약자를 위한 현실주의

약자를 위한 현실주의 - 어떻게 살아남을 것인가
이주희 지음 / Mid(엠아이디) / 2019년 4월

역사는 승자들의 기록이라는 말이 있다.

이 말은 과거 전쟁이나 권력투쟁에서의 패자는 모조리 죽임을 당했기에 자신들의 기록을 남길 수가 없었고, 기록을 남기는 승자는 자신이 유리한 방향으로만 기록하였기 때문일 것이다.

물론 후대에 과거의 기록을 문자 그대로 보기보다는 당시의 상황과 정식 자료는 아니지만 참조할만한 야사 등을 고려하고, 거기에 기존과는 다른 현재의 시각에서 역사를 이해하는 관점이 더해져서 새로운 해석을 하는 이들도 나온다.

다르게 보는 이들로 인해 역사는 항상 새롭게 태어난다고 할 수 있을 것이고, 우리는 역사에서 현재를 이해하고 미래를 그리게 된다고 생각한다.

“우리는 역사적 사실을 바라볼 때 항상 모든 일이 끝난 다음 그 사실을 바라보기 때문에 이후 벌어진 역사의 진행을 너무 당연시 여기는 경향이 있다.... 하지만 후대의 결과를 생각하지 않고 당시 시점으로 돌아가 살펴보면 상황은 그리 간단하지 않았다.” - P. 313.

<약자를 위한 현실주의 – 어떻게 살아남을 것인가>는 EBS 다큐프라임을 통해 방송된 “한국사 오천년 – 생존의 길”이라는 다큐멘터리를 기반으로 하고 있는 책으로, 앞서 출간했던 <강자의 조건>과는 반대의 관점에서 역사를 이해하고자 한다.

EBS 역사전문 PD인 저자는 대륙의 끝에 위치하여 항상 만주를 점령하는 시대의 강대국들 사이에서 무너지지 않고 역사를 이어온 우리 선조들의 기록을 통해, 현재의 우리가 어떻게 대응하면서 살아남아야만 할 것인지를 이야기한다.

저자는 4개의 역사적 사건들 – 신라의 삼국통일, 고려의 거란전쟁과 몽골전쟁, 그리고 조선의 병자호란 - 을 통해 우리가 강대국들 사이에서 살아남기 위해서는 현실을 정확히 파악하는 ‘눈’과 스스로를 지킬 수 있는 자신만의 ‘무기’가 있어야만 함을 강조한다.

지금까지 알고 있던 내용과는 또 다른 역사적 배움을 가질 수 있는 책이라 생각한다.

“약자야말로 권력정치의 현실을 강자보다 더 깊게 이해하고, 현실주의적으로 사고할 필요가 있다. 약자일수록 운신의 폭은 더 좁아지고, 실패로 인한 대가는 더 혹독하며, 떨어져야 할 낭떠러지의 깊이는 더 깊어지기 때문이다. 따라서 진정한 현실주의는 강자가 아닌 약자의 것이어야 한다.” - P. 9.

이미 지나간 이야기에 불과한 것이 역사일지 모르지만, 그런 역사를 통해 우리는 현재를 이해하고 미래를 계획하게 된다.

다만 역사를 과거 독재나 군사정권에서처럼 강요되어진 어느 하나의 관점에서 이해하기 보다는 다양한 관점을 배우고 그런 다양한 관점으로 바라보고 이해할 수 있을 때 보다 정확한 현실과 미래를 그릴 수 있으리라 생각한다.

그래서 가능하다면 많은, 다양한 관점의 역사서적들을 읽어보길 권하고 싶다.

만화로 배우는 맹지탈출

만화로 배우는 맹지 탈출 ㅣ 혼자만 알고 싶은 대박 경매 시리즈 1
정기수 지음, 안주 그림 / 봄봄스토리 / 2019년 4월

부동산투자에 대한 공부를 하려고 하다보면 가장 먼저 배우게 되는 것이 경매가 아닐까 생각한다. 소자본으로 투자가 가능하고 은행이자보다는 훨씬 높은 수익을 가져다 주는 투자법으로 설명되기에 수많은 경매학원들에 수강생이 넘쳐나는 것은 아닐까 싶다.

게다가 경매절차가 과거보다는 훨씬 투명해지고 법적으로도 누구나 쉽게 접근할 수 있게 되면서 너도나도 경매를 배우게 되는 것 같다.

그 결과 경매시장도 이미 레드오션으로 넘어간 지가 오래다.

물론 그런 중에서도 과감한 투자로 많은 수익을 남기는 이들도 있고, 반대로 투자금을 모두 날리고 마음고생만 하다가 떠나는 이들도 많이 있다.

<만화로 배우는 맹지 탈출 – 혼자만 알고 싶은 대박 경매 시리즈1>는 경매전문가인 저자가 아직까지도 경매에서 블루칩으로 남아 있다고 생각하는 맹지, 법정지상권, 지분경매 시리즈중 첫 번째로 맹지에 대해 내놓은 책으로, 만화로 이해하기 쉽게 설명하고 있다.

맹지는 말 그대로 투자가치가 없는 땅이다. 건물을 지을 수도 개발할 수도 없는 땅을 얘기하기는 것이기에 일반 매매에서도 저렴하게 거래되고, 경매에서는 수차례 유찰을 거쳐 낮은 가격에 낙찰이 되곤 한다.

저자는 이러한 가치없다고 생각되는 땅중에서 개발이 가능한 맹지는 어떤 곳이며, 어떻게 투자하면 수익을 올릴 수 있는지를 재미있게 설명한다.

“이 책은 맹지에 관한 책이다. 맹지란 보통 진입로가 없는 땅을 말한다. 그러므로 맹지는 감정평가에서 낮게 평가되는 것이 보통이다. 따라서 이런 맹지를 매입하여 맹지를 탈출할 수만 있다면 큰 이익을 거둘 수 있다는 것은 쉽게 생각할 수가 있다.” - P. 6.

부동산투자는 꾸준함이 생명이라 생각한다.

꾸준하게 공부하고, 발품을 팔고, 투자를 하다 보면 높은 수익으로 보답을 받는다고 본다.

이는 일확천금이 아닌 땀과 노력의 보답이라고나 할까.

물론 첫 번째 투자에서 크게 성공하는 이들도 있겠지만, 이런 사람들보다는 천천히 꾸준하게 투자하는 이들이 더 오래 투자자의 길을 간다고 생각한다.

비록 경매가 누구나 참여하는 경쟁의 장이 되었다고는 하지만 아직도 특수한 분야에 있어서는 아무나 도전하기가 쉽지 않다. 많은 법의 공부를 요하다고 본다.

남들과 다른 투자와 성공을 꿈꾼다면 조금 더 길게 보고 꾸준히 공부하고 투자 물건을 찾고, 실제로 투자해 보기를 권한다.

당신은 왜 인간입니까

당신은 왜 인간입니까 - AI 시대, 우리를 기다리는 섬뜩한 질문
송은주 지음 / 웨일북 / 2019년 4월

수많은 SF(science fiction) 창작물들이 넘쳐나고 있다.

얼마전에는 중국에서 제작된 SF영화가 주목을 받았고, 현재는 헐리우드 블록버스터 영화인 ‘어벤져스 – 엔드게임’이 연일 관객 기록을 갱신하고 있다.

인류의 미래를 그린 이런 영화들에 대해 우리는 왜 이리 열광을 하는 것일까?

단순히 재미있어서일까? 아니면 살짝이라도 인류의 미래를 볼 수 있어서일까?

실제 과거의 SF영화에서 보았던 다양한 미래 기술들이 현재 우리의 삶에서 개발되어 이용되고 있는 사례들은 많이 있다.

또한 미래를 그리는 거의 모든 SF영화는 인류의 미래를 유토피아와 디스토피아 두가지중 하나로 보여준다. 과연 인류의 미래는 어떤 쪽일까?

“우리는 인간이면서 기계에 의해 변형되고, 현실의 존재이면서 동시에 가상공간의 존재이며, 자연과 인공의 성격을 함께 갖는 포스트휴먼이 되어간다.” - P. 25.

<당신은 왜 인간입니까 – AI시대, 우리를 기다리는 섬뜩한 질문>은 4차 산업혁명시대로 접어들면서 이야기되는 AI나 IoT 등의 미래에 인류가 부딪히게 될 여러 가지 근본적인 문제들에 대한 질문을 다루고 있는 책이다.

저자는 인류가 근현대로 접어들면서 여성, 유색인종, 동물들에 대해 권리를 인정하게 된 것과 같이 미래에 로봇 또는 안드로이드에 대해서는 어떻게 할 것인가에 대한 근본적인 질문들을 다양한 SF문학 작품들을 통해 진지하게 접근하고 있다.

솔직히 지금까지는 생각해보지 못했던 질문들이다. 어쩌면 내가 죽을때까지도 생각할 필요가 없는 질문들일지도 모르겠다. 그럼에도 이러한 질문들에 대한 고민은 필요하다고 본다.

언제일지 모르지만 인류가 직면하게 될 현실이기에.

“이 책에서 미래를 엿보기 위해 택한 창은 문학이다.... 문학은 항상 인간이라는 이 모순적이고 복잡다단한 존재와, 그 존재가 세상과 만나면서 겪는 그 모든 갈등과 고통과 희망과 변화를 다 담아내는 장르였으니까.” - P. 4.

“좀 거칠게 단순화해서 과학이 객관적이고 구체적인 사실들을 다루고, 철학이 이러한 사실들을 토대로 세계를 인식하기 위한 추상화된 개념 틀을 짠다면, 문학은 과학 이론과 철학 담론을 구체적인 생활 세계를 배경으로 하여 사람들과 삶의 이야기들로 풀어낸다.” - P. 28~29.

“포스트휴머니즘은 단지 사이보그, 로봇, 인공지능에 대한 이야기만이 아니다. 이들은 과학의 발전과 함께 우리 곁에 새롭게 나타난 또 다른 타자들일 뿐이며, 전에도 동물, 유색인종, 여성들처럼 다른 존재들이 있었다.” - P. 331~332.

인류의 미래는 어떻게 될까? 과연 유토피아로 갈까? 디스토피아로 갈까?

누군가는 인류는 더 가지려는 욕심 때문에 멸종할 것으로 보기도 하고, 그럼에도 불구하고 또 누군가는 인류에게서 희망을 찾기도 한다.

미래는 누구도 알 수가 없다. 다만 예상하고 추측할 뿐이다.

그리고 보다 밝은 미래를 만들기 위해 인류는 끊임없이 꿈꾸고 시도하고 다양한 분야의 사람들이 대화해야만 할 것이라 생각한다. 그래야 조금이라도 덜 나빠지지 않을까 싶다.

“우리가 더 ‘인간적인 인간’이 되어야 할 이유는 기계와 경쟁해서 이기기 위해서가 아니라, 우리를 닮은 기계와 더불어 계속 진화하기 위해서다.” - P. 62.

“우리는 존중받아 마땅한 ‘나’와 정당한 권리를 누리지 못하는 것이 당연시되는 ‘너’를 가르는 선의 당위를 끊임없이 의심하고 고민해야 한다.” - P. 165.

평등은 없다

평등은 없다 - 문제는 불평등이 아니라 빈곤이다
해리 G. 프랭크퍼트 지음, 안규남 옮김 / 아날로그(글담) / 2019년 4월

1997년 IMF 이후 부의 불평등은 갈수록 심화되고 있다고 한다.

물론 그 전에도 부의 불평등은 존재했지만, IMF 이후 그 격차가 더욱 벌어지기 시작했고, 현재는 범위가 더욱 커졌다고 생각한다.

경제위기 이후 IMF의 요구를 받아들여 시장을 개방하고 노동의 유연화를 받아들인 결과 자본주의는 확실히 자리잡았는지 모르겠지만, 그 대신에 가진 자는 더 가지게 되고 가지지 못한 자는 그나마 가진 것마저 잃게 되는 상황이 된 것이다.

즉, 자본주의가 극단적으로 발전하게 될 경우의 부작용을 우리는 직접 경험하고 있는 것이다.

그렇다면 모두가 공평하게 분배하고 공유하는 공산주의가 옳은가?

그건 이미 거의 모든 공산주의 국가가 무너지거나 자본주의의 방식을 받아들여 국가를 운영하고 있는 것으로 답이 될 것이라 생각한다.

<평등은 없다 – 문제는 불평등이 아니라 빈곤이다>는 도덕철학 교수인 저자가 불평등에 대해 사회적, 정치적인 이데올로기는 배제한 도덕적, 철학적 분석을 한 책이다.

아주 짧은, 그러나 쉽지 않은 내용의 글이지만 평등에 대한 여러 가지 생각을 하게 해준다.

저자는 일률적이고 숫자적인 평등은 결코 옳은 것이 아니라고 말한다.

물론 경제적 불평등이 기회나 경험 등의 또 다른 불평등을 유발하기는 하지만 그렇다고 숫자로만 평등을 이야기해서는 안된다는 것이다.

개개인 각자가 만족하는 좋은 삶의 정도에 따라 충분한 소유를 하는 것이 중요하지, 다른 사람과 비교하여 더 가져야 하는 것이 중요하지는 않다고 이야기한다.

“우리가 경제적 불평등이 바람직하지 않다고 말하는 것은 경제적 불평등이 그 자체로 부도덕하기 때문이 아니다. 경제적 불평등 자체는 도덕적으로 비난받을 만한 것이 아니다. 경제적 불평등이 바람직하지 않은 이유는 용납하기 힘든 다른 불평등을 유발하는 불가피한 경향이 있기 때문이다.” - P. 8.

복지확대에 대한 부정적인 이야기들이 많다.

특히 유럽이나 남미 국가들이 복지에 너무 많은 국가 자금을 사용하여 국가가 부도가 났다고, 우리나라도 계속 복지를 확대하면 그들처럼 될 것이라고 일부 보수 언론들은 말한다.

과연 맞는 말일까? 그들이 말한대로 유럽이나 남미의 일부 국가들이 복지에 너무 많은 돈을 사용하여 망한 것일까?

그렇다면 살기 좋은 나라로 매년 순위에 올라가는 북유럽의 국가들은 어떤가?

그들은 우리가 놀랄 정도의 세금을 낸다. 하지만 누구나 살고 싶어하는 나라들이다.

중요한 것은 정치인, 관료 그리고 나와 우리 모두가 최소한의 인간적인 삶을 살 수 있도록 하기 위해 노력해야 한다는 것이 아닐까 싶다.

그 대상이 바로 내가 될 수도 있다는 생각을 가지고.

또한 최저 생활자들의 삶의 질을 향상시키는 것이 국가에서 지출되는 사회비용을 줄이는 것이고, 결국 나라를 부강하게 만드는 것이라는 생각을 가지고.

“진정한 도덕적 관심사는 형식적인 것이 아니라 실질적인 것이다. 진정한 도덕적 관심사는 사람들이 좋은 삶을 살고 있는가이지, 어떤 사람들의 삶이 다른 사람들의 삶과 비교해 어떠한가가 아니다.” - P. 76.

무의식 생명의 지배자

무의식 생명의 지배자 - 누가 당신을 지배하여 왔는가?
윤정 지음 / 북보자기 / 2019년 4월

인간은 뇌의 일부 – 일부에서는 15% 정도를 이야기한다 - 만을 사용하고 있다고들 한다.

만약 뇌 전체를 사용하게 된다면 어떤 능력을 가지게 될지에 대해서 뇌를 연구하는 과학자들 뿐만 아니라 예술인들이나 심지어는 일반인들조차도 많은 관심을 가져왔다고 생각한다

미래를 그리는 문학이나 영화를 보면 어떤 장치나 약물을 통해 인간 뇌의 감춰진 부분을 사용하여 엄청난 능력을 발휘하는 내용의 작품들이 있다. 이것은 먼 우주의 아직 알지 못하는 별에 대해서 가지는 관심만큼이나 인간 뇌에 대한 관심과 상상이 넘친다는 의미일 것이다.

바다위로 드러난 부분이 극히 일부이고, 거의 대부분은 바닷속에 감춘 채로 존재하는 극지방의 빙산과 같은 것이 인간의 뇌이기에 많은 이들이 그 미지영역 탐사에 도전하고 있는 것이 아닐까 생각한다.

“불완전하기에 우리는 영원할 수 있다. 불완전하기에 생명의 질서를 욕망하게 되고, 스스로 자신을 상실시키면서 무의식 속에서 의미를 욕망하는 존재가 된다. 소외와 결여가 있기에 주체는 영원할 수 있다. 완전하다는 것은 멈춘 것이기에 생명이 아니다. 현상의 무의식은 불완전한 역동성을 갖게 되면서 영원할 수 있다.” - P. 257.

<무의식 생명의 지배자 – 누가 당신을 지배하여 왔는가?>는 정신분석학자이자 최면의학자인 저자가 인간의 무의식에 대해 설명하고 있는 책으로, 정신분석학의 시작점인 프로이트와 이를 승계하여 더욱 발전시킨 라깡, 그리고 이를 엄청나게 빠르게 발전하고 있는 현대과학 - 물리학, 화학, 분자생물학, 세포학, 미생물학 등 - 과 연결하여 새로운 설명을 더한 저자의 이론을 차례대로 설명, 비교하고 있다.

세명 각각의 이론과 함께 그 이론에 따른 사례와 처방을 담고 있다.

나를 포함하여 정신분석학에 대해서 잘 알지 못하는 일반인들에게는 쉽지 않은 책이지만, 그럼에도 인간에 대한 관심이 있다면 길지 않은 내용의 책이기에 읽어보아도 좋을 것이라 본다.

단어 하나하나에 어려움과 두려움이 느껴지지만 나 자신을 알아가고 이해해 간다는 생각으로 천천히 읽어보면 도움이 되리라 생각한다.

개인적으로는 저자의 주장이 마지막으로 갈수록 동양적인 사상과 연결이 되는 것은 아닌가 하는 생각이 드는 것은 왜인지 모르겠다.

“프로이트는 무의식을 성적 에너지의 충동으로 보고, 라깡이 언어적 의미의 욕망에서 비롯되는 소외와 결여에서 발생하는 것으로 보았다면, 윤정은 이들의 사유체계를 물리학, 화학, 분자생물학, 세포학, 미생물학 등과 결부시켜 생명적이고 현상적인 관점에서 성찰한다.” - P. 195.

“일반적으로 질병을 미생물이나 바이러스의 감염으로 보기도 하지만, 정신분석과 최면의학에서는 미생물이나 바이러스가 거주할 수 있는 비정상적인 세포를 질병의 시작으로 본다. 그렇기 때문에 질병은 숙주의 삶의 태도와 행동과 밀접하게 관련되어 있다.” - P. 279~280.

우리는 인간 또는 나를 아는 것이 결코 쉬운 일이 아님을 안다.

특히나 나의 아주 깊은 곳에 숨겨져 있는 무의식의 세계를 통해 나를 이해한다는 것이 과연 어떤 의미일지 솔직히 두렵지 않은 사람이 있을까 싶다.

솔직히 정신분석학의 용어들을 제대로 이해하기는 쉽지 않다. 어렵다.

그렇지만 나의 깊은 곳에서 현재의 나를 지배하고 있는 무언가를 제대로 이해함으로써 현재의 내가 겪고 있는 고통에서 벗어나 조금이라도 더 행복해질 수 있다면 한번 도전해볼만한 가치가 있지 않을까 싶다.

“정신분석학적인 관점에서 쓰여진 이 책에서는 무의식을 새로운 생명의 지배자로 보고 있다. 문명사회 속에서 자아가 주체를 갖고 살아가기 위해서는 무의식의 현상과 잘 소통해야 한다. 이를 위해 세 명의 정신분석학자들의 무의식 세계를 들여다보는 것은 존재의 의미를 고민하면서 자신을 아는 데 큰 도움이 될 것으로 기대한다.” - P. 8.