위대한 개츠비

위대한 개츠비 ㅣ 일송세계명작선집
F. 스콧 피츠제럴드 지음, 오영숙 옮김 / 일송북 / 2009년 7월

내가 이 책을 읽게 된 이유는 이 책이 너무나도 유명했기 때문이었다.

하지만 다 읽고 나서 드는 생각은 '막장 드라마 아니야?'였다. 막장 드라마란 불륜, 자살등의 소재를 번번히 등장시켜 상품성만을 위하여 만든 드라마이다.

내가 그렇게 생각한 이유는 이 책에 막장 드라마라고 불리는 요소들이 많기 때문이다. 톰의 불륜, 데이지가 운전하던 차에 친 톰의 내연녀  등이 그 예이다.

닉의 집에서는 아주 큰 집이 보인다. 개츠비의 집이다. 그 집에서는 매일 밤 파티를 연다. 하지만 그 모든 것은 잃어버린 한 여자를 되찾기 위한 것이다.

하지만 대부분 파티 주최자에 대해 자세히 아는 사람은 없다. 단지 파티를 즐기러 왔을 뿐이다. 어느날 닉에 게 파티 초대장이 오고 그는 파티 장에 가 파티 주최자를 만나려고 노력한다. 아무도 파티 주최자를 궁금해하지 않는다는 사실이 너무나 물질만 추구하고 현재의 즐거움에만 만족하고 사는 것 같았다. 현재의 즐거움에 만족하다는 건 좋을 수도 있지만 미래가 슬퍼질 수도 있다. 그리고 닉이 주최자인 개츠비를 만났을 때 주최자 같지 않았다. 뭔가가 뒤바뀌어 있었다.

개츠비가 사랑했던 데이즈. 데이지는 닉의 사촌 동생이었다. 하지만 그녀는 톰과 결혼한 상태였다. 개츠비는 그녀를 떠나야 했고 그녀는 자기를 잡아줄 자기에 걸맞은 남자가 필요했을 뿐이다. 그녀는 자신이 있는 상류사회에서 나올 수가 없었다. 개츠비는 그런 그녀에게 맞추고자 돈을 벌었다.

어느날 닉, 톰, 데이지, 개츠비등은 자동차를 타고 시내로 간다. 그 날의 질주가 그들을 비극적으로 만들어놓았고 그 곳에 있던 모든 사람들을 망쳐 놓았다.

시내에서 개츠비는 톰에게 데이지와 사랑에 빠졌다고 말하지만 데이지는 개츠비를 배신한다. 그리고 데이지는 차를 운전하고 가다가 톰의 내연녀인 머틀을 치고 만다.

하지만 개츠비는 그녀가 자기가 말한 것 때문에 톰에게 해코지를 당할 까봐 그녀의 집 밖에서 기다리고 있는다.

사랑에서는 너무나 순수한 개츠비이다. 닉의 집에서 데이지를 만날 때도 개츠비는 어쩔 줄 몰라했다.

개츠비는 데이지가 운전한 톰의 차를 가지고 자기 집으로 온다. 그리고 톰의 차를 아는 머틀의 남편이 톰을 찾아온다. 그 때 톰은 개츠비의 주소를 알려준고 머틀의 남편에게 개츠비를 살해당한다.

그것이 개츠비 자신의 선택이든, 아니었든 그는 죽었고 그 순간 그 죽음을 받아들였을지, 아니면 내가 아니라고 변명을 했을지 모르지만 그는 죽음을 이미 알고 있었을지도 모른다.

그 후 톰과 데이지는 여행을 떠나 버린다.  개츠비는 그렇게 죽었는데 말이다.

개츠비의 장례식 날 그의 아버지가 연락을 받고 온다. 하지만 개츠비가 죽은 것에는 안중에도 없다는 듯이 자랑만 해댄다.

개츠비가 놓고 간 큰 집이 모두 라는 듯.......

그리고 개츠비에게는 울프심이라는 남자와 같이 일을 했었는데 개츠비가 죽자 그는 바쁘다며 핑계를 대어 장례식에 오리 않으려고 한다.

무슨 이유가 있을 수도 있겠지만 그 모습이 너무나 무섭고 화가 났다. 이점을 보면서 '인간은 얼마나 가치있어야 되지?' '얼마나 가치를 가지고 있어야 사람들이 나를 찾아주는 거지?'라는 생각이 들었다.

그의 장례식이 쓸쓸했던 것처럼 개츠비의 인생은 너무나 쓸쓸했다.

젊은 베르테르의 슬픔

젊은 베르테르의 슬픔 ㅣ 민음사 세계문학전집 25
요한 볼프강 폰 괴테 지음, 박찬기 옮김 / 민음사 / 1999년 3월

이 책은 괴테를 세계적인 작가로 만든 작품이다.
나는 편지글 형식의 소설을 처음 읽어서 적응하기가 너무 힘들었다. 하지만 새로운 형식의 소설을 읽어봐서 재미있기도 했고 이 책이 편지글이 아니었더라면 지금 느끼고 있는 애절함을 느낄 수 있었을까라는 생각이 문득 밀려온다. 이 책은 괴테 자신의 경험과 그의 친구인 예루살렘의 이야기가 더해진 소설이다. 그가 사랑 때문에 자살한 친구의 부고 소실을 듣고 너무 힘들었을 것이다. 이 책에는 그 힘듦과 그의 사랑의 애절함이 다 담겨져 있다고 생각한다.
괴테는 어느 시인보다 표현이 풍부했고 어느 배우보다 감정을 잘 나타냈다.
베르테르는 문학적 기질이 뛰어났지만 공무원에서 해고당했다. 그래서 그는 어느 마을에 가게된다.
그 마을에서 자기와 맞고 아름다운 여인 로테를 만나 사랑에 빠지게 된다. 하지만 로테에게는 알베르트란 약혼자가 있었다.
하지만 그 사실은 베르테르의 마음에 아무런 영향을 주지 못했다. 그는 로테를 자신의 목숨보다 더 사랑하고 사랑했다.
베 르테르가 로테에 대해 사랑을 표현할 때면 그의 사랑이 느껴졌고 아픔을 이야기할 때면 그의 아픔이 느껴졌다. 하지만 베르테르가 한 사랑은 진정한 사랑이라 올바른 사랑이라 말할 수는 없을 것같다. 하지만 죽기 전에 해봐야 할 사랑이라고 확실히 말할 수는 있다.
나는 이 책을 보면서 로테는 약혼자가 있었지만 베르테르에게 끌렸다고 생각한다. 그렇다고 로테가 이상하다는 것은 아니다.
그만큼 사람이 사람을 사랑한다는 건 너무나 아름답지만 일방적일 수는 없는 일이다.
베르테르의 죽음은 그가 로테를 보내주기 위해 선택한 길이다. 하지만 그 죽음은 이미 본연의 목적을 잃어버렸다.
그의 죽음으로 인해 로테는 같은 결심을 할 정도로 힘들 것이다. 베르테르의 죽음으로 이 책은 막을 내렸다.
그의 죽음은 장대하지도 슬프지도 않았다. 다만 그가 가여웠을 뿐이다.
알베르트가 빌려준 권총이 로테의 손을 거쳤다는 것만으로도 기뻐하고 황홀해 했던 그가 머리에서 떠나지 않는다.
이 책을 읽은 사람들이 베르테르처럼 자살하거나 젊은 남자들은 노랑조끼에 파랑색 상의를 입었으며 로테처럼 사랑받길 원했다는 것을 보면 그 시기에는 책에 대한 몰입도가 지금과는 달랐던 것같다. 그에 따라 괴테가 느꼈던 모든 것들을 독자들 또한 느꼈을 듯하다.
하지만 그가 알베르트에게 느꼈던 질투, 로테를 향한 사랑의 열정은 현재 또한 계속되고 있는 공통부분이다. 비록 몰입하는 정도가 지금과 달랐을 지언정 그때 느꼈던 감정이 지금과 다르지 않다.
이 책을 다 읽고 불륜까지는 아니지만 불륜에 가까운 소재에 나는 왜 이 책이 유명한지 의문이 들었지만 지금에 와서야 불륜이 일반화되었지 그때는 생각하지도 못했다고 한다. 이로 인해 조금은 어두워진 사회의 막이 느껴졌다.

천년의 금서

천년의 금서
김진명 지음 / 새움 / 2009년 5월

-천년의 금서-

고조선이란 나라를 우리는 국사책에서 처음 배우면서 단군왕검, 홍익인간의 정신이란 무엇인지 등을 배웠다.

우리는 그냥 국사책에서 고조선이 청동기시대로 발달한 고조선이 생겼다고 써있었기 때문에 당연히 먼저겠지..라고 생각하는 학생들이다. 

그 전에 어떤 나라가 있었는지 없었는지 우리는 알려고도 궁금해 하지도 않았다. 아예있다는 생각 자체를 해보지도 않았다는 게 옳을 것이다.

(당연히 교과서에 그렇게 써있었으니까!!)

좀 더 비판적으로 보지 않았다고 할 수도 있겠다. 하지만 비판적으로 생각하면 수없이도 비판적일 수 있지만 그렇게 공부하면 우리나라 교육에 맞지 않는 시험에 나오지도 않을 것을 공부하는 것이 된다.

이 책은 교과서에 나와 있는 것만 아는 우리의 생각을 조금은 비트는 문제이다.

이 책은 주인공의 성이 '한'인 것에서 출발한다. 주인공은 우리나라는 왜 한국인지..., 우리가 그냥 흘려 넘어갔던 것들을 되짚어준다.

그녀는 이런 궁금증을 가지고 중국으로 간다. 하지만 그 사이에 친구이고 같이 연구하던 천문학자가 죽는다. 이에 또다른 친구인 이정서가 은원의 행방을 알기위해 그녀를 따라 중국으로 떠난다.

이 책에서 은원은 왕부를 찾아나선다. 여기서 왕부가 쓴 씨성본결이 나오는데 우리나라에서는 조선후기에 족보를 사고 팔아서 신분에 혼란이 왔었다.

그 때문에 족보는 다 가짜라 하여 성 을 별로 중요시 하지 않는다. 하지만 이 책에서는 그런 성에 많은 뜻이 담겨져 있어서 그것으로 인해 역사를 알고 그들의 뿌리를 알 수 있었다는 부분이 있다. 그 부분을 읽고 우리의 성을 별거 아니라고 생각하면 않되겠다고 생각했다.

그리고 동북공정에 대해서 중국은 열심히 하고 있는데 그에 비해 우리의 대처가 그다지 열심히는 아닌 걸로 알고있다. '어차피 우리 역사인데...'라는 안이한 생각들이다.  하지만 이런 생각이 지속된다면 우리가 관심이 없었던 독도처럼 국경지역에 다른나라의 시비가 들어올 수도 있다. 우리나라 역사에 다른 나라에서 시비가 들어온다는 자체가 치욕스러운 일이다. 우리는 고구려와 발해가 정말 우리나라 역사일 수 있게 많은 역사학자들이 노력해야 할 것이고 일반 국민들 또한 역사학자들이 할 일이라고 미뤄두지 말고 연예인에 관심을 두는 만큼 우리나라의 역사에 관심을 두고 우리나라를 사랑하는 만큼 우리나라를 보호해야할 것이다.

그리고 시경을 수양과 교양을 위해서가 아니라 역사적 시점에서 본 것처럼 조금만 시각을 바꾸면 우리의 역사가 탄생할 수도 있을 것이다.

나는 이과, 문과계열을 완전히 다른 것으로 생각하고 나누었었는데 이 책을 보면서 '서로 상호적으로 도움을 줄 수도 있구나' 라고 생각했다.

이 책은 한 여자의 죽음으로 시작했지만 우리나라의 새로운 역사의 탄생으로 끝을 맺었다.

사람은 죽어서 끝나지만 역사는 죽어서 늘어난다.

우리의 미래에 어떤 역사가 남을지 잘은 모르지만 미래의 세대에도 지금 우리처럼 많은 시비 속에 있을 것이다.

그 때는 당당하게 밝히기를 바란다.  '이게 우리라고!'

과학카페2

과학카페 2 : 첨단과학과 내일 - KBS 과학 다큐멘터리
KBS과학다큐멘터리 지음, 김형자 글 / 예담 / 2008년 12월

-과학카페 VOL.2-

첨단 과학, 뭔가 복잡할 듯한 생각이 드는 단어이다. 첨단이란 단어는 우리에게 왠지 모를 거부감을 느끼게한다.

하지만 어느새 첨단은 우리의 곁에 자리잡고 있는것들이다.

첨단과학의 대표는 역시 로봇일 것이다. 로봇은 가사일을 도와주면서 우리의 곁에 자리잡았다. 로봇은 우리들의 삶을 편안하게 해준다.

하지만 로봇의 위험성을 예기하는 영화들은 틈틈히 나오고 있다. 영화들의 내용은 대부분 로봇이 인간의 감정을 가지게 되는 것이다.

감정을 가지게 된 로봇은 과학자들에게 꿈의 로봇일 것이다.

왜냐하면 과학자들은 사람과 비슷한 관절, 생각, 외모, 느낌을 가지고 있는 로봇을 만들고 있기 때문이다.

만약 꿈의 로봇을 만들게 된다면 그 과학자는 로봇계의 권위자가 될 것이다.

그 과학자는 칭찬은 물론  동시에 욕도 먹을 것이다. 하지만 모든 로봇들은 사람들이 원해서 만든 것이다.

로봇이라는 존재가 세상에 등장하면서부터 사람들은 사람과 닮은 로봇을 꿈꿨다.

사람들의 욕망이 있는 한 어떤 로봇인 듯 못만들겠는가? 첨단 과학은 우리들이 될것이다.

과학은 많은 곳에서 모티브를 얻고는 한다. 예로는 곤충이 있다. 우리는 곤충을 하찮다고 여긴다.

하지만 이 하찮은 것들이 우리에게 도움이 될 수 있다.

일명 찍찍이라고 불리는 벨크로 테이프는 엉겅퀴 갈고리에서 영감을 얻은 것이다.

이 외에도 홍합의 접착력, 상어 비늘과 같은 곳에서도 영감을 얻는다.

우리는 벨레들을 하찮다고 하여 필요하지 않다고 생각하지만 영화 우주전쟁과 같이 하찮다고 생각하는 것들이 지구를 구할지도 모르는 일이다.

아니 지구를 구하고 있을지도... 모른다.

이 책에는 나노기술에 대한 내용이 있다.

그 내용 중에 나의 눈을 사로 잡은 것이 있었다. 바로 탄소나노튜브발열필름이다.

저번 겨울에 연료비가 많이 나왔었다.

그래서 일반 기름 보일러보다 싼 탄소나노튜브발열필름을 엄마에게 추천했다.

엄마도 처음에는 관심을 보이며 내 말에 수긍을 했지만 어디서 어떻게 하냐는 엄마의 물음에 나는 멈추고 말았다.

책에 정보가 나와있길 바랬지만 경제성만 내세울 뿐 실용적인 정보는 그 어디에도 없었다.

일반 과학책들과 다르게 흥미로운 내용이 많아서 좋았지만 좀 더 실용적인 내용을 담았으면 더 좋을것이라고 생각했다.

많은 사람들은 과학! 이라고 하면 막막하게 생각한다. 하지만 과학은 막막한 우리의 삶을 뚫어주는 존재이다.

그리고 우리나라 뿐만 아니라 전세계적으로 과학은 발전을 위해서도, 깨끗한 환경을 위해서도, 사람들을 위해서도 필수적인 존재이다.

개인의 노력으로 과학은 발전하지 않는다. 우리가 되녹 여러개의 신념이 만나야 과학은 발전한다. 그러므로 우리는 오직 과학에만 집중하지 않고 과학과 관련된 모든 것들에게도 관심을 가져야한다.

나무공화국

나무 공화국
샘 테일러 지음, 이경식 옮김 / 김영사 / 2006년 8월

-나무공화국-

사람들은 누구나 자기가 원하는 세상을 생각해 보았을 것이다.

사람들의 생각이 하나가 아니라 여러 가지이기 때문에 나는 이 책을 그 여러 가지 생각 중에 한 종류라는 생각이 들었다.

나 무 공화국은 미셸, 알렉스, 루이, 이자벨이 회색빛의 세상을 버리고 생기가 가득하고 아무도 없는 숲 속으로 들어간다. 그리고 그들은 나무 공화국에서 장 자크 루소의 <사회계약론>을 성경 삼아 신과 법률, 원칙이 있는 혁명 공화국인 나무 공화국을 만든다.

처음에 그들이 숲 속에 들어갔을 때는 그들은 어른이 없다는 것에서 자유를 느낀다.

하지만 임법자인 조이가 나무 공화국에 들어오게 되면서 법이 생긴다.

그리고 어느 순간부터 그 법이 아이들의 목을 조이기 시작한다. ‘믿어야 한다. 믿지 않으면 오직 죽음뿐이다.’ 공화국의 존속을 위한 믿음만이 목숨을 유지할 최후의 방법이 되고 만다.

나는 이 책을 보면서 사회 하나가 만들어지는 게 정말 어렵구나 생각했다.

현대라는 세계에서 사는 우리들은 만들어진 사회에서 살았다.

만들어져 있는 법, 세워져있는 건물, 우리는 지켜보는 어른들...

우리는 일탈을 꿈꾸면서도 막상 이 모든 것을 버리고 떠나지는 못한다.

우리에게는 사회가 일상이 된 것이고 또한 그만큼의 무서움과 두려움이 우리는 지배하고 있다.

나는 이 책을 보고 사회의 시초를 보고 있는 느낌이었다.

법이 생기고 반역자라는 것도 생긴다. 그리고 인간의 탐욕...

하 지만 이 책을 보면서 법이라는 것이 생겨도 어떤 한 두명으로 인해 사회는 파괴될 수도 있다는 것을 알았다. 이 책의 경우 조이가 나무 공화국에 나타나면서 모든 게 급박하게 돌아간다. 꼭 조이 때문에 나무 공화국이 파괴 된 것은 아니지만 우리는 조이를 무시할 수는 없다. 즉 문명의 시작이 우리의 불행의 시작은 아니었을까 생각하게 된다.

특히 우리나라는 전쟁이라는 울타리에서 살아가야하는 입장에 있다.

그리고 다른 나라들이 전쟁을 하는 뉴스를 보면서 왜 저렇게 전쟁을 하고 사람을 죽여야하지? 말로 타협해 보면 않되나? 라고 생각을 하고는 했다.

하지만 우리는 전쟁이라는 무서움 때문에 전쟁의 근본적인 의미를 모르고 있었다.

전쟁은 각자 나라들이 자기 의견을 주장하는 것이다.

이 책에서도 나무 공화국은 그들이 나무 공화국을 세웠다는 것을 주장하기 위해 습격을 한다.

이런 점을 볼 때 나무 공화국은 회색빛 세상속에서 탈출을 했지만 운명의 굴레와 같이 똑같은 회색빛 세상으로 들어가고 있다는 것을...