교회란 무엇인가? 우리에게 다시 질문하는 책

5無 교회가 온다 - 십자가 없는 MZ교회의 등장
황인권 지음 / ikp / 2025년 6월

5무? 처음에는 제목을 보고 ‘이건 뭐지?’ 고개를 갸우뚱 했다. 하지만 책을 읽어가는 동안 저자가 이 책을 쓰기까지, 책을 쓰는 동안, 책을 출판하며 얼마나 고민을 했을까? 그 마음을 헤아려 보았다. 

책을 덮은 이후, 수많은 생각들이 머릿 속을 둥둥 떠다녔지만 그것을 표현할 단어, 문장들을 찾지 못했다. 그러다 그 중에 내 생각을 표현해 줄 한 문장을 만났다. 

“오늘의 교회 현실과 신학 사이의 거리는 종교개혁 당시만큼이나 멀어진 듯이 보인다. 신학이 추구하는 이상은 높은데, 제도 교회의 현실과는 접점을 찾지 못한다.” _ 텍스트를 넘어서 콘텍스트로(최종원, 비아토르) p.114 

교회는 이러이러해야 한다는 의무, 명제, 당위성은 있지만, 실제 성도들이 살아가는 삶, 고민, 답답함들에 대해서는 외면해왔던 우리를 멈춰 세운다. 그리고 ‘와서 보라’가 아니라 ‘가서 보라’ ‘가서, 그들과 함께 하라.’고 요청하는 책이다. 

이윤을 추구하는 회사들은 끊임없이 고객들의 니즈를 파악하고 이제, 그 니즈를 창출해내는데 총력을 기울이고 있는데, 교회는 우물 안 개구리가 되어 버렸다. 그들만의 리그 속에서 ‘도토리 키재기’ 하듯 자신의 힘을 과시하고 있었다. 세상 속에서는 힘도 못 쓰고 굽신 거리면서 말이다. 

신학의 잣대로 판단하면 많은 논쟁들이 있을 수 있겠지만(이미 SNS상 갑론을박이 벌어졌지만) 또한 동의하지 않을 수 있을 것이다. 그럼에도 겸손한 자세로 우리가 만날 다음 세대 아니, 이미 현 세대를 알고 그들이 정말 원하는 것이 무엇인지 알고 싶다면 이 책을 의무적으로 읽어야 할 것이다. 

그리고 각자가 있는 자리에서 저들에게 보여줘야 할, 남겨줘야 할 신앙적인 가치는 무엇인가? 본질에 대해서 다시 질문해야 할 것이다.  

[100자평] 스타일은 태도다

스타일은 태도다 - 호감을 얻는 자기표현 수업
김주미 지음 / 다산북스 / 2024년 11월

나에게 스타일은 돈이 많거나, 꾸미기를 좋아하는 이에게 적합한 단어라고 생각했다. 그러나 김주미 대표님의 강의들을 통해 나를 나답게 표현하는 것, 내면의 모습이 외면으로 흘러나오는 것이 스타일이라는 사실을 배웠다. 귀한 노하우와 사례들이 담긴 이 책을 소장하고! 유익을 누리시길

미션얼로 성경을 읽기!

새로운 교회, 너머의 교회가 온다 - 하나님의 선교 관점으로 읽는 갈라디아서
지성근 지음 / 비전북(VisionBook) / 2024년 10월

  성경은 우리를 형성한다. 우리의 생각, 감정, 행동, 삶의 방식을 형성한다. 그리고 우리 모두는 그에 따라 저마다의 ‘관’을 가지고 있다.그 관점에 따라 우리는 똑같은 언어로 성경을 읽고도 저마다 다른 생각, 감정, 행동, 삶의 방식을 만들어 낸다.  

  이 책은 미션얼, 즉 ‘하나님의 선교’ 정신(얼)을 통해 보냄 받은 시간과 장소에서 개인 혹은 공동체로 존재하며 살아간다는 것이 무엇인지 고민하게 한다. 

  “더 깊은 차원의 성서 읽기와 하나님의 선교 관점을 제공하는 성서 해석이 필요합니다.”

저자는 현 시대를 옛 사고방식과 새 사고방식이 교차하는 ‘경계시기’로 보며, 하나님의 복음이 어떻게 기존의 경계를 넘어 하나님의 백성을 형성하는가 하는 관점에서 읽을 필요성을 주장한다.

  그렇다면 우리는 어떤 복음을 믿는가? 저자는 은혜와 평화의 복음이라고 말한다. 다르게 표현하면 환대와 포용의 복음이다. 자유케 하는 복음이다. ‘복이 되기 위하여 복을 받은 자’라는 정체성을 가지고, 이방인과 세상 속에 ‘보냄을 받았다’는 의식 가운데 성경을 읽을 것을 거듭 요청한다. 

  이 책을 읽는 동안, 전성민 교수의 ‘세계관적 성경읽기’의 내용들이 겹쳐졌다. 그 책에서 ‘관’을 ‘일정한 관점과 입장을 가지고’ 본다고 정의했는데, ‘새로운 교회, 너머의 교회가 온다’는 미션얼의 정신으로 성경을 읽고, 세상을 해석한다. 텍스트를 넘어 컨텍스트로… 이제는 코로나 이후, 경계시기로 표현되는 콘텍스트를 품고 다시 텍스트로 돌아온 모습이랄까! 

  성경읽기는 세계관을 변화시키며, 시켜야 한다. 그러나 지금 나와 내가 몸담고 있는 신앙 공동체는 얼마나 편협하고, 담을 쌓고, 분리되어 있는가 생각한다. 우리의 삶이 자신의 경험이라는 경계에 묶여 매몰되지 않기 위해서는 삶의 경계 바깥에 있는 사람들과 끊임없는 교류가 필요하다는 저자의 주장에 깊이 공감한다.

  종교개혁은 성경읽기로부터 시작되었다고 생각한다. 새로운 성경읽기가 자신과 세상과 삶의 방식을 새롭게 해석했다. 새로운 종교개혁은 새로운 관점이라 말하고, 미처 발견하지 못했던, 어쩌면 그안에 감추어져 있던 관점으로 성경을 읽을 때 시작한다고 말할 수 있지 않을까?

  이 책을 통해 예배당 안에서만의 신앙이 아니라, 세상 속에서 어떻게 그리스도인으로 살아낼 것인가를 묻는 질문에 이 책을 통해 해답의 실마리를 찾아낼 수 있기를 바란다. 

두렵고 떨림으로... 다시 한 번...

존 파이퍼에게 설교를 묻다
배성현 지음 / 생명의말씀사 / 2024년 5월

목회자 중에 설교를 못하고 싶은 사람은 아무도 없을 것이다. 설교는 무엇이고, 설교자는 어떤 사람이며, 설교를 잘한다는 것은 무엇일까? 설교에 대한 이론은 신학교 뿐 아니라 여러 책과 온라인 강의를 통해서 배웠다. 하지만, 막상 나의 설교현장에 오면 이론들이 따로 노는 느낌이다. 그러던 차에, 배성현 목사님의 ‘존 파이퍼에게 설교를 묻다’라는 책을 발견했다.

  존 파이퍼 목사를 깊이 아는 건 아니지만, 유튜브에서 열정적으로 설교하는 그의 모습은 늘 궁금했다. 그리고 그 한 사람을 깊이 연구하고, 묵상한 책이라고 하기에 흥미가 생겼다.

  이 책은 1부 존 파이퍼는 누구인가?로 시작하여 2부 존 파이퍼는 성경을 어떻게 연구하는가?, 3부 존 파이퍼에게 설교는 무엇인가?, 4부 존 파이퍼는 강해 설교를 어떻게 조직하는가?, 5부 존 파이퍼의 설교를 통해 무엇을 배울 수 있는가? 로 구성되어 있다. 저자가 얼마나 존 파이퍼를 깊이 연구했는지 알 수 있는 것은 부록이다. 지면에 다 담을 수 없어 QR로 제공되는 자료들은 또 한 권의 소책자와 같다. 한 권의 책을 통해 한 사람을 깊이 있게 알 수 있게 한 저자의 수고가 너무 귀하게 느껴진다.

  이 책을 통해 존 파이퍼를 사모하는 독자라면, 이 책을 통해 그의 삶과 사상 그리고 설교들을 일목요연하게 정리할 수 있을 것이다. 반면에 존 파이퍼가 생소한 독자라면 이 책을 통해 하나님을 뜨겁게 사랑하고, 주 안에서 기뻐하는 설교자를 만나는 기회가 될 것이다. 또한 설교를 처음 시작하는 이에게는 존 파이퍼 목사님을 통해 설교가 무엇이고 어떻게 구성할지 기본기를 잘 배울 수 있는 책이다. 또한 설교의 기술은 있지만, 뜨거운 열정이 사라진 설교자에게는 다시 불을 붙여줄 것이다.

  이 책을 읽기 전에 나의 질문은 ‘어떻게 설교를 잘할 수 있을까? . 하지만 읽으면 읽을수록 어떻게 하면 하나님을 더 사랑할 수 있을까? 라는 질문이 올라왔다. 탁월한 말재주로 사람들을 웃겼다가 울릴 수는 있어도 하나님을 기쁘시게 할 수 없다면 무슨 소용이 있을까? 이 책을 통해 나에게 묻는다. 나는 하나님의 주권과 영광에 사로잡혔는가? 하나님의 말씀에 흠뻑 젖어 말씀을 읽고 연구하기를 사모하는가? 이 질문을 품고 두렵고 떨림으로 다시 한 번 말씀 앞에 선다.

교회의 본질을 찾아가는 몸부림의 기록

교회답지 않아 다투는 우리
홍동우 지음 / 지우 / 2023년 10월

‘교회답지 않아 다투는 우리’ 

SNS에서 이 책에 관한 광고를 보았다. 제목에서 이미 마음을 빼앗겼다. 교회에 관한 이야기 같은데, 뻔한 이야기 같지 않을 것 같은 느낌이었다. 필립 얀시의 ‘교회, 나의 고민 나의 사랑’이란 책 제목이 떠올랐다. 내 예상처럼 저자는 ‘교회를 미워하면서도, 여전히 교회를 사랑하는‘ #홍동우 목사로 자신을 소개했다. 

   왜 다투는 걸까? 다투는 이유는 ‘교회답지 않아’서다. ~답다는 말은 참 부담스럽다. 목사답다, 사모답다, 학생답다, 교사답다, 부모답다는 그 말은 우리를 무언가 옭아매거나, 답답하게 한다. 하지만, ~답다는 그 말은 우리의 바람이고 기준이다. 나아가야 할 방향이기도 하다.  

   그는 먼저 가르침이 교회답지 않다고 말한다. 교회답지 않다는 그 말은 ‘교회다움에 관한 본질’을 찾고 싶은 바람이지 않을까? 교회다운 교회란 무엇이라 생각하는지 우리에게 되묻는 것 같았다. 

  “그를 지탱했던 전통적 가르침과 애써 부딪히며 비명을 질러야 합니다. 이는 신앙의 재구성을 해나가는 과정에서 필수적으로 거처야 할 단계입니다.”(P56)

  삶의 정황이 바뀌면 모든 것이 달라지는데 우리는 확신이 무너질까 두려워한다. 피터 엔즈는 ‘확신의 죄’라는 책에서 대다수의 그리스도인들은 하나님 그분을 신뢰하기보다는, 하나님에 대한 올바른 생각을 확신하고자 하는 경향이 짙다고 말했다.

   그는 욥과 세친구들의 이야기를 통해 ‘신앙의 재구성’에 관해 말한다. 그러나 우리는 비명 지르기와 의심의 터널 지나기를 포기한 채, 적당한 거리를 유지할 때가 많다. 확신을 넘어 신뢰하는 길을 걷기 귀찮거나 두려워 할 때가 많다.

  기존의 교회는 질문을 불편해 한다. 방황을 달가워하지 않는다. 부정을 허용하지 않는기 때문이다.  교회 혹은 목회자가 설교하고 주장하는 것들에 절대적인 순종과 무조건적 믿음을 가르치는 것과 싸운다. 

   “정작 우리 신앙의 진정한 무대는 ‘일상’이기 때문입니다. 신앙은 곧 실제 일상 속에서의 나의 선택과 삶이 무엇을 지향하느냐의 문제로 이어집니다.”(P90)

  그는 ‘신앙의 여정’을 말한다. 우리가 발 디디고 살아가는 세상, 예배당 밖을 나와서 우리의 진짜 신앙이 드러나는 일상에서 나는 누구인지 묻는다. 아무런 의심없이 받아들이기 전에 묻고 따지라고 격려한다. 흔들리면서도 그 길을 걷는 우리를 꿈꾸자고 손 내미는 듯 했다. 

* 두번째 리더십이 교회답지 않아! 와 세번째 우리들이 교회답지 않아! 는 To be continued