새로운 열하를 꿈꾸며

열하광인 - 하 - 백탑파白塔派, 그 세 번째 이야기 ㅣ 백탑파 시리즈 2
김탁환 지음 / 민음사 / 2007년 9월

열하광인(김탁환)-민음사

 

열하광인의 중심에는 연암박지원이 쓴 열하일기가 핵으로 존재하고 있다.

아직 열하일기를 읽어보지 않은 나로서는 열하일기가 도대체 무엇이길래 정조와 백탑파들 사이에 흐르는 대립을 야기 시켰을까 궁금했다.

열하일기에 대해 간단하게나마 알게된 사실을 요약하자면 연암 박지원은 자제군관의 자격으로 청나라 황제의 생일 잔치에 축하차 북경으로 떠났다. 중국 북경까지는 석달이나 걸렸고 북경에 도착하고 나서야 황제가 열하에 있음을 알았다. 열하는 바로 뜨거운 물 '온천'과 사냥의 도시였다.

열하까지의 경로를 살펴보면 압록강에서 책문, 요동벌판, 심양, 요동, 북경, 열하로 이어진다.

열하일기는 청나라를 여행하면서 보고 느꼈던 청나라의 풍속과 풍물을 상세히 기록하고 있다.

새로운 서양문물의 도입으로 꿈틀되고 있는 격동기의 모습을 고요한 동방의 나라 조선 선비들의 눈에 어떻게 비쳤을까?

바로 열하일기를 통해 그 시대를 온몸으로 느꼈던 연암의 정신을 알 수 있다.

 

그 시대의 흐름을 누구보다 먼저 받아들인 연암의 열하일기가 금서가 될 수 밖에 없었던 이유는 무엇일까?

사건은 1792년 열하일기를 패서고분이라 하여 금서로 지정하고, 문체반정을 선언했다.

아버지의 억울한 죽음을 지켜보고 누구보다가 개혁군주로서의 면모를 보였던 정조가 그들의 수족이 되었던 규장각, 장용영, 도화서원들에게 느닷없이 칼날을 들이 되었던 것이다. 개혁군주에서 절대적인 왕권을 확립하기 위한 것이었는가?

열하광인에서 설명하는 정조의 문체반정은 백탑파들의 시기하는 다른 무리들의 칼날을 막아내기 위해

정조가 먼저 그들에게 칼날을 들이댄것으로 풀어냈다. 역사적 사실을 기반으로 쓴 소설 즉 팩션이지라, 어느 정도의 허구성도 감안해야겠지만 정말 그래서일까라는 생각도 들었다.

 

어찌되었든 금서가 된 열하일기는 암암리에 글을 읽는다 하는 선비들을 통해서 그당시 베스트셀러가 되었고. 새로운 독서회 열하광(박제가, 이덕무, 이명방, 조명수, 남공철, 유득공, 명은주)도 만들어진다. 세간의 눈을 피해서 새로운 문체를 흉내내고, 읊조리면서 새로운 세상이 오길 그들은 꿈꾸었을 것이다.

언제가는 자신도 연경, 열하를 다녀오고 연암과 같은 기행록을 쓰리라. 그리고 새로운 세상을 만들어 보리라 생각했을 것이다.

하지만 새로운 세상이 오는것을 두려워하는 무리가 있게 마련이다. 기득권으로 누릴 수 있는 그동안의 권세를 놓치기는 아쉬웠을 것이다. 그들의 모략또한 만만치 않았으리라... 그 중심에 열하일기가 있었기에 그들은 힘을 모을 수 있었고 버틸 수 있었던 것이다.

열하광인들의 연이은 죽음으로 , 살인자의 누명을 쓴 청전 이명방.. 그리고 동지를 구하기 위해 동분서주하는 화광 김진

김진에 의해 하나 둘 사건의 전모가 드러난다.

열하광인들의 모임도 문체반정으로 인해 흐지부지 되고 1800년 정조의 죽음으로 막을 내린다.

새로운 시대를 꿈꾸었고, 새로운 세상을 만들고자 했던 그들의 굳은 신념이 지금시대를 살아가는 우리에겐 있는가?라고 자문해본다.

 

정조가 금문으로 금서로 지정했던 열하일기는 지금 우리에게는 고문이다.

정조가 생각하는 고문이란  바로 "망각의 세월과 맞서 싸워 살아남았느니, 한 글자 한 구절도 보태거나 지우지 못하는 이유는 그만큼 갈고 닦여 완전해졌기 때문이니라."

 

 

아름다운 동화가 남긴 긴 여운

이보다 더 아름다운 것은 없을 거예요 - 해솔 0709 그림동화 02 ㅣ 해솔 0709 그림동화
아르멜 바르니에 지음, 박은영 옮김, 바네사 이에 그림 / 해솔 / 2007년 8월

이보다 더 아름다운 것은 없을 거예요.

아르멜 바르니에 글/바네사 이에 그림(해솔)

 

'아름답다'라는 것은 무슨 뜻일까? 아름답다, 무섭다,라는 말들은 대체로 주관적인 해석을 담고 있다.

나의 경험과 여러 배경지식을 통해서 관념적으로 아름다움을 느끼고 또한 무섬증을 느낀다.

이 책은 유아 그림책으로 출판 되었지만 철학 냄새가 물씬 풍긴다.

유아 책이라고 가벼이 여겼다가 나를 돌아보는 좋은 시간을 가졌다.

 

아이들에게 세상에서 가장 아름다운 것은 무엇일까? 가장 무서운 것은 무엇일까?

가장 가까운 것은? 물리적인 거리의 가까움이 아니라 정서적인 교감을 나눌 수 있는 사이의 가까움을 말한다.

책을 읽으면서 아이들의 맘의 순수함이 전해져왔고, 그런 어린이의 감성을 모른척 해버렸던 나의 모습이 겹쳐졌다.

아이가 갓난아기였을 때 엄마의 까꿍! 소리 한번에 세상을 다가진듯한  해맑은 웃음을 선사해주었고,

말을 배우면서 '엄마'라고 한 마디에 세상을 다 얻은 듯 했다.

어느덧 시간의  무게에 눌려서 학교에 다닐 나이가 되었다.

 학습의 덫 속으로 빨려간 아이의 모습에서 나의 욕심으로 인해 힘겨워 허덕임이 보인다.

 

아장아장  뒤뚱뒤뚱 걸음마보다 더 아름다운 것은 없을 거예요.

언제가 나를 떠나 버릴 아들의 뒷모습보다 더 슬픈것은 없을 거예요.

깊은 밤 아들의 숨소리보다 감미로운 소린 없을 거예요.

사랑해! 포옹보다 따뜻한것은 없을 거예요.

 

한편의 책 통해서 이런저런 많은 생각을 하게 되었다.

삶의 쳇바퀴에서 잊혀졌던 소중한 나의 기억들을 되살릴 수 있었고, 보다 더 잘살아가기 위한 많은 생각이 교차되었다.

"아들아, 사랑해!"라는 말보다 더 아름다운 말을 없을 거예요.

 

 

자아를 찾은 화가

고갱 : 원시를 갈망한 파리의 부르주아 ㅣ 위대한 예술가의 생애 9
피오렐라 니코시아 지음, 유치정 옮김 / 마로니에북스 / 2007년 7월

위대한 예술가의 생애- 고갱(원시를 갈망한 파리의 부르주아)

 

고갱을 떠올리면 바늘과 실처럼 함께 따라 다니는 사람이 있다. 바로 빈센트 반 고흐다.

지금까지 주로 빈센트의 이야기는 많이 들어왔다. 빈센트는 고갱과의 만남을 고대하면서 자신의 집을 노란색으로 칠하고, 기대에 들떠있었다. 하지만  두 사람의 만남은 오히려 빈센트에게 더욱 큰 상처를 주었고, 정확히는 알 수없지만 자신의 귀를 자르는것으로 연결되었다는 이야기이다. 이번 책을 통해서 그동안 내가 갖고 있던 고갱에 대한 선입견을 지울 수 있었다. 고갱을 중심으로 쓰여진 그의 일생을 따라가면서 그를 조금이나마 이해할 수 기회가 되었다.

 

현실과 이상속에서 존재하는 그 괴리감으로 힘들어했던 고갱, 지금 현대를 살아가는 우리역시 겪는 고민일 것이다.

어린시절 풍족한 삶을 했던 그가 가정을 만들고 생활하면서 자신의 길을 비로소 찾게된다.

하지만 현실이라는 단단한 그물이 그를 점차 옭아오고 갈등과 번민속에서 그림에 대한 사랑을 더욱 견고히 할 수 있었다.

빈센트의 그림을 보면서 꿈틀거리는 듯한 붓의 터치로 힘이 느껴졌다. 고갱편에 소개되어진 많은 그의 작품을 보면서 그가 겪고 있던 현실의 어려움이 그림속에서 묻어나와 그림에 무게감이 더해진듯했다.

 

그의 그림을 보면서 문득 든 생각이 만약 그가 지속적으로 부유한 생활을 했다면 타이티 섬이나 마르케사스같은 원시섬으로 떠났을까? 였다.  새로운 돌파구를 찾기 위해 고갱은 원시라는 해결책을 찾았고 , 원시속에서 문명인들의 또다른 파괴를 보면서

그는 저항을 했을 것이다. 우리가 흔히 말하는 선진 문화, 문명들이 우위를 차지할 만한가라는 생각도 든다.

문화는 수직적인 서열이 아니라 서로 다른 수평적인 서열이라는 것이다. 그 나라의 지리적 위치, 기후, 토양, 종교, 생활등이 어우러져 형성되어진것이 바로 문명이고 그 문명이 잉태한 결과물이 문화인것이다.

 

고갱의 이런한 행동들이 바로 그 자신을 찾아가는 길이었구나라는 생각이 들었다. 일상을 쳇바퀴에서 돌고 돌면서 나를 잊어버리기 쉽상이지만 그는 철저히 자아를 찾고자 했고 , 그런 의지를 행동으로 실천을 했던것이다.

 

또한 새롭게 할게 된것은 그가 수없이 많이 만든 여러 조각들, 자기 작품들을 만들었다는 사실이다.

그의 생을 마감한 마르케사스 섬에 지은 쾌락의 집에 장식된 패널을 보면서 그의 노력으로 자신이 진정으로 원하는것을 이루었구나라고 느꼈다.

쾌락의 집에서 홀로 외롭게 죽어갔지만 그는 행복했을 것이다.

나의 착각일수도 있다. 하지만 난 그렇게 믿고 싶다.

실천의 아름다움

로베르토 ㅣ 풀빛 청소년 문학 5
도나 조 나폴리 지음, 김민석 옮김 / 풀빛 / 2007년 9월

로베르토

도나 조 나폴리 (풀빛)

 

책 표지에서 굳게 다문 입술로 곧 눈물이 떨어질 듯 안타까움이 묻어나는 얼굴이 바로 로베르토이다.

그리고 검은 철조망을 앞에 두고 손을 내밀고 있는 그림자의 소녀가 아마도 책에 등장하는 유대인 소녀일것이다.

로베르토는 제2차 세계대전을 배경으로 이탈리아의 베네치아에서 발생한 사건을 기점으로 쓰여졌다.

독일군대에 의해 던져진 미끼인 미국영화를 덥석 물은  베네치아의 어린 소년들의 모습을 보면서

얼마전에 본 영화 [화려한 휴가]도 떠올랐다. 택기기사와 간호사의 첫 데이트 장소인 극장에 갑자스렇게 등장한

계엄군들...... 자신들도 모르는 사이에 전쟁의 소용돌이에 휘말리게 되버린것이다.

로베르토, 사무엘(엔조), 메모-중학교 졸업반 학생들과 로베르토의 형 세르지오는 원하지않았지만 어느새

전쟁의 한가운데에 들어섰다. 살아남기 위해 유대인임을 감쳐야했던 사무엘은 이름을 엔조로 바꾸었다.

기차를 타고 끌려간곳은 독일의 포로수용소, 비행기 활주로를 만들기위해 곡갱이질을 해야했다.

또한 철조망 작업도 진행했다. 그 철조망은 다름아닌 유대인을 감금하기 위한 철조망이었던 것이다.

철조망 사이로 앙상한 소녀와의 만남과 작은 나눔으로 절망속에 감추어져있던 행복을 찾았다.

그리고 그 소녀에게서 받은 작은 돌멩이는 로베르토에게 큰 희망이 되어줬다.

날달걀을 훔친 사건으로 로베르토와 엔조는 우크라이나 포로 수용소로 이동을 하고 ,

그곳에서 로베르토의 군화를 되찾기 위해 싸움을 하던 엔조는 죽음을 맞이한다.

함께여서 더욱 의지가 되었던 엔조..밤마다 귀에 소곤소곤 들려주던 성경이야기는 로베르토가

우크라이나의 포로 수용소를 탈출해서 두려움에 떨때마다 힘을 일으켜주었다.

도망을 나오면서 만난 우크라이나 작은 소년, 그리고 이탈리아 탈영병인 마우리치오.

이런 만남들을 통해서 어리기만 했던 로베르토는 정신적으로 성숙을 한다.

전쟁의 어둠속에서 엔조, 우크라이나 소년, 마우리치오가 품고 있는 작은 희망의 불빛을 밝히기 위해

로베르토도 함께 하기로 결심을 했다. 책의 말미에서 로베르토는 마우리치오를 통해

파르티잔에 대해 알게 되고 자신역시 파르티잔에 동참하기로 한다.

"아저씨, 나는 돌이 될 거예요. 새로운 도시를 세우는데 필요한 돌 말이에요."

지금도 뉴스에서는 미얀마사태로 인해 많은 사람들이 화염속에 싸여있다.

그속에서 로베르토가 겪은 참상이 아마 반복되어질 것이다.

진실을 위해서 행동하는 용기가 필요한 것이다. 그리고 진실이 승리하는 날은 꼭 오리라 믿는다.

 

첫 여왕 선덕

선덕여왕
정진영 지음 / 징검다리 / 2007년 7월

선덕여왕

정진영 (징검다리)

 

선덕여왕은 우리민족 최초의 여왕이다. 우리민족 역사에는 세 명의 여왕(선덕여왕, 진덕여왕, 진성여왕)이 존재하였는데

 신라의 화백이라는 독특한 제도와 골품제도에 기인하여 나올수 있었다 하겠다.

그러나 아쉽게도 현재 남아있는 사료 자체가 워낙 빈약하여 잘 알수 없슴이 안타깝다.

우리나라의 관광 명소인 경주에 가면 신라시대의 건축물들을 볼 수 있는데 선덕여왕때에 가장 많이 이루어진것임을

알수 있다.

첨성대, 분황사, 황룡사 등의 건축물이 선덕여왕시대에 이루어진 것이다. 왜 그랬을까? 아마 여자로서 왕위에 오른

것 때문에 많은 위협을 받았기 때문에 불심에 의지하여 그 난관을 헤쳐나가려고 한것같다.

신라시대의 훌륭한 건축, 예술 활동은 선덕여왕시대부터  시작이 되었다고 할수 있다.

 

태어날때부터 범상하게 태어난 선덕여왕은 아들이 없는 관계로 공주이면서 아버지의 뒤를 이어야 하는 막중한 책임감을

느끼며 살아왔다고 할수 있다. 선덕여왕 본인은 얼마나 힘들었을까 하는 생각이 든다.

수많은 난관을 헤치고 왕으로서의 책무를 다한 선덕여왕은 훌륭하다고 말할수 밖에없다..

골품제하에서 만장일치로 여왕의 자리에 오르기까지는 단순히 아버지인 진평왕의 힘으로만은 될수 없다.

훌륭한 정치적 식견을 가졌으며 휘하의 수많은 귀족들을 누르거나 설득할수 있는 힘을 가졌기에  왕으로 등극할수

있었다.

 

개인적으로 본인의 사생활은 그다지 좋은 것이 아니었지만 국가적으로 보았을때는 훌륭한 왕으로 그 책무를 다하였다고

볼수 있다.

하지만 이 책은 그런 선덕 여왕의 책무나 업적에 대해서는 두리뭉실하게 넘어가고 어쩌면 그냥 신화나 전설같은 일을

나열함으로써 책을 읽는 독서인에게는 선독 여왕에 대해서 무슨 말을 하는지 헷갈린다고 할수 있다.

우리에게 무엇을 말하는지 잘 이해가 되지않는 것이아쉽다..물론 삼국시대의 사료 자체가 워낙 빈약하기 때문에

(그저 삼국사기 하나로 해석해야 하는일)일어나는 현상이라고 할수 있다..하지만 우리나라 최초의 여왕이라는 선덕여왕을 다루는 책이라면 좀 아쉽다.