곁에 두고 읽는 니체

곁에 두고 읽는 니체 ㅣ 곁에 두고 읽는 시리즈 1
사이토 다카시 지음, 이정은 옮김 / 홍익 / 2015년 7월

철학자 니체하면 우선 떠오르는 선입견은 과격하다는 이미지와 어렵다는 느낌이라고 생각합니다. 학창시절 아무런 신앙을 가지지 않았을 때도 신은 죽었다라는 말에서 약간의 공포를 느낀 것도 같고, 알게 모르게 니체의 생각은 틀린 것이다라는 생각이 주입되었던 것 같기도 합니다. 하지만 책소개글에서 본 네 운명을 사랑하라라는 니체의 말은 그동안 가지고 있었던 그에 대한 선입견을 없애주고 무한한 호기심을 불러 일으키기에 충분하였습니다.

최근의 아들러심리학 신드롬을 일으킨 일본 철학자의 새로운 책이라 할 수 있는데, 읽기 쉽고 이해하기도 좋기는 하지만, 저자가 너무 자신의 생각으로 풀어쓰고, 일본에서 찾을 수 있는 사례를 많이 인용하여 정작 니체의 모습은 많이 사라지고 일본에서 나온 자기계발서가 되버린 것은 아닌 지 하는 아쉬움이 조금 있습니다.

이 책을 읽고나서 EBS특강에서 니체를 다룬 이진우 교수의 책도 출판되어 함께 읽어보게 되었는데 니체 철학의 흐름이랄까 단계를 이해하기는 이진우 교수의 책이 더 좋습니다. 하지만 전체가 아닌 부분부분을 잘라서 볼 때는 이해하기 쉬운 예를 들어 설명한 이 책이 훨씬 쉬운 느낌입니다. 다만 위에서 언급하였듯이 철학이라기보다는 자기계발서 비슷하게 되어버리는 단접이 있습니다.

신은 죽었다라는 말은 종교적인 의미가 강하긴 하지만, 절대적인 가치관이나 기준이 사라지고 난 다음의 다양성이 중요해진 현재의 시대적 자화상을 한마디로 반영한 말이기도 합니다. 이러한 시대를 살아가기 위해서 필요한 삶의 자세를 ,니체는 겉으로 보기에는 쌀쌀해보이지만 마음 속으로는 누구보다 뜨겁고 따뜻한 마음으로 네 운명을 사랑하라고 이야기해주고 있습니다. 다른 방식의 사유를 통해 아들러 심리학과 비슷한 결론을 충고하는 니체를 많은 분들이 만나볼 수 있기를 추천합니다.

니체가 남긴 많은 멋진 말들 중 하나를 소개하면서 글을 마칠까합니다.

-자기 자신을 정확히 아는 것으로 시작하라. 스스로에게 거짓말을 하지말고 항상  성실해야 한다. 자신이 어떤 사람인지, 어떤 습성을 갖고 있으며 어떤 반응을 보이는 사람인지 제대로 알아야 한다. 자신을 제대로 알지 못하면 사랑을 사랑으로 느낄 수 없다. 사랑하기 위해, 사랑받기 위해, 스스로를 정확히 아는 것부터 시작하라. 자신조차 모르면서 상대를 알기란 불가능한 일이다.-

[100자평] 단 한 번의 연애

단 한 번의 연애
성석제 지음 / 휴먼앤북스(Human&Books) / 2012년 12월

중반까지의 자연재료를 이용한 싱싱하고 짜릿한 맛이 후반에서 MSG로 바뀌면서 아쉬움이 남지만, 그래도 멋진 여주인공 민현을 세상에 내어준 것이 고마운 책

우리가 볼 수 없는 모든 빛

[세트] 우리가 볼 수 없는 모든 빛 - 전2권
앤서니 도어 지음, 최세희 옮김 / 민음사 / 2015년 7월

소설의 전반부(그러니까 1권)를 읽을 때의 느낌은 소설보다는 시나 에세이를 읽는 느낌이었습니다. 등장인물이 등장하기는 하지만, 주인공 둘을 제외한 나머지 인물들에 대한 개성이랄까 인물에 대한 인상이 극히 미미하였고, 주위 배경이나 분위기에 대한 표현도 극히 절제되어 있어 이야기 속으로 빠져들기가 다소 힘들었습니다. 2권으로 들어가면서 이야기의 힘이 실리고 나머지 등장인물이 비로소 살아있는 사람처럼 느껴지게 되었다. 클라이막스를 지난 후 다시 앞부분같은 분위기 바뀝니다. 

이야기는 마리로르와 베르너가 만나는 짧은 순간을 중심으로 진행됩니다. 소설의 구성도 둘이 만나기 직전 마리로르가 위기에 빠진 시간의 이야기를 이야기의 전재과정 속에 중간중간 삽입하여 긴장감을 높이지만, 이 부분은 의외로 너무 싶게 해결되어 버립니다. 이야기의 특색 중 또 하나는 베르너와 마리로르의 이야기를 계속 반복적으로 배치하여 두 사람이 언젠가는 만나게 될 것을 예고하고있고, 결국 만나게 되지만 그 시간은 너무 짧습니다.

이야기의 흐름이 두사람이 만나는 순간과 그 직전 마리로르가 위기에 처하는 순간을 중심으로 쓰여있고, 나머지 부분은 뭔가 안개속에 싸여있는 듯한 몽환적인 느낌을 받았습니다.  나이 어리고, 장님이거나 고아상테로 상처가 있는 두 소년소녀의 시각에서 바로 본 전쟁의 아픔을 그렸기에 그런 느낌을 받은 것 같다는 생각이 듭니다. 비유가 적절한지는 잘 모르겠지만 <안개속의 풍경>이라는 영화가 생각납니다. 이 영화에 대한 기억도 가물가물하여 확실하지는 않지만 어린이의 눈을 통해 본 전쟁의 비극을 그렸는데 장면장면은 아름다왔던 것 같은데, 이 책을 읽는 느낌이 바로 그러 하였습니다. 전쟁의 아픔도 강하게 느껴지는데 매 순간 장면장면자체는 아름다운 느낌이라는 것.

두 사람의 만남과 숨겨진 보석을 찾는 약간의 서스펜스가 이야기를 이끄러가는 힘이기는 하지만, 이야기가 거기까지 진행되는 동안 전쟁의 참상이 보여집니다.

장님 소녀 마리로르를 사랑하여 그녀의 외부활동을 위해 도시전체의 모형을 만들고 외부에서 활동할 수 있도록 돕는 따뜻한 마음의 아버지. 전쟁은 그녀에게서 그 아버지와 헤어지게 하지만, 그녀는 아버지나 주위 사람들의 따뜻한 보살핌 속에 강하게 살아납니다. 과학적 재능이 뛰어났던 소년 베르너는 전쟁시기가 아니면 마음껏 자신의 재능을 펼치며 살아갈 수 있었을 터이지만, 전쟁에 이끌려 나가고 원하지 않던 살인을 접하고 양심의 고통을 느끼게 됩니다. 또한 베르너가 군사학교에서 훈련을 받던 중 만난 프레데리크도 전쟁이 아니였다면 조류학자가 되어 행복한 삶을 살 수 있는 소년이었지만, 그 곳으로 왔다가 전쟁을 위한 훈련 속에서 거칠어진 소년들 사이에서 희생되어버리고 맙니다. 이렇게 순수한던 소년들이 전쟁으로 인하여 자신의 꿈을 잃어버리고 희생당하는 모습을 보면서 전쟁으로 인한 슬픔을 다시 느끼게 되고, 전쟁을 일으킨 자들에게 이렇게 묻고 싶어집니다.

그 전쟁으로 이루고자 한 것들이, 그로 인해 희생된 아이들의 꿈보다 과연 가치있는 것이었던 가를.

파수꾼

파수꾼
하퍼 리 지음, 공진호 옮김 / 열린책들 / 2015년 7월

<앵무새 죽이기>가 출간된 지 50년 후에 출판된 책이지만 저의 경우는 두 책을 읽은 간격이 2주 정도입니다. <앵무새죽이기>를 무척 감명깊게 읽어서 내용의 반전이 무척 충격적입니다. 하지만 책을 읽으면서 생각해보고 또 두 작품이 쓰여진 시대를 생각해보면, 작가가 정말하고 싶었던 이야기는 파수꾼이 아닐까하는 생각이 들기도 합니다. 한 입으로 두 말을 하고 자싯들의 잣대로만 세상을 보는 정의를 주장하는 백인들을 고발하기 위해 글을 썼으리라 생각합니다. 하지만 보다 많은 사람들에게 감명을 준 것은 순수한 정의의 가치를 이야기하는 <앵무새죽이기>였을 것으로 생각합니다.

사실 <파수꾼>의 후반부는 스카웃의 분노에 따른 강한 격정과 주위사람들의 궤변같은 변명으로 이루어져 있어 책을 읽는 사람들의 마음이 몹시 불편하게 만듭니다. 결론도 어떻게 애매하게 끝나고 등 아쉬운 부분이 많은 것이 사실이라, 백인들의 위선을 폭로하고 고발하는 것에서 이야기가 멈춰버리고 말았다고 생각합니다. 하지만 읽는 사람들의 충격이 강한 만큼 정의에 대해 다시 한 번 생각해보고 진정한 정의로 갈 수 있는 원동력이 될 것이라 생각됩니다.

저에게는 <파수꾼>의 이야기는 낯설지 않고, 우리나라 현실을 고발하는 것 같다는 생각이 들었습니다. 말로는 정의를 이야기하지만, 실제로는 자신들의 이익이나 기분 충족을 위해 정의라는 개념을 궤변처럼 바꾸는 사람들. <파수꾼>에서 메이컴의 모든 사람들이 이런 부류임을 스카웃이 알게 되는 것 처럼, 어느 순간 대한민국에는 천민 자본주의의 탐욕에 빠져있거나 집단 이기주의에 빠져있는 사람들 천지가 되어 버려 ,<파수꾼>은 그냥 2015년 한국의 자화상이라고 생각될 정도입니다. 

<파수꾼>의 결말이 암울하지만 미국의 역사는 발전한 것 처럼, 한국의 역사도 언젠가는 발전될 것을 꿈꿉니다. 많은 분들이 이 책을 읽기 바라고, 책의 내용이 아무리 불편하더라도 끝까지 읽고 자신의 생각을 돌아보았으면 합니다.

역사저널 그날 3

역사저널 그날 조선 편 3 - 연산군에서 선조까지 ㅣ 역사저널 그날 조선편 3
역사저널 그날 제작팀 지음, 신병주 감수 / 민음사 / 2015년 7월

흥미롭게 읽었던 역사저녈 그날의 세번째 책입니다. 이번 편은 연산군~선조 사이의 이야기로 사화에 관련된 이야기나 임꺽정에 대한 이야기이고, 후반부는 조선시대 교육에 대한 이야기입니다.

후반부에 실린 교육에 관한 이야기 중 가장 인산적인 것은 83세 급제한 조수삼이라는 선비의 이야기입니다. 현재도 83세면 공부하기 어려운 나이지만 당시에 이 나이까지 공부하고 시험에 응시했다는 사실이 무척 놀랍기만 한데 과거에 급제하는 것이 신분상승이나 유지에 무척 중요하다는 사실을 증명하는 것이라 생각됩니다. 이와 더불어 과거제도에 대한 이야기도 나옵니다. 여기도도 춘향전 이야기가 나오는데 맨날 놀러다니다가 한번에 장원급제하는 이몽룡 스토리때문에 과거 급제가 그다지 대단하지 않을 것이라는 생각이 많이 퍼져 있는데 일단 시험 횟수나 합격자의 수가 엄청나게 적은 것을 보면, 당대에 과거에 합격한다는 것이 대단한 것이었음을 다시 일깨워 줍니다. 이토록 시험이 어려우니 부정행위 같은 것도 많이 발달하였는데 이 부분은 최근에 읽은 <조선의 민낯>에도 나오는 내용입니다. 다만 역사저널이 방송용이다보니 다양한 컨닝기법의 소개 같은 내용은 실리지 않은 것 같습니다.

다시 역사로 돌아가서, 이 책이 다루는 시대는 당제, 사화의 시대인데 지금까지는 조선시대 양반들이 당파싸움만 일삼았다. 그런 생각을 가지고 있었는데, 그보다는 기반이 약한 (직계가 아니고 방계인) 왕이 당쟁을 이용하여 신하들을 견제하는 도구로 사용하였다는 느낌이 강하게 듭니다. 왕 노릇이 하기 싫었던 연산군이나 ,전혀 준비없이 있다가 얼떨결에 왕이 된 중종, 최초로 방계출신에서 왕이된 선조 등이 이 방법을 사용하여 신하들을 견제하였는데, 문제는 시대가 진행될 수록 희생되는 사람이 너무 많아졌다는 것일 것입니다. 특히 선조시대의 기축옥사는 그 이전의 모든 사화에서 희생된 사람보다 더 많은 사람을 희생시켰다는 사실을 새롭게 알게 되었습니다. 임진왜란에 관련된 내용은 4권에서 나올 예정이기는 하지만 무능하면서도 왕권에 집착한 선조를 왕으로 모시고 있었기에 우리백성은 너무나 큰 피해를 입은 것 같고, 이러한 역사적 사실이 현재 데자뷰로 나타나고 있는 것 같아 답답한 심정입니다.

패널간의 대화로 진행되어 이해하기 쉬운 이 프로가 꾸준히 방송되고 책으로 계속나와 전 국민이 계속 역사에 관심을 가지고 현실을 발전시키기 위한 교훈을 배우기를 기원합니다.