반경, 가르침을 통해 우리는 진보한다

반경 - 전략이란 무엇인가 ㅣ 인문플러스 동양고전 100선
조유 지음, 문이원 옮김, 김근 감수 / 동아일보사 / 2015년 5월

현대 사회에서는 왜 고전을 읽을까요?

재미있어서?, 두꺼우니까?, 옛 성현들의 말씀을 모아놓은 것이라? 아니면 주위에서 고전을 읽어야 한다 강요해서?

무슨 이유가 됐든, 저는 고전을 읽는 것이 좋다고, 그것도 무지무지 좋다 생각합니다. 

왜냐하면 고전자체는 우리네 삶에 도움이 되어 자신을 올바른 길로 인도하고 삶의 목적을 확고히 다질 수 있는 발판을 마련해주기 때문이죠.

하지만 누구나 알듯이 고전은 어렵습니다. 어려워도 너무 어렵습니다. 읽어도 무슨 뜻인지 모르겠고 외워도 내가 지금 이해하며 외우는지 글자만 외우는지 헛갈리곤 합니다. 

그래서 대부분의 사람들은 고전을 멀리하곤 합니다.

하지만 저는 부탁드립니다.

부디 고전을 읽으셔서 옛 역사를 돌아보고, 고전의 가르침을 받아 삶을 풍요롭고 윤택하게 가꾸어 가시기를.

<반경>이라는 책은 '조유'라는 분이 쓰셨습니다.

'반경'은 '소서'와 더불어 현대 중국의 지도자들로부터 꾸준히 회자된다 합니다. 

역대의 역사적 사실을 바탕으로 제자백가의 학설을 모두 아우르는 기서로 실용적 지침을 제시하는 인생의 지침서이기 때문이죠.

모두들 아시다시피, 대부분의 역사서적은 

현재까지 전해져오지 않는 경우가 많습니다. 왜국의 침탈과 수탈로 '지구' 모두의 유산이자, 다시는 볼 수 없는 경서를 우리는 보지 못합니다.

이 '반경'도

원래 10권으로 전해집니다. 그러나 이 판본은 9권 64편으로 1권이 소실된 상태입니다.

이 어찌 안타깝지 않을 수 있으리요?

마치 책이라는 지도의 한 모퉁이가 사라진 느낌입니다.

안타깝지만 그래도 저는 희망합니다.

남은 9권이라도 어느 독자의 인생을, 어느 국가의 존망을 바꿀 수 있다고요.

'반경'은 중국의 성군 '요', '순' 임금부터 시작하여 수,당 왕조까지의 이야기를 소개합니다.

크게 두 가지 틀로 구분한 이 책은, '정치', '지략'과 사람의 '심리'를 파악함으로써 얻는 두 가지틀로 구분합니다.

앞서 소개해드렸듯이 10권 중 1권이 '소실'되어 9권입니다.

9권을 하나씩 소개해드리자면,

권1은 사람의 심리와 용인을 

권2는 정치에 대해서 

권3은 사회적, 정치적 주요 쟁점에 대해 

권4,5,6은 역사를 통해서 과거 사례의 성공 요인과 실패 요인을 살펴보고 있습니다.

그리고 권7에선 경계해야 할 것들과 때를 맞추어야 할 것들에 대해서 

권8에선 일종의 생활의 지혜로 당연히 받아들였던 것들의 이면에 존재하는 진실 혹은 진리를 확인하며

마지막 권9에선 군사와 전쟁, 병법의 문제를 다룹니다.

이 책을 읽는 데 한 가지 팁을 드리자면

모든 편의 말머리에 그 편의 주제를 핵심적으로 적어놓은 문구가 있습니다.

옛 성현의 말씀이나 중국의 경서의 문구를 인용한 것들이지요.

이런 문구를 마음속에 되새기신뒤에 뒤에 나오는 이야기를 읽으신다면

더욱 원할한 이해와 깨달음을 얻으실거라 봅니다.

즉 이 첫 말머리만 기억하셔도 많은 가르침을 받을 수 있지 않을까요?

이 책을 읽으며 아쉬웠던 점이 한 가지 있습니다.

아쉽게도 이 책에는 역사적 삽화나 지도가 없습니다.

고전이란 어렵기 때문에, 최대한 쉽고 편하게 읽게끔 출판사에서 배려를 해주셔야 할테지요. 

이 책의 저자도 아마 많은 독자들이 '반경'을 읽을 때 어려움없이 읽기를 바라지 않을까요?

혹시 개정판을 내신다면 반드시 '춘추시대, 전국시대' 지도를 넣어주시길 부탁드립니다.

하지만 그런들 이 책의 가치가 손상되진 않습니다.

삶의 이정표에 얼룩이 묻었다고 그 이정표를 못본체 하진 않지 않습니까?

마지막으로 개인적으로 이 책은 삶을 바라볼 수 있는 혜안을 줄 수 있다 여깁니다.

서양의 '성경'과 동양의 '논어'에 비해 인지도가 낮다 할지라도

한 사람을 올바르게 인도할 수 있는 충분한 내력을 지녔다 봅니다.

우리가 몰랐던 상식. 그 이면에 숨겨진 진실

상식으로 시작하는 한 뼘 인문학 - 사고의 틀을 바꾸는 유쾌한 지적 훈련 ㅣ 인문 사고
최원석 지음 / 북클라우드 / 2015년 2월

그리고 간디의 금욕을 다스리는 실험 또한 이해할 수가 없다.

사실 이 사실을 알고 그냥 그러려니 했다. 간디도 사람이고 인문적으로 본다면 

일반 인간과 같이 평범하게 살아가는 평범한 인간이기 때문이다.

결국 위인이어도 우리와 같은 인간이고 위인이라 할지라도 결함이 있으니 

아무리 위대한 인물이라 하더라도 완벽할 수 없다는 것이다.

이번엔 '록펠러'에 대해 알아보자.

록펠러하면 자선가로 칭송받는다.

그에 관한 일화는 이 책을 통해 접하면 좋겠고 간단히 설명하자면 그는

시장을 독점하여 돈을 벌어들였다고 한다.

결국 자선가 록펠러 이면에는 가혹한 자본가의 모숩이 숨어있었다.

록펠러, 하면 유대인으로 유명하다. 록펠러에 관한 자세한 일대기는 '유대인 이야기/홍익희'편을 읽으면 알 수 있다.

사실 유대인 이야기를 읽으며 록펠러에 관해 감탄만 했었다. 내가 자세히 읽지 않아서인지

아니면 비판적으로 바라보지 않아서인지 모르겠다. 

그러면서 깨달은 점은 

'상식으로 시작하는 한 뼘 인문학' 

은 모든 결과와 이야기를 비판적으로 볼 수 있는 힘을 길러주기도 한다는 것이다.

상식이라고 하면 항상 정해진, 그러니까 맞춰진 틀이라 여긴다.

하지만 상식이라고 해서 무조건 믿을 것이 아니며 그런 상식도 가끔씩 혹은 여러 군데 틀린 점이 많다는 사실을

이 책은 경고하고 되짚어준다. 

마지막으로 우생학에 대해 살펴보자.

우생학에 대해서는 여러 책에서 접했고 혈액형으로 분류하는 분류법은 독일의 나치가 만든 

우생학을 근본으로 두고 있다고 알고 있었다. 그리고 이 혈액형 분류법이 계속해서 이용되는 이유는

책을 통해서라고 한다. 

이 분류법이 즉 사이비 과학이 아직까지 설치는 이유는 책을 통해서 라고 하니 놀랍지 않을 수 없다.

그래서 혈액형 분류법은 분류법을 적은 일본과 우리나라에서만 사용하고

미국이나 유럽에서는 좋지 않은 인식을 가지고 있다고 한다.

이렇듯 많은 상식이 이 책에 들어있다.

책을 읽는 내내 모르는 사실을 하나 둘씩 암기하다보면 재밌곤 하였다.

하지만 너무 폭 넓은 지식을 묶어두어서일까 이를테면 '우생학', '위인들'에 관해 사전지식이 없다면

이 책을 읽기엔 극히 어렵울 수 있다고 느꼈다.

나도 후반부에 가서는 모르는 위인에 대해 배경지식이 전혀 없어서 무슨 말인가 하고 되새기며 읽었으니 말이다

새삼스럽지만

책의 표지가 파랗다. 파란 바다가 생각나고 깊이 있는 해저, 우리가 알지 못하는 '크라켄'이나 해저 공룡이

상상되곤 한다. 그렇듯이 넓고 깊은 바다처럼 우리가 알지 못한 상식 또한 많을 것이다. 

이 책을 통해 파란 바닷물에 발을 담근 듯 몰랐던 상식을 알게 되어 내 마음도 시원해진 것 같다.

책을 읽는 내내 여백이 많아 조금 아쉬었지만 

한편으론 가독성이 뛰어나 금새 100페이지 200페이지를 읽게 되어 무겁지 않은 편안한 책으로 생각된다.

그리고 저자의 다방적 지식에 놀라웠던 책이다.

우리도 소크라테스, 홈즈처럼

생각의 시대 - 역사상 가장 혁신적인 지혜와 만나다
김용규 지음 / 살림 / 2014년 8월

나는 ‘생각의 시대’의 저자께 깊은 감사를 표한다.

이 책이야말로 내가 원하던 인문이자 실용서이다.

이 책을 한 페이지씩 조심스레 넘기며 들었던 생각이 있다.

누구나 들겠지만 나는 이 책에서 페이지를 넘길 때 마다 꼭 들곤 하였다.

바로 “이걸 어떻게 알았지?”, “이 많은 걸 언제......”

이 책을 읽으면 알게 되겠지만 매 장마다 어느 책의 어느 작가 라든지

누구누구의 이론 등을 자유자재로 현란하게 인용되어 있다.

나는 이 책에서 놀라움을 금치 못하였고 작가의 박식함과 지식의 깊이에 빠져나오지 못하였다

그때 나는 나의 무지와 허식의 깊은 우물에 갇혀있음을 깨달았다.

저자는 이 책 말미에 다양한 정보의 원천과 노하우를 소개하니 같이 알아보자.

일단 이 책이 왜 쓰여졌는가?를 알아봐야 한다.

-인류의 지식은 누적적으로 발전해왔다. 이와 달리 개인의 지식은 개채발생적이다. 누구든

지식을 갖고 태어나지 않기 때문이다. 그런데 20세기 말부터 발생한 정보혁명이 이 같은

구조에 거대한 변역을 일으킨다. 인터넷과 SMS가 그것이다. 이것은 지식의 폭풍을 불러왔다.

또한 지식의 소재와 성격을 바꾸어 놓았다. (학자, 전문가에서 빠져나와 백과사전에서 대학

등에서 벗어나 네트워크 안으로 들어갔다. 이른바 <지식의 네트워크화>이다. 그뿐 아니라

정보혁명은 지식의 수명을 단축시켰다. 이제 우리의 관심은 어떻게 격변하는 환경을 꿰뚫을

수 있는 판단을 획득 할 수 있으며 또 어떻게 그에 합당한 새로운 지식을 만들어 내는

사고능력을 확보 할 수 있느냐에 쏠려있다. 한 마디로 지식의 시대는 끝나고 생각의 시대다.-

이제 이 책을 통해 생각의 시대의 여문을 열어보자.

저자는 생각의 시대의 도구를 크게 5가지로 나누었다.

첫 번째는 메타포라-은유 이다.

두 번째는 아르케-원리 이다.

세 번째는 로고스- 문장 이다.

네 번째는 아리스미스- 수 이다.

다섯 번째는 레토리케- 수사 이다.

이 다섯 가지를 모두 설명하자면 내 글빨과 말빨론 며칠은 걸릴 것이다.

그래서 은유에 대해서 간단하게 소개하고자 한다. 또한 자칫 스포일러가 될 수 있기에

짧게 아니, 정의만 적어보겠다.

은유. 누구든 하고 있지 않은가? 학교에서 은유법,직유법 등을 배워온 우리에겐 그다지 어렵

거나 난해하든지 혹은 무섭지는 않을 것이다. 근데 말이다. 나는 이 책을 읽으며 짐짓

무서워졌다. 은유도 레베루가 틀리구나. 를 느끼며 지금까지 내가 해온 은유와 표현이 모두

하찮고 창피하게 느껴졌다. 그런데 어찌하겠는가? 고대 때부터 내려온 은유이고 은유에

관해 진지하게 생각해 본적이 없으니. 책 p179) 인문학자이든, 사회과학자이든, 자연과학자이든 예술가이든, 모두가 자신들의 창의적인 직업에 은유라는 생각의 도구를 사용한다.-

그렇다. 은유는 작가뿐만 아니라 누구든 사용하는 도구이다.

은유는.....

아리스토텔레스의 <시학>에서 말하길

“은유에 능하다는 것은 서로 다른 사물에 유사성을 재빨리 간파할 수 있는 것.”이라 하였다.

어떤가?

은유에 대해 배워 보고 싶지 않은가? 더불어 각 도구 말미에 기술을 익힐 수 있는

방법도 소개 되어 있다.

내용 소개가 빈약한 점은 이해하길 바란다.

나는 되도록 이 책을 사서 밑줄을 그으며 읽었으면 좋겠다. 혼자보기엔 아까운 책이다.

이제 이 책에 도구 배열에 관해 얘기하고자 한다.

저자는 (은유-원리-문장-수-수사)를 그냥 마음 내키는 대로 배열한 게 아니다.

저자는 주도면밀하게 이 다섯 가지 도구를 배열하였다.

p152)은유 단락.- 은유는 첫 번째 생각의 도구이자, 이어서 살펴볼 다른 생각의 도구들

의 근간이다. 은유는 생각이지만 다른 모든 생각들을 만드는 생각이다.

이와 같이 체계적으로 적혀 있다.

그렇다면... 마무리.

저자는 우리를 바보로 만들지 않는다.

자신의 지식과 경험 그리고 지혜를 혼자만이 갖고 있지 않는다.

저자는 이 책에 나오는 은유, 원리, 문장, 수, 수사의 장단점과 더불어

앞서 얘기한데로 우리도 그 도구를 갖고 키울 수 있는 방법을 소개한다.

그러므로 실용서이자 이론서이다.

이 책을 정독하여 몇 번만 읽는다면 누구든 소크라테스가 될 수 있고 플라톤이 될 수 있으며

홈즈가 될 수 있다. 물론 소크라테스처럼 알키비아데스를 좋아하란 말이 아니다.

소크라테스의 지혜와 홈즈의 가추법을 읽히고 싶다면 이 책을 추천한다.

만조의 바다 위에서

만조의 바다 위에서
이창래 지음, 나동하 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2014년 7월

이 책은 이창래 작가의 다섯 번째 소설이다.

단 다섯 작품으로 노벨상 후보에 떠오르는 샛별이 된 작가이다.

개인적으로 중학교 친구 둘이 들어간 연세대학교의 석좌교수라서 더욱 친근하게 느껴진다.

나는 원래 여행을 무서워했다. 어디론가, 가까운 곳일지라도 무서움을 느끼곤 한다.

이는 병의 지배 탓일 수 있으나 8할은 겁이 나서이다.

예부터 어른들은 말씀하신다.

-세상은 위험하고, 그 누구도 믿을 수 없다고, 그래서 공부를 하고 능력을 키워야 한다고.-

맞다. 그 말이 옳다. 공부며 체력 다 옳다.

그러나 세상은 정말 위험하고 나쁘기만 할까?

이 책에서 그 답을 구해보자.

질문에 답을 하기 전 책의 배경을 소개하자면,

이 책의 배경은 미래로 여기선 미국이 세 지역으로 나뉜다.

차터/ B-모어/ 자치주.

주인공 판은 B-모어 사람이다. 그녀는 잠수부로 키는 150cm 정도로 왜소한 소녀이다.

그에겐 그 누구보다 그녀를 사랑하는 레그라는 청년이 있다.

레그와 판은 서로 의지하며 행복하게 살아갔다.

그러나 그 둘에게 불행이 찾아오니 사건의 시작은 레그의 실종이다.

이 책의 발단은 레그의 실종이다. 판은 레그를 찾아 차터로 가게 된다.

그러나 이 소설을 읽으며 평생 갇혀 지낼 수 밖에 없는 B-모어 인

판에게는 차터로의 여정이 비단 고난만이 아닌 모험이고 경험일 수도 있겠다 싶었다.

판은 레그를 찾아다니면서 많은 일을 겪게 된다.

그녀에게 호의를 베푸는 사람이 있는가 하면 그녀를 괴롭히고 이용해 팔아먹는 사람도 있다. 나는 이 책을 읽는 내내 속고 속았다. 판에게 호의를 베풀어 그녀를 구해주고 먹여주고 재워 준 사람이, 단 몇 쪽을 못 넘겨 그녀를 속이고 괴롭히기 때문이다.

이런 줄거리에 작가는 미래를 불온정한 사회로 구상했는지 의문을 제기하지 않을 수 없었다.

하지만 이 책은 미래를 단지 악으로만 정의하지 않는다.

판에게 호의를 베푸는 사람이 등장하고 그 등장은 판을 위기에서 구해주기도 한다.

이 책의 주인공 판은 흥미롭다.

-그녀를 자주 만난 사람들이 조금도 주저하지 않고 그녀를 도와주었다는 사실-338p

판에게 호의를 베푼 사람들을 볼 때 판은 복이 많은 소녀이다.

알고 보니 판은 B-모어를 떠났을 때 마음이 그리 편치 않았다.

-판이 우리를 남겨 두고 떠났을 때 그녀의 마음속에 희망도 의식도 없었다는 사실에

주목해야 한다-

그리고 그들을 만난다.

-B- 모어를 떠난 첫날 밤에 퀴그의 차가 그녀를 치고 부상을 입혀 안식처와 음식을

갖춘 장소로 데려온 것은 터무니없는 행운이거나, 운명이었다.-

판이 가는 곳 마다 꼭 그녀를 도와주는 사람이 등장한다.

험난한 세상에도 결코 혼자일 수 없는 그녀다. 왜 그녀를 그리도 돕는걸까?

우리가 모르는 무언가 숨겨진 비결이 있는가? 아니면 미인계인가?

여기서 알아두어야 할 대목이 있다.

미래는 판을 필요로 했다. 왜 일까?

수십 년 동안 그들은 두려운 C-질환의 모든 징후에 대비해 약과 치료법을 개발해 왔지만 여전히 완벽한 예방법도, 예방 접종도, 궁극적인 치료법도 마련하지 못했다. 그들의 과학과 의학 수준이 낮기 때문일까? 그게 아니면 그들이 도달하지 못할 곳은 이 세상 어디에도 없다는, 그들이 가진 철학의 결함 때문일까? 둘 중에 어느 쪽이든 간에 그것은 우리에게 다음과 같은 생각을 하도록 만든다. 어쩌면 우리는 끼니를 이어 갈 수 있을 것이다. 하지만 우리의 주택, 전기와 물, 학교와 훈련 센터, 그리고 가장 중요한 우리의 병원은 어떻게 되는 걸까? 어떻게 우리는 공공의 행복을 확보 할 수 있을 것인가?

진실은 우리가 그렇게 할 수 없을 거라는 것이다. 상상하고 예상 한 대로 우리는 사실 지속 불가능한 설계일지도 모른다. 그래서 우리는 판을 필요로 했던 것이다. 우리는 아이디어와 사람 양쪽 측면에서 그녀를 필요로 했다. 왜냐하면 그녀의 내면에는 우리를 구조할 수 있는 하나의 가능성이 있었기 때문이다. 그것은 우리 모두의 미래, 차터와 B-모어 사람들, 심지어 자치주에 사는 외면당한 영혼들의 미래의 씨앗이었다. 그리고 그 씨앗은 지금 퀴그가 가장 중시하는 것이다.- 158p

이 책을 처음 펼쳤을 때 뭔가 이해는 안 되고 읽어도 읽는 것 같지 않아 답답했었다.

그러나 후반부로 넘어가자 묘한 재미가 붙기 시작했다.

특히 판이 위험해질 땐 긴장되다가도 그를 돕는 차터 인을 만날 때면 기분이 좋아지기까지 했다. 그리고 줄곧 소설 속 인물이 판에게 선인일까 악인일까 라는 생각이 들었다.

이 책을 읽고 이 부분은 무슨 의미일까? 판의 모험과 차터인 그리고 판이 필요한 이유.

그것을 알아내고자 골똘히 고민해 보아도 그 답을 찾진 못했다.

아니, 내가 범접할 수 없는 레벨의 책이니 그랬는지 모른다.

서평 초반에 물었던 질문에 답할 때가 되었다.

미래든 현재든 그리고 옛 과거든 간에 선인이 있고 악인이 있다.

우리는 선인만을 찾아다니고 그들과 어울리려 하지만 우연치 않게 악인을 만나 삶의 수렁에 빠지고 다쳐 힘들어한다.

그러나 사회라는 게 악인과 선인의 공존이 필요하다. 권선징악이란 사자성어가 있듯 항상 선과 악은 공존하였고 우리네 삶에 뿌리 깊이 박혀 우리를 기다리고 있다.

대부분의 사람들은 –신부님이나 스님들과는 다르게 깨달음을 얻지 못한 자- 막상 앞에 닥친 일에 근심하고 고민한다. 저 사람은 나쁜 사람일까? 아니면 나를 돕는 사람일까?

사실 내 아버지도 줄곧 그 고민만 해온다.

그러나 이창래 작가는 우리네 삶에 속속히 박혀 있는 선인이 있으니

어딜 가나 우리의 마음을 잃지 않는다면 우릴 도와줄 사람은 언제나 존재한다고

이 책을 통해 얘기한다고 본다.

마치며, 만조의 바다 위에서를 다 읽고

개인적으로 아쉬었던 점은 작가가 말하려는 무언가를 찾지 못했다는 것이다.

마치 아리아드네의 실타래를 받았음에도 다이달로스의 미궁에서 나오지 못한 격이다.

또한

이 책을 평가하기엔 내 역량이 부족하다 여겼지만 작가의 숨겨진 의도를 알아내고자

열의를 다한 모습이 흐뭇하게 느껴진다.

욕망이 멈충는 곳, 라오스

욕망이 멈추는 곳, 라오스 - End of Pacific Series 2
오소희 지음 / 에이지21 / 2007년 8월

이 책은 오소희님과 아들 JB의 라오스 여행기이다.

라오스. 세계 최고 빈민국가라고 알고 있었다.

하지만 이 책을 읽으면서 형편은 어려운 나라이지만,

순수함, 다정함이 넘치는 나라라고 바뀌었다.

이 책을 읽으며 줄곧 들었던 생각은 JB(6살) 어린아이를 데리고 타지를 여행하는 게 가능할까? 였다 (실제로 책 속에서 JB는 감기로 아플 뻔 했다.)

그리고 외국 음식을 믿고 먹을 수 있는가?를 두고 걱정도 되었다.

JB는 가는 곳마다 새 친구를 사귀어야 한다. 내가 볼 땐 6살 아이가 매일 새 친구를 사귀는 것은 많이 힘들 것이라 짐작했다. 실제로 여행 중에 종종 힘들어 한다. 그러나 언제 힘들었냐는 듯 친구를 사귀는 모습에 JB의 생활이 부럽기도 하였다.

힘들긴 하겠지만 앞으로의 삶에 있어서 의미 있는 경험이고 결과적으로 많은 친구를 사귀다보면 낯선 곳에 가서도 새로운 친구를 사귀는 데 어려움이 없을 테니 말이다.

<욕망이 멈추는 곳, 라오스>

제목에서 느낄 수 있듯이 라오스인들은 소박하게 생활한다. 아니 어떤 이는 없어서 그럴지 모른다. 허나 오소희 님이 만난 분들을 보면 모두 자기 삶에 불만이 없는 행복한 삶을 살고 있다고 느껴졌다. 또한 그런 삶을 즐기는 것 같다. JB가 축구공을 들고 나가면 또래친구들이 국적불문하고 모여들어 노는 모습이 나온다.

그런데 우리나라 사람이라면 어떨까? 요즘시대에 공? 나는 어른이라 모르겠지만 짐작하건 데

게임기, 컴퓨터 등 전자기기를 가장 친한 벗으로 두고 있어서 라오스인들 만큼은 못 할 것이다.

지금까지 여행에세이를 많이 읽진 않았지만

이 책은 정말 최고라고 생각한다.

값부 유럽이 아닌 빈민 라오스를 알고 싶다면 떠나자!