완벽주의자는 자신의 결점을 견디기 힘든 나머지 그것을 억누르므로,창조주가 만든 피조물의 역할을 하기도 힘들다. 하느님이 만든 결점투성이 죄인이 되고 싶지 않은 것이다. 완벽주의자에게는 부족한 인간, 애원하는 인간의 역할이 너무 불안하다. 그래서 완벽주의자는 가능한 그런 역함을 피하려 하고, 하느님의 은혜와 자비 없이 천국에 가고자 한다. 까닭없이 선물을 받으면 불안해지듯이, 은혜와 자비를 받는 것은 곧 종속을의미하기 때문이다. 따라서 은혜받은 자의 역할을 충실히 해내지 못한다.
교회에서는 이미 오래전부터 이런 행동을 펠라기우스주의 Palaganismus‘ 라고 규정했다. 약 400년경 수도승 펠라기우스와 그의 광신도들은 열심히노력하면 실수하지 않는다고 주장했다. 그러나 이미 그런 주장은 동시대사람인 아우구스티누스의 비판을 받았다. 아우구스티누스는 완벽한 성과를 올리려 하지 않았다.
펠라기우스주의는 계속 이어져 내려오면서, 종교적 완벽주의자들은고통스러운 의문을 품는다. 신은 나를 어떻게 생각할까? 실수하면 신이나를 버리겠지?‘ 종교적 완벽주의자는 이런 내적 신념을 갖는다. 나는 아무런 실수도 저지르지 말고 그분 앞에 서야 한다. 그분에게 사과할 일도없어야 한다. 나는 하느님의 자비와 재량에 의존하지 않을 것이다. 스스로 구원받는다면 신앙이 필요 없다.
- P245
불완전함 받아들이기
가면 벗기불완전함을 인정해라! 완벽주의 치료에서 마법의 주문 같은 말이다.완벽주의 환자는 자신이 불완전하다는 것을 받아들여야 한다. 그래야 ‘타인에게 무조건 인정받아야 한다‘는 내적 신념이 잘못되었음을 깨달을 수있다. 그리고 인간이란 타인에게 인정받음으로써 가치가 매겨지는 것이아니라는 점을 인식하는 것이다. 완벽주의자는 이런 사실을 인식함으로써 완벽이라는 가면을 벗을 수 있다. 완벽주의자에게완벽이란 목적을 이루기 위한 수단에 불과하기 때문이다.불완전성을 받아들인다는 것은 자신의 온갖 결점과 비범하지 못한 능력을 인정한다는 의미다즉, 이상과 현실의 차이를 인정하고, 개인의 발전을 이끄는 건강한 긴장감으로 생각하는 것이다. - P284
불완전성을 받아들이려면 현실을 바탕으로 자기를 인식하는 과정을거쳐야 한다. 철학자 요제프 피퍼는 겸손에 대해 이렇게 언급했다. 겸손한 마음은 자기 자신을 진심으로 평가하는 데서 비롯된다. 겸손한 사람은 자신이나 타인 앞에서 가면을 쓸 필요가 없다. 겸손한 사람은 자신의결점을 받아들이며 자신이 완벽하지 못하다는 것을 깨닫는다. 그러면 진실성이 드러나 타인과 조화롭게 어울릴 수 있다. 실수란 인간적인 것이며실패는 인생의 한 부분이다! 실패를 인정하고 실수를 통해 배우면 그 실패가 오히려 값진 열매를 가져다준다.
- P293
적절성을 기준으로 결정된다. 완벽주의자들의 요구 사항이 적절한지 판단하는 정신치료 기술은 일상에서 나온다. 현대인들은 늘 복잡한 과제들이 혼재된 그물에 빠져 있다(‘멀티태스킹‘ (사례 10-5) 참조), 완벽을 추구하면서 다른 중요한 목표, 그리고 이와 관련된 활동을 소홀히 하면 결과가좋지 않은 법이다. 환자는 정신치료에서 다양한 사람들의 다양한 생각이전체 모자이크를 완성한다는 점을 알게 된다. 그물 전체를 적절하게 유지하며 특정한 한두 가지 측면에만 집중하지 않는 것이 예술이다. 전체를고려하지 않고, 오직 한 가지 목표에만 몰두한다면 완벽한 삶을 살 수 없다. 이러한 완벽주의 환자들에게 치료의 일환으로 집에서 실행할 수 있는과제를 준다. 하루 동안 본인들의 목표를 의식적으로 생각해 보면서, 완벽하게 해내려고 애쓰는 부분에 투자하는 시간은 어느 정도가 적당할지인생 전체와 관련해서 판단해 보라는 과제다.
- P301
완벽을 추구하다 보면 결국 시간과 노력을 허비하게 된다. 그리고 정신과 의사의 분석은 환자의 완벽주의가 가로막고 있는 진정으로 중요한 목표가 무엇인지 알아내는 것이 목적이다. 완벽주의로 인해 이익은커녕 오히려 해를 입지는 않는지 알아보는 것이다. 완벽주의 치료의 중심 과제는완벽을 추구할 때의 부정적인 영향을 환자가 의식하는 것이다. 처음에는완벽 추구가 도움이 된다고 여기고, 완벽한 목적을 추구하면서 보람을 느끼는 경우도 있다. 따라서 치료를 받는 완벽주의자들은 완벽 추구 자체가원칙적으로 잘못은 아니지만, 상대적으로 비용이 많이 든다는 점을 알아야 한다. - P303
결론
완벽주의자는 마음이 자유롭지 못하며 온갖 불길한 두려움에 싸여 있다. 실수에 대한 두려움, 실수하면 다른 사람들이 자기를 싫어할 거라는두려움, 사회에서 낙오될지도 모른다는 두려움 등이다. 완벽주의자는 두려움에 이끌려 꼭두각시 인형처럼 움직인다. 내적 자유란 자기중심적 사고, 자신의 결점 억압, 잘난 척하는 태도, 권력욕 등에서 벗어나는 것을 의미한다. 또한 자만심, 본인은 물론 타인을 컨트롤하려는 생각, 실수하지않겠다는 욕심, 울분이나 책임 전가에서 벗어나는 것을 의미한다. 내적자유를 얻으면 시기심과 분노, 대만, 욕망, 소유욕, 폭음 폭식, 자만심을인지하게 되고, 이런 것들에서 벗어날 수 있다.
완벽주의자의 내면은 텅 비어 있다. 완벽주의자는 불안감에 사로잡힌나머지 필사적으로 완벽을 추구한다. 무의식적으로 난공불락의 요새를구축하려고 하기 때문이다. 완벽주의자에게 완벽이란 목적을 달성하기위한 수단에 불과하며, 불완전한 자신의 실수로 구멍이 뚫려서는 안 되는 가면이다. 완벽주의자들은 밤낮없이 일하지만 무엇을 위해 일하는지알지 못한다. - P319
완벽주의자들은 최고의 성과를 내려고 하지만 그것이 어떤 의미가 있는지 알지 못한다. 완벽주의자들은 끊임없이 안간힘을 쓰면서도 자신이왜 그래야 하는지 모른다. 마음의 안정을 찾고자 하지만 마음은 늘 불안하다. 완벽주의자들은 균형 감각이 없고, 본인과 관련된 문제들을 해결하지 못한다. 절대적인 것과 초월적인 것, 완벽함을 추구하지만, 그것들을이루지 못하는 것은 물론 그것이 무엇인지도 모른다. 완벽주의자들에게당장 필요한 것은 텅 빈내적 공허감을 채워줄 내면적 성숙이다.
- P320
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