단숨에 정리되는 그리스철학 이야기

단숨에 정리되는 그리스철학 이야기 - 고대 그리스철학 천년의 사유를 읽는다! ㅣ 단숨에 정리되는 시리즈
이한규 지음 / 좋은날들 / 2014년 6월

일반적으로 서양철학의 가장 바탕이 되는 두 줄기가 히브리즘과 헬레니즘이라고 말하여 진다.

이것은 유대교에서 시작된 신 중심의 사고를 하는 히브리즘과 과학적 탐구방식과 인간 중심의 문화를 추구하는 헬레니즘이 수천년을 이어온 서양정신의 굳건한 두 축이자 시작점이라는 의미이며, 여기에서 서양철학과 문화의 모든 것이 나온다는 말이다.

그리고 이러한 히브리즘과 헬레니즘보다 더 바탕이 되는 것(정신, 철학, 문화)이 있다.

어쩌면 이 바탕이 있었기에 헬레니즘과 히브리즘이 제대로 세워질 수 있지 않았을까 싶다.

그것은 바로 그리스철학이다.

철학이라는 용어가 나오고 철학이, 철학적 사유가 시작된 곳, 그곳이 그리스이다.

일반적으로 알고 있는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 뿐만 아니라 현대까지 모든 철학사조의 시작이 되는 수많은 철학자와 철학들이 그리스시대에 모두 담겨져 있다.

다만 헬레니즘과 히브리즘의 영향 때문에 우리는 몇몇 유명한 철학자들만을 알고 있지만.

“그리스철학은 서양 인문학의 뿌리입니다. 모든 위대한 사상가는 자신의 사상을 고대에서 건져 내었고, 고대 철학을 창조적으로 해석했습니다.” - P. 5.

<단숨에 정리되는 그리스철학 이야기>는 서양정신의 시작점이 되는 그리스철학을 청소년들이 읽고 이해할 수 있도록 쉽게 풀어서 그리스시대의 철학자와 그들의 사상을 정리한 책이다.

총 3장으로 구성된 이 책은 그리스철학의 구분기준을 소크라테스에 두고, 소크라테스 이전의 철학의 시작과 소크라테스와 플라톤, 아리스토텔레스의 풍요로운 철학의 시대, 그리고 그들 이후의 그리스철학의 황혼기로 구분하여 설명하고 있다.

“그리스철학의 전통은 밝은 햇빛에 노출된 아름다운 해변가 풍경처럼 밝고 긍정적입니다. 그들에게 부정성이나 철학적 자폐성, 종교적 신비성을 찾아볼 수 없습니다. 그들은 맑고 투명한 눈으로 맑고 투명하게 세상을 바라보았고, 그것이 있는 대로 탐구하고자 하였습니다. 이러한 탐구 자세는 그 자체가 윤리적으로 선한 것으로 여겨졌습니다.... 서양 문명을 이끄는, 지성의 골격을 이루고 있는 최상의 것들은 모두 그리철학의 전통에 근원을 두고 있습니다.” - P. 265.

철학은 어렵다고들 한다.

학문으로 배우는 철학은 사용하는 언어부터가 우리의 일상과는 동떨어진 것들이 많다.

그렇다보니 어렵게만 느껴지고, 책을 펴기도 전에 도망치는 아닐까 생각한다.

그러나 누구나 인생을 살고, 인생에 대해서 고민한다. 이것이 곧 철학하는 삶이 아니겠는가.

어려운 용어를 사용하지 않더라도 얼마든지 인생에 대해, 문화에 대해 논할 수 있다고 생각한다. 그리고 우리보다 앞선 이들의 생각을 배움으로써 현재의 내가 고민하는 문제의 답을 보다 쉽게 찾을 수 있다고 생각한다.

이 책은 청소년들에게 서양정신의 시작을 이해하는데 많은 도움이 되리라 생각한다.

어렵지 않은 용어와 설명으로 그리스철학을 이해할 수 있고 철학적 사유의 방법을 배울 수 있으리라 생각한다. 그럼으로써 물질적으로 보다는 정신적으로 보다 만족하고 풍요로운, 그리고 여유로운 삶을 살게 되리라 믿는다.

“철학을 공부하고 철학적으로 사유하는 사람들은 경험이나 책, 가르침을 통하면서도 단순히 그것들에 의존하고 따르기보다는 비판적으로 사고하는 습관을 갖게 됩니다. 이것이 진정한 올바름에 도달하기 위한 방편이 되는 것이지요. 또한 철학적 사유는 독선적 사고를 막아 타인과의 소통을 원활하게 해주는 역할을 하기도 합니다. 철학 공부를 통해 더 합리적이고 이성적인 답변을 찾기 위해 스스로 노력하는 법을 깨치기 때문입니다.” - P. 5.

시골 빵집에서 자본론을 굽다

시골빵집에서 자본론을 굽다 - 천연균과 마르크스에서 찾은 진정한 삶의 가치와 노동의 의미
와타나베 이타루 지음, 정문주 옮김 / 더숲 / 2014년 6월

대량생산 대량소비, 무역장벽 철폐, 다국적 기업, 세계화, 패스트푸드 등등등.

세계의 거리는 갈수록 줄어들고, 거의 모든 정보는 모든 이에게 공개되어 가고 있다.

사람들은 시간에 쫓겨가며 살고 있고, 이상이나 꿈 대신에 오직 돈만을 추구하며 살아가고 있다. 그럼에도 불구하고 세상의 부는 소수의 자본가들에게 집중되고, 대다수의 사람들은 하루벌어 하루 살기에도 힘들어지고 있다.

또한 거대자본에 의한 대량생산과 전세계적 유통으로 먹을거리는 넘쳐나지만, 긴 유통기한을 위해 엄청난 첨가물들이 들어간 그 먹을거리들이 우리의 몸을 점점 망쳐가고 있음을 알면서도 선택할 수 밖에 없는 것이 현실이다.

왜 문명이 하루가 다르게 발달하고 있음에도 일반인들의 삶은 그대로이거나 더 힘들어지고 있는 것일까? 무엇인 문제일까? 어떻게 해야 이 문제를 해결할 수 있을까?

과연 불평등한 경쟁의 무한확장을 주장하는 자유주의 경제체제의 대안은 없는 것일까?

“비참한 사회 상황을 향한 슬픔과 분노야말로 마르크스가 생애를 걸고 <자본론>을 쓴 동기였을 것이다. 그로부터 150년이 지나 사회는 확실히 편리해지고 물자가 넘치게 되었다. 그래도 노동자와 서민들에게 강요되는 가혹한 환경은 무엇 하나 변하지 않았다.” - P. 43.

<시골 빵집에서 자본론을 굽다>는 일본의 조그마한 마을에서 가공 밀가루와 첨가물이 아닌 자연생산 밀과 균으로 빵을 구워 빵집을 운영하고 있는 저자가 빵집을 운영하면서 깨달은 자본주의의 문제점과 대안을 마르크스의 ‘자본론’에 적용하여 설명하고 있는 책이다.

저자는 현대의 썩지 않고 부패하지 않는, 그래서 자연의 섭리와는 완전히 반대로 살아가고 있는 경제 체제를 빵의 발효와 부패의 비유를 통해 비판한다. 그러면서 150년 전에 발표되었던 ‘자본론’속의 노동력 착취의 내용들이 최첨단 문명의 현대에서도 그대로 일어나고 있음을 이야기한다.

저자는 대량생산 대량소비 대신에 지역화, 지역경제의 되살림만이, 그리고 정당한 분배만이 인간이 소외되는 현재 경제체제를 대신할 수 있으며, 인간들의 몸과 사회를 되살릴 수 있음을 말한다. 그럼으로써 좋은 것은 발효되고, 나쁜 것을 썩어서 다시 거름이 되는 선순환의 경제체제를 만들 수 있다고 이야기한다.

자신의 빵집 경영의 경험에서 깨달은 내용이기에 경제를 잘 모르는 이들도 아주 쉽게 이해할 수 있도록 쉬운 단어와 설명으로 기술되어 있는 책이라 생각한다.

만약 머리로만 배운 것을 적었다면 아마도 어려운 경제 단어들이 많이 나왔을 것이라 본다.

“‘썩는다’ ‘부패한다’라는 것은 자연의 섭리다. 따라서 ‘부패하지 않는다’는 것은 자연의 섭리에 반한 현상이다. 그런데도 절대 부패하지 않고 오히려 점점 늘어나는 것이 돈이다. 돈의 그 같은 부자연스러움이 ‘작아도 진짜인 것’으로부터 우리를 멀어지게 한다.” - P. 6.

“돈은 ‘부패하지 않을’ 뿐만 아니라 자본주의 경제 안에서 이윤을 낳고 금융을 매개로 하여 신용창조와 이자의 힘으로 점점 불어난다. 형태가 있는 물질은 언젠가 스러져 흙으로 돌아가는 것이 자연계의 거스르기 어려운 법칙임에도 불구하고, 돈은 애초에 그 법칙에서 벗어나 한없이 몸집을 불리는 특수한 성질을 가진다. 그런 부자연스러움이 사회에 다양한 문제를 초래한다......” - P. 82.

우리는 편리함에 이미 습관들여져 있다.

장소 불문하고 조금의 불편함도 참지 못하고 갑질을 해대곤 한다.

아마도 이런 모습은 거대기업들과 자본가들이 원하는 모습이 아닐까 싶다.

자신들이 제공하는 편리함에서 사람들이 헤어나오지 못하는 장면들을 보며 무척이나 기뻐할 것이리라. 그래야 계속해서 자신들이 제공하는 제품과 서비스를 이용하게 될 테니까.

먹고 살기에 바쁜 시절이지만 그래도 이젠 주위를 돌아봐야 하는 시기가 아닐까 생각한다.

내 몸과 건강, 그리고 내 아이의 미래를 위해서.

우리가 조금 더 비용을 지불하더라도 제대로 된 먹거리와 제대로 된 경제체제를 선택할 때, 거대자본에 휘들리는 대신에 좀 더 탄탄해진 우리의 몸과 아이의 미래가 보장될 것이라 믿는다. 이 책은 이런 생각을 다시 한번 해볼 수 있도록 도움을 줄 것이다.

“돈을 쓰는 방식이야말로 사회를 만든다. 자리가 잡히고 균이 자라면 먹거리는 발효한다. 그와 마찬가지로 소상인과 장인이 크면 경제도 발효할 것이다. 사람과 균과 작물의 생명이 넉넉하게 자라고 잠재능력이 충분히 발휘되는 경제. 그것이 시골빵집이 새롭게 구워낸 자본론이다. 빵을 굽는 우리는 시골 변방에서 일어나는 조용한 혁명의 태동을 오늘도 느끼는 중이다.” - P. 232.

짧고 깊은 철학 50 (한우리카페 서평이벤트)

짧고 깊은 철학 50 - 세계의 지성 50인의 대표작을 한 권으로 만나다
톰 버틀러 보던 지음, 이시은 옮김, 김형철 감수 / 흐름출판 / 2014년 6월

철학 [philosophy, 哲學].

‘필로소피란 말은 원래 그리스어의 필로소피아(philosophia)에서 유래하며, 필로는 '사랑하다' '좋아하다'라는 뜻의 접두사이고 소피아는 '지혜'라는 뜻이며, 필로소피아는 지(知)를 사랑하는 것, 즉 '애지(愛知)의 학문'을 말한다’고 사전에서는 정의하고 있다.

위와 같은 정의대로 철학을 학문의 영역으로 이해하게 되면 철학은 우리의 삶과는 동떨어진 것으로 이해하게 된다. 하지만 과연 철학은 학문의 영역에서만 머물러야 하는 것일까?

개인의 철학과 학문으로서의 철학에는 차이가 있다. 이 책의 목적은 둘 사이에 가교를 놓는 것이다. 이 책은 특정한 철학의 내용이나 의미 자체에만 관심을 두지 않는다. 우리에게 의미있는 것은 우리의 삶의 질을 향상시켜주고 세상 속에서 우리의 행동을 인도해주며, 우주 내에서 우리가 서 있는 위치를 알려주는 철학이다.- P. 16.

누구나 나름대로의 삶에 대한 이해의 원칙이나 세상을 바라보고 이해하는 기준을 가지고 있을 것이다. 그것이 스스로 이해하고 판단한 결과이든 누군가로부터 배워서 익힌 것이든.

백이면 백 모두 동일한 사건과 상황에 대한 이해는 다르다.

이는 각자가 생각하고 받아들이는 기준과 가치가 다르기 때문일 것이다.

개인적으로 어려운 학문적 용어는 잘 모르지만, 이러한 삶과 가치판단의 기준을 세울수 있도록 하는 것이 철학이고, 철학하는 삶이 아닐까 생각한다.

다만 철학자들은 이런 기준을 설명하기 위해, 그리고 전문가로서의 자신의 뛰어남을 과시하기 위해서인지 이해하기 어려운 용어들을 동원하여 말하는 것이 아니겠는가 생각한다.

세상에 정답은 없지 않은가. 오직 좋은 답과 나쁜 답이 있을 뿐이다. 좋은 답은 우리가 가치를 실현하기 위해 모든 노력을 기울일 수 있도록 해준다. 나쁜 답은 남에게 말하기 좋을 뿐 실제 행동으로 옮기는 데는 도움이 되지 않는다. - P. 4~5.

철학자들은 스스로 인간의 행위와 우주를 설명하기 위해 공정하고 정확한 체계를 수립해 간다고 믿고 싶어 하지만, 사실 철학에는 철학자 개개인의 편견과 세계관이 반영될 수 밖에 없다. 철학은 어디까지나 철학자들이 만드는 것이고, 이들은 각자 진실이라고 믿는 바를 주장하는 불완전한 사람들일 뿐이다. - P. 14.

<짧고 깊은 철학 50>은 고대에서부터 현대까지 철학사에서 가장 뛰어나다고 생각되는 명저 50권을 선정하여 짧지만 깊은 해설을 한 책으로 철학을 전공하지 않은, 그러나 철학에 관심이 있는 사람들을 위한 철학 입문서이다.

내용은 50권 각각의 책을 저술한 철학자들의 생애와 그들의 대표적 저서의 내용을 간략하게 정리하여 설명하고 있으며, 각 장의 마지막에 철학자와 그의 사상에 대한 간략한 평과 해당 서적과 함께 읽으면 좋은 책들도 제공하여 더 깊은 이해와 연구를 하고자 하는 이들에게 도움이 되도록 구성되어 있다.

50인의 철학자와 저서의 내용들을 짧게 핵심만 정리하였지만 분량이 만만치는 않다.

그럼에도 불구하고 이해하기가 어렵지는 않다. 그만큼 철학가와 그들의 사상에 대한 핵심정리가 잘 되어 있다는 의미일 것이다.

철학에 대해 관심이 있는 사람이라면 철학적 이해를 키우는데 도움이 되리라 생각한다.

그리고 이 책에서 선택되지 못한 또 다른 50인의 철학자와 그들의 저작들을 마지막에 소개하고 있어, 이 책에서 놓쳤던 부분들을 생각하게끔 해 준다.

다만 아쉬운 점이 있다면 내용이 너무 서양철학에 집중되어 있다는 것이다.

과학은 이전에 일어났던 일들을 기초로 규칙을 만들고 자연 속에서 패턴을 찾는 방식을 지향한다. 그러는 과정에서 대상을 점점 더 세분화하여 연구함으로써 관련된 ‘지식’에 도달한다.... 전체를 인식하는 것을 과학의 연구 방법에 역행한다. 그리고 이것이야말로 철학의 진정한 역할이다. - P. 114.

요약은 우연한 임의적인 발견 가능성을 배제시키는데 그런 발견이야말로 우리 인생과 경력상의 모든 차이를 만들어낸다. - P. 539.

현대를 살아가는 사람들, 특히 젊은이들에 대해 철학이 없다고 이야기하곤 한다.

먹고 살기에 바뻐서 인생이나 삶, 세계, 우주의 기원 등에 대한 고민을 할 여유가 없기 때문일 것이라 생각할 수도 있지만, 다르게 생각해보면 당장의 문제 외에는 관심을 가지지 않는다는 것이 더 큰 이유이지 않을까 싶다.

그러나 당장 힘들더라도 멀리 보고 삶에 대한 보다 깊은 사유를 통해 미래의 삶을 더 탄탄한 기반위에 확보할 수도 있을 것이라 생각하는 것은 나만의 착각일까?

안타까울 뿐이다. 삶과 정신이 점점 황폐해져가는 현대인들의 삶이.

나쁜 수능영어

나쁜 수능영어 : 직독직해편 - 나쁜 수능 잡는 착한 영어책
Mike Hwang 지음 / 위즈덤하우스 / 2012년 9월

수십년을 영어를 배우고 사용하기 위해 소비하였지만 역시나 제자리다.

물론 소비된 시간만큼 경제적인 비용도 만만치 않게 들었다.

중고등학교 때는 고입시험과 대학입시를 위해, 대학시절과 사회생활을 시작하고서는 보다 나은 생활과 자기발전을 위해 영어에 투자하였었다.

많은 사람들이 나와 같을 것이라 생각하지만 결국 책장에 쌓이는 것은 책 앞부분만 읽은 영어관련 서적들뿐이다.

최근에는 인터넷과 스마트폰으로 언제 어디서나 영어를 공부할 수 있게 되었지만, 결과는 과거와 그리 달라지지 않은 것이 현실이다.

아마도 공부하기가 편해진만큼 언제라도 마음만 먹으면 할 수 있다는 생각에 몰입하지 못하기 때문이 아닐까 생각한다.

사람은 무엇이든지 얻기 편해지면 귀한 줄 모르는 것과 같은 이치가 아닐까 싶다.

 

<나쁜 수능영어 – 직독직해편>은 수능이라는 인생의 가장 중요한 관문을 부모가 가진 경제력에 의해 결정되는 현실을 극복하고, 모든 수험생들이 수능 시험에서 영어의 모든 문장을 스스로 해석할 수 있게 한다는 목표로 만들어진 책이다.

저자는 이 책을 저술하기 위해 1996년부터 수능에 출제된 모든 영어문제를 분석하여 출제된 모든 어휘의 출제빈도를 분석하고 어휘의 중요도를 정하였다고 한다. 또한 문법의 빈도를 검색하여 주요 문법이 많이 출제된 지문 143개를 엄선하여 수록하였다고 한다.

이 책은 모두 13개의 챕터로 구성되어 있으며, 각 챕터는 문법을 먼저 설명하고, 어휘를 정리한 후에 예제 1개와 문제 10개의 독해를 테스트하는 3개 파트로 이루어져 있다.

또한 챕터별로 출제횟수와 문제선별 기준, 목표가 제시되어 있다.

그리고 1개월과 2개월이라는 단기간에 학습을 할 수 있도록 학습진도표가 제시되어 있으며, 본서의 내용에 들어있는 단어들을 정리한 포켓용 단어장이 제공되어 있다.

 

이 책은 단기간에 수능영어, 특히 직독직해를 할 수 있는 방법을 알려준다.

다만 책을 읽고 서평을 쓰기엔 적당한 책이 아니다.

오해는 하지 않길 바란다. 이 말은 책의 내용이 안좋다는 말이 아니라 1개월이나 2개월 진도표에 맞춰 직접 공부해봐야 이 책의 진가를 알 수 있다는 의미이다.

이제 중학생인 아들과 함께 영어를 공부해보고자 하던 나로서는 좋은 책을 얻은 것 같다는 생각이다. 짧은 시간에 영어의 기본적인 문법과 어휘를 익히는데 많은 도움이 될 것 같다.

조금만 더 글씨가 컸으면 하는 것이 이 책에 대한 유일한 바램이라면 바램이다. 제한된 지면에 많은 내용을 실어야 하는 관계로 예문에 대한 상세 설명하는 글씨가 너무 작다.

책 속의 계획표에 따라 계획을 세워 제대로 공부한다면 지금까지 얻지 못했던 영어공부의 즐거움을 가질 수 있지 않겠는가 희망해본다.

프로이트와 함께 하는 세계문학일주

프로이트와 함께하는 세계문학일주
이병욱 지음 / 학지사 / 2014년 5월

미술, 음악, 문학 등 모든 예술작품들은 그것을 창조한 작가와 작가가 살던 시대를 반영한다.

모든 작품들이 그냥 하늘에서 뚝 떨어지듯이 하루아침에 창조된 것이 아닌 작가가 경험하고 느끼고 상상하는 것들이 바탕이 되어 만들어진다는 말이다.

또한 작가가 경험하고 느끼는 것들은 자신이 살고 있는 시대적 환경이나 흐름에 영향을 받을 수 밖에 없다는 의미이다.

특히 문학작품들은 작품을 읽는 사람들에게 글로 전달되기에 음악이나 미술 등의 예술작품보다는 작가가 전달하고자 하는 의도가 더 직접적이고 강하게 전달된다고 생각한다.

우리는 작품들을 읽으면서 작가가 이야기하고자 하는 내용 자체에 공감하게도 되지만 그와 함께 작가가 살아온 생활환경, 그리고 시대적 배경 등도 이해하게 된다.

아마도 그것은 그들의 작품에는 그들의 삶이 녹아져 있기 때문일 것이다.

 

문학이 인간의 삶을 이야기한다면 정신분석 역시 한 개인이 겪어 온 삶의 역사를 재정리한다는 점에서 이 상이한 두 분야는 비록 그 목적과 기법은 다를지 모르나 그 탐구 대상은 공교롭게도 일치한다. 그리고 문학과 정신분석은 자연스레 서로에게 지대한 관심을 기울이게 되었다는 점에서도 같은 배를 탔다는 인식에 도달한다. - P. 4.

 

<프로이트와 함께 하는 세계 문학일주>는 전세계 5개 지역의 40여명의 세계적인 작가들과 그들의 작품을 그들이 살아온 환경과 시대적 배경 등과 함께 이해하면서 작품의 밑바닥에 깔려있는 작가의 심리적 본능을 프로이트가 강조한 오이디푸스 컴플렉스와 성적 본능과 도덕의 측면에서 이해하여 설명하고 있는 책이다.

총 5장으로 구성된 이 책은 영국, 독일, 라틴, 러시아, 미국 등 5개 지역의 세계적인 작가들의 삶과 작품을 프로이트의 정신분석학적 관점에서 설명하고 있다.

먼저 작가들의 삶과 시대적, 역사적 배경을 둘러보고, 그들이 겪은 삶속의 상처와 아픔들이 어떤 형태로 작품속에서 흐르고 있는 심리적 배경이 되는지, 그리고 그것이 무엇을 의미하는지를 프로이트의 심리학으로 분석, 설명함으로써 보다 심도있는 작품 이해를 할 수 있도록 해 준다. 그리고 마지막엔 정신분석 용어해설을 실어서 이해를 도와준다.

 

문학이 정신분석과 마찬가지로 인간의 삶에서 빚어진 갈등 문제를 다룬다고 볼 때, 어쩌면 한 배를 탔다고 볼 수도 있는 문학 영역에서 정신분석 이론을 적용함으로써 작가의 의도를 보다 분명하게 이해할 수 있다고 볼 수 있으며, 따라서 프로이트의 업적이 단순히 환자 치료에만 국한된 것이 아니라는 사실도 인정하지 않을 수 없게 된다. - P. 5.

 

영과 육의 문제는 그리 간단한 문제가 아니다. 육을 무시하고 영만을 내세우면 고리타분한 금욕적 도덕주의로 치달을 게 뻔하며, 영을 무시하고 육만을 내세우면 도덕적 붕괴와 무질서를 초래하기 쉽다. 프로이트의 정신분석도 결국은 이런 영육의 갈등에서 그 어느 것도 부정하지 않으면서 적절한 조화를 이루어 나갈 수 있는 길을 모색한 것이라 할 수 있다. - P. 219.

 

이 책은 40여명의 작가들과 그들의 작품을 이야기해 준다.

익히 들어서 알고 있는 작가들도 있지만, 잘 알지 못하는 작가들도 있다.

그리고 잘 알지 못했던 작가들의 개인적인 가족사와 고통, 아픔, 상처들도 이야기해준다.

또한 그들의 그런 경험이 어떻게 작품으로 창조되었는지를 설명해준다.

이 책을 읽으면서 다시 한번 이들의 작품을 읽어보고 싶다는 욕구가 생겼다.

책 저자의 관점이 아닌 내 눈으로, 내 마음으로 직접 다시 한번 읽고 이해하고 싶다고 하면 과욕일까? 과연 모든 것을 프로이트의 관점에서 해석하는 것이 정답일까를 확인해보고 싶은 것이 무리한 욕심에 불과한 것일까?

아마도 나는 나의 경험에 비추어 고전을 읽고 해석할 것이라 생각한다.

고전이 오랫동안 사랑받는 데에는 그만한 이유가 있을 것이다.

다만 나는 그 이유를 알고 싶을 뿐이다.