 시기하지 말고 자신의 삶을 더 멋지게 꾸릴 생각을 하라. 남이 해줄 것에 대한 기대를 버려라. 쓸데없이 참견하지 말라. 지나가 이야기는 정도껏 해라. 혼자서 즐기는 습관을 기르라.

노인과 바다 :  인간은 패배하도록 만들어지지 않았다. (Man is not made for defeat.)

지중해 사람들은 약속하지 않는다. 과거의 추억을 반추하지도 않는다. 떠날 때 어깨를 툭툭 치며 악수를 하면 그냥 돌아서서 간다. 수년이 지나도록 편지 한 장 없는 수가 많다. 그러나 어느 날 문득 어떤 카페의 테라스에서 마주치면 씩 웃으면서 마치 잠시 전에 헤어졌던 사람처럼 말한다. 그동안 왜 그리 소식이 없었느냐고 물으면 변명하지 않고 다 알잖어라고 짤게 말한다. 그것은 우리들이 항상 지중해에서 만날 것을, 생명이 있는 한 다시 만날 것을 다 알지 않느냐는 확신을 뜻한다.

사추기는 마음의 갱년기다. 인생의 어느 시기에 더이상 자신이 필요치 않은 존재라고 느끼게 되는 그런 시기다.

집안 가장의 효용가치는 그가 회사를 다니든 장사를 하든 돈푼깨나 집안에 들여다놓을 때뿐이다. 그것이 끝나면 가장은 가장 불필요한 존재, 가장 거추장스러운 실체로 전락해버리고 마는 것이다. 그러면서 중년의 사내에겐 마음 한구석에 들어찬 응어리처럼 물음 하나가 툭 하고 불거진다. 이제 나는 잉여인간인가?

스콧 니어링 : 덜 갖고 더 많이 존재하라.

헤르만 헤세 - 혼자

세상에는

크고 작은 길들이 너무나 많다.

그러나

도착지는 모두가 같다.

말을 타고 갈 수도 있고, 차로 갈 수 도 있고

둘이서 아니면 셋이서 갈 수 도 있다.

그러나 마지막 한 걸음은

혼자서 가야 한다.

알기 쉬운 지식 이야기

시민의 교양 (반양장) - 지금, 여기, 보통 사람들을 위한 현실 인문학
채사장 지음 / 웨일북 / 2015년 12월

어려운 주제들은 인과 관계를 통해 알기 쉽게 설명해주는 책..

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헤겔 : 역사란 절대정신이 자신을 실현해가는 과정이다.

그렇게 자기 혼자 마음대로 사는 것이 자유가 아닙니다. 진정한 자유는 자신의 능력을 제대로 펼칠 수 있는 환경이 조성된 후에야 얻을 수 있는 것입니다.

베블런 : 유한계급론에서 다음과 같이 말한다. 가난한 이들은 내일을 생각할 여유가 없기 떄문에 보수적으로 변한다.

한 명의 개인은 선택하게 되빈다. 두 가지 삶만이 가능하죠. 나를 바꾸는 삶, 세계를 바꾸는 삶, 첫 번째 사람은 나를 바꿉니다. 생산 수단을 가지려고 합니다. 자본주의 시스템을 인정하고 나를 그 시스템에 맞추는 사람입니다. 두 번째 사람은 세계를 바꾸려 노력합니다. 자본주의 시스템에 문제가 있으니, 그 시스템을 바꿔야 한다고 생각하는 사람입니다.

정의란 같은 것은 같게, 다른 것은 다르게 대우하는 것이다. 이렇게 다른 것을 다르게 대하는 것을 배분적 정의라고 한다. 그리고 같은 것을 같게 대하는 것을 평균적 정의라고 한다.

짧은 이야기 긴 감동

짧은 이야기, 긴 생각 ㅣ 이어령의 80초 생각나누기
이어령 지음 / 아이스크림미디어 / 2014년 9월

부담 없이 읽을 수 있는 책.. 긴 어려운 말 보다는 짧지만 여운 있는 글..

마치 익은 벼가 고개를 숙이는 것처럼 ... 경륜 있는 작가는 나 같은 사람도 이해하기 쉽게 어려운 글을 쉽게 쓴다는 거겠지.

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비전을 잃으면 인간의 모든 것을 잃게 됩니다.

느낌에 방향을 주라. 움직임에 화살표를 주라.

사랑이라는 말의 원래 뜻은 생각이었다고 합니다. 누군가를 사랑한다는 것은 그 사람을 오래오래 생각한다는 것. 그래서 옛날 사람들은 생각한다는 것을 곧 사랑한다고 했던 겁니다. 그리스나 로마 사람들도 그랬습니다. 그들은 진실의 반대말을 거짓이 아니라 망각이라고 했습니다.

죽음이란 영원히 누워 있는 것. 살아 있다면 일어서세요.

야만인은 사람을 잡아먹고 문명인은 사람을 노예로 만들어 팝니다. 그래서 사람이 제일 무서워하는 것이 사람.. 천만 명이 사는 도시라 할지라도 사람의 발자국을 두려워하는 것. 그것이 바로 무인도인 것입니다.

곰이 그런 것처럼, 지금부터 세상에서 제일 맛있는 산딸기밭은 눈여겨봐요. 아이들이 정신을 팔고 있는 동안 몰래 떠나는 슬픈 사랑의 연습도 해둬야 합니다.

쇼펜하우어 : 사람과 사람 사이, 그것은 호저들의 안타까운 모순 속에 숨어 있다. 자아의식과 집단의식. 인간의 삶은 추위 속의 호저와 같다.

윈스턴처칠 : 내가 바칠 수 있는 것은 피와 노과와 눈물과 땀밖에 없다.

머리보다 발로 생각하는 것, 책상이 아니라 길에서 얻는 지혜 여관집 주인이 아니라 나그네가 되세요. 진리는 나그네라는 말도 있지요.

그리스 말로 떠돌아다니는 것을 알레테이아 (Aleteia)라고 하고 진리는 뜻하는 말 역시 알레테이아 (Aletheia)라고 합니다.

h자 하나로 방황이 진리가 되다는 것을 우리는 알 수 있습니다.

소크라테스 : 말은 내 몸 안의 기억에서 나오는 것이지만, 문자는 내 몸 밖에 있는 것이라네.

결혼에 대해서

스님의 주례사 - 행복한 결혼생활을 위한 남녀 마음 이야기
법륜스님 지음, 김점선 그림 / 휴(休) / 2010년 9월

결혼 한지 나도 벌써 9년째가 되어간다.

스님의 말이 다 머리로는 이해되고 고개가 끄덕여지는 데, 마음으로는 그렇게 되지 않는다..

나는 그냥 중생일 뿐이지라...

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결혼은 혼자 살아도 외롭지 않고, 같이 살아도 귀찮지 않을 때 해야 합니다.

결혼생활을 잘하려면 상대에게 덕 보려고 하지 말고, 손해 보는 것이 이익이다. 는 것을 확실하게 알고 새겨야 합니다.

집은 우리를 편안하게 보살펴 주지만 대신 감옥일 수 있습니다. 부모도 자식을 보살펴 주긴 하지만 잔소리꾼일 수 있습니다.

상대에게 바라는 것이 없기 떄문에 귀찮을 일이 없는 겁니다.

부모의 말에 흔들린다는 것은 부모에게 받을 도움을 놓고 싶지 않거나 본인이 뭔가 상대에게 부족함을 느끼기 때문입니다.

근본 심보는 덕을 보자는 것입니다. 아내는 남편에게 덕 보고자 하고, 남편은 아내에게 덕 보겠다는 마음이 살다 보면 다툼의 원인이 됩니다.

아이를 최우선으로 할 수 있을 때 아이를 낳고, 그러지 못할 것 같으면 안 낳아야 합니다. 3년까지만 아이를 잘 키우면 과외 안 시켜도 괜찮고 아무런 문제가 없습니다.

상대방을 있는 그대로 인정하고, 그 사람 편에서 이해하고 마음 써줄 때 감히 사랑이라고 말할 수 있습니다.

결혼은 내가 사랑하고 내가 좋아할 뿐이지 상대에게 대가를 요구하면 안됩니다. 그리고 서로 안 맞다는 것을 전제로 출발해야 합니다.

여덟 번 잘못했습니다. 하고는 아홉 번째 못 참아가지고 대들면 안됩니다. 열 번 다 고개 숙이고 죄송합니다. 라고 참회하면 금방 해결 됩니다.

업이니 사주니 궁합이니 하는 것들의 근본 뿌리는 욕심에서 나옵니다. 내가 덕 보려고 하기 때문에 나쁜 사주가 있는 것이지 상대를 돕겠다고 하는 데 나쁜 사주가 어디 있고, 나쁜 궁합이 어디 있겠습니까? 사주가 안 좋으니, 궁합이 안 맞느니, 불만스러워 하는 것은 현재의 삶이 만족스럽지 못하기 때문입니다.

부모의 승닉이 필요한 진짜 이유는 뭘까요? 부모를 걱정해서입니까? 아니에요, 뭐라도 받으려고 그런 겁니다.

부부는 극도의 이기심으로 맺어집니다. 인간 관계 중에서 이기심이 가장 많이 투영되어 맺어진 관계가 바로 부부 관계에요.

결혼해서 살다 보면 기대와 달리 얻는 것보다 잃는 게 많다고 느껴집니다.

결혼 상대자는 여러 가지를 다 봅니다. 한 사람 잘 잡아서 평생 덕 보려는 마음 때문이에요.

여러분은 주는 것 없이 무조건 받으려고 합니다. 이것이 부부 사이에 갈등이 되는 거예요., 사랑이 아닌 것을 사랑이 아닌 줄 아는 게 바로 진리입니다. 이해관계로 뭉친 사이임을 그대로 인정할 때 타인에게 실망하지 않습니다.

우리가 자신의 마음을 보며 상대의 마음을 짐작해 굳이 사랑이라는 말을 내세우지 않아도 얼마든지 행복하게 살 수 있습니다.

있는 그대로 보지 못하는 마음의 착각이 나 자신과 상대, 모두를 힘들게 합니다.

여러분이 밤잠을 안 자고 결론을 내리려고 해도 결론이 안 나는 것은 고민할 가치가 없는 거예요. 그만큼 결론이 안 난다는 것은 이해관계가 반반이라는 얘기입니다.

꽃이 피면 꽃을 보고, 꽃이 지면 그만인 것처럼 무심히 볼 수 있는 게 수행입니다.

상대가 의심스럽다고 너무 증거를 찾으려 들지 마세요. 나중에 후회할 수 도 있습니다. 한 생각이 일어나니 만법이 일어나고, 한 생각이 사라지니 만법이 사라지네..

고치기 어려운 것을 고쳐야만 내가 행복하다고 착각하며 살기 때문에 행복할 수 가 없는 거예요.

집착은 의지심에서 옵니다. 집착이 강한 것은 의지심이 강하기 때문이에요. 집착은 사랑이 아니에요.

자식이 독립하지 못하고, 나이 들어서까지 부모를 걱정시킨다면, 그것이 다 부모가 무지해서, 제때 자식을 독립시키지 못한 책임이라는 것만 기억하세요.

자기 가족을 불행의 근원으로 보고 있기 때문에 불행할 수 밖에 없는 겁니다.

우리에게는 사랑할 권리는 있지만 그 대가로 사랑을 요구할 권리는 없어요. 부부지간에는 장사를 하거나, 이해득실을 따져서는 안 됩니다. 그럴 떄 비로소 진정한 부부가 됩니다.

만약 자식을 낳으려면 정말 그 아이를 위해서 노력해야 합니다. 결혼은 상대를 사랑한다는 마음만으로 시작할 수 있는 게 아니에요. 철저하게 상대에게 책임지려는 자세, 자식을 책임지겠다는 마음가짐을 가져야 결혼할 준비가 되었다고 할 수 있습니다.

고통을 주는 제 1의 화살을 맞은 뒤, 스스로 그 고통을 되새김질해서, 제2, 제3의 화살을 스스로에게 쏘지 말라..

엄마가 가난한 현실에 열등의식을 갖고 있을 때 아이가 가난에 열등의식을 갖게 되는 겁니다.

1년 후에 죽기 때문에 괴로운 게 아니라, 1년 밖에 못 산다는 생각 때문에 괴로운 겁니다.

쓸데없는 걱정으로 애를 끓이면 살 사람도 죽습니다.

이미 떠나버린 남자를 미워하면서 사는 것은 아직도 내 인생의 주인이 그 사람인 거예요. 참회함으로써 내 인생에서 그를 지워야 합니다. 그 때 비로소 내 인생의 주인이 내가 될 수 있습니다.

늘 각오만 하니 스트레스를 받고 인생이 괴로운 거예요. 그냥 하면 괴로울 일이 없습니다.

마음을 다 주지 못하는 것은 상대에게 버려질지도 모른다는 두려움과 의심 때문이에요.

상대를 사랑해서 만났다면 좋은 것만 가지려 할 게 아니라, 상대의 상처도 치유해 줄 줄 알아야 합니다. 헤어질 때 헤어지더라도 치료해 놓고 가는 게 좋잖아요.

모르면서 아는 줄 착각할 때 문제가 생겨요. 자신이 아는 줄 알면 묻지를 않거든요. 그래서 병이 생기는 거예요. 무지가 모든 문제의 근원이라는 사실을 기억하세요.

내가 내 운명의 주인이 되지 못하고 운명의 흐름에 떠내려가는 존재에 불과해요. 바로 이런 존재를 중생이라고 합니다.

되고 안되고는 별로 중요한 게 아니에요. 무조건 되어야 한다고 생각하기 때문에 인생이 괴로운 겁니다. 세상일은 다 될 수도 없고 된다고 좋은 것도 아니에요.