한국인, 우리는 누구인가

한국인, 우리는 누구인가 - ‘나’라는 물음 끝에 다시 던져진 질문 ㅣ 플라톤 아카데미 총서
권수영 외 지음 / 21세기북스 / 2016년 5월

<한국인, 누구인가>는 플라톤 아카데미에서 진행한 우리 한국인 자신의 모습에 대한 강연이 책으로 출간된 것 입니다. 예전에 플라톤 아카데미에서 인문학 강연을 시작될 때 "나는 누구이고, 어떻게 살아야 하는가"에 대한 질문에 대답을 찾기위해 인문학을 한다는 생각과 함께 시작된 것이 기억나는데, 이제는 그 사고의 폭이 우리나라와 우리민족인 '한국인'으로 넓혀진 것 같습니다.

이 책에는 여덟 분 교수님들의 글이 실려있는데, 제 생각에는 진중권 교수님과 조한혜정 교수님의 글이 가장 인상적이었습니다. 

바쁘신 분들이 이 책을 읽으신다면 우선적으로 이 두 분의 글을 읽으시는 것을 추천드립니다.

진중권 교수님의 글은 한국인들의 의식 구조를 분석하는 내용인데, 간략히 정리하면 다음과 같습니다. 

대한민국이 산업화를 이루는 단계에서는 전 인구층에서 유일하게 기계와 접한 경험을 가진 군인에 의해 주도되었기에 국가가 요구하는 인간의 유형은 '산업전사', '반공 전사'였는데, 이러한 인재상은 아직까지 현재까지 이어지고 있으면서 정치, 문화면에서도 전근대적으로 남겨진 상태입니다.  이로 인하여 우리 한국인들은 거의 모든 면에서 (21세기 정보화 시개에 적합하지 못한 사고체계를 유지하고 있기에) 정체성의 혼돈을 겪고 있다고 저자는 이야기합니다.

진중권 교수가 지적한 우리가 가지고 있는 전근대적 사고방식(정서구조)은 국가주의, (천박한) 시장 만능주의, 위계질서입니다. 우리에게 필요한 것은 집단에 종속되는 것이 아니라 국가와 국민을 구별하고 객관적으로 비판할 수 있는 개인주의와 여럿이 함께 일을 하거나 함께 책임을 지며 약한 자를 도울 줄 아는 진정한 의미의 사회성이 필요하다고 말합니다. 

이와 함께 추가적으로 이야기된 한국인의 정서구조는 '과잉 감정'인데, 이 점은 장단점이 존재합니다. 흔히들 '냄비근성'이라 불리는 전 근대화적 사고방식이지만, 이 점은 정보화 사회에 들어오면서 감성 마케팅, 감성 노동 등의 새로운 방향을 이끄는 힘이 될 수 있고, 독재 정권과 싸워가며 민주주의를 쟁취한 근본이기도 하여, 어떤 부분을 보존하고 어떤 부분을 절제할 것인 지 철저히 분석하여야한다고 저자는 이야기합니다.

권수영 교수님과 이기동 교수님도 진중권 교수님과 비슷한 주제를 이야기했는데, 사용된 용어 등에서 약간 혼돈되는 면이 있다고 생각되는데, 진중권 교수님의 글을 먼저 읽어서 중심을 잡은 후 다른 글을 읽는 것이 좋을 것 같다고 생각되고, 그 밖의 글들은 다른 매체에서도 많이 접하여 이 리뷰에서는 생략합니다.

탐독

탐독 - 10인의 예술가와 학자가 이야기하는, 운명을 바꾼 책
어수웅 지음 / 민음사 / 2016년 4월

<탐독>은 10분의 예술가와 학자의 인생과 그들의 인생의 책을 소개합니다. 책을 손에 쥐고 읽기 시작해서 앉은 자리에서 그대로 다 읽어버렸을 정도로 재미있고 인상적인 책입니다. 다만, 각 개인에 대한 분량이 생각보다 짧아서 이 책을 읽는 내내 무척 아쉬운 느낌이 들었습니다. 

아무래도 10분 중에서 제가 여러 매체를 통해서 접한 적이 있는 분들의 이야기나 책이 소개된 글에 관심이 더 가는 것은 어쩔 수 없는 것 같은데, 저의 경우는 김영하, 정유정, 김중혁 세 작가의 글이 인상적이었습니다. 특히 김영하, 정유정 두 작가분은 다른 직업이나 경로를 걷다가 작가가 되기 위해 원래 가고 있던 길을 포기하고 새롭게 시작하신 분들이기에 더욱 관심이 갔었습니다.

특히 김영하 작가는 ROTC와 경영학이라는 비교적 안정된 경로를 포기하고 작가의 글을 걸었는데, 이에 관한 이야기는 TV나 강연에서 접한 적이 있었지만 작가가 된 후에도 한예종 교수라는 작가와 병행해도 전혀 문제가 없을 것 같은 위치도 떠난 사실은 이번에 처음 알게 되었습니다. 또한 그의 인생의 책도 <달과 6펜스>라니 역마살이나 도피적 성향이 생각보다 강한 것 같습니다. 인터뷰에서도 "무엇이 한 인간으로 하여금 자기가 가진 모든 것을 버리고 빈손으로 다른 세계로 넘어가게 하는가?"라는 질문과 함께 이런 문제를 이해하기 위해 작품을 쓴다고 하는데, 제 자신도 약간은 이런 성향을 가지고 있기에 (현실에서 벗어나서 새로운 삶을 꿈꾸는) 김영하 작가가 어서 작품을 통해 이에 대한 그의 생각을 알려주었으면 좋겠습니다. 

정유정 작가의 경우는 작품을 읽어본 적은 없지만 (제가 최근에는 이쪽 장르물을 거의 보지않기 때문에),  <비밀독서단>같은 프로그램을 통해서 작품세계를 알게되면서 관심을 가지고 있었는데 정말 대단한 것 같습니다. 정유정 작가의 경우는 다른 직업을 가지고 있다고 작가가 되기위해 경로를 바꿨다고 하지만, 경제적인 사정때문이었고 실제로는 어려서부터 꾸준히 작가의 글을 걸었다고 보는 것이 맞을 것 같습니다. 특히 어린 나이에 광주 민주화 운동의 현장과 가까운 곳에 있었기에 주로 인간의 악에 대해 탐구하는 이야기를 쓰는 것이 아닐까하는 생각도 들었습니다. 작품을 준비하는 철저하고 꼼꼼한 준비과정도 소개되었는데 무척 인상적이었습니다. 또한 소설은 사건과 그 의미를 일치시킨다는 작가의 소설에 대한 생각도 인상적이었는데, 앞으로도 의미를 생각할 수 있는 좋은 작품 (역사물이나 정치물?)을 내주셨으면 좋겠다는 생각을 해봅니다.

김중혁 작가도 작품은 아직 접한 적이 없고 팟 캐스트에서만 접하였는데, 팟 캐스트에서 접하면 접할 수록 작가로서 생각이 깊고 감정도 풍부한 (영화를 보는 안목도 훌륭한) 좋은 작가감이라는 인상을 받았는데, 작가가 된 계기는 이 책을 통해 처음 접하였고 재미있었습니다. 남들이 자신에게 바라는 스타일의 글이 아니라 자신이 쓰고 싶은 글을 쓰겠다는 생각에 공감하며 (이런 생각이 없는 사람이라면 작가라고 할 수 없지만), 그 마음을 꾸준하게 유지하기를 바라면서 어서 김중혁 작가의 책을 읽어보아야겠다는 생각이 들었습니다.

기술 중독 사회

기술 중독 사회 - 첨단기술은 인류를 구원할 것인가
켄타로 토야마 지음, 전성민 옮김 / 유아이북스 / 2016년 5월

<기술 중독 사회>는 책 제목으로만 보면 휴대폰 중독이나 인터넷 중독 같은 내용이 실려 있을 것으로 생각되었습니다만, 책 내용 자체는 그와는 상당히 거리가 있는 내용이었습니다. 인류의 지속적인 성장이나 발전을 가로 막는 불평등을 해소할 수 있는 수단으로 일반적으로는 기술발전을 들고 있습니다만, 실제로는 그렇지 않다는 점을 지적한 책입니다. 따라서 책 제목은 <인류의 구원을 위한 기술에 대한 환상> 정도가 맞을 것 같습니다. 이 책을 읽게된 가장 큰 이유가 빌 게이츠의 추천였는데, 어떻게 보면 빌 게이트같은 인류 전체를 위한 오피니언 리더들을 비롯한 정치, 사회적 지도자들은 똑 읽어봐야할 것으로 생각됩니다. 

기술개발이 인류의 많은 문제를 해결할 수 있다는 이야기는 공학분야, 특히 에너지 분야에서 많이 이야기 됩니다.(인류의 거의 문제는 에너지 문제로 바꿔서 생각할 수 있고, 따라서 에너지 문제를 해결하는 기술이 있다면 인류의 문제를 해결할 수 있다는 논리입니다.) 하지만, 이 책에서는 과학 기술은 이러한 문제(인류의 불평등)를 해결한다기보다는 증폭시킨다고 지적합니다. 신자유주의 경제논리가 지배하는 현대 자본주의사회의 많은 문제점을 생각해본다면 무척 수긍이 가는 내용입니다. 기술 자체가 문제가 있는 것이 아니라고 생각되지만, 기술을 이야기하는 것은 결국 성장이 우선되어야 다른 문제도 해결할 수 있다는 성장우선주의라는 보수주의적 사고방식를 이야기하는 것으로 생각할 수 있어, 그 한계가 느껴집니다.

결국 저자는 기술보다는 이를 운용하는 사람들의 자세나 태도가 인류의 성장과 불평등 해소 등의 해결에서 훨씬 중요한 것으로 이야기하는데, 이를 위한 방법으로 다소 애매한 개념인 '내면적 성장'을 들고 있습니다. 다시 말하면, 자기만 아는 이기주의가 아니라 서로를 돕고 위하는 이타주의 사고방식과 세계관을 가져야한다는 이야기를 하고 있는데, 저자는 여기에서 한 발자국 더 나아가서 자신의 마음 속에서 이타주의를 끌어내기위한 요소를 분석하고 이야기하기도 합니다. 특히, 사회변화를 고장난 기계를 고치는 것으로 보지 않고 오케스트라를 육성하는 것으로 생각하자는 이야기가 인상적이었습니다. 즉, 결코 인류의 문제는 일부의 리더에 의해 단시간에 해결되지 않는다는 것을 이해하고 우리 모두가 문제 해결에 동참하려고 노력해야하겠습니다. 

격차 고정

격차고정 - 이제 계층 상승은 없다
미우라 아츠시 지음, 노경아 옮김 / 세종연구원 / 2016년 4월

매년 3만명을 대상으로 일본 미츠비시 종합 연구소가 실시한 '생활자 시장 예측 시스템'조사 결과를 분석한 내용입니다. 이 조사에 응답한 사람 중 1천명을 대상으로 '하류사회 10년후 조사'도 추가적으로 조사한 내용도 포함되었다고 합니다. 책내용 자체가 조사한 통계결과를 정리한 표와 이에 대한 해설을 포함하고 있는 책이라 교양을 위한 책이라기 보다는 행정이나 정책 입안을 위한 자료라고 보는 것이 좋을 것 같습니다. 따라서, 일반인의 경우에는 책 내용 전부를 꼼꼼히 읽어보는 것은 큰 의미가 없을 것 같고 책에 담긴 설명이 시사주는 바가 무엇인지 생각해보는 것 정도가 최선일 듯합니다.

우리보다 경제가 훨씬 앞서있지만 20년정도 거품경제의 붕괴로 불경기가 계속된 일본에서 이루어진 통계의 결론이라, 이미 상당한 내용이 우리나라 분위기와 유사하지만 향후 10년 내외 정도 지난 시점의 우리나라의 모습미 이와 무척 비슷하지 않을까하는 생각을 하면서 책을 읽었습니다. 하지만 대부분의 내용이 우리나라의 현 시점과 비슷한 것을 느끼게 되었는데, 그만큼 우리나라 경제가 일본보다 뒷처지는 상황이지만 무너지는 상황은 유사하다는 생각이 듭니다. (금수저, 은수저, 흙수저 같은 단어가 사용되는 것처럼 우리나라도 경계적 계층간의 이동 중 상승은 거의 불가능하고 꾸준히 하락하기만 해서현재의 20대부터는 부모보다 경제적으로 가난한 삶을 살게 된다는 이야기가 많이 나오는 것과 처럼)

이 책에서 나온 통계의 분석에서 인상적인 것은 일본에서 공무원들은 경제적으로 무척 안정된 생활을 한다는 것입니다. 급여수준도 좋은 편이지만 연금제도가 잘 갖추어져 있고 야근 등의 추가적인 근무요구가 거의 없어 자신과 가족을 위한 시간을 가질 수 있다는 점이 그 이유인 것 같습니다. 우리나라도 비슷한 이유에서 공무원이나 공기업 입사를 바라는 청년들이 많은 것 같고, 제가 사람들을 접 경험으로도 공무원이나 공기업 신입사원들이 무척 자질이 훌륭한 사람들이 많았던 것 같습니다. 다만 문제는 이 책에서 언급한 것처럼 공무원의 경우는 경제적 부가가치를 생성하지 못한다는 점입니다. 그렇기 때문에 우수인력이 이런 직업에 몰리는 것을 바람직하게 볼 수는 없다는 것인데, 어쩌겠습니까? 그 이외에는 안정된 직장이 거의 없는데...

추가적으로 대학원 이상의 고학력의 경우에는 비교적 경제적으로 안정된 생활을 할 수 있는 것으로 나타났는데, 자녀들의 교육비용이 예전보다 많이 필요하다는 의미입니다. 그 이하의 학력을 가진 사람들이 할 수 있는 일은 자동화가 많이 되거나, 인도, 중국, 동남아, 동유럽 등의 저비용의 해외 인력을 활용할 수 있기때문에 국내인력을 위한 일자리수는 급속도로 줄어들고 있다는 의미인데, 우리나라의 경우도 비슷하다고 생각됩니다. 

이 책에 실린 통계자료와 그 의미를 잘 생각하여, (다른 누구를 위한 것이 아닌 우리자신을 위하여) 우리나라 경제의 문제점의 가장 큰 원인인 불평등을 해소할 수 있도록 온국민이 노력하여야겠습니다.

생명의 아픔

생명의 아픔
박경리 지음 / 마로니에북스 / 2016년 4월

박경리 작가의 책 <생명의 아픔>을 읽기 전에는 막연히 제인 구달의 <희망의 씨앗>과 비슷한 책이 아닐까하는 생각을 했었는데, 기본 주제는 비슷하지만 박경리 작가가 생물학자는 아니신 관계로 생각과는 조금 다름 방향의 책이었습니다. 그보다는 개발논리에 의해 파헤쳐진 우리국토의 아픔과 박경리 작가께서 가장 강하게 체험한 악, 일본 군국주의의부활에 대한 경고 등이 이 책에 담겨 있었습니다.

그런데 책을 읽다가 이미 돌아가신 분이라는 생각이 들어 책속의 작가 프로필을 보니 2008년에 돌아가셨다고 써있었습니다. 그렇다면 사대강사업이란 이름으로 우리 국토를 파헤치고 망가트린 것과 세월호 사고로 아무 죄없는 어린 학생들이 생명을 잃은 것 등은 박경리 작가께서는 못 보셨다는 이야기입니다. 이런 일 이전부터 우리국토의 훼손과 생명경시 등에 대해 작가께서는 무척 가슴아파하셨는데, 그 후로 우리나라는 훨씬 더 무너지고 우리국민의 삶은 더 망가졌다는 사실을 생각해보면 가슴이 너무 아프고, 이런 망가진 우리의 모습을 박경리 작가께서 보실 수 없었다는 사실이 작가께는 차라리 더 좋은 일이 아니었는가하는 생각도 듭니다.

이 책의 맨 마지막에 실려있는 글<다시 Q씨에게 2>가 박경리 작가의 인생관과 작가관이 잘 정리되어 있는 것 같습니다. 

-인생은 꾸미는 것이 아니며 존재하는 것입니다. 인생은 아름다움에 취해 있는 것이 아니며 보다 고통스럽게 무량한 우주의 비밀을 헤치고 나가는 과정이라 생각합니다. 

- 나는 인생만큼 문학이 거룩하고 절실하다고 생각하지 않습니다. ... 진실에 도달할 수 없는 언어에 대한 몸부림, 그럼에도 우리는 그 언어에도 떠나지 못합니다. 그게 문학이 아니겠습니까. 그리고 그 시절, 거부하고 포기한, 극한적 고독의 산물이 "토지"였을 겁니다.

 박경리 작가는 이 책에서 사람의 끝없는 탐욕에 따른 문제점과 고통을 지적하고 해결을 주장했는데, 이는 무엇보다 그것은 삶(생명)의 기본과 어긋난 것이기 때문입니다.