[서평52] 와일드

와일드 - 4285km, 이것은 누구나의 삶이자 희망의 기록이다
셰릴 스트레이드 지음, 우진하 옮김 / 나무의철학 / 2012년 10월

이 책의 계기적 상황은 주인공이자 저자인 셰릴 스트레이드의 가정 환경에서 기인한다.
재혼한 어머니와 3남매 그리고 사랑하는 이와의 결혼이 그의 시작이었습니다.
그러나,
어머니가 암에 걸리셔서 이별하게 되고, 가족들은 뿔뿔이 흩어지고, 남편과는 본인의 방황으로
끝내 이혼하게 된다.

그의 나이 20대 중반.

그는 그의 인생의 뜻한바 있는 듯한 일이 생기고 시작된다.
그것은 국토대장정과도 같은 수천 키로미터의 여정(여행)인 일명 '퍼시픽 크레스트 트레일(the Pacitic Crest Trail)'
을 도전한다. 그는 여행을 좋아하거나 등산 애호가도 아닌 그저 대학공부를 하던 대학생이었을 뿐이다.

그녀 삶의 구심점이었던 어머니의 죽음은 그의 삶을 마구 흔들어 놓는다. 마음가는데로 여러 남자와의 섹스와 마약.
그리고 이혼.

그녀는 긴 여정의 여행을 통해 스스로의 삶을 개척하는 발판으로 삼고자 했던 것 같다.
순진하게도 여행은 그저 정해져 있는 길, 즉 수천키로미터를 마구잡이로 완주하는 것이 아니다.
우리나라의 지형 수준이 아닌 미국의 광활한 사막을 통과하고, 눈 덮인 고산을 마주하는 경로와
남자들도 감당하기 힘든 무게의 배낭(일명 몬스터)과 무엇보다 여린 몸.

그는 걸으며, 넘어지며, 여행 친구들을 만나며, 위험에 맞닥뜨린다.

그가 마지막에 느낀 건 무엇일까. 인생도 자연처럼 어찌할 수 없는 것, 흘러가는데로 인생을 맡기는 것.
방관도 아닌 큰 인생의 섭리 앞에 우리의 순종과 최선을 잘 맡기는 것이 인생이라는 해답을 말하는게 아닐까 싶다.

인생은 무엇일까요.
그리고 본의 아니게 생겨나는 슬픔, 아픔, 고통, 환희, 허무, 외로움, 충동, 상처 그리고 그 속의 나는
어떻게 인생의 의미를 생각해서 살아야 할까.

내 생각 이전에 이런 생각이 든다.
여행을 갈 때 그저 산 정상을 목적으로만 생각했던 나.
이 책에서 처럼 여행하다 며칠을 야영장 등에서 야영하며, 쉬며, 여행자 친구들과의 만남을 함께 하는 시간.
즉 휴식과 여행의 의미를 되새김질 하는 시간 또한 산 정상으로의 분명한 요소인데,
우리는 그저 돈과 명예만을 위해 그 속에서의 나를, 우리를 희생하며 살아가는 것은 아닐까 하는가 였다.

몇일이 아닌, 몇개월의 여정을 선택하는 저들.
나는 그만큼의 인생 고민을 안가져서 여행한번, 돌이키는 시간을 안갖는 것인가 하는 생각을 해본다.

추신 : 우리나라 국토대장정의 일정속에 어느 시골의 축제와 야영의 일정을 며칠간 넣어 함께하는 이들과의
인생이야기와 그 마을의 진정한 만남을 갖는 시간을 갖는 것은 나의 생각과 일치하는 제안입니다.

[서평51] 당신을 위한 법은 없다

당신을 위한 법은 없다 - 범죄 유발성 형법과 법의 유통 권력자들
박영규 외 지음 / 꿈결 / 2012년 10월

이 책은 센세이션을 일으킬만한 내용과 저돌적 접근을 하고 있다.
법을 만드는 것이 국회의 역할인 것을 누가 설명하지 않아도 우리는 안다.
그런 국회와 국회의원들의 입법 활동이 얼마나 바르게 되고 있는가
그리고 그 입법으로 인해 파생되는 부분은 얼마나 큰가의 논재를 저자는 현실에서 크게 문제가 있다고
고발하는 것이다. 그것도 아주 현실적이고, 직설적으로.
그 말이 센세이션을 일으킬 것이라고 말한 것은 그 내용이 잘못되어서가 아니라 큰 권력에게 서스럼 없이
말하는 저자의 모습이 센세이션을 일으킬 것 같아 하는 말이다.

국회의 법을 만드는 과정에 대해 자세히는 몰랐던 일반 국민들에게 저자는 상세히 소개해 준다.
별도의 맨뒤 코너를 만들어 설명해 주기까지 한다.

저자는 건국대와 이화여대에서 석사까지 법공부를 하고는 교수의 추천아닌 지시(?)로 우리나라 법체계의
모태인 독일법 공부를 떠나 예나대학교에서 석사와 박사학위를 받고 귀국하여 대법원 재판연구관으로 대법관의
판결을 돕는 일과 국회 법제실에서 입법의 역할을 하였다.
지금은 경기대와 광운대에서 형사법을 가르친다고 한다. 지금은 교수인 것이다.

저자의 약력을 소개하는 이유는 그가 현재 큰 권력의 잘못된 부분을 지적하는데 있어서 어떤 위치에
있는지 궁금할 것 같아서 이다.
예를들어 '국민판사 서기호입니다'의 서기호 전판사는 판사로서 시사적 발언으로 인해 판사 재임용 탈락을
이 책에서 이야기한 것이 있기에 그렇다.

그러나 이 책은 법학자인 저자가 이 책을 통해 우리나라의 법이 제대로 서야 하며, 그 역할이 국민에게
얼마나 큰 영향이 가는지를 역설하고 있기에 그렇다.

입법부터 제대로 되지 않은 법을 만들고 있는 국회,
그저 선진국의 법을 짜집기 하는 국회,
기한이 지나 자동폐기 되는 수 많은 상정된 법안들과 차기 국회에서의 재 입안의 이름으로 상정되는 법들.
그것을 또한 날치기하는 국회의원들. 그들을 포퓰리즘에 빠진 자들이라고 말해야 하지 않을까.

국회에는 국회의원들의 법 입안을 돕는 법제실이라는 곳이 있는데, 의원들의 입안내용을 받아 구체적으로
법안을 만드는 곳이라고 해야 할 곳.
어느 국회의원은 그저 법명만 쪽지로 주는 경우도 있고, 그저 알아서 만들어 달라는 식이 많은 현 실태.
그 속에서 전문가가 하나도 없는 법제실은 그저 국회의원 비위 맞추는 곳으로의 역할이 작금의 현실이란다.
그러니 법은 그저 인기성, 성과성 입안으로 기울어져 있다는 것이 저자가 말하는 국회이다.

또하나
형사법을 어긴 피고가 있다고 하자
1심에서 형을 선고 받고 검찰이 항소를 하지 않을때 피고가 오히려 항소를 하는 경우가 가끔있다.
이는 왜 그럴까.
이럴 경우 피고는 항소를 통해 1심이상의 형을 받지 않도록 법을 이용하는 것이다.
2심은 1심의 형 이상을 선고하지 못하게 되어 있단다. 이럴 경우.

그리고 형사법은 가해자는 국선변호인을 지원받을 수 있는데 반해 피해자는 받을 수가 없단다.
왜 그런가, 검사가 피해자를 대신해서 피고와 맞서는 형식이기 때문이다.
요즘의 성폭행범과 그의 피해자의 경우 피해자는 그저 경찰과 검찰에 가서 진술을 해가며 추가적 상처를
받게 되고, 국가에서 다른 피해 보상이나 치료는 받는 것이 없다.
반면 가해자는 국선변호사를 지원받을 수 있다.

최근에 임산부가 자고 있는 어린 아들에게 보이지 않기 위해 성폭행을 당한 사건이 있었다.
그 임산부는 큰 정신적 충격을 받았는데, 경찰은 외상이 없다는 이유로 경찰서로 데려가서 진술을 받았단다
그리고 그의 남편은 국가, 어디에서도 아무런 도움을 받지 못하고 있다고 한다.
죽고 싶어도 아내와 자식 때문에 괴로워만 하고 있다는 내용을 접했다.
반면 가해자는 국선변호인을 지원받는 단다.

이 나라의 법체계가 소수 권력자에 의한 법이 되었으니 국민은 죄인이 쉬이 될 수 밖에 없고,
국민은 몸 사리며 그 권력 앞에 시녀로서의 삶을 살아야 한다.

그러나 저자는 이 책을 왜 썼나.
법이 제대로 서야 한다는 대명제가 그럴 것이다.
법이 잘못된 것이 아니라 그것을 만들고 운영하는 이들의 의식이 잘못된 것이어서 그렇다.

여론이 중요하다. 법을 제대로 만들기 위한 국민부터 사리사욕적 관점에서 국회를 평가하지 말고,
거시적, 국가적 측면에서 냉엄하게 판단해야 국회의원은 국민을 무서워 해서 제대로 된 입법활동을
하지 않겠는가 싶다.

이런 저자의 용기와 생각들에 우리는 응원을 보내야 하지 않을까

[서평50] 생각하는 힘을 키우는 철학하다

생각하는 힘을 키우는 철학하다!
하타케야마 소우 지음, 김형주 옮김 / 지식여행 / 2012년 9월

이 책의 저자가 일본에서 10대~20대를 대상으로 '윤리 강의'라는 이름으로 토론식 강의를 한 것을
밝히고 있는데,
그 토론 내용이 1000여곳의 교실로 보내지게 되었다라고 소개하고 있다.
특히 참여자들이 처음에는 철학을 그저 사상가들의 말로 생각했었는데,
1년이 지나서는 그들 스스로가 철학적 생각을 내 놓는 것을 발견할 수 있었다고 말한다.

그 말은 철학은 실생활에 접목을 위한 것이지 학문을 위한 학문이 아니라는 것이었다.
그는 말한다. 철학을 배우면 '생각하는 힘'이 몸에 밴다고.

책은 철학은 무엇이며, 고대 철학에서 근대 철학, 현대 철학, 동양 철학에 이르기까지 소개한다.

책의 과정별 진행은 각 과목별 소개를 우선한 후, '여기서 생각해 봅시다'를 통해 독자가 이 부분에
대해 스스로 생각케 하는 코너를 넣기도 했다.
그 흐름에는 스스로가 어떤 부분에 구체적 생각을 갖게 하는데까지 이르게 한다.

요점 정리로 마지막에 그 부분의 주장을 한 철학자의 말을 넣어 좀더 정리를 하는데 도움이 되게 했다.

먼저 철학은 무엇인가 그리고 과학과 차이는 무엇인가.
과학은 '사실'을 말하지만, 철학은 '가치'를 말한다라고 알려준다.

예를들면 복제인간에 대한 문제를 제기한다.
과학은 '복제 인간의 제조는 기술적으로 기능한 사실일 뿐이냐'의 문제만을 이야기한다.
복제 인간을 만들어야 하느냐 말아야 하느냐의 문제는 과학이 아닌 철학의 문제라는 것이다.
그래서 철학은 학문이 아닌 행위라고 말하는 것이며,
우리들은 그래서 철학(생각)을 스스로가 할 수 있어야 하며, 해야 한다고 저자는 주장하는 것이다.

철학의 시작은 그리스의 철학자 탈레스가 최초인 것 같다.
그 당시의 철학자들은 '모든 것이 거기서 생겨나고 거기로 돌아간다는 아르케를 추구하였다.
탈레스는 아르케를 물이라고 했고, 다른 이들은 공기, 수, 불, 공기 등으로 주장하였다.

그리고 이후에는 종교적인 시대적 환경(?), 트랜드를 영향받아 철학적 주장을 한 것 같다.
산업사회의 착취와 자본적 문제점은 다음 지식인들에게 사회주의를 생각하게 하기도 한 것을
그 예로 말할 수 있다.
사회주의 자본주의의 문제점을 대중에게 어필함으로 그 공감대를 형성할 수 있었다.
그리고 그 사회주의의 공산화는 말로는 '이상' 그것이었다.

이렇듯 철학또한 전 시대의 철학이 그 다음 시대의 철학을 발전시키는데 긍정적이든, 부정적이든
영향을 주었음을 생각케 했다.

책은 슬림했다. 그리고 쉽게 철학에 대해 소개하고, 일반인들이 접근하기에 수월하도록 안내하는
책이었다.

마이클 샌델 하버드대 교수의 '정의란 무엇인가'를 통해 어렵게, 깊게 소개된 부분이
하타케야마 소우님을 통해 우리에게 잘 되게 된 듯하다.

[서평49] 딴따라 소녀 로스쿨 가다

딴따라 소녀 로스쿨 가다 - 가수 이소은 뉴욕 로펌을 사로잡다
이소은 지음 / 삼성출판사 / 2012년 10월

이 책의 서평을 이야기 하기 전에 먼저 추천하는 책이라고 말씀드리고 싶습니다.
음. 동기부여? 도전? 꿈?에 대해 고민하고 계신분들이라면 이 책을 추천드리고 싶습니다.

저는 이 책이 내 나이 42살에 들고다니며 읽기에는 좀 가벼워(?) 보이는 책이 아닌가 했다.
그러나 저는 기본 생각이 내용은 좀 쉬운 것이 좋다. 그 내용이 더 잘 전달되는 것이 중요하다는
것인데, 이 책이 저에게도 그리고 내 딸에게도 그런 동기부여가 될 수 있을지 모른다는 생각에서
선택했다.

이소은 양은 꽤 오랜동안 활동한 가수다. 지금도 그렇다. 잠시 로스쿨과 로펌활동을 위해 잠시
중단했을 뿐이다.

이소은 양은 교수이신 아버지의 박사과정을 위해 만5살에 영어도 전혀 모른채 미국으로 간다.
한국에서는 그렇게도 수다쟁이이던 그가 미국에서는 벙어리가 되었다.
영어를 못해서다. 그래서 학교에서 제공한 개인 원어민 선생님을 통해 영어의 문을 트여지게 된다.
그러면서 수다는 다시 시작되고 ^^

난 이 서평을 쓰는 중에도 이소은 양의 백지연의 피플인사이드 녹화를 다시 보고 있다.
그는 노력 그리고 준비를 통해 로스쿨을 다녔다.
순간순간 너무나 좌절이 컸기에 그저 하루하루의 과제만을 하는 것만 생각했었어야 한다고 말한다.

케이스(판례의 내용)를 읽을 때 몇줄을 읽는데 2,3시간이나 걸리는 그에게 오늘 읽어야 하는 케이스는
막막하기만 하다.
강의의 내용도 전문용어가 많다 보니 이해하는데 막막 멍멍하기만 하다
그런그가 끝없는 후회와 좌절을 겪으며 중간고사를 본다.
꼴찌.

그러면서도 그는 그의 도전적인 자세를 갖는다.
좌절의 눈물 그리곤 다시 도전의 반복들이 것이다.

특히 이소은양은 로스쿨 졸업할 때 딱 만30세가 된 노처녀(?)이다.
그러나 그 적극성이 그 해맑음이 난 무척이나 이뻐 보였다.

그런 그는 학업에서도 열의를 무리하게 도전한다.
학업도 따라가기 어려운데, 미국인이 아닌 타국학생들은 꺼리는 재판수업을 신청한다든가
어려 도움의 활동들, 그리고 졸업즈음에는 국제중재재판대회에 학교 대표로 나가 32강까지 도전한다.

난 이 책이 좋은 것은 곳곳에 나오는 그의 대단한 노력이 너무나 대단해 보이는 것이다.
국제중재재판대회를 준비하는 8개월여동안 수없이 수정하는 서면, 발표준비, 발음훈련 등등
피말리는 그런 준비가 어느날 쓰러지게 까지 한다.

그는 지금 뉴욕의 로펌에 취업이 합격되어 출근했다.
그는 책의 시작과 끝에 말한다.
이 책은, 로스쿨의 졸업은 절대 끝이 아니다. 자기 인생의 도전 중에 일부일 뿐이라고.

도전에는 그 결과에 따라 성공과 실패가 나뉘는 것이 아니다.
도전은 그 자체만으로도 성공이다는 것이다

나는 개인적으로 이 책을 통해 도전을 시작해 보려한다.
첫째, 영어 그다음 법대 또는 노무사 자격증 취득.
영어가 언제 어떤 정도의 수준이 될지는 몰라도 도전하지 않는 것보다는 나은
모습으로 도전을 이어갈려고 합니다.

[서평48] 공병호의 고전강독3 (아리스토텔레스에게 진정한 행복을 묻다) 추천

공병호의 고전강독 3 - 아리스토텔레스에게 진정한 행복을 묻다 ㅣ 공병호의 고전강독 3
공병호 지음 / 해냄 / 2012년 8월

마이클 샌델 하버드대 교수의 정의란 무엇인가는 정치철학분야의 강의내용을 책으로 쓴 것이다.
거기에는 시대적 주요 철학 이슈를 다룬다. 거기에 한 부류를 다루는 철학과 철학자가 아리스토텔레스다.
정의란 무엇인가는 하버드대생들을 대상으로 하는 꽤 전문적이고, 어려운 내용으로 되어 있다.
그것을 이해하는데 책과 EBS 특강을 들은 후에야 경우 귀가 열렸었다.

그런반면 공병호의 고전강독 시리즈는 그런 난감함을 쉬이 풀어준다.
절대 어렵지 않다. 쉽다.
거기에 일상적인 해설까지 넣어주니 정독하는 자세로만 읽는다면 아주 유익한 시간이 될 책이다.

아리스토텔레스는 마케도니아 출신이다. 그는 부유한 가정에서 태어났고, 그의 아버지는 의사였다.
그러나 그는 아테네로 유학오면서 철학의 길, 다양한 분야에서의 500여권에 이르는 책을 저술한다.
우리나라의 정약용이 유배기간을 통해 500여권의 저술을 남긴 것과는 대조를 이룬다.

그가 말하는 행복에로의 설명은 차례를 통해 아주 잘 정리된다.
행복이란 탁월성에 달렸으며, 그 탁월성이란 무엇인가로 접근한다.
그 탁월성은 지적탁월성과 성격적(환경적) 탁월성으로도 분류된다.
그러나 타고난 탁월성은 극히 일부이고, 지적 탁월성이 행복을 결정짓는 것이되니 지적 탁월성에 우리는
관심을 가져야 한다.

그 탁월성은 습관으로 이어지고, 그 탁월한 습관을 통해 온전한 행복을 영위할 수가 있다.

이 책은 저자가 아리스토텔레스의 [니코마코스 윤리학]이라는 책을 기반으로 쓴 책이다.
이 책이 행복이란 무엇인가를 잘 보여주고 있고, 아리스토텔레스의 생각을 잘 보여준다고 보고 있다.

이 책을 설명한다면 '아들 니코마코스에게 주는 아리스토텔레스의 윤리학'이라고도 할 수 있고, 아버지가
늦게 얻은 외아들에게 사람이 사람답게 사는 도리를 전해주는 형식으로 만들어진 책이라고도 설명할 수 있다.

행복은 무엇인가? 저마다 행복의 정의를 각기 달리 말한다. 그리고 그 생각데로 판단하고, 살고, 결정한다.

명예가 행복인가, 돈이 행복인가
마이크로소프트 사의 빌 게이츠는 기부의 중요성으로 행복에로의 권유를 하고 있다.
멕시코의 통신 재벌인 카르소 그룹 회장은 세계 최고의 부호다.
그는 기부는 '아무것도 해결하지 못한다'라고 하며 '기업을 운영해서 더 많은 걸 생산하고 사람을 교육하는
게 사회적으로 더 유익하다'라고 말하기도 하였다.

아리스토텔레스는 좋은 습관이 온전한 행복을 가질 수 있는 방법이라고 말한다.
그의 반대는 파괴하는 습관이 있을 수 있다.
그럼 바람직한 습관이나 상태는 무엇이라고 정의할 수 있을까
'지나침과 모자람 사이에 어떤 중간'을 말한다. 넘침과 모자람이 아닌 지나침에 대해서도 행복이 아니라고
말하는 것이다. 충분함?이 행복이라고 말하는 것 같다

나에게 접목해 보았다. 나에게 행복은 신앙이다. 그럼 그 신앙으로의 습관은 무엇인가
신앙으로의 탁월함을 행하는 것은 무엇인가. 신앙인으로의 올바른 삶일 것이다.
그런 탁월함이 날 행복으로 이끌 것이다.

그러기 위해서는 절제라는 부분이 나에게 와 닿는다. 행복해 지기 위해서는 불행할 수도 있는 것을 멀리
해야 함을 본 서는 말하기도 한다.
방탕, 허비, 술이나 성적 쾌락의 갈망도 그런 것이리라

개인적으로는 행복을 위해 무엇을 해야 한다는 것만 생각지 말고, 불행하지 않기 위해 무엇을 하지 말아야
하는지를 또한 잘 알고 있어야 한다고 말한다.
난 그것을 목록 작성해 보았다. (위의 것들이다.)

이 책은 이렇듯 철학적 행복의 설명을 일반일들도 쉬이 접근하고 받아들이게 하는 좋은 책이다.
본 책 이후에 1,2편의 책도 탐독해보고 싶다는 생각을 해 보았다.

철학은 누구만을 위한 지적인 존재의 주제만이 아니다. 그것을 깊이 고민한 자의 정립적 논거가 철학이다