아니요라고 말할 용기

저항은 어떻게 삶을 변화시키는가 - 복종 본능에서 깨어나 주체성을 회복하는 행동과학
수니타 사 지음, 이윤정 옮김 / 위즈덤하우스 / 2026년 5월

나를 위협하고 조여오는 과정에서 분명 불의인데도 '아니요' 라고 당당하게 말할 수 있는가. 모두는 '당연하지' 라고 하지만 억누르는 상황에 목도하면 반대로 행동한다. 내가 반박하려고 머릿속으로 기억한 말들은 그 사람의 입에서 예상한 말이 나왔을 때 내 뜻은 그게 아님에도 내가 생각했던 멘트를 까맣게 잊곤 한다. 만약 압박감을 덜 느끼고 마음은 당당했더라도 기억의 스위치는 꺼져서 어버버 하다가 결국 그의 뜻을 따른다.

혁신, 혁명은 그렇기에 어렵다. 당연함에도 불구하고, 기득권 앞에 서면 나 혼자 '아니요' 라고 하면 어쩌지? 싶고 병원 등에 갔을 땐 상대방이 무능력해 보일까봐 내 진료에 대해 건의하지 못하며, 직장 상사에게는 직장상사를 무능하게 만들고 내 자리를 잃을까봐 부당한 업무를 계속 맡는다.

그렇기에 이 자리만 내가 벗어나면, 퇴근만 하면, 퇴사만 하면 내 마음대로 할거야 라고 생각한다.

나는 두 가지 점에서 이 책을 보며 경악했는데 첫째는 미국 경찰에 대한 실태이다. 그들은 민간인들을 지키기보다 강압적으로 위협했고, 감시했으며, 위기상황에서 무자비 체포를 하고, 자식을 구하지 못하게 했다. 단지 위조지폐로 계산했다는 이유로 무릎위에 두고 목이 졸려 죽을때까지 묵인했다. 그들을 죽인 건 두명의 신입 경찰과 상사였다. 상사는 죽어가는데요? 해도 계속하라고 지시했고 멋진 경찰을 꿈꿨던 신입들은 살인자가 됬다.

도대체 미국 경찰은 어떤 사람들일까?

두번째는 스탠리 밀그램의 복종 실험이다. 실험자들의 권력에 복종하고 피실험자들이 상대방의 몸에 최대 540의 전기충력을 가할 수 있는지 사회적 실험을 했다. 그는 그곳에서 저항, 권력, 사회에 대한 모든 답을 찾았지만 그 실험은 줄곧 인간적이지 못했다.

그런 예시들을 들 만큼 '극단적인 상황' 에서 우리는 용감하게 저항해야 하고, 당연히 바꿔야할 상황에서 머리와 가슴이 완전히 따로놀며 두려움에 사로잡힌다.

당신은 위협에도 '아니요' 라고 말할 수 있는가. 나는 '예' 라고 답할 것이다. 하지만 그들의 앞에 섰을 때 분명 반대로 하고 그들을 평생 욕할 것이다. 그들은 의도적이었기에 내가 욕할걸 알았고, 당당할 것이다.

학창시절 12년의 생활동안 수없이 또래들에게 받은 압박은 사회에 나올 때 그 압박에도 정신적으로 기죽지 않게 됬다. 그들이 모두 자신만의 당당함을 경험이다 다른 멘토에게 배우고 실행한 것처럼.

어쩌면 나도 모르게 그래왔을지도 모른다.
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🔖 저항은 단일한 개념이 아니며, 단순히 군중의 의지와 힘의 표출도 아니다. 그것은 완전히 발을 맞춰 행진하는 행위가 아닌 하나의 노래와도 같다. 다시 말해 다양한 목소리들이 저마다의 진정한 '아니요' 를 부르는 합창이다. 어떤 목소리는 크고 우렁차고 어떤 목소리는 작고 조용하다. 이 목소리들이 항상 조화를 이루는 것도 아니고 같은 악보에 따라 부르는 것도 아니다. 그러나 모두들 고유한 방식으로 하나의 저항 찬가에서 중요한 파트를 맡고 있다. 이렇게 생각하면 저항은 더 나은 방향으로 이해하고 변화시키는 수단일 뿐 아니라 우리가 저항하는 자아에 도달하게 해주는 여정이기도 하다.

저항은 우리의 가정, 일터, 지역사회 그리고 그 너머의 세상을 변화시킨다. 하지만 저항이 주는 가장 큰 선물 중 하나는 더 진정한 자기 자신이 되게 함으로써 우리 스스로도 변화시킨다는 점이다.

_ 330 ~ 331

그 남자의 속사정

작은 별이 자라는 밤
임하운 지음 / 자음과모음 / 2026년 5월

사회복지사를 꿈꾸는 임희설은 '작은별아동복지센터' 에 면접을 보면서 강이현 센터장을 사수로 두고 일하기 시작한다. 어릴적 아버지가 차에 치어 돌아가신 뒤 충격을 받고 쓰러진 어머니는 아무 말도 못하시고 멍해지시면서 희설이 20살부터 요양원에 입소하셨다. 아이들을 만나고 어린 청소년들의 사정을 알게되고 돌보면서 어릴적 절친 서연과 자신의 사연들이 떠오른다. 그러던 중 과묵한 센터장의 속사정을 알고싶어지고 이성으로서 관심도 생긴다. 하지만 이현은 도저히 마음을 열지 않는다. 귀가도 함께해보고 점심도 먹어보고 대외활동도 해보지만 묵묵히 자기 할일만 할뿐이다. 아이들을 챙기는 건 마스터되지만 알 수 없는 한 남자의 마음, 도대체 무슨 속사정이 있길래 나를 피하는 걸까?

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각자 자신의 사정을 가지고 있는 이야기, 그리고 알 수 없는 센터장. 뒤로 갈수록 그 사람의 사정도 나오지만 그보다 놀라운건 직원과 사장의 감정선이다. 직장 상사랑 이렇게 아름다울 수 있나? 싶은, 하지만 이런 에피소드라면 돈 벌 맛 날 것 같다. 누구나 남을 위로하고 싶어한다. 나한텐 말 못할 사정을 다 말해줬으면 좋겠고, 말하기 전에는 위풍당당하게 무엇이든 받아줄 수 있다고 자신한다. 하지만 상대방은 안다. 내가 내 사정을 말했을 때 완전히 똑같이 반응하는 건 불가능하다는 걸. 제아무리 상대방이 마음의 준비를 한다고 해도 그 한계의 선은 분명하다. 상처가 많고 남 이야기를 많이 들어주는 나라도, 충동적으로 이상한 반응이 나오기도 한다. 나이가 들 수록 남의 사정을 잘 묻지 않게 된다. 무슨 말이 나오냐는 충격받지 않겠지만 내 입이 방정일거라 생각해 내 입을 주체 못해 미리 물어보지 않는다. 세상에는 그만큼 구지 알려고 하면 안되는 것도 있는거다. 어쩌면 '예절' , 즉 인간관계를 하는데 있어 '우리끼리 비밀' 이 아니라 당연히 '나한테도 비밀' 이어야하는 암묵적 언약이 필요하다. 절대 자신하지 말자. 내가 아무렇지 않을 수 있다고. 아무 말도 안퍼뜨릴거라고

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- " 행복해선 안되는 사람도 있는 겁니다..."

- 센터장의 말과 행동은 늘 차가웠고 감정이 없었다. 그래서 매번 긴장되고 위축됐다. 하지만 돌이켜보면 그 모든 행동은 늘 아이들에게 해줄 수 있는 최선을 향하고 있었다.

센터장은 대체 어떤 사람일까. 궁금했다, 센터장은 대체 어떤 시간을 견뎌왔는지.

여전히 나는 센터장이 어떤 사람인지 알지 못했다. 하지만 같은 편이 되고 싶다. 그럼 무슨 상황이 생기든 이겨낼 수 있을 것만 같다.

- "사회복지사라고 늘 보람만 느끼는 건 아닙니다. 오히려 무력감을 느낄 때가 많습니다. 해줄 수 있는 게 아무것도 없어서요. 그걸 버티는 게 사회복지사입니다."

보이지 않는 것들에 대한 진실

영적 성장으로 가는 길 - 에고를 넘어 내 안의 무한한 존재를 경험하기 ㅣ 데이비드 호킨스 의식 수업 (David R. Hawkins LIVE 2002) 1
데이비드 호킨스 지음, 박찬준 옮김 / 판미동 / 2026년 5월

신이 있다면 어떤 모습일까? 신과 인간은 정말 이분법적인 사고로 나눌 수 있을까? 사회적인 인식으로는 '그렇다' 이다. 우리는 하늘에 계신 분들을 섬기며, 우리는 그들을 넘어설 수 없다.

이런 당연한 이야기의 판도를 뒤집는 이야기가 나왔다. 신과 인간은 어떤 관계일까? 카르마의 진짜 의미는? 과연 정말 운명을 바꿀 수 없을까?

복잡한 이야기지만 여러 종합을 해본 결과 내가 모든 걸 결정할 수는 없어도 내 환경과 상황은 결국 내가 바꿔 나가야 한다. 신이 나와 한 몸이던 신과 내가 따로 있던 어떤 운명이던 마찬가지다.

그리고 자신의 지금 모습 즉 '카르마'를 받아들이며, 자신의 운명을 스스로 개척할 것. 운명과 신, 영을 연구한 어느 정신과 의사의 강의록을 들어보자.

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흥미로운 관찰 결과가 또 있습니다. 어떤 식으로든 카르마를 이해하고 있지 못하면 사람들이 태어나는 순간에 이미 측정 가능한 다양한 의식 수준이 있는 이유를 전혀 설명할 수 없다는 점입니다. 어떻게 어떤 아이는 230으로 태어나고, 어떤 아이는 540으로 태어나고, 어떤 아이는 70으로 태어날까요? 이 사실을 어떻게 설명할 수 있을까요? 신이 변덕스럽거나 부주의한 탓일까요? 글쎄요. 신에게 물어보면 "주사위를 던지는데 종종 테이블 바깥으로 떨어지더라고" 할까요? 에이즈에 걸린 채로 태어난 아기들이 생후 6개월 만에 굶어 죽습니다. 이런 경우는 대체 어떤 카르마일까요? 30으로 측정되는 에너지 수준으로 태어나는 아이들도 있습니다. 죽음과 멀지 않은 수준이죠. 이들은 생계 수단도 돈도 음식도 없는 집에서 반죽음 상태로 태어나, 죄다 에이즈에 걸려 있으면서 폐결핵 말기입니다. 에이즈 때문에 죽지 않는다면 폐결핵 때문에 죽습니다. 아니면 제일 가까운 곳의 무장 세력에게 학살당합니다. 이런 일을 어떻게 설명할 수 있을까요? 제멋대로인 것처럼 모든 일을 결정하지만 사람들로 하여금 각기 다른 다양한 의식 수준으로 이 땅에 태어나게 하는 공정한 신이 존재한다고 믿을 수 있을까요?

"아이들이 각기 다른 의식 수준으로 이 세상에 태어나는 이유는 카르마로 설명된다. 저항" (진실)

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콜카타의 마더 테레사 성녀의 멘토이기도 했다고.. '근육테스트' 를 통해 진실을 밝혀내는 부분이 신기하다. 세살 때 자신이 남들과 다르다는 걸 알았다고 한다. 

기후변화에 따른 문명의 변화

예술로 보는 기후 이야기 - 기후가 빚어낸 예술의 세계
유성운 지음 / 메디치미디어 / 2026년 4월

이 책의 특징은 일부 이야기는 '예술작품' 에 대한 이야기지만 대부분 기후에 의한 문명의 역사, 식민지, 점령, 전쟁의 역사로 이루어졌다. 나폴레옹이 워털루전투에 실패한 기후적 위기 등등. 나는 예술에 관심이 많기 때문에 노트르담 대성당 등 유럽 대성당 건축의 비밀, 네덜란드 17세기 예술에 왜 겨울풍경이 많은지 등등도 끼어있다.

무엇보다 삼국지의 진짜 이야기가 재밌었는데 모두 자라온 풍토, 점령지의 기후 변화, 수도를 천도한 이유 등등도 나왔다. 제갈량이 대단한 인물이 아니라니.. 풍문으로 들었지만 유감스럽다 (제일 좋아했는데... 나관중아.. 님아..)

과거 온난기후와 다르게 온냉기후였던 시절, 모든 나라는 얼어붙었고 그로인해 따뜻한 땅에 대한 욕구가 커졌다. 이로인해 온기후의 땅들을 지배하려고 왕들과 지배층들은 총력을 기울였고, 현대는 그 반대가 됬다. 온난한 기후에서 각종 자원을 체취하다가, 오히려 너무 더운 나머지(?) 북극 지방에 있는 석유를 탐내고 있다.

현재도 '자원전쟁'이라고 할만큼 (호르무즈 해협논쟁같은) 이같은 역사를 반복하고 있으며, 심지어 미국은 덴마크령 그린란드까지 넘보고 있다. (그마해라 마이했다 아이가..)

문득 이런 생각을 해본다. 자신에게 주어진 것에 만족하지 못하고 더 풍족한 걸 원하는 쪽은 이미 풍족한 사람들이다. 오히려 한번도 접해보지 않은 사람들은 그저 기본적인 생활양식만 꿈꾼다. 

우리가 지배층일 때 한 나라를 살리기 위해 남을 탐하는 걸까, 아니면 그냥 내가 누리고 싶은 걸까.

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+ <프랑켄슈타인> 탄생 뒷배경을 아는가? 읽어보시지요 ㅎㅎ

( <돈키호테>, <삼국지> 등도 많음.. <삼국지>가 제일많음

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이처럼 인류가 역사에 거대한 충격을 일으켰지만 정작 원인이 베일 속에 가려져 있다 보니 일부 학자들은 과감한 주장을 내놓기도 했습니다. 가장 유명한 사례는 <신의 지문> 의 저자로 잘 알려진 그레이엄 헨콕 입니다. 그는 거대한 운석이 북아메리카를 덮고 있던 거대한 빙벽에 부딪혔고 이때 발생한 충격과 열로 인해 얼음이 삽시간에 녹으면서 거대한 홍수가 이어지게 된 것이라고 주장합니다.

그래도 한 가지 위안이라면 과거 인류보다는 더 나은 상황이라는 점입니다. 4만년 전 치명적 자외선에 노출됬던 인류나 1만 2800년 전 홍수에 휩쓸렸던 인류와 달리 현재 우리는 온난화는 물론 기후가 변화했을 때 어떤 결과를 초래할지에 대해 어느 정도는 인지하고 있기 때문입니다. 이미 알려진 위기는 위기가 아니라는 말도 있듯이, 지나친 종말론적 공포에 사로잡히기보다는 앞으로 어떻게 대응해나갈지 지혜를 모을 때입니다.

선진국의 아동 노동 착취를 고발한다

아이를 위한 지구는 없다 - 아이들의 핏값으로 세워지는 위대한 AI 인프라
김가람 지음 / 문학수첩 / 2026년 5월

한 사람이 죽을 때까지 쓰는 스마트폰은 30대 정도, 평생 내 손을 거쳐가는 전자제품은 230개 가량, 이 안에 들어가는 각종 금속, 베터리 내부 부품들은 모두 어디서 오는 것일까?

저자는 콩고민주공화국의 리튬 베터리 (무선베터리) 필수 내부 물질 '코발트' 발굴 지역과, 나이지리아 내 납산베터리를 생산하는 폐베터리 공장을 찾았다.

그곳에는 모두 아이들이 있었고, 아이들을 착취하는 어른들이 있었다. 취재 과정에서 아이들, 관계인들을 만나 카메라를 들이댈 때마다 아이들을 착취하는 총을 든 어른들을 (자칭 경찰관들) 설득하거나 사방으로 도망다녔고, 여자해서 아이들의 동의를 얻더라도 무조건 목소리변이, 가명, 모자이크 처리를 철저하게 부탁했다.

이 일들에 동조하는 기업들은 마이크로소프트, 애플, 테슬라 등등이 있으며 그 외 이 기업들에게 땅을 제공하는 나라는 자국이 아니라, 아프리카의 땅을 소유하고 있는 '벨기에'와 같은 나라들이다.

특히 벨기에는 레오폴드 2세가 콩고민주공화국을 점령하면서 아이들을 착취했고, 만약 어른이 제 일을 못할 경우 자녀들의 손발을 잘라버렸다. 현재도 콩고민주공화국의 코발트 광산을 여전히 자국소유로 가지고 있으며 이 땅을 원료가 필요한 중국 혹은 미국해외 기업에 제공한다.

하루에 2달러 (몇천원 수준)을 벌며 중금속 더미에서 일하며, 학교도 다니지 못하고 심지어 발 밑에 코발트 광산이 있다고 밝혀질 경우 모든 집에 파란색 분필로 x 표시가 그어지고 곧 집을 나가 더 가난한 단지로 강제 이주를 해야한다.

벨기에는 유럽에서 강국에 속하지 않기 때문에 (땅도 경상도 수준) 사실 과거 역사에다가 여전히 이런 일을 벌인 점에서 유감스러웠고, 심지어 <톡파원 25시> 에서도 레오폴드와 같은 이름을 쓰는 차도의 이름을 바꾸고, 반성을 위해 동상을 그대로 두는 걸 결정하고, 사과까지 했다고 한다. (과연 반성을 위해 뒀을지는...)

여전히 과거의 짓을 청산하지 못했고, 여전히 그 짓을 벌이는 점에서 내가 좋아하는 나라였기 때문에 큰 실망을 할 수 밖에 없었다.

세상에 운명이란 존재하지 않으며, 자신이 개척해야 한다고 하지만 우리는 어느 나라에 태어날지, 내 부모가 언제 죽을지, 내 형편이 어느 상황일지, 국가, 언어, 형편 등등을 선택하지 못한다.

세상은 '나'를 중심으로 돌아가기에 이렇듯 자신의 운명을 개척하는데 태어날 때부터 한계를 겪는 ' 또 다른 운명 ' 에 대해선 그저 불쌍하게 여길 것이다.

새로운 베터리를 생산하는 새 기기 교체를 최대한 줄이고, 개개인이 모여 청원하듯 대기업 담당자들에게 메일로 항의를 하고, 몇년에 한번씩 교체하라는 광고들을 무시하며, 교체가 가능한 사립 수리소를 최대한 확인하고, 아이들의 인권문제를 알리는 등 최선을 다할 필요가 있다고 소리높여 외친다.

오늘 내가 들고 있는 이 기기가, 아이들의 땀과 눈물로 이루어지고 ai 세대 조차도 이 아이들이 없으면 굴러갈 수 없다는 것을 우리는 기억해야 한다.

- 미국 백신 기업 화이자에서 부작용이 확실하지 않는 실험용 백신을 나이지리아 국민들에게 접종하고 각종 질환에 시달렸다고 한다. 정식 백신이 생긴 뒤 "우리는 실험용 쥐가 아니다" 라며 백신에 신뢰를 잃은 부모와 아이들은 결국 완성된 백신을 맞지 않았고, 이후로 소아마비 등의 심각한 질병에 시달리고 있다고 한다. (여전히 거부중이라고)
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"부패는 단지 돈이 오가는 것만이 아닙니다. 여러분은 전자 폐기물이 유해하다는 것은 알고 있지만 그것이 다른 나라로 넘어가는 것을 허용하고 있어요. 내가 안 쓰는 중고 제품을 다른 사람이 사용하는 건 물론 좋은 일이죠. 유해 물질이 누군가를 해치지 않는다는 전제하에서만 그 가치는 성립합니다. 그러나 모든 전자제품은 유해물질을 포함하기 때문에 여러분은 자신의 폐기물을 스스로 회수하고 처리해야 합니다. 좋은 일을 하는 양 개발도상국에 보낼 것이 아니라요. 한국은 우리보다 훨씬 나은 재활용 시설을 가지고 있습니다. 그러니 한국에서 못 파는 폐기물은 한국에서 스스로 처리하세요. 이 악순환의 고리를 먼저 끊을 수 있는 것은 부유하고 발전한 나라에서 사는 여러분 입니다."