플루타르코스 영웅전 1권 - 푸블리콜라

플루타르코스 영웅전 1 ㅣ 플루타르코스 영웅전 1
플루타르코스 지음, 신복룡 옮김 / 을유문화사 / 2021년 9월

영리한 정치가는 문제가 일어나면 가장 현실적이면서도 적합한 방법으로 처리하며, 부분을 포기함으로써 전체룰 구축하고, 작은 이익을 버림으로써 더 큰 것을 얻어 낸다(369p).

* 정치가의 모범

-푸블리콜라는 민중들이 높은 언덕에 위치한 자신의 호화로운 집을 보며 참주를 꿈꾸는 것은 아닌가라는 의혹을 가지고 있음을 알게 된다. 이에 그는 자신의 집을 당장 허물어버리고 그곳을 평지로 만들어 버린다. 플루타르코스는 이 사례를 아첨이 아닌 정직한 진실에 귀 기울이는 정치가의 훌륭한 본보기로 들며 그를 칭찬한다. 그의 지혜롭고, 영리한 정치적 행동 덕분에 민중은 그에게 스스로 복종하게 되고, 민중은 그에게 ‘민중을 사랑하는 사람’을 뜻하는 ‘푸블리콜라’라는 이름을 지어준다.

* 완벽한 일생을 산 집정관

-네 번째 집정관 임기 중 사비니족의 침략을 받는 푸블리콜라. 그는 적군 탈주병으로부터 그들의 계획을 알게 되고, 사비니족을 대파한다. 이로 인해 개선식을 진행하지만, 그 후 바로 세상을 떠나고 만다. 플루타르코스는 푸블리콜라를 위대한 인물이 이룩할 수 있는 모든 것을 이룸으로써 가장 완벽한 일생을 살았다고 높이 평가한다.

*솔론과 푸블리콜라의 비교

- 플루타르코스 영웅전의 흥미로운 부분 중 하나는 원제인 ‘비교열전’에서 짐작할 수 있듯, 두 인물에 대한 비교 평가다. 플루타르코스는 솔론과 푸블리콜라 모두 뛰어난 정치가이자 입법가이지만 정치 제도를 정착시켰다는 측면에서 푸블리콜라를 더 높이 평가한다.

 * 출판사로부터 도서를 제공받았습니다. 

플루타르코스 영웅전 1권 - 솔론

플루타르코스 영웅전 1 ㅣ 플루타르코스 영웅전 1
플루타르코스 지음, 신복룡 옮김 / 을유문화사 / 2021년 9월

나는 정의를 지키는 쪽이 법을 어기는 쪽보다 유리하다는 것을

모든 시민에게 분명히 해두는 방식으로 법을 만들고 있습니다(282p).

# 솔론, 아테네의 전설적 입법가

- 중용의 정치가 솔론

부자들과 민중으로 나누어진 두 파벌의 대결. 솔론은 하층민들을 위해 빚을 탕감해주는 법을 제정하지만, 현실적인 적용에 있어 부자와 빈자 어느 쪽도 만족시키지 못한다. 부자들은 채권을 빼앗아 간 것에 분노했고, 빈자들은 기대와 달리 토지가 다시 분배되지 않은 것에 분노했다. 부자들의 탐욕과 민중의 오만. 이 사례는 예나 지금이나 양쪽을 충분히 만족시킬 수 있는 법을 제정하기란 하늘의 별 따기라는 것을 익히 보여준다.

- 입법가

솔론은 최고 재판소인 아레이오스 파고스를 설치하고, 민회격인 에페타이라는 부족 회의체도 만든다. 그리고 정치적 의견이 둘로나뉘었을 때 어느 편에도 서지 않는 사람은 공민권을 박탁하는 정쟁법을 통해 공공의 일에 무관심해선 안 된다고 강조한다.

- 그리스 일곱 현인 중 한 명으로서의 솔론

부유한 도시 사르디스의 크로이소스 왕과의 만남에서 부자인 자신의 행복을 과시하고자 한다. 이에 솔론은 그에게 하늘이 그 사람에게 마지막에 풍요로움을 줄 때 우리는 그 사람을 행복하다고 여긴다고 말하며 어리석음을 지적한다. 크로이소스 왕은 차후 페르시아의 키로스2세 의해 도시를 잃고 죽음을 앞두었을 때 솔론이 했던 말을 떠올리며 자신의 어리석음을 자책한다.

지금에 와서 보니 행복을 잃은 데서 오는 고통은 행복을 누릴 때의 기쁨보다 무거운 것이었습니다. 행복이 내 것일 때는 누릴 수 있는 이익이라고 해 봤자 명성과 남의 의견뿐이었지만, 막상 행복을 잃었을 때의 고통은 감당할 수 없는 재앙으로 눈앞에 다가오기 때문입니다(320p).

플루타르코스 영웅전 1권 - 누마

플루타르코스 영웅전 1 ㅣ 플루타르코스 영웅전 1
플루타르코스 지음, 신복룡 옮김 / 을유문화사 / 2021년 9월

 누마의 지혜에서 흘러나온 영예와 정의는 마치 샘물처럼 모든 사람의 가슴에 스며들었고, 그의 고용한 정신은 온세상으로 퍼져 나갔다(258p).

# 누마, 정의로움으로 군사적 기풍을 순화시킨 로마의 지도자

* 종교적 제사와 헌신

로물루스 사후 로마인들과 사비니족의 분열을 일소하고자 추대된 지도자 누마. 그는 직업과 기술을 기준으로 시민을 조합 집단으로 묶어 분열을 일소하고 로마 민중의 거칠고 호전적 성품을 온유하고 정의롭게 바꾸고자 제사와 종교적 행사에 헌신한다. 대사제 직책을 만들고 사제의 직분을 규정하는 등 그의 경건함과 매혹적인 모습은 민중의 성품을 길들이기에 충분했다. 종교로 삶의 방식과 규율을 새롭고 규정짓는 방법은 동서고금을 막론하고 새로운 기풍을 만들기에 더할 나위 없이 훌륭한 방법임을 누마는 또 한 번 보여준다.

* 문민(文民)의 일이 군사적인 일보다 먼저

 누마는 군신을 뜻하는 달인 마르티우스를 첫째 달에서 셋째 달로 옮기고, 첫째 달에는 야만적이었던 인간의 삶을 구해 준 야누스 신을 상징하는 달을 넣음으로써 군사적인 일보다 문민(文民)이 우선해야 함을 강조하였다.

*리쿠르고스와 누마의 비교

 플루타르코스는 ‘리쿠르고스는 스파르타라는 현악기의 줄을 조였고, 누마는 로마라는 악기의 너무 높고 날카로운 줄을 느슨하게 하였다’라는 훌륭한 비유로 두 인물의 차이를 설명한다. 사회를 개혁하고자 한 두 지도자 모두 높이 평가되어야 마땅하나, 국가에서 시행하는 체계적 교육의 중요성을 강조하여 군사적 기풍이 오래 지속되도록 힘쓴 리쿠르고스의 방법은 그 방법 면에서 높이 평가되어야 한다.

플루타르코스 영웅전 1권 - 리쿠르고스

플루타르코스 영웅전 1 ㅣ 플루타르코스 영웅전 1
플루타르코스 지음, 신복룡 옮김 / 을유문화사 / 2021년 9월

그는 온 나라가 지혜를 사랑하며 살 수 있다는 실례를 보여 줌으로써

그리스에 정치 제도를 수립한 어느 누구보다도 높은 명성을 얻었다(219p).

# 리쿠르고스, 스파르타를 다시 세운 입법자

- 왕, 섭정으로서의 리쿠르고스

리쿠르고스가 왕 위에 머무른 기간은 8개월, 죽은 형의 유복자 아들이 태어나자 흔쾌히 섭정으로 물러난다. 덕망 있는 통치는 의심, 시기, 질투를 부르고 이에 실망한 그는 천하를 유람하고자 훌쩍 떠나버린다. 그리고 아시아를 포함한 세계 각지로의 유람은 통치 제도에 대한 구상으로 이어지게 된다.

- 정치, 사회, 교육제도의 혁신

스파르타로 돌아온 리쿠르고스는 왕의 신뢰 하에, 병들어 있는 스파르타를 개혁하고자 한다. 28인의 원로원 체제를 확립하여 정치의 안정을 꾀하고, 민선 장관 제도를 도입하여 과두 정치를 견제하였다. 토지와 동산을 재분배하여 불평등의 씨앗을 제거하고, 사치를 줄이고자 공동식당 제도를 운영한다. 교육제도의 혁신 또한 국가, 군사 중심으로 진행된다. 결혼과 출산을 통제하고, 남자아이를 훌륭한 성인이자 군인으로 키우고자 체계적이고 엄하게 교육시킨다. 현대의 시각으로도 그 당시 교육을 국가의 책임 하에 두어야 한다는 사고 방식은 사회를 재조직하기 위한 매우 혁신적이고 효율적인 방법이었음이 분명하다.

- 공적인 삶의 우위

리쿠르고스는 시민이 자기 자신들만을 위해 사는 것이 아니라, 공동체의 일부가 되어 살 수 있도록 훈련시켰다. 국가를 위한 공적인 삶은 개인보다 우위에 있었던 것. 리쿠르고스는 자신의 죽음조차 국가에 도움이 되어야 한다고 생각하고 실천함으로써 스파르타의 번영을 위한 주춧돌이 되었다.

플루타르코스 영웅전 1권 - 로물루스

플루타르코스 영웅전 1 ㅣ 플루타르코스 영웅전 1
플루타르코스 지음, 신복룡 옮김 / 을유문화사 / 2021년 9월

# 로물루스, 늑대의 젖과 새들의 모이를 먹고 자란 ‘로마의 건국자’

- 로마’라는 이름의 기원에 관한 다양한 이야기

트로이 함락 때 도시를 빠져나간 사람들 중 티베리스 강변에 닻을 내린 일군의 사람들. 이들 중 로마(Roma)라는 여인의 제안으로 팔라티누스 언덕에 정착하게 되고 그 여인에 경의를 표하는 의미에서 도시의 이름을 로마라고 지었다는 또 다른 이야기. 그러나 가장 믿을 만한 전설은 로물루스가 도시를 처음 세우고 자신의 이름을 따서 로마로 불렀다는 것.

- 로물루스에 출생과 건국 신화에 얽힌 전설들

가장 믿을 만한 이야기에 따르면, 로물루스와 레무스의 혈통은 아이네아스까지 올라간다. 아이네아스의 후손들 중 누미토르와 아물리우스 형제 중 아물리우스가 형 누미토르의 왕국을 빼앗고, 그의 딸 일리아를 여사제로 만든다. 하지만 일리아는 쌍둥이를 낳게 되고, 왕의 시종에 의해 버려지지만, 늑대에 의해 키워지고, 우여곡절 끝에 아물리우스를 죽이고 본래 자란 곳으로 돌아갔다.. 그 후는 잘 알려져있듯 로물루스와 레무스는 도시를 세울 위치를 두고 다툰 끝에 레무스는 운명을 달리하고, 로물루스는 로마를 세운다.

- 사회 제도 구축, 주변 도시와의 전쟁

‘레기오’라고 부르는 군대 체제, 파트리키안(귀족)과 원로원 체제를 만들고 귀족과 평민을 구분짓는다. 사비니족 여인들을 납치하여, 그들과 전쟁이 게시되지만 그들과의 화해로 로마는 더욱 번영한다.

- 테세우스와 로물루스의 비교

플루타르코스는 전반적으로 로물루스를 테세우스보다 높이 평가한다. 로물루스는 미천한 상황에서 훌륭한 인물이 되었지만, 테세우스는 흰 돛을 달기로 한 약속을 잊어 아버지를 죽게 하였다. 뿐만아니라 결혼적령기가 아닌 헬레네를 납치한 행동은 정당화할 수 없다는 것. 플루타르코스는 마지막으로 로물루스는 신의 총애와 보호 속에 살았다고 평가한다.

인간의 덕성과 영혼은 자연의 법칙과 신성한 정의에 따라 인간에서 영웅으로, 영웅에서 반신(半神)으로 올라선다. 그리고 하늘로 들어가는 마지막 단계를 통해 정화되고 성화되며, 이를 통해 죽음과 의식에서 벗어남으로써 반신에서 신으로 올라가게 된다(155p).